Ioga Terapêutica _ Fisioterapia
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UNIVERSIDADE DO ESTADO DO PARÁCENTRO DE CIÊNCIAS BIOLÓGICAS E DA SAÚDECURSO DE FISIOTERAPIA
YOGA
Ícaro CalixtoJessica FielLídia SantosTainaraThamires
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Afinal, o que é YOGA?
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Doutrina Sistema Filosófico
AUTOCONHECIMENTO HUMANO e
INTEGRAÇÃO COM O UNIVERSO MOKSHA: libertação da consciência individual,
iluminação.
KAIVALYAM:
isolamento, solidão
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Fisiologia sutil
Integra corpo e mente, e integra órgãosmateriais com circuitos subjetivos(sutis).
Upanishads: canais decirculação do prána.
O mais importante:
sushumná
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K undaliní : serpente de fogo, cuja presença
proporciana-nos entusiasmo(virya) e aconsciência(chit a capacidade de perceber ooutro).
Controla o movimento do prána
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C hakras: figura circular que adere a
determinados pontos do corpo material.
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A compreensão da mesma é um dos maispoderosos dinamizadores dos efeitos da práticado Hatha Yoga.
Brahma:
Consciência suprema
Si Mesmo Transcendente
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Anga partes do Yoga
Esse conjunto pode ser dividido em trêsgrupos:
Práticas e técnicas ( Ashtánga Yoga) Sistemas, ramos e caminhos
Disciplinas e atitudes que devem acompanhar
a prática.
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Ashtánga Yoga
Os oito angas do Yoga clássico Y ama: ética
N iyama: auto-superação
Ásana: Fortaleça-se
P ránáyáma: Energize-se
P ratyáhara: Interiorize-se
Dhárana: concentração
Dhyána: estado em que o observador e seu objetode meditação se tornam um
Samádhi: estado consciente mais sutil
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V inyása: sequência de ásanas
Shatkarma: Purifique-se
Bandhas: contrações musculares, pressõessobre glândulas e fechos de circulação
Mantra: Vibre(cânticos kirtan oubhajan/sílabas ou sons japa)
Yoganidrá: relaxe e resolva
Mudrá: sintonize-se. K riyá: combinação demudrás
K aya sthairyam: Estabilize-se
Samyama: dháraná, dhyaná e samádhi
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Ásanas
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Sistemas do Yoga
K arma Yoga: o caminho da ação Jñána Yoga: o caminho do conhecimento e do
questionamento
H atha Yoga: o caminho da purificação ou dobalanceamento das energias do corpo
Rája Yoga: o caminho da introspecção
Mantra Yoga: o Yoga do som ou da libertaçãoda mente
Láyá Yoga: o caminho da dissolução da
consciência
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Obs.: o Rája Yoga de Patañjali , o Mantra Yoga
e o Láyá Yoga podem ser genericamenteconsiderados parte do Rája Yoga, por serem
métodos introspectivos com várias práticasmentais envolvidas. Desse grupo tambémfazem parte o Kundali ní Yoga, Tantra Yoga e
Kriyá Yoga.
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Disciplinas
T arka: reflexão, análise e ponderação T yága: abandono ou renúncia
Mauna: silêncio
Desha: local ou lugar K ála: tempo (hora de Brahma)
Bandha: contração ou fecho; manipulação da
energia favorecendo a meditação Dehasamya: estabilidade e imobilidade
corporal
Drishtisamya: estabilidade da visão
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As práticas, técnicas e os exercícios
do Yoga estão associadas a estadosde equilíbrio, harmonia, sabedoria,
conscientização e auto-observação,
desapego, firmeza e estabilidade.
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YOGA TERAPÊUTICA
³Ioga é o controle das flutuações da mente´Ioga sutra de Pantajali 1.2; c; 150 d. C.
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Acontece através da ciência do elo corpo e mente(Ioga yuj : ligar, unir)
Essa união é conseguida por vários métodos e técnicas deautodesenvolvimento (DAVIS E PERTE, 2006).
A Ioga dos oito caminhos de PatanjaliIoga terapêutica utiliza componentes da Ioga que se aplicam
diretamente aos aspectos da saúde.
Imagem di sponí vel em : nanda ps16.blogspot .com
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Modelo de saúde adotado pela
Ioga Terapêutica Saúde: equilíbrio e consciência por
meio de um fluxo livre de interaçãosistêmica entre as camadas ou níveis(Koshas) da realidade, que formam
um todo interligado e indivisível.
O modelo de saúde ióguico é umsistema voltado para organização dasaúde, em vez do sistema baseadoem crises ou doenças.
O tratamento e as práticas físicasenfatizam o primeiro e o segundoKoshas diretamente, mas atuam emtodos.
Modelo dos Koshas e Shariras. Fisioterapia e Reabilitação. Ed. LAB; 2006; página 190.
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Modelo de saúde adotado pela
Ioga Terapêutica
Portanto considera-se que a etiologiade uma disfunção física origine-se de
um ou mais k oshas, como medo,depressão ou controle inadequadodo estresse ou da energia.
A visão quântico-holística tambémpropõe que nenhum efeito dereabilitação exista, influencie ou
ocorra como conseqüência daatuação em um único nível de k osha
e, por esta razão, a assistência deveconsiderar todos os níveis.
esclerose múltipla
hipertonia
bioenergética
ciclo doloroso
reações
emocionais
Comprometimento
CriatividadeAtenção
Compaixão
Prejuízo ao
espírito
I K osha
II K osha
III K osha
IV K osha
V K osha
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Terapeutas ióguicos e a utilização
desse modelo de saúde São treinados para detectarem
obstruções à função ideal;
Criar estratégias ou ambientespropícios ao aprimoramento dapropriocepção e da função;
Reavaliar os resultados daintervenção, incluindo avaliação da
estrutura de seqüenciamento erecrutamento motor defeituoso e aprescrição de soluções reparadoras.
TI e doenças relativas ao estresse.
Imagem disponível em: www.auladeyoga.com/cat/yoga.html
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Terapeutas ióguicos e a utilização
desse modelo de saúde O TI também aborda diretamente o fato de que além dos diversos
desafios funcionais enfrentados pelos pacientes, muitos delescomumente deparam com uma revisão de suas vidas em presença de
doença, limitação física, ou frente às preocupações do final da vida;
A grande cartada da Ioga terapêutica consiste em que, segundo a teoriaióguica, todos os k oshas podem ser acessados pela habilidade dereabilitação terapêutica como posicionamento, movimento e respiração,
sem deixar de abordar diretamente os níveis mais esotéricos da Ioga.
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Pranayamas e Asanas Controle respiratório pela Ioga: são
utilizados como recursos demanutenção de energia paraaumentar o nível da mesma ediminuir a resposta de ansiedade aoestresse, ou, pelo contrário, reduzir onível de energia e produzir umpadrão de recolhimento e depressão.
Indivíduos que praticam pranayamas
conseguem produzir níveis mais altosde trabalho, com consumo reduzidode oxigênio por unidade de trabalho,sem aumentar os níveis sanguíneosde lactato (ROJI et al, 1994).
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Pranayamas e Asanas
Os Asanas se assemelham aosexercícios terapêuticos. Sãoprescritos em condições ideais erealizados utilizando-se umaquantidade mínima de esforço
voluntário e um gasto mínimo deenergia para sua manutenção eadaptação.
Sob a perspectiva da Iogaterapêutica, o Asana é uma atitude
de natureza psicofisiológica na qual oestdo mental e a atenção temimportância primordial.
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Pranayamas e Asanas
Meta do funcional do TI: eliminar a
instabilidade postural, e a partirdessa prática, espera-se obterindícios objetivos de aumento daflexibilidade, da força, da estabilidadepostural e do equilíbrio.
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Hare Krishna!
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BORELLA, Ana; ROsE, André de; TACCOLINI,Carlos E.; TACCOLINI, Marcos. Livro de Ouro
do Yoga.Rio de Janeiro: Ediouro, 2007.
DAVIS, Carol M.; Fisioterapia e reabilitação
Terapias Complementares. Rio de Janeiro: Guanabara Koogan, 2006.