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Uma rápida introdução ao Budismo de Nitiren Daishonin

Na sua essência, o cristianismo, juntamente com o judaísmo e o islamismo, são classificados como religiões reveladas: em que Deus fala aos homens. Uma religião revelada é caracterizada pela livre comunicação salvadora que Deus faz de si mesmo ao homem pecador, em Cristo, pela comunicação pessoal e, ao mesmo tempo, comunitária (Igreja).Já o budismo situa-se no grupo das religiões classificadas como salvíficas. São aquelas religiões portadoras dos meios de que o homem precisa para salvar-se dos sofrimentos presentes e conseguir a felicidade. Neste grupo encontram-se, além do budismo, o confucionismo, o taoísmo, o hinduísmo. Estas religiões, como o fizeram Zaratustra, alguns filósofos gregos e profetas judeus, que, espiritualizando e aprofundando o pensamento, abriram caminho a uma religiosidade, ao mesmo tempo pessoal e universal.

O cristianismo, fiel à tradição do pensamento religioso ocidental, considera o homem inteiramente dependente da graça de Deus ou da Igreja, na sua qualidade de instrumento terreno exclusivo da obra da redenção sancionado por Deus. O homem é infinitamente pequeno, um quase nada, enquanto a graça de Deus é tudo. E esta graça vem de fora. Provém de uma outra fonte: Deus. No cristianismo, o homem procura conciliar os favores de Deus mediante o temor, a penitência, as promessas, a submissão, a auto-humilhação, as boas obras e os louvores.

O budismo, seguindo a tradição oriental, sublinha o fato de que o homem é a única causa eficiente de sua própria evolução superior. Ao contrário do cristianismo, acredita na “auto-redenção”, ou seja, o homem é Buda e se salva por si próprio.

Para mais MP3s com Daimoku, Gongyo, Tradução do Sutra de Lótus, Vídeos e mais informações sobre o Budismo de Nitiren Daishonin acesse www.budanaweb.com. O budismo é um sistema ético, religioso e filosófico fundado por Gautama (Sakyamuni), na Índia, por volta do século V a. C.O princípio básico é a Lei Mística da Causa e Efeito, a lei da causalidade.Existem inúmeras escolas ou seitas originadas das ramificações do budismo de Sakyamuni espalhadas principalmente pela China, Tibet, Mongólia, Coréia e Japão, para onde seus ensinamentos se propagaram após seu falecimento.

Nitiren Daishonin viveu no Japão, no século XIII, e é considerado o Buda Original. Do ponto de vista Budista, sua época foi denominada de Últimos Dias da Lei, um período que iniciara dois mil anos após o falecimento de Sakyamuni. Ele examinou minuciosamente os ensinamentos Budistas que se desenvolveram na Índia e na China até os seus dias e restabeleceu o Budismo retornando ao seu ponto de origem. Visando esclarecer e estruturar os ensinamentos, Nitiren Daishonin valeu-se do Sutra de Lótus, o ensino conclusivo do Buda Sakyamuni, e das obras de Tient’ai, filósofo Budista da China, os quais se baseiam também no Sutra de Lótus. Essa corrente de Sakyamuni a Tient’ai e destes a Nitiren Daishonin constitui o que o Budismo de Nitiren Daishonin denomina de corrente ortodoxa do Budismo. Esses três Budistas ensinaram que os mortais comuns podem atingir a iluminação neste mundo e que para tanto não é necessário exterminar os desejos nem tampouco mudar sua identidade.

O propósito fundamental de seu ensinamento é possibilitar às pessoas manifestarem a natureza de Buda, ou seja, a iluminação. Por meio da manifestação dessa digna e inabalável condição de vida todos, sem exceção, podem vencer os sofrimentos e dificuldades, gerando uma mudança profunda em sua vida, uma verdadeira “revolução humana”. Essa revolução interior, por sua vez, desencadeia a transformação do ambiente familiar, da sociedade, da nação e do mundo. Esse grande movimento humanístico que parte do individual para o global é chamado de Kossen-rufu, ou movimento pela paz mundial.

O Sutra de Lótus afirma que Sakyamuni percebeu que todos os fenômenos manifestam a verdadeira entidade da vida que metaforicamente é definida como jóia preciosa oculta sob a roupa. Nos Primeiros Dias da Lei, além da dificuldade de compreensão, havia a dificuldade da prática.Nitiren Daishonin, na maior realização da história do Budismo, expressou o conteúdo do Sutra de Lótus de Sakyamuni na forma em que todas as pessoas pudesse praticá-lo. Essa forma é a invocação de Nam-myoho-rengue-kyo que ele expôs como o ensino correto para ser propagado nos Últimos Dias da Lei.

Para mais MP3s com Daimoku, Gongyo, Tradução do Sutra de Lótus, Vídeos e mais informações sobre o Budismo de Nitiren Daishonin acesse www.budanaweb.com. A declaração Nam-myoho-ren-gue-kyo tornou efetivo o estabelecimento de um novo

Budismo, baseado na iluminação de Daishonin.

As práticas de Sakyamuni e as virtudes que ele, conseqüentemente, obteve, estão todas contidas nas simples palavras Myoho-rengue-kyo.Com o poder da fé e do poder da prática, os quais são inerentes em nossa vida, poderemos manifestar o poder do Buda e o poder da Lei.O Budismo de Nitiren Daishonin possibilita todas as pessoas a manifestarem a natureza de Buda de dentro de sua própria vida. Em termos práticos, a manifestação da natureza de Buda nos dá força para vencer problemas e situações difíceis da nossa vida e ao mesmo tempo realizar uma mudança dentro de nós.

A prática dos ensinos do Budismo de Nitiren Daishonin é a recitação do Gongyo e do Daimoku. Gongyo é a recitação do 2º e de parte do 16º capítulo do Sutra de Lótus; e Daimoku é a recitação de Nam-myoho-rengue-kyo.

A prática diária do Gongyo e Daimoku representa a cerimônia na qual nossa vida entre em harmonia com o Universo. Vigorosamente colocamos em fusão o microcosmo de nossa existência individual com a energia vital do macrocosmo, de todo o Universo. Se realizamos isso regularmente a cada manhã e noite, nossa energia vital – nossa máquina – é fortalecida.

O universo é composto por um incalculável número de partículas elementares: prótons, elétrons, nêutrons, fótons; e também por átomos que compreendem os elementos químicos, tais como hidrogênio, oxigênio e cálcio. Essas mesmas partículas e elementos constituem nosso corpo. Um estudioso sugeriu que " o corpo humano é feito do mesmo material que das estrelas", e denominou os seres humanos de "filhos das estrelas". Nosso corpo não somente é feito da mesma composição do Universo como também é governado pelos mesmos princípios básicos de

geração e desintegração e pelo ritmo de vida e morte que permeia o cosmos.Quando fazemos a nossa prática diária, o microcosmo de nossa vida individual entra em fusão com o macrocosmo do Universo.

O Budismo desta era é o ensino que torna possível às pessoas comuns, como nós, evidenciarmos nossa condição interior de iluminação, a budicidade. Buda não é nenhum ser, pessoa especial ou diferente. Buda é um Estado de Vida : o “ Estado de Buda “ que é a própria energia criativa ( energia vital ).

Para mais MP3s com Daimoku, Gongyo, Tradução do Sutra de Lótus, Vídeos e mais informações sobre o Budismo de Nitiren Daishonin acesse www.budanaweb.com. Na verdade, o único meio de realmente despertar para essa maravilhosa prática é

experimentá-la na própria vida. É impossível compreender a fé ou a vida somente por meio da teoria. A vida não é algo abstrato. Deve ser vivida e sentida. É a história que construímos com nossos esforços e lutas em meio a nossa realidade.

O budismo de Nitiren segue a filosofia budista conforme descrita e objetivada por Sakyamuni. As pessoas estão sujeitas à lei de causa e efeito, não como punição, mas como um efeito normal da natureza e portanto são pura e exclusivamente responsáveis pelos seus próprios atos. O budismo portanto está para leigos, monges, bandidos e presidentes da mesma forma, porque todos possuem a capacidade de manifestar o estado de buda, não há preconceito ou discriminação, senão não é budismo.

Para mais MP3s com Daimoku, Gongyo, Tradução do Sutra de Lótus, Vídeos e mais informações sobre o Budismo de Nitiren Daishonin acesse www.budanaweb.com. Qual foi o início…?

Qual é o ponto de vista budista a respeito de nossas origens? As antigas tradições da Índia indicam que os budistas entendiam que o universo era ordenado por ciclos recorrentes de mundos que se manifestavam e desapareciam. Cada ciclo tinha seu término em dilúvio ou fogo. Estes ciclos de formações e destruições de mundos duravam bilhões de anos e ocorriam em todo o universo. Das cinzas ou lodo que resultavam da destruição, um novo ciclo nascia. Este ciclo não tem início nem fim. Mundos e universos eram criados e destruídos como parte de um ciclo interminável de nascimento e morte que operava em escala cósmica.

Para os budistas, então, não existe uma criação no sentido da história bíblica. O universo se formou quando as condições necessárias se deram, baseadas na

lei de causa e efeito inerente na própria natureza do universo. Da mesma forma como surge, desaparece. Mas não há uma causa original, como não há um final. O universo é infinito, sem limites de tempo e espaço. “O universo em si mesmo é um ser vital que contém o potencial da vida que desenvolve-se de diferentes formas; é, portanto, definido como a entidade de vida mais grandiosa”.


Os cosmólogos, hoje em dia, postulam a teoria de um universo dinâmico, em fluxo constante. Onde, num ponto, o universo parece ter nascido da causa do “big bang” original e encontra-se em constante expansão, em tanto que, em outro ponto parece encontrar-se num processo de contração e extinção. Mas o universo em si não tem começo ou fim. Este ponto está de acordo com a perspectiva budista.

A Lei Mística é o nome que d a m o s a e s t a l e i d e causalidade subjacente que opera eternamente através do universo inteiro. Quando as cond ições são prop íc ias , surgem planetas. Quando as condições são adequadas, a vida evolui. O oceano gera ondas. O universo gera vida. A vida evolui para o despertar e a iluminação.

O potencial para a vida, para a vida i luminada, existe na própria essência do universo – é uma lei mística natural. Dado que o ritmo universal apóia a vida, podemos descrever a

natureza do universo como benevolente. Há os que dão, a esta capacidade inerente criadora para construir o mundo, ao potencial de gerar o universo, o nome de Deus; nós o chamamos Lei Mística de Nam-myoho-rengue-kyo.

Por Greg Martin, Living Buddhism, edição de julho de 2004, págs. 6-7

Tradução: Ariel Ricci [email protected] Revisão: Marly Contesini [email protected]

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Para mais MP3s com Daimoku, Gongyo, Tradução do Sutra de Lótus, Vídeos e mais informações sobre o Budismo de Nitiren Daishonin acesse www.budanaweb.com. Uma rápida introdução à prática do Budismo de Nitiren Daishonin

A base do Budismo de Nitiren Daishonin é a Lei Mística da Causa e Efeito.

Nam-myoho-rengue-kyo (Nãm miô-rrô rengue kiô)

Ouça o mantra aqui.

O significado literal de Nam-myoho-rengue-kyo nos oferece uma idéia da profundidade da filosofia budista. Não vamos nos ater a isso, nesse primeiro momento. A verdadeira compreensão do Nam-myoho-rengue-kyo só pode ser alcançada com sua prática. Não é por meio de erudição, estudo e entendimento, mas sim pela prática e fé.

Com a sincera recitação do Nam-myoho-rengue-kyo elevamos nossa condição de vida, pois ao recitarmos o Daimoku entramos em contato com o estado de Buda, a nossa energia vital. Esse estado passa a nos acompanhar no dia a dia e assim ficamos quase que automaticamente em sintonia com estados mais elevados de vida, sem mesmo notarmos as suas variações e mudanças.

O budismo nos diz que pensamento, palavra e ação são os responsáveis por cunharmos nossa vidas. Com o nosso Daimoku diário elevamos nossa condição de

vida e passamos a pensar, falar e agir com uma positividade que o universo registra... e responde. Negatividades, reclamações, falta de estímulo e outras situações do tipo passam a quase não mais fazer parte do nosso dia a dia.Bem vamos a parte prática...Nessa primeira fase, se você ainda não prática e não tem um grupo fixo de estudos (não existem templos... as reuniões são em casas de budistas mais antigos, é assim ao redor de todo o mundo) sugiro que faça um "test drive" para você comprovar a eficácia do Nam-myoho-rengue-kyo. O Gongyo, que é a recitação do Sutra, fica para uma outra fase.


A prática em si...Vamos lá!

Escreva num papel uma ou duas coisas que você quer que aconteça. Nada de muito gigante...pelo menos no início, depois você vai ver que tudo é possível! Você não está

pedindo que isso aconteça e sim DETERMINANDO que aconteça, OK? Duas vezes por dia, de manhã e ao anoitecer, de preferência, pegue essa sua lista, abra, leia, feche e guarde em qualquer lugar. Aí, você vai se sentar de frente a uma parede lisa, sem quadros ou desenhos, de preferência voltada para o Leste. Fixe o olhar num ponto na parede, e procure relaxar a mente e o corpo. Junte os 10 dedos da mão, como em

prece (na verdade, representa os 10 estados da vida) e comece a recitar o Nam-myoho-rengue-kyo, com convicção e voz firme, sem gritar ou berrar ou sussurrar. Os seus pensamentos vão pular como macaco de galho em galho, não lute contra eles. Concentre-se no ponto da parede e escute a sua voz repetindo Nam-myoho-rengue-kyo.Cada vez que os pensamentos vierem, foque na sua voz repetindo o mantra com clareza, ouça bem, Nam-myoho-rengue-kyo saindo da sua boca, deixe ele ser o seu "guia".

Uma boa idéia é baixar o mp3 do Daimoku (Daimoku é o ato de se recitar o Nam-myoho-rengue-kyo) colocar para tocar e fazer junto. Pegue aqui o mp3 do Daimoku de 6 minutos: http://www.macjams.com/song/43480)Faça isso 2 vezes por dia por alguns minutinhos pelo menos, (6 min, 10 min, 15 min...), e em pouco tempo você poder sentir uma diferença na sua sintonia com o Universo e comprovar os resultados da prática na sua vida.


O siginificado de Nam-myoho-rengue-kyo

NAM

Nam, contração de Namu, que

deriva do sânscrito NAMAS,

significa "devotar" ou a relação

perfeita da vida da pessoa com

a verdade eterna. Ou seja,

dedicar a própria vida ou

relacionar-se com a verdade

eterna da vida. Também

significa acumular infinita

energia através desta fonte e

tomar atitudes positivas

aliviando o sofrimento dos

outros.

MYOHO

Myoho literalmente significa Lei

Mística.

Myo significa "místico", mas

elimina qualquer sombra de

milagre. É assim chamado

porque o mistério da vida é de

inimaginável profundidade por tanto está além da compreensão do homem.

Ho significa "lei". A intrínseca natureza da vida é tão mística e profunda, que

transcende o âmbito de conhecimento humano. Por exemplo: o ser humano nasce

como um bebê, cresce e torna-se um jovem, depois um idoso e por fim morre. Isso é

obviamente, uma inquebrável lei regulando cada espécie de vida. Ninguém jamais

pode nascer adulto ou escapar desse ciclo, por mais que deseje.

RENGUE

Rengue é a lei de causa e efeito. O budismo esclarece essa lei em todos os fenômenos

do universo, e é simbolizada pela Flor de Lótus (Ren, flôr e Gue lótus, em japonês),

pois produz a semente (Causa) e a flor (Efeito) simultaneamente. Uma quantidade

Para mais MP3s com Daimoku, Gongyo, Tradução do Sutra de Lótus, Vídeos e mais informações sobre o Budismo de Nitiren Daishonin acesse www.budanaweb.com. enorme de todas as causas passadas formam o efeito da condição presente. Ao

mesmo tempo, o momento presente é a causa do futuro. Assim, a vida é a

continuação dos momentos combinados pela corrente de causa e efeito.

KYO

Finalmente kyo que é a tradução do sânscrito Sutra, significando ensino, o

ensinamento do Buda, que é eterno. Também é a função e influência da vida, assim

como a transformação do destino, simbolizando a continuidade da vida através do

passado presente e futuro.

Saddharma

Pundarika Sutra é

título original do

Sutra de Lótus em

Sânscrito

Ele foi traduzido

no ano 406 por

Kum!raj"va

recebendo em

chines o nome de

Myoho-Rengue-

Kyo:

Onde Sad se torna

Myo,

Dharma, vira Ho

Pundarika, que é

flor de lotus, vira

Rengue

E Sutra, que é

ensino passa a ser

Kyo.


Claro que isso é apenas uma tradução extremamente simplista dos caracteres que compõe o Nam-Myoho-Rengue-Kyo, e não expõe toda a profundidade da Lei Mística, que é a expressão da verdade última da vida.

O Nam-Myoho-Rengue-Kyo cobre todas as leis, toda a matéria e todas as formas de vida existentes no Universo. em outras palavras, é a vida do Buda que alcançou a suprema Iluminação. Se expandirmos ao espaço ilimitado, é idêntica à vida do Universo, e se condensarmos ao espaço limitado, é igual a vida individual dos seres humanos.

A natureza de Buda está exatamente dentro de cada um de nós. É o Nam-Myoho-Rengue-Kyo. Quando entoamos o Daimoku a natureza de Buda dormente dentro das nossas vidas é convocada. Invocado deste modo, o que desperta é o Buda. Quando um pássaro numa gaiola canta, os pássaros voando no céu vêm para baixo. Quando os outros pássaros se reúnem ao redor, o pássaro engaiolado tentará escapar. Do mesmo modo se recitarmos a Lei Mística, o Nam-Myoho-Rengue-Kyo em voz alta, a natureza de Buda se revela e se alegra e nos acompanha. Se praticarmos corretamente, não haverá beco sem saída na vida. Uma vez que nos baseamos na Lei Mística, podemos definitivamente transformar as nossas vidas para o melhor e ultrapassaremos qualquer impasse. Em qualquer situação, seguir essa lei absoluta com fé absoluta é, na verdade a base da nossa prática.Nam-Myoho-Rengue-Kyo!


Texto Cesinha Chaves, compilado de matérias de estudo do Bloco Mandala, Barra, RJ

Cesinha Chaves@cexa@[email protected] 3139-3715 8898-8474www.budanaweb.comtwitter.com/budanaweb


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