46

Geisa Fernandes DOliveira

Nasceu em Niteri, RJ. Formada em Histria pela Unicamp, Doutora em

Comunicao pela Escola de Comunicaes e Artes da Universidade de So

Paulo. Membro do Observatrio de Histrias em Quadrinhos (ECA/USP),

colabora com a Revista Latinoamericana de Estudios sobre la Historieta

(Cuba) e com o International Journal of Comic Arts (EUA). Paralelamente

pesquisa acadmica e literatura, atua em projetos na rea de msica,

como cantora e compositora.

E-mail: geisaf@hotmail.com

IDENTIDADES BRASILEIRAS NAS HISTRIAS EM QUADRINHOS

IDENTIDADES BRASILEAS EN CMICS

Brazilian identities in comic Books

47

RESUMO

O processo de construo de uma crtica apropriada s histrias em

quadrinhos. A busca por histrias tipicamente nacionais. Histrias em

quadrinhos: poltica e resistncia. As diversas construes identitrias

contemporneas.

Palavras-chave: QuAdrinHOs; identidAde; HumOr; BrAsil.

RESUMEN

el proceso de construccin de una crtica apropiada a los cmics. la bsqueda

de historietas tpicamente nacionales. Historietas: poltica y la resistencia.

las diversas construcciones de la identidad en la contemporaneidad.

Palabras clave: HistOrietAs; identidAd; HumOr; BrAsil.

ABSTRACT

the process of building an appropriate critique to comics. the search for

typically national stories. Comics: politics and resistance. the various forms

of contemporary identities.

Keywords: COmiCs; identity; HumOr; BrAzil.

48

da lista de interesses do pblico culto europeu.

somente a partir dos anos sessenta do sculo XX,

com a influncia declarada das histrias em qua-

drinhos na obra de exaltados artistas como Andy

Warhol, a crtica passa a voltar seus olhos para

produes ligadas sociedade de consumo. (Gr-

newald, 2000, p.67-9).

no entanto, o significativo aumento do nmero

de trabalhos sobre histrias em quadrinhos na aca-

demia (Vergueiro; santos, 2006), seu emprego em

exames de admisso para as diversas universidades

brasileiras e a presena cada vez mais assdua de

produtores e crticos da rea em eventos literrios

so provas do estabelecimento da linguagem como

forma de compreender o real. O discurso dos qua-

drinhos se qualifica, obtm competncia para

ser usado como mediador de realidades, na medida

em que visto pelo pesquisador como fonte prim-

ria, assim como ocorre com a produo de outras

linguagens (a fotografia, a telenovela, o romance).

2. Em busca de um quadrinho nacional

A busca por histrias em quadrinhos que incor-

porassem elementos tipicamente nacionais e fos-

sem alm da reproduo dos trabalhos estrangei-

ros encontra-se na gnese da linguagem no Brasil.

dentre as marcas da produo locais, destacam-se

a acentuada crtica poltica e de costumes, temas

compartilhados com a caricatura, da qual os qua-

drinhos brasileiros herdaram muitas de suas ca-

ractersticas (Figura 1).

Coube a um criativo e mordaz caricaturista, o

talo-brasileiro Angelo Agostini, a autoria das pri-

meiras narrativas em imagens seqenciadas publi-

cadas no Brasil (Cirne, 1990, p.16). em As Aven-

turas de Nh Quim, de 1869 e As Aventuras de Z

Caipora, de 1883, Agostini explorou o humor pre-

sente no confronto entre tipos urbanos e rurais. A

Corte e suas afetaes europias e as riquezas de

fachada eram postas prova por tipos nacionais

como o homem do campo (rude, porm prspe-

ro) ou o valente ndio brasileiro.

1. Construindo a crtica

O crtico alemo dietrich Grnewald (2000) cita

o trabalho Histria da Histria da Arte, de u. Kulter-

mann, para ilustrar o surgimento e a consolidao

da crtica prpria das histrias em quadrinhos. se-

gundo Kultermann (1996), no h uma histria da

arte antiga, pois o esprito do tempo da poca no

permitia esta aproximao. Foi necessria uma mu-

dana da percepo coletiva, ocorrida nos decorrer

dos sculos XiV e XV, para que pintores, esculto-

res ou artesos se vissem como artistas. somente a

partir desse reconhecimento, passa a ser possvel se

falar em uma teoria sobre a arte, um registro de sua

histria para alm dos objetos representativos.

nas histrias em quadrinhos ocorreu, de forma

semelhante, primeiramente uma ausncia de crtica

especializada, seguida por trabalhos pioneiros que

se calcavam prioritariamente sobre gostos pesso-

ais. A grande flexibilidade dos quadrinhos torna-os

capazes de dialogar com diversos seguimentos de

pblico, podendo ser apreciados bem longe de suas

fronteiras originais, circulando internacionalmente

com desenvoltura. Por outro lado, cria dificuldades

para seus tericos, os quais no raro confundem o

meio com a linguagem e seus gneros.

Para Grnewald, as histrias em quadrinhos

chegam mesmo a desfrutar dessa posio inter-

mediria entre uma linguagem de grande aceita-

o, porm ligada a uma forma marginal de cul-

tura. entenda-se por margem assuntos abstrados Figura 1

49

velhos esteretipos disfaradamente racistas, os

quais enaltecem a variedade de grupos presentes

na formao do povo brasileiro estabelecendo, no

entanto, uma rgida hierarquia entre eles.

neste sentido, a anlise de Cirne seria mais pro-

blemtica, por seu tom anacrnico, que o desenho

de J. Carlos, uma vez que este est inserido num

senso comum da poca, enfraquecido, mas ainda

vigente, a respeito da identidade nacional. Ao si-

tuar a menina Lamparina no cenrio nacional, a

partir de um ponto de vista exgeno, J. Carlos est

de acordo com diversas teorias sobre raa e cor

vigentes na dcada de 1930 no Brasil. Por outro

lado, Cirne, ao ver no personagem um smbolo do

tipicamente nacional, descontextualiza a discus-

so a respeito destas teorias e toma a representa-

o somente pelo que ela deixa ver, descartando o

que ela oculta.

3. Pag e a construo de uma identidade poltica

Ancestral do Pasquim, o jornal O Homem do

Povo foi fundado em maro de 1931 por Oswald

de Andrade e Patrcia Galvo, a Pag. A jornalista

assinava uma coluna (A mulher do povo) e tam-

embora pautado por grandes sucessos vindos de

fora, o mercado nacional de quadrinhos no raro

expressou a preocupao em definir o conceito de

brasilidade. na revista O Tico-Tico (1905), por

exemplo, o carro chefe era o clebre Chiquinho, na

verdade Buster Brown, criao do norte-america-

no richard Felton Outcault. na verso brasileira,

porm, o menino aparecia devidamente escolta-

do pelo amigo negro Benjamin, personagem no

existente na histria original. (Cirne, 1990, p.21)

(Figura 2)

estratgia algo parecida de lidar construo e

(re)afirmao de identidades so expressas nos

trabalhos de jovens autores nacionais, represen-

tantes de uma gerao movida pelo cruzamento

de gneros estilsticos (h lugar para citaes a fil-

mes, livros, programas de televiso). A profuso

de referncias utilizadas na construo das iden-

tidades brasileiras rene elementos tradicionais

da cultura brasileira e apropriaes de tendncias

internacionais. A impresso a de que nenhuma

origem deva ser identificvel, nenhuma fronteira

reconhecvel e nenhum limite desejado. no entan-

to, o atrito entre o conceito de identidade nacional

e suas possveis manifestaes na representao se

manifesta em brechas demonstradas tanto pelos

autores, quanto por seus crticos. este o caso da

leitura que o crtico brasileiro moacy Cirne (1990)

faz da obra do desenhista J. Carlos, criador do per-

sonagem Lamparina, histria publicada na revista

O Tico-Tico.

Cirne atribui a J. Carlos a criao, em 1928, do

primeiro personagem negro, tipicamente brasilei-

ro, das histrias nacionais. no entanto, Lamparina

descrita como uma menina proveniente de uma

tribo de selvagens, que no fala portugus e que

foi oferecida pelo rei da tribo a Jujuba, outro per-

sonagem da galeria de J. Carlos para O Tico-Tico,

como um presente por suas mgicas.

A origem exgena de Lamparina e a forma como

ela se aproxima da cultura brasileira - por meio de

uma oferenda e no de uma conquista - recai em

Figura 2

50

nas histrias de Pag, mais que a militncia pol-

tica, restrita ao sentido de reproduo das diretrizes

partidrias, v-se uma tentativa de subverso dos

costumes. na tira reproduzida, a brincadeira com

a paixo de Cristo e a mensagem malcriada da Ka-

belluda ressuscitada (agora vocs me pagam) se

apiam em situaes facilmente reconhecveis pelo

leitor brasileiro para, a partir de outro final, ou seja,

da proposio de uma estratgia de agncia dife-

rente daquela costumeiramente ligada aos cnones

catlicos (a obedincia, a redeno pela morte)

chamar ateno do leitor comum para as mltiplas

possibilidades de interao com sua realidade.

A construo da identidade poltica ganha con-

tornos regionais, integrando-se ao momento vivi-

do pelo pas, e a representao deixa aparentes as

frestas que compem a relao como referencial.

O homem do povo (com o qual a Kabelluda foge

em uma das histrias), tanto pode ser o brasileiro

ideal a quem Pag e Oswald de Andrade, ambos

procedentes de famlias burguesas, tentavam se

dirigir; quanto cada um dos trabalhadores do

Brasil, evocados por Getlio Vargas no incio de

seus discursos.

4. Humor e resistncia: O Pasquim

ligado a um momento mais recente de nossa hist-

ria, o peridico humorstico O Pasquim foi a grande

publicao do perodo do regime militar brasileiro,

destacando-se por uma postura nacionalista e crtica

contra os desmandos dos poderes dominantes.

Assim como O Tico-Tico, o Pasquim no era

uma revista propriamente de quadrinhos, mas

com histrias em quadrinhos

(alm de charges, caricaturas e

entrevistas). Fundado pelo car-

tunista Jaguar juntamente com

tarso de Castro, srgio Cabral e

Carlos Prsperi, o tablide sema-

nal de humor, visava substituir A

Carapua, que pouco antes havia

encerrado suas atividades.

bm uma histria em quadrinhos: Malakabea,

Fanika e Kabelluda. O tom panfletrio da publi-

cao se fazia presente tambm na narrativa, que

contava a histria de um casal burgus que recebe

da cegonha, uma sobrinha pobre. dentre outras

peripcias, a Kabelluda provoca o cime da me

adotiva, torna-se militante comunista, morre fu-

zilada e ressuscita.

As tiras de Pag so exemplos de como uma

figura estranha ao meio editorial da poca (uma

mulher jornalista, no Brasil, na dcada de 1930)

apropriou-se das histrias em quadrinhos com

fins polticos. Pag colaborava tambm como

ilustradora e escrevendo diversas colunas no jor-

nal, sob pseudnimos. As histrias de Kabelluda

situam-se num terreno de transio entre ilustra-

o e quadrinhos. Os bales de fala so pouco uti-

lizados e as calhas a serem preenchidas pelo leitor

muito extensas, o que confere narrativa um de-

senvolvimento em saltos, dificultando o fluxo do

continuum virtual (Cirne, 2000).

lanando mo de uma linguagem intimamente

ligada sociedade de consumo capitalista, os qua-

drinhos de Patrcia Galvo so testemunhos da in-

corporao de regionalismos como forma de am-

pliar a difuso de suas idias pela ideologia comu-

nista, apesar de sua inteno de internacionalismo.

O fato dO Homem do Povo reservar espao para

histrias em quadrinhos significativo, pois indica

uma preocupao da publicao em se assemelhar

a outros jornais do perodo, propondo um espao

ldico de interao com o leitor (Figura 3).

Figura 3

51

ela fica. Qualquer po-

sio intermediria

tambm incompleta e,

portanto, indesejada.

em outras palavras:

saber, sem poder;

assim como poder,

sem saber, no levam

muito longe. um,

sem o outro, so

competncias ina-

cabadas, que no se

sustentam.

Consideremos a sociedade brasileira como o la-

birinto. tomando como base a teoria de Bauman

(2001), este seria formado no por paredes ou cer-

cas vivas, parecendo-se mais com um emaranhado

fluido, sem contornos definidos, ao qual estaramos

confinados. um espao que pode se tornar viscoso

a qualquer momento, mas que oferece como com-

pensao a seus habitantes/prisioneiros uma notvel

capacidade de adaptao. mesmo ignorando se h

um local fora do labirinto (ou, em caso positivo, se

ele oferece vantagens em relao posio anterior),

nos movimentamos por ele e demarcamos nossa

passagem por meio das representaes.

A maneira como demarcamos essa passagem

no se mantm constante e pode ser descrita de

diversas maneiras. Para o crtico Antnio Cndi-

do (1970), a tolerncia se impe como um trao

distintivo da sociedade brasileira desde sua for-

mao. A conseqncia dessa caracterstica na

literatura a formao de tipos que tratam a lei

apenas como uma instncia mediadora na cons-

truo de sua conduta moral.

O primeiro nmero chegou s bancas em 26 de

junho de 1969. era um semanrio de crtica de

costumes onde pouco espao cabia ao coment-

rio poltico aberto. no comeo havia pouco es-

pao para poltica e a publicao era basicamente

comportamental. mas com o recrudescimento da

ditadura, o jornal passou a sofrer uma maior vi-

gilncia dos militares, tornando-se, por sua vez,

mais e mais politizado (Figura 4).

na medida em que a censura aumentava, o

Pasquim intensificava sua verve crtica, seguindo

a tradio do humor impresso de assumir uma

postura de luta contra a opresso. desta forma, se

colocavam como herdeiros de O Malho, A Careta,

Dom Quixote, A Manha, o Pif-Paf, e a citada Re-

vista Ilustrada.

O jornal durou 22 anos, encerrando-se em 1991.

sua trajetria mais um exemplo de como as ar-

tes grficas podem ser usadas como uma via de

entendimento do processo de incluso do pas em

discusses estticas (no que se refere forma), eco-

nmicas (fatores referentes produo e circulao

dos exemplares) e polticas (temas mais freqentes,

grau de liberdade de produo, dentre outros).

5. Quadrinhos e a modernidade lquida (Figura 5)

A imbricada relao entre poder e saber tra-

balhada de maneira bem humorada na srie As

Cobras, do escritor e quadrinista brasileiro luis

Fernando Verssimo. Os personagens esto presos

num labirinto que muita gente sabe explicar,

mesmo sem conhecer a sada. Pode-se imaginar

que a cobra do ltimo quadro, apesar de no sa-

ber explicar o caminho para a sada, saiba guiar

os outros at l, o que j seria um avano consi-

dervel, apesar de pouco conve-

niente, porque implicaria numa

relao de dependncia. Ou seja:

explicar o labirinto e no saber

onde fica a sada um conheci-

mento to vo quanto conhec-

-la, mas no saber explicar onde Figura 5

Figura 4

52

A busca pelo equilbrio entre os dois lados desta

balana se alinha com o conceito de modernidade

lquida descrito por Bauman. Os agentes sociais

tero de deslizar fluidamente pelas categorias de

produtores, receptores, crticos e divulgadores. sai

de cena o artista inalcanvel, detentor do conhe-

cimento de produo (mas no necessariamente

de reproduo), para dar lugar ao agente mlti-

plo, que entende sua arte como expresso cultural

e produto de massa. O consumidor, por sua vez,

abandona a crena de ocupar o ltimo degrau da

escada das produes culturais e se percebe como

elo de uma cadeia.

O movimento de realocao de saberes e o esta-

belecimento de discursos nos permitem descobrir

muito a respeito do que as sociedades entendem

por cincia, seus sistemas de crenas e relaes

de poder. Os objetos sobre os quais se debruam

o saber institudo mudaram, por certo, mas no

foram os nicos. O olhar que os agentes sociais

lanam sobre ele tambm j no mais o mesmo.

A expanso e diferenciao dos suportes res-

ponsveis pela divulgao de histrias em quadri-

nhos trazem novas questes ao campo: se a tira e

a caricatura no perdem seu frescor na forma im-

pressa ou digitalizada, at que ponto uma hist-

ria interativa, somente disponvel na internet, na

qual o leitor escolhe o andamento e os desfechos

da narrativa ainda uma histria em quadrinhos?

O quo indispensveis para este discurso so as

calhas, os enquadramentos e mesmo o contato

ttil, o virar de pginas? Quais as conseqncias

para o autor do aumento do nmero de pessoas

que tero acesso obra e dos canais de veiculao?

Como suprir todos os sites especializados, alm

das verses on line de jornais e revistas?

A intensa troca de informaes entre elaborador

e receptor que se verifica atualmente ter, decerto,

desdobramentos que escapam aos observadores

contemporneos. possvel afirmar, no entanto que,

a partir das alteraes, outras apreciaes se estabele-

cero e talvez o panorama da produo nacional da-

Valores cristalizados e normas de comporta-

mento social e privado tradicionais so, ao mes-

mo tempo, ambicionados e rechaados. A busca

por um ideal de civilizao nos moldes europeus

convive com a recusa em relao aplicao dos

dispositivos legais que zelariam por esta mesma

civilizao que se queria inventar.

A lei, tomada no como um regulador social,

mas como uma mera mediao, garante a manu-

teno da liberalidade de costumes, sendo esta a

faceta mais atraente da sociedade que se formava.

da nosso apreo to remoto pela piada corrosiva

e pelo anti-heri. (Cndido, 1970).

no sendo descendentes diretos dos europeus,

como tampouco o foram nossos antepassados es-

panhis e portugueses, povos que j mantinham

contato com outras culturas e por elas se deixaram

influenciar, no produzimos heris no sentido

dado por Will eisner (2005) ao vocbulo, ao tra-

tar das influncias nacionais nos quadrinhos. Para

este autor, o super-heri produto da liberdade

da qual os autores de quadrinhos dispem e confi-

gura um exemplo da necessidade de diferenciao

em relao ao realismo de outras linguagens visu-

ais, como o teatro e o cinema.

mesmo remetendo a tipos clssicos, como os ho-

mens fortes do circo, de onde deriva sua vestimen-

ta peculiar (eisner, 2005, p.78) os super-heris so

figuras especficas da cultura norte-americana, sa-

tisfazendo um fascnio coletivo pelo homem que,

por sua retido de carter, integridade e fora fsi-

ca alcana seus objetivos. A malcia, to aprecia-

da pelos brasileiros, um elemento ausente nesta

equao. no entanto, s influncias de caracters-

ticas nacionais sobre o autor de quadrinhos, vm

se juntar a utilizao de cdigos universalmente

reconhecveis, traduzidos em gestos, posturas

corporais, expresses faciais, entre outros compo-

nentes da linguagem visual. imagens facilmente

reconhecveis dialogam com a realidade, no pela

semelhana, mas por recordarem experincias co-

muns (ibidem, p.19).

qui a algumas dcadas guarde poucas semelhanas

com o cenrio atual. mudam os agentes culturais e o

mesmo acontece com as representaes.

O carter lquido no significa uma perda de

caractersticas essenciais. Assim como uma deter-

minada quantidade de gua (num copo ou der-

ramada no cho) continua a ser gua, tambm os

indivduos mantm marcas distintivas prprias

dentro da sociedade, independente da funo que

exeram. A liquidez diz respeito impossibilidade

de se estabelecer um preceito rgido de classifica-

o que dite o que pode vir a ser classificado de ti-

picamente nacional. A coexistncia entre o que h

de fixo e de mvel nesta nova conformao social

se alia ao exerccio das identidades contempor-

neas. neste sentido, a linguagem dos quadrinhos

comporta expresses, aplicaes e reinvenes de

diversos modelos de brasilidade.

reFernCiAs BiBliOGrFiCAs

AGOstini, Angelo. As Aventuras de nh-Quim, ou impresses

de uma viagem Corte. in CArdOsO, Athos (org.) As Aventuras

de Nh-Quim & Z caipora: os primeiros quadrinhos brasileiros 1869-

1883. Braslia: senado Federal, Conselho editorial, 2002.

AndrAde, Oswald e GAlVO, Patrcia. O Homem do Povo. ed.

Fac-smile. so Paulo: imprensa Oficial do estado, 1984.

BAumAn, zygmunt. Modernidade Lquida. rio de Janeiro: Jorge

zahar editor, 2001.

CndidO, Antonio. Dialtica da Malandragem (caracterizao das

memrias de um sargento de milcias). Revista do Instituto de Estudos

Brasileiros, n 8, so Paulo, usP, 1970, pp. 67-89.

Cirne, moacy. Histria e crtica dos quadrinhos brasileiros. rio de

Janeiro: europa/FunArte, 1990.

________. Quadrinhos, Paixo e seduo. Petrpolis: Vozes, 2000.

eisner, Will. Narrativas Grficas. devir: so Paulo, 2005.

GrneWAld, dietrich. Comics. tbingen: niemeyer Verlag, 2000.

KultermAnn, udo. Historia de la historia del arte: el caminho de

una ciencia. madrid: ediciones Akal, 1996.

VerssimO, luis Fernando. As cobras em: se Deus existe que eu seja

atingido por um raio. Porto Alegre: l&Pm, 1997.

VerGueirO, Waldomiro e sAntOs, r. e. dos. A Pesquisa Sobre

Histrias em Quadrinhos na Universidade de So Paulo: anlise da

produo de 1972 a 2005. unirevista, so leopoldo, v.1, n.3, pp.1-12,

jul, 2006.