História da Cultura Afro-brasileira - cesadufs.com.br · O nascimento dos estudos das culturas...
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Afro-brasileira 2010 Joceneide Cunha
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Afro-brasileira
2010
Joceneide Cunha
Hermeson Alves de Menezes
Nycolas Menezes Melo
Joceneide CunhaLucas Barros Oliveira
Edvar Freire Caetano
Joceneide Cunha
C972h Cunha, Joceneide.Joceneide Cunha,
Federal de Sergipe, CESAD, 2010.
CDU 39(6+81)(091)
UNIVERSIDADE FEDERAL DE SERGIPE
Av. Marechal Rondon, s/n - Jardim Rosa Elze
Fone(79) 2105 - 6600 - Fax(79) 2105- 6474
Fernando Haddad
Carlos Eduardo Bielschowsky
Reitor
Vice-ReitorAngelo Roberto Antoniolli
Chefe de GabineteEdnalva Freire Caetano
Coordenador Geral da UAB/UFSDiretor do CESAD
Vice-coordenador da UAB/UFSVice-diretor do CESAD
Clotildes Farias (Diretora)
Iara Macedo ReisDaniela Souza SantosJanaina de Oliveira Freitas
Diretoria Administrativa e Financeira (Diretor)
Sylvia Helena de Almeida SoaresValter Siqueira Alves
Djalma Andrade (Coordenadora)
Rosemeire Marcedo Costa (Coordenadora)
Guilhermina Ramos (Coordenadora)Carlos Alberto VasconcelosElizabete SantosMarialves Silva de Souza
Giselda Barros
Guilherme Borba Gouy
Coordenadores de CursoDenis Menezes (
Coordenadores de Tutoria
Hermeson Menezes (Coordenador)Arthur Pinto R. S. AlmeidaCarolina Faccioli dos Santos
Edvar Freire Caetano
Isabela Pinheiro Ewerton
Lucas Barros OliveiraNeverton Correia da SilvaNycolas Menezes Melo
AULA 1O nascimento dos estudos das culturas afro-brasileiras ................... 07
AULA 2O nascimento dos estudos das culturas afro-americanas................. 31
AULA 3Irmandades negras............................................................................ 45
AULA 4As festas das irmandades negras ..................................................... 61
AULA 5......................................... 77
AULA 6
descendentes nos oitocentos .......................................................... 93
AULA 7
..................................................................117
AULA 8A capoeira no Brasil ........................................................................ 133
AULA 9............. 149
AULA 10
Experimental do Negro .................................................................... 165
(Fonte: http://salto-futurojoinville.zip.net)
O NASCIMENTO DOS ESTUDOS DAS CULTURAS AFRO-BRASILEIRAS
META
OBJETIVOS
Aula
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A lei 10639/03 alterou parte da LDB (Lei. 9.394/96) e estabeleceu,
africanos, a luta dos negros no Brasil, a cultura negra brasileira e o negro na
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O nascimento dos estudos das culturas afro-brasileiras Aula
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(http://pt.wikipedia.org/wiki/Cultura_afro-brasileira, visitado em 28/12/2009).
afro-brasileiros a partir dos congressos afro-brasileiros do Recife e da Bahia.
Preconceito Racial e no artigo os Estudos Negro-Brasileiros.
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Silvio Romero
Nasceu em Lagarto
de Sergipe. Estudou na Faculdade de Direito do Recife,
livros dentre eles
tura Brasileira, Par-naso sergipano, Es-tudos sobre a poesia popular do Brasil,dentre outros
VEDO, 1987; CHALHOUB, 1996, 1990; MATTOS, 1995; SCHWARCZ, 1987; SKIDMORE, 1989). O pensamento racista no Brasil emerge neste contexto: no momento em que o escravo se transforma em homem livre.
Ainda em 1888 Silvio Romero publica os Estudos Sobre a Poesia
ao estudo do negro no Brasil, sobretudo o africano. Os acusa de ignorarem
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O nascimento dos estudos das culturas afro-brasileiras Aula
1Estudo Sobre a Poesia Popular no Brasil, de Silvio Romero nos permite
abrangeram os campos da etnologia afro-brasileira e da medicina legal, tornado-se o principal doutrinador racista brasileiro na virada
Em Os Africanos no Brasil o negro foi pensado como um problema a ser enfrentado objetivamente. Para Nina Rodrigues
Nina Rodrigues (Fonte: http://blogs.opovo.com.br).
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seus elementos formadores (SKIDMORE, 1989, p.198).
digma culturalista.
AFRO-BRASILEIRO DE RECIFE (1934)
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O nascimento dos estudos das culturas afro-brasileiras Aula
1EdgarRoquete-Pinto
Nasceu no dia 25 de setembro de 1884 na cidade do Rio de Janeiro e faleceu em 18 de outubro de 1954. Diplomado em medicina em 1905,
naturais e indigen-ismo. Foi professor assistente de antropo-logia do Museu Na-cional e foi Membro da ABL.
Herskovits, entre outros (FREYRE, 1935).
No prefacio das Atas do Primeiro Congresso Afro-Brasileiro do Recife, de 1934, Roquette-Pinto
(FREYRE, 1935, p.III-IV).
1935, p.I). Arthur Ramos
na Faculdade de Medicina da Bahia, por Nina Rodrigues que com isso teria
Arthur Ramos
co em Antropolo-gia e Etnologia na Univers idade do Brasil (UFRJ) e di-retor do Departa-
Sociais da UNESCO (1903-1949), O Ne-gro Brasileiro e As Culturas Negras no Novo Mundo.
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Nasceu na capital do
em 9 de outubro de 1893 e faleceu em 25 de fevereiro de 1945. Foi poeta fic-cionista, musicista,
e letras e folclorista. Fundou o Departa-mento de Cultura, a
folclore. Foi Professor da Universidade do Distrito Federal e pre-
Nacional do Livro.
acontecer social daquele momento.
de 1934 e seus autores.
O negro no folk-lore e na literatura do Brasil (Renato Almeida)
Candido de A. Reis)
Calunga dos Maracatus ( )
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O nascimento dos estudos das culturas afro-brasileiras Aula
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Ariel, 1935. p. 273-275
Pernambuco)
Robalinho Cavalcanti)
As seitas africanas no Recife (Pedro Cavalcanti)Receitas e quitutes afro-brasileiros (Apresentados ao Congresso Afro-
Andrade)
Recife pelo Prof. Ernani Braga)Discurso do representante da Frente Negra Pelotense (Miguel Barros)
de 1934 e seus autores.
de Carvalho)
Uma escrava original (Carlos Pontes)
Juliano Moreira)
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com esses atores sociais.
O ANTI-RACISMO DOS ESPECIALISTAS NOS ESTUDOS AFRO-BRASILEIROS
do Movimento Brasileiro Contra o Preconceito Racial. O evento contaria com
A maconha em Pernambuco (Jarbas Pernambucano)Musicalidade do escravo negro no Brasil (Nair de Andrade)
Mello Neto)Fizeram os negros teatro no Brasil? (Samuel Campelo)
O negro em nosso meio escolar (Bastos de Avila)
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O nascimento dos estudos das culturas afro-brasileiras Aula
1Dr Roquette Pinto, professor Castro Rebello, Dr Victor Vianna, professor Azevedo Amaral, professor Queiroz Lima, professor Joaquim Pimenta,
(entre os atores) se atam ou desatam. Os manifestos e os abaixo-assinados
e os abaixo-assinados podem funcionar como um instrumento para se aferir o alcance e os limites de determinados compromissos assumidos em
como os estudos afro-brasileiros, e seus especialistas estavam vinculados ao
do Manifesto. Nesse sentido, o posicionamento expresso no documento
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do Negro Brasileiro no Rio de Janeiro de 1950 (SILVA, 2005).
AFRO-BRASILEIRO DA BAHIA (1937)
Couto Ferraz em organizar o evento. Os autores registraram a celeuma no
africanologia para ser levado a efeito com reais proveitos para esses estudos,
do exterior, entre os quais Melville Herskovits. Mas aquela altura Herskovits
NEIRO & FERRAZ, 1940, p.7).
seu antecessor: o Congresso do Recife(CARNEIRO & FERRAZ, 1940, p.7),
Brasil e no exterior, ou seja, inserida em um sistema intelectual internacional.
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O nascimento dos estudos das culturas afro-brasileiras Aula
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mentos dos organizadores. Provavelmente tal defesa teria sido um contraponto
no tema, de renome internacional como Arthur Ramos e Melville Herskovits.
de 1937
Mundo (Melville J. Herskovits)
O moleque no canavial (Clovis Moura)
(Donald Pierson)
O ainhum nos mundos de escravos fugidos (Robalinho Cavalcanti)
A liberdade Religiosa no Brasil: macumba e o batuque em face da lei
(Fonte: http://1.bp.blogspot.com)Figura 2 Edson Carneiro foi um escritor baiano especializado em temas afro-brasileiros.
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Laytano)Documentos antigos sobre a Guerra dos negros palmarinos (Alfredo
Elogios de um chefe de seita (Jorge Amado)Homenagem a Nina Rodrigues (Edson Carneiro)Nina Rodrigues e os estudos negro-brasileiros (Arthur Ramos)
Fonte: CARNEIRO, Edison & FERRAZ, Aydano do Couto. O Negro no Brasil: trabalhos apre-
Janeiro, 1940, p7.
quando o seu trabalho era apresentado pessoalmente ou lido por uma outra
internacionalmente como parte integrante desse processo.Entre os colaboradores diretos atuantes na rede de solidariedade in-
Donald Pierson
Donald Pierson
americano, nasceu em 1900 nos Estados Unidos e faleceu em
Obteve doutorado na Universidades de Chicago, em 1939
ciais na Bahia. Foi professor da Es-cola de Sociologia
Entre as suas princi-Cruz
das Almas: A Brazil-ian Village (1951);Race Relations in Portuguese America (1955); Negroes in Brazil: A Study of Race Contact at Bahia ( 1942).
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O nascimento dos estudos das culturas afro-brasileiras Aula
1& FERRAZ, 1940, p.8).
Theodoro Sampaio e do Instituo Nina Rodrigues, dirigido por . Ao citarem o apoio do Instituo Nina Rodrigues os autores pontuam o reconhecimento de sua primazia nos
do All African Convention. (CARNEIRO & FERRAZ, 1940, p.9). O Congresso Afro-Brasileiro de 1937 teria contado com o apoio ex-
legitimador do evento e suas propostas, o Congresso da Bahia foi marcado
dores do evento como, pelos menos, parte dos congressistas, orientados
os organizadores do Congresso da Bahia contaram
de legitimidade dos congressos afro-brasileiros, a
estudo Afro-Brasileiro (SILVA, 2005).
Teodoro Sampaio
Nasceu em Santo Amaro em 7 de ja-neiro de 1855 e fale-ceu no Rio de Janeiro em 19 de outubro de 1937. Historiador,
do e engenheiro.
Nasceu em Marechal Deodoro, Alagoas em 11 de junho de 1897.
e poeta. Diplomou-se em direito e medicina,
co da Faculdade de Direito da UFBA, da Escola de Medicna e
membro da Academia de Letras da Bahia.
RA, Waldir Freitas. Cartas de Edison Carneiro a Artur Ramos, de 4 de janeiro de 1936 a 6 de dezembro de 1938. Salvador: corrupio, 1997. P.134
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Jorge Amado
para o desenvolvimento dos chamados estudos afro-brasileiros, como um
& FERRAZ, 1940, p.325-326).
erem os estudos afro-brasileiros, se organizaram em redes de solidariedade
o tema (SILVA, 2005).
Jorge Amado
Formado em Direito,
entre elas Tieta, Ga-briela, Dona Flor e Seus Dois Maridos.
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O nascimento dos estudos das culturas afro-brasileiras Aula
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Freyre teria organizado o I Congresso afro-brasileiro, seguindo pelo segundo Congresso da Bahia, organizado por Edson Carneiro e Aydano do Couto Ferraz. Arthur Ramos reivindica o lugar de Nina Rodrigues como precursor
p. 65). Provavelmente Arthur Ramos se refere aos intelectuais integrantes
de origem africana. Nessa sentido Arthur Ramos defende estar encerrado o
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(SILVA, 2005, p.68).
elecer um claro distanciamento entre o tema de estudo e o posicionamento
com a do brasileiro e com os especialistas dos Estudos afro-brasileiros.
critica a imagem dos africanos e afrodescendentes produzida pelas obras
fontes, pelo pesquisador (SILVA, 2005, p. 69).
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O nascimento dos estudos das culturas afro-brasileiras Aula
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nos Estados Unidos (SILVA, 2005, P. 70).
encaminhamento de um campo intelectual de estudo Ramos advoga sua
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no Brasil e no mundo. Apesar das importantes iniciativas de pesquisadores
como podemos aferir nos congressos afro-brasileiros do Recife e da Bahia.
Preconceito Racial e no artigo os Estudos Negro-Brasileiro.
RESUMO
africanas, capoeira, irmandades religiosas e suas festas, formas associativas dos
ATIVIDADES
p.74 e 204). Com base na leitura da aula relacione, em um texto, mais dois
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O nascimento dos estudos das culturas afro-brasileiras Aula
1
ANDRADE, Mario. Folclore. In: MORAES, R. B. BERRIEN, W. (org) Manual . Rio de Janeiro: Souza ed, 1948.
CARNEIRO, Edison; FERRAZ, Aydano do Couto. O negro no Brasil:
CHALHOUB, Sidney. Cidade febril
___________.
: a Escola Nina Rodrigues e
FREYRE, Gilberto. Estudos afro-brasileirosPinto). Rio de Janeiro, Ariel.FREYRE, Gilberto. Novos estudos afro-brasileiros
LIMA, Ivana Stolze.
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MATTOS, Hebe Maria.
Nacional, 1995.RODRIGUES, Nina. Os africanos no Brasil. Cia. Editora Nacional,1977.___________ . e a responsabilidade penal no Brasil.Salvador: Livraria Pogresso Editora. 1957.
O nascimento dos estudos das culturas africanas, o Movimento Negro no Brasil e o antirracismo em Arthur Ramos (1934-1949)SKIDMORE, Thomas E. Preto no BrancoPaz e Terra, 1989.SWCHARCZ, Lilia Moritz. Letras, 1993.____________. Retrato em branco e preto
4/01/2010.____________. Estudos sobre a poesia popular no Brasil. Rio de Ja-neiro, s. e., 1888.
