heindel

MAX HEINDEL

REDIVIVO

Carl Louis Fredrik Grasshoff (1865-1919)

I

MAX HEINDEL REDIVIVO

Prefcio

A Biografia Revisada de Max Heindel acentua a sua humanidade e aumenta a nossa admirao por ele. Carl Louis Fredrik Grasshoff recapitulou em uma existncia todas as gamas da emoo humana, e em seu processo de individuao em direo ao Self, atravessou sua prpria Sombra. Foi um dos principais responsveis pelo renascimento da Astrologia no Ocidente e o principal arauto dos Irmos Maiores da Ordem Rosacruz no incio do sculo XX.

A Histria se faz por descobertas e por interpretao de dados, por isso diz-se que tambm construda. Henry Bergson certa vez afirmou: "A estrutura dos olhos no explica a natureza do olhar". Cada poca tem uma forma de olhar peculiar e nossas subjetividades so obviamente influenciadas por esta forma de olhar. Aqueles que antecipam o olhar das pocas futuras so chamados precursores. Fica claro, que os Irmos Maiores no escolheram um carola inocente, pronto a naufragar no primeiro obstculo. Escolheram um homem vivido, que despertou a compaixo como fruto de sua prpria vivencia, tornando-se virtuoso. Max Heindel

II

conheceu todas as gamas da emoo humana e ao deparar-se com o grande vazio que todas as sensaes meramente fsicas conduz, sentiu uma fome anmica que o levou a buscar o conhecimento espiritual, que no lhe saciou. Soavam-lhe como partituras, ou a representao da msica e no a prpria msica. Foi alm e nele operou-se uma grande transformao, abandonou todos os vcios e apetites da carne, tornou-se vegetariano e dedicou-se a orao e meditao. Mas no para adular sua prpria personalidade, com a expanso de um efmero eu pessoal, mas buscando expandir suas possibilidades de servio e ajudar a aplacar a fome anmica da humanidade. Tamanho foi o impacto do despertar espiritual que seu corpo no suportou. Viveu cerca de dez anos na condio de Iniciado e Irmo Leigo, plantando as sementes do conhecimento da nova Era.

Na Psicologia Profunda, o arqutipo mais perifrico a persona, que significa a mscara ou papel social que desempenhamos. Aqueles que s se sentem fortes de uniforme, como os hipcritas fariseus e saduceus e tambm os pseudomsticos, esto includos nesta etapa perifrica que deve ser ultrapassada. Mais difcil que a remoo dos vcios a remoo das falsas virtudes. Ao atravessarmos tal mscara deparamos com a sombra ou guardio do umbral, o nosso prprio drago, e logo com a anima/animus onde se opera o casamento mstico para alcanarmos o Self ou si mesmo. Isto explica que o maior obstculo no a sombra, desafio necessrio, mas a persona ou a falsa luz.

- ALEXANDRE DAVID

Max Heindel nas cataratas do Nigara

III


Captulo I

Seus Primeiros Anos

Aarhus, a segunda maior cidade da Dinamarca, onde nasceu Carl Louis Fredrik Grasshoff

Tudo tem seu tempo determinado,

e h tempo para todo propsito debaixo do cu: H tempo de nascer, e tempo de morrer; Tempo de plantar, e tempo de colher...

- Eclesiastes, Cap.3, vers. 1 e 2

IV

Prtico da Catedral Luterana de Aarhus

Carl Louis Fredrik Grasshoff nasceu em Aarhus, Dinamarca, em 23 de julho de 1865, no seio da nobre famlia Grasshoff. Seu pai foi Frantz Ludwig Grasshoff (1838-1869). Natural da Alemanha, Frantz emigrou ainda jovem para a Dinamarca, provavelmente como soldado do exercito prussiano na Guerra de 1864, enamorando-se com Anna Sorine Withen (7 Fev 1842-13 Mar 1916), natural daquele pas, filha do arteso de tamancos Chresten Petersen Bregnetfeld e sua esposa Mette Kirstine Petersen. Casaram-se em 7 de maro de 1865 na Catedral Luterana de Aarhus. Desta unio nasceram dois filhos. O mais velho destes foi Carl Louis Fredrik Grasshoff, que mais tarde ao emigrar para a Amrica adotaria o pseudnimo de Max Heindel. Sua famlia era crist, de confisso luterana e antes de completar trs meses, o pequeno Carl, foi batizado na Catedral Luterana de Aarhus. Dois anos aps, nasce seu irmo Louis Julius August em 20 de Julho de 1867. (20 Jul 1867-18 Jan 1929).

Interior da Catedral Luterana de Aarhus, onde foi batizado em 15 de outubro de 1865

V

Tanto o Sol quanto a Lua esto em Leo, em seu mapa, em rbita de conjuno com o Ascendente formando com a Parte da Fortuna um stelium que sinaliza sua misso futura. Todavia ambas luminares ocupando os ltimos graus da Casa XII prenuncia sofrimentos na infncia relacionados perda da figura paterna. Quando o Sol progredido (em Leo) entrou em rbita de quadratura com o M.C. radical (em ries), seu pai que se tornara um mestre padeiro morreu durante a exploso de uma caldeira em sua prpria padaria. Note que o luminar e o M.C. ocupam signos de fogo.

Seu pai morreu no dia 8 de abril de 1869, quando tinha trs anos de idade, deixando-o com sua me e irmos em circunstancias muito difceis.Durante sua infncia, Carl juntamente com sua me e seus irmos viveu numa extrema, mas digna pobreza. Logo aps a morte de seu pai sua me passou a sustentar sua famlia de dois filhos lavando luvas e mais tarde trabalhando como cabeleireira autnoma. Um ano e meio aps deixaram Aarhus mudando-se para Fredensksberg, subrbio de Copenhagen. Alguns anos depois a Sra. Grasshoof conheceria seu segundo marido, Fritz Nicolaj Povelsen, com o qual se casou em 15 de Junho de 1886. Ela tambm teve uma filha chamada Anna Emilie que se tornaria uma atriz famosa

Copenhagen, onde cresceu e passou sua infncia e adolescncia.

VI

Em 1873, aos oito anos de idade, ainda sob a influencia da quadratura do Sol progredido com o M.C. radical, Carl sofre um acidente na perna esquerda, provocado durante brincadeiras com vrios colegas a caminho da escola. A cidade de Copenhagen, onde morava tinha muitos canais e valas com muretas de cada lado, que eram usados para canalizar gua para a irrigao de diferentes partes da cidade. Os meninos comearam a pular sobre aqueles canais, que em alguns locais eram mais largos e mais fundos. O pequeno Carl levou um grande tombo ao saltar sobre um destes canais, sentindo uma enorme dor e quebrando o tornozelo da perna esquerda. Mais tarde foi para o colgio e passou o resto do dia sentindo enorme dor. Em casa, continuou padecendo de dor a noite inteira, , porm temia contar a sua me, porque no dia anterior ao ocorrido, estava com seus colegas fazendo gazeta. Na escola, no dia seguinte, uma intensa crise de dor obrigou-o a remover seu sapato. Passou os dezesseis meses seguintes num hospital em Copenhagen. Sua perna foi perfurada abaixo do joelho. Sofreu trs cirurgias, e vrios vasos sanguneos foram removidos, provocando um distrbio circulatrio que o afetaria mais tarde. Sua professora visitou-o diversas vezes, ministrando aulas em sua casa.

Mapa da Dinamarca, mostrando Aarhus, sua cidade natal e tambm Copenhagen

VII

CRONOLOGIA

1865 23 de Julho - Nasce Carl Louis Fredrik Grasshoff em Aarhus, Dinamarca.

15 de Outubro - Batizado na Catedral Luterana em Aarhus.

1867

20 de Julho - Nasce Louis Julius August, irmo de Carl.

1869

8 de Abril - Morte do pai de Carl numa exploso de uma caldeira.

1872

6 de Novembro - Mudana para Copenhagen.

1872

26 de Novembro - Nasce Anna Emilie, sua meia-irm .

1873

Acidente ao saltar sobre um canal.

Mapa Astrologico de Carl Louis

VIII

Registro Civil de Carl Louis Fredrik Grasshoff

IX


Captulo II

Encontros e Desencontros

Glasgow, a maior cidade da Escocia

A vida domstica no satisfazia Carl Grasshoff, que decidiu deixar sua famlia e tentar a sorte na Esccia. Viajou para Glasgow em 1884, onde arranjou um emprego como encarregado numa tabacaria. . Nesta cidade ele conheceu sua futura esposa, Catherine Dorothy Wallace que trabalhava com litografia. Ela era natural de Glasgow, nascida em 4 de janeiro de 1869 e filha do fabricante de boilers James Barr e Mary Anne Wallace. Carl tinha apenas vinte anos quando se casou com esta jovem de dezesseis anos, em 15 de dezembro de 1885. O casal deixou Glasgow e fixaram residncia em Liverpool. Foi nesta poca que Carl comprou uma cpia do peridico "London Light" e leu pela primeira vez o poema "A Prayer" de Florence May Holbrook (1860-1932), que provocou uma profunda impresso sobre ele que jamais a esqueceu.

X

- Florence May Holbrook (1860-1932)

- Escritora inglesa, autora do poema "A Prayer" que provocou uma profunda

impresso sobre Max Heindel.

Uma Orao

No Te pedimos mais luz, Deus. Seno olhos para ver a que j existe; No Te pedimos canes mais doces,

Seno ouvidos para ouvir as presentes melodias; No Te pedimos mais fora,

Seno o modo de usar o poder que j possumos; No mais Amor, seno habilidade

Para transformar a clera em ternura; No mais alegria, seno como sentir Mais prxima essa inefvel presena,

Para dar aos outros tudo o que j temos De entusiasmo e de coragem.

No Te pedimos mais dons, amado Deus, Mas apenas senso para perceber E melhor usar os dons preciosos

Que j recebemos de Ti. Faz que dominemos todos os temores,

Que conheamos todas as santas alegrias, Para que sejamos os Amigos que desejamos ser,

Para transmitir a Verdade que conhecemos; Para que amemos a pureza, Para que busquemos o Bem,

E, com todo o nosso poder, possamos elevar Todas as Almas, a fim de que vivam em

Harmonia e na Luz de uma Perfeita Liberdade.

XI

Liverpool Moonlight, 1887, pintura a leo de Atkinson Grimshaw Talvez influenciado por Henry Robinson, padrasto de sua esposa, que era oficial da Marinha Mercante, Carl ingressou neste servio. Quando nasceu sua primeira filha, Wilhelmina Catherina Anna, em 5 de novembro de 1886 ele trabalhava na Marinha Mercante.

4 de janeiro de 1869; mudam-se para Liverpool.

XII

Carl Grasshoff, com cerca de 21 anos, sua primeira esposa Cathy, e sua filha Wilhelmina

Aps o nascimento de sua segunda filha, Louise Charlotte, em 5 de novembro de 1888, o casal decidiu retornar Copenhagen, onde nasceu sua terceira filha, Nelly, em 5 de novembro de 1889.

Copenhagen, Dinamarca

XIII

Em Copenhagen nasceu seu quarto filho, chamado Frank, que mudou seu nome para Frank Gordon durante a Primeira Guerra Mundial, quando estava em servio militar nos Estados Unidos da Amrica. Antes de emigrar para os Estados Unidos da Amrica, provavelmente em 1896, Carl foi scio de seu irmo numa firma de importaes em Copenhagen, tendo atingido um bom nvel de vida. A famlia vivia em uma grande casa, possuam empregados e tinham at um telefone. As crianas tinham um macaco de estimao e seu prprio playroom. Seu irmo casou-se com uma mulher dinamarquesa chamada Yrsa, tendo um filho chamado Alexander, que emigrou para os Estados Unidos da Amrica no incio da Primeira Guerra Mundial , tendo sido morto em combate. Anna, irm caula de Carl, que se tornou uma grande atriz, famosa na Dinamarca, casou-se com um homem chamado Jorgen e tiveram dois filhos, Edith e Sigaard, que tambm foi morto em combate durante a Primeira Grande Guerra. Ao ausentar-se do lar a trabalho, as crianas eram cuidadas pela av paterna, com a qual deixara uma grande soma em dinheiro para tal finalidade.

Talvez por suas freqentes viagens e por diferena de temperamento, a relao conjugal se desgastou a tal ponto que a separao se tornou inevitvel. Sua esposa desertou o lar alugando um quarto em algum lugar de Copenhagen e Carl resolveu tentar a sorte emigrando para os Estados Unidos. Sua ex-esposa veio a falecer em 14 de outubro de 1902 no Hospital Fredriks,em Copenhagen. Nesta poca Carl Larsen, com quem vivia, cuidou de seu funeral.

Aps a emigrao de Carl para os Estados Unidos da Amrica, cerca de 1896, as crianas ficaram sob a guarda da me de Carl.

De p, sua irm Anna Emilie e seu irmo Louis Julius August.

Sentada, sua me Anna Sorine Withen Grasshoff

XIV

Ao mudar-se para os E.U.A. mudou seu nome para Max Heindel.O primeiro desafio era arranjar emprego. Viveu em Somerville, Massachusetts, um subrbio de Boston, onde trabalhou como engenheiro em uma fbrica de cerveja.

Somerville, MA, cerca de 1896, onde Heindel trabalhou como

engenheiro numa fbrica de cerveja Nesta poca conheceu Mrs. Peterson, que veio a ser sua segunda mulher. Ela tinha

trs filhas e um filho do casamento anterior, estando o mais velho casado e os mais novos com idade semelhante a de seus prprios filhos.

Em 7 de Setembro de1898, seus quatro filhos ( Wilhelmina, Louisa, Nellie e Frank

) embarcaram num vapor chamado S.S."Island" para Nova York ao seu encontro. Seu segundo casamento no correspondeu a suas espectativas e o casal se divorciou. Heindel e seus quatro filhos estabeleceram residencia em Roxbury, um suburbio ao sul de Boston, onde viveram cerca de cinco anos.

No foi fcil arranjar emprego. Segundo informaes concedidas por J. Darrow,

baseado em relatos de Augusta Foss-Heindel, enviado por Theodore Heline a Earl Westenberg em Novembro de 1970, teria trabalhado por um tempo como bombeiro e engenheiro num navio movido a vapor chamado Great Lake. Seu ltimo navio naufragou, porm foi capaz de nadar at encontrar terra firme. Aps tal incidente cessou seu trabalho martimo e passou a trabalhar como engenheiro consultor em aquecimento e refrigerao. Tambm foi membro da Quaker Society nesta poca.

Great Lake Steamer, sua ltima viagem martima

XV

CRONOLOGIA

Cerca de 1884

Muda-se para Glasgow, Esccia , trabalha como mestre em uma tabacaria.

1885

15 de dezembro Carl casa-se com Catherine Dorothy Luetjens Wallace, nascida em 4 de janeiro de 1869; mudam-se para Liverpool.

1886

15 de junho A Sra. Grasshoff , sua me, casa-se com Fritz Nicolaj Povelsen.

5 de novembro Nasce sua filha Wilhelmina; Carl torna-se um oficial da Marinha Mercante.

1888

Nov. 6 Nasce sua filha Louise.

dezembro. Mudam-se para Copenhagen.

1889

5 de novembro Nasce sua filha Nellie.

1891

15 de Janeiro Nasce seu filho Frank.

Cerca de 1896

O casal se separa e Carl emigra sozinho para os E.U.A. e muda seu nome para Max

Heindel; trabalha como engenheiro numa cervejaria em Somerville prximo de Boston, MA. Seus filhos ficam sob a guarda de sua me.

Cerca de 1897

Heindel casa-se com uma mulher dinamarqueza chamada Mrs. Petersen que tinha quatro filhos

1898

7 de setembro Os quatro filhos de Heindel viajam para os E.U.A. para viverem com ele

Cerca de 1899

Heindel se divorcia , mudando com seus quatro filhos para Roxbury, um subrbio ao sul de Boston, MA.

XVI


Captulo III

Sua Busca

Relato de Sua Preparao e Trabalho no Campo Oculto

H.P.Blavatsky, C.W.Leadbeater, Rudolf Steiner , Max Heindel e Augusta Foss-Heindel

Lana o teu po sobre as guas, porque depois de muitos dias o achars.

Reparte com sete, e ainda com oito, porque no sabes que mal sobrevir terra. Estando as nuvens cheias, derramam aguaceiro sobre a terra: caindo a rvore para o sul, ou para o norte, no

lugar em que cair ficar. Quem somente observa o vento, nunca semear e o que olha para as nuvens nunca segar.

Assim como tu no sabes qual o caminho do vento, nem como se formam os ossos no ventre da mulher grvida, assim tambm no sabes as obras de deus, que faz todas as cousas.

Semeia pela manh a tua semente, e tarde no repouses a tua mo, porque no sabes qual prosperar; se esta, se aquela, ou se ambas igualmente sero boas. Doce a luz, e agradvel aos olhos ver o sol.

Ainda que o homem viva muitos anos, regozije-se em todos eles, contudo deve lembrar-se de que h dias de trevas, porque sero muitos. Tudo quanto sucede vaidade

- Eclesiastes, Cap.11, vers. 1-8. -

Ao incio do sculo XX, a Califrnia parecia como um El Dorado, e Max Heindel decidiu ento tentar sua fortuna l. In 1903, foi para Los Angeles, onde trabalhou como engenheiro consultor por certo tempo, mas tal poca no foi muito venturosa para ele. Privaes e at mesmo fome foram suas companheiras dirias, todavia, nunca deixou-se abater.

XVII

Foi no outono de 1903 durante uma conferencia de C.W.Leadbeater no Blanchard Hall, em Los Angeles , que Max Heindel conheceu Augusta Foss, a mulher que nos anos seguintes se tornaria sua inspirao espiritual, e que foi instrumental no interesse de Max Heindel pela cincia da Astrologia, na qual foi mais tarde reconhecido como um dos maiores astrlogos esotricos do sculo XX, e um dos responsveis pelo renascimento desta cincia no mundo ocidental.

Max Heindel , Augusta Foss e amigos

XVIII

Augusta Foss nasceu em Mansfield, Ohio, filha de William Foss e Anna Richt as 5:15 da tarde de 27 de janeiro de 1865. William Foss veio de Mogendorf, ao este de Koblenz, Alemanha, onde nasceu em 6 de maro de 1831. Ele veio para a Amrica quando tinha 22 anos de idade, em 1853. Seu nome era originalmente Vosz. Anna Marie Richt nasceu em Neuwied, norte de Koblenz, em 4 de Junho de 1827. Casaram-se em 6 de junho de 1855 e tiveram sete filhos, todos nascidos em Mansfield, Ohio. Augusta foi a segunda filha mais jovem. A famlia Foss mudou-se para Los Angeles nos anos de 1880 e construiu sua residncia em Bunker Hill em 1885. Augusta Foss, que procedia de uma famlia luterana, comeou a estudar filosofia oculta e astrologia em 1898. Inicialmente esteve associada a Ordem dos Hermetistas e posteriormente a Sociedade Teosfica, servindo como bibliotecria. Dotado de um destemido esprito e determinado a lograr xito junto s mais avanadas linhas de pensamento, Max Heindel tornou-se um dos maiores e entusisticos admiradores de Blavatsky e da Doutrina Secreta, e associou-se a Sociedade Teosfica em Los Angeles, na qual durante pouco tempo tornou-se conferencista e serviu como vice-presidente em 1904 e 1905. Excertos de suas palestras sobre H.P. Blavstsky e a Doutrina Secreta foram publicadas em um pequeno livro em 1933, por Manly P. Hall. Seu corao continuamente aspirava ao conhecimento dos mais profundos mistrios da vida. Seus primeiros anos foram abundantes de sofrimento e despertaram sua mente busca de uma explicao da vida e do ser provando um intenso desejo de compreender as aflies, privaes e sofrimentos da humanidade. O pensamento que sempre sobressaia em sua mente era o de descobrir algum meio pelo qual ele poderia ajudar a erguer o fardo de seus irmos e irms do mundo. Esta luz comeou a despontar quando ele contatou os ensinamentos que foram dados por Madame Blavatsky da Sociedade Teosfica. Dia a dia aumentava-lhe a nsia de conhecer as causas dos sofrimentos humanos e o meio de alivi-los. Iniciou seus estudos de Astrologia, nos quais foi ajudado pela senhorita Augusta Foss, que mais tarde relatou:

Por solicitao sua facilitei-lhe livros que ajudaram-no na busca de ampliar seu conhecimento das verdades espirituais; todos os dias ele ia casa de minha me onde lhe dei as primeiras lies de Astrologia.

Nesta cincia ele descobriu um campo com muitas possibilidades. A Astrologia efetivamente uma verdadeira cincia da alma, dando-lhe a chave pela qual ele poderia revelar os mistrios da natureza interna do homem. Aprendendo a conhecer e compreender as fraquezas do carter ele podia ento ajudar a guiar as pessoas, auxiliando-as a descobrir seu lugar mais apropriado no mundo.

XIX

C.Jinarajadasa, ex-presidente internacional da Sociedade Teosfica

Heindel dava conferencias por toda parte e sobre ele escreveu C. Jinarajadasa:

Eu devo um grato reconhecimento a Max Heindel. Quando o conheci em Tacota, Washington, ele era um conferencista teosfico, e informou-me que estava ministrando suas aulas com slides. Isto era ento para mim uma idia nova, e ao meu desejo para ser melhor informado ele levou-me ao seu escritrio e exibiu seus slides e demonstrou como projet-los ampliadamente com uma lanterna mgica ( o projetor de slides )numa tela branca. Eu percebi as novas possibilidades de palestrar com estes recursos e ao retornar a Chicago passei a utilizar tais diagramas, incluindo outros tomados de livros, formando o trabalho "Primeiros Princpios de Teosofia".

Durante o vero de 1905, o excesso de trabalho e privaes provocaram uma severa crise de insuficincia cardaca em Los Angeles, e por vrios meses esteve acamado e no limiar da morte. Nesta poca sua primeira experincia de translocao e percepo dos mundos suprafsicos. Quando a sua grande amiga Alma Von Brandis ia partir para a Europa sentiu um grande desejo de se despedir; viu-se, ento, fora do corpo e transportado para bordo do navio, tendo a sua presena ficado registrada numa fotografia tirada na altura. Porm to breve recuperava-se, ele estava mais agudamente desperto para as necessidades da humanidade. Ele compreendia que no era tanto da necessidade de alimento fsico que a humanidade padecia. Era da fome anmica que resultavam os sofrimentos humanos. Em maio de 1906 Heindel deixou a Sociedade Teosfica em 1905 por discordar da forte influncia orientalista e iniciou, por sua conta, um ciclo de conferncias sobre misticismo cristo e astrologia. Seu trabalho como conferencista teosofista foi interrompido em So Francisco pelo

XX

grande terremoto, e viajou para Seattle e para o norte dos Estados Unidos da Amrica. Depois de uma srie de palestras por vrias cidades, ele foi novamente forado a recolher-se num hospital devido insuficincia cardaca de origem valvular. Porm, todavia intrpido, uma vez recuperado, recomeou seu trabalho como conferencista viajando para o noroeste dos Estados Unidos.

Rudolf Steiner, fundador da Sociedade Antroposfica

De novembro de 1907 a Maro de 1908, Max Heindel dedicou seu tempo a investigao dos ensinamentos do Dr. Rudolf Steiner, viajando para a Alemanha a convite de sua amiga , a Dra. Alma Von Brandis para assistir um ciclo de conferencias deste famoso escritor, ento responsvel pela Seo Alem da Sociedade Teosfica, e mais tarde fundador da Sociedade Antroposfica. Na ltima das seis entrevistas pessoais com o Dr. Steiner, Max Heindel mencionou que havia comeado a escrever um livro no Campo das Cincias Ocultas; um compndio que sintetizava os ensinamentos orientais e ocidentais. Steiner ento ponderou que se algum dos ensinamentos por ele promulgados fosse utilizado , deveria mencion-lo como a autoridade e fonte da informao. Conseqentemente Max Heindel concordou em dedicar tal compendio, que nunca foi concludo e jamais publicado, ao Dr. Steiner. Posteriormente, o Irmo Maior, que Max Heindel passou a chamar e reverenciar como Mestre, apareceu-lhe vrias vezes vestido em seu Corpo Vital e esclareceu-o em vrios pontos. Em Abril e Maio de 1908 aps ter passado numa prova a qual fora submetido, em Maro de 1908, sem saber que estava sendo testado, Max Heindel foi convidado a viajar a um local onde se encontrava uma casa que abrigava o Templo Secreto da Rosa Cruz L ele encontrou o Irmo Maior em seu Corpo Denso; l ele recebeu os ensinamentos rosacruzes, sintetizados no Conceito Rosacruz do Cosmos, reconhecido pelos maiores estudiosos das tradies esotricas como um clssico da literatura ocultista, que engloba sinteticamente as tradies esotricas do passado e introduz assuntos jamais abordados publicamente. Apesar, do manuscrito inacabado do livro mencionado ao Dr. Steiner ter sido destrudo, as ltimas e mais completas revelaes dos Irmos Maiores confirmavam os ensinamentos do Dr. Steiner em suas linhas principais . Pareceu-lhe conveniente dedicar o Conceito Rosacruz do

XXI

Cosmos ao Dr. Rudolf Steiner para no ser acusado de plagiador. Teria sido um dano menor ter assumido este risco do que conferir a autoridade dos ensinamentos ao Dr. Rudolf Steiner. Tal dedicatria foi portanto um erro, que levou muitas pessoas que meramente folhearam o livro a inferir que se tratava de uma sntese autorizada dos ensinamentos do Dr. Steiner, que seria o responsvel pelas afirmaes nele contidas . Tal inferncia parecia anti-tica ao Dr. Steiner. Um exame das pginas 8 e 9 ir mostrar que Max Heindel jamais pretendeu provocar tal idia, mas no faltaram acusaes de oportunismo em desejar provocar o sucesso editorial da obra associando seu nome ao do famoso instrutor. No vendo como transmitir a verdadeira idia em uma sentena dedicatria, ento resolveu retir-la , com um pedido de desculpas ao Dr. Steiner por algum aborrecimento que possa ter sido causado pelas concluses apressadas que associaram seu nome como responsvel pelas afirmaes contidas no Conceito Rosacruz do Cosmos.

CRONOLOGIA

1903

Heindel vai para Los Angeles, CA. em busca de emprego.

Dec. Assiste conferencias de Leadbeater em Los Angeles, CA.

Associa-se a Sociedade Teosfica ; torna-se

vegetariano; estabelece amizade com Augusta Foss nascida em 27 Jan. de 1865 em

Mansfield OH.

1904/5

Vice-presidente da Sociedade Teosfica em Los Angeles.

1905

Summer- Adoece seriamente; sua amiga , Dra. Alma von Brandis, viaja para a

Europa. Primeira experiencia de translocao . Heindel renuncia a vice-presidencia da Sociedade Teosfica aps

sua recuperao .

1906

April - Ciclo de Conferncias independente ao Norte dos E.U.A., sobre Cristianismo Mstico e Astrologia.

1907

Outono - Alma von Brandis e Heindel viajam para a Alemanha para ouvirem Steiner.

XXII

1908

April - Separa-se de Alma Von Brandis;

April/May - Heindel aprovado no teste que submetido sem o saber por um dos Irmos Maiores da Ordem

Rosa Cruz, conhecido como So Jorge;

Primeira Iniciao. Escreve o Conceito Rosacruz do Cosmos.

1908

Vero - Retorna America, New York ;

reescrevendo o manuscrito do Conceito Rosacruz do Cosmos.

Sept. - Heindel se estabelece em Buffalo, NY, e conclui o manuscrito do Conceito Rosacruz do Cosmos.

Nov. - Fundao do primeiro Centro Rosacruz em Buffalo, NY

Capa do Conceito Rosacruz do Cosmos, desenhada por Max Heindel,

Representando a unio da mente e do corao no Caminho Rosacruz

XXIII


Captulo IV

Seu encontro com o Mestre, sua prova inicitica e sua iniciao nos Mistrios Rosacruzes

Nada h de encoberto, que no venha a ser revelado; nem oculto, que no venha a ser conhecido. O que vos digo s escuras, dizei-o a plena luz; e o que se vos diz ao ouvido,

proclamai-o dos eirados. -Mateus, Cap. 10, vers.26-27

Eis que vos envio como ovelhas para o meio de lobos; sede, portanto, prudentes como as

serpentes e simples como as pombas. -Mateus, Cap 10, vers.16.

H uma poca apropriada para semear e outra para colher. Em concordncia com esta Lei de Periodicidade, cada impulso para a elevao espiritual deve ser empreendido no momento apropriado, para que seja bem sucedido. A primeira e a sexta dcada de cada sculo so especialmente propcias para o comeo de divulgao de novos ensinamentos espirituais.

XXIV

De tempos em tempos, a Ordem Rosacruz traz a pblico conhecimentos ocultos e revela-os na forma adequada ao desenvolvimento de cada dcada. Aps ser observado durante vrios anos e testado, Max Heindel foi escolhido pelos Irmos Maiores como portador de uma mensagem especial para a nova Era de Aqurio . Reportemo-nos suas prprias palavras:

(...) Existe certa obrigao em comunicar aos outros o saber que tenhamos adquirido, pois a quem muito se d, muito ser exigido. Talvez seja oportuno relatar-lhes esta experincia a qual esclarece melhor o assunto em questo, que foi a prova final a qual fui submetido antes de receber os ensinamentos contidos no Conceito Rosacruz do Cosmos, ainda que ignorasse naquele momento que estava sendo submetido a uma prova. O fato sucedeu quando viajei para a Europa em busca de um Instrutor para ajudar-me a avanar na senda espiritual. Porm ao examinar seus ensinamentos at as mais ocultas entrelinhas, observei certas lacunas, as quais ele no pode explicar-me. Senti-me verdadeiramente desiludido, preparando-me para retornar Amrica. Estando sentado em meu leito, e meditando sobre o meu desengano, senti repentinamente que havia outra pessoa no recinto. Levantei a cabea e percebi revestido em Corpo Etrico aquele que desde ento se tornou meu Mestre. Envergonhado, recordo a rudeza com que o tratei, perguntando-lhe quem o enviara e o que queria, pois estava profundamente descontente e vacilei muito antes de aceitar sua ajuda nas questes que haviam me levado Europa. Durante os dias seguintes meu novo conhecido apareceu em meu quarto vrias vezes, respondendo as minhas perguntas e ajudando-me a resolver problemas que at ento haviam sido um dos obstculos para mim. Porm, como naquela poca, minha viso espiritual estava ainda pouco desenvolvida e nem sempre sob o meu controle voluntrio, sentia-me ainda cptico em relao ao que me comunicava, questionando se tudo aquilo no passaria de uma alucinao. Discuti tal questo com uma amiga . Entretanto, as respostas e questionamentos pela apario eram claras, concisas e lgicas em elevado grau. Suas respostas limitaram-se sempre e estritamente ao que eu havia perguntado, sendo, ainda , de uma ndole infinitamente superior a tudo que eu era capaz de conceber. Por tais razes chegamos a concluso de que a experincia deveria ser insofismavelmente real. Decorridos alguns dias, meu novo amigo comunicou-me que a Ordem a qual pertencia possua uma soluo completa para o enigma do Universo, de maior alcance que qualquer outro ensinamento publicamente conhecido e que Eles comunicar-me-iam tais conhecimentos sob a condio de mant-los como um segredo inviolvel. Voltando-me rispidamente para Ele, ento, contestei:

XXV

-Oh! Por fim vejo as orelhas do demnio. NO! Se tens o que proclamais e se isto bom, ser bom para o Mundo tambm. A Bblia probe expressamente ocultarmos a Luz. Eu no quero me fartar de Saber, enquanto milhes de almas ansiosamente buscam uma soluo para seus problemas, assim como eu mesmo tenho buscado. Ento, meu visitante se foi e eu naquela ocasio cheguei a acreditar que se tratasse de um emissrio dos Irmos da Face Sombria. Transcorrido um ms, decidi retornar Amrica. Providenciei a reserva numa cabine de um vapor com destino Nova York, mas como a demanda era pequena tive que aguardar um ms para o regresso. Ao retornar aos meus aposentos no hotel, encontrei no recinto meu Mestre, que formulou novamente sua proposta, oferecendo seus ensinamentos, com a condio de que os guardasse em segredo. Desta vez minha resposta negativa foi talvez mais enrgica e rebelde que anteriormente, porm Ele no se calou, nem partiu. Ao contrrio, solenemente, me disse: -Alegro-me muito em ouvir este NO, meu irmo! Espero que voc seja sempre to cuidadoso na difuso de nossos Ensinamentos, sem medo nem splica, como foi em sua resposta negativa. Era esta precisamente a condio absolutamente necessria para poder receber tais conhecimentos. Se houvesse aceitado a proposta de guardar secretamente as Instrues, s para mim, haveria naturalmente sido desqualificado para ser o mensageiro dos Irmos Maiores da Rosa Cruz.

.

Representao alegrica do processo inicitico como um despertar da supraconsciencia.

XXVI

O Mestre contou-lhe ainda que um candidato previamente escolhido, que estivera sob as Suas instrues por vrios anos, falhara ao ser posto em certa prova em 1905 (tal afirmao de Max Heindel sugere que o candidato anterior que suspeitamos ter sido Rudolf Steiner no traduzirira os Ensinamentos numa linguagem inteligvel a todas as mentalidades conforme desejavam os Irmos Maiores); tambm que Max Heindel esteve sob a observao dos Irmos Maiores por certo nmero de anos, sendo considerado como o candidato mais apto, caso o primeiro falhasse. Em acrscimo foi ainda informado que os ensinamentos deveriam ser dados ao pblico antes do trmino da primeira dcada do sculo XX. Neste ltimo encontro, o Mestre instruiu-lhe a tomar certo trem, em certa estao, para chegar a um local do qual nunca havia ouvido falar, nos limites entre a Boemia e a Alemanha. L chegando, encontrou o Mestre em Corpo Fsico, em carne e osso, que conduziu-o a uma residncia de boa aparncia , mas isenta de ostentao, o Tempo Secreto da Rosa Cruz. Nesta discreta habitao, Max Heindel permaneceu pouco mais de um ms em comunicao direta com os Irmos Maiores e sob Suas instrues pessoais, sendo-lhe transmitido a maior parte dos Ensinamentos contidos no Conceito Rosacruz do Cosmos. Por fora desta casa, nesta casa, e atravs dela, estava o que podemos chamar de Templo, que etrico, superlativo e que no pode ser comparado a nenhuma outra edificao material conhecida. Tal Templo interpenetrava e compenetrava a residncia que servia aos Irmos Maiores, quando foi visitada por Max Heindel. Segundo o que podemos captar em alguns escritos de Max Heindel, alguns Irmos usavam Corpos Densos, e pareciam desempenhar cargos de distino na comunidade onde viviam , como mero subterfgio para justificar suas presenas no lugar e no criar nenhum questionamento em relao suas identidades. A descrio dada por Charles Ram Kennedy, atravs de seu personagem Mansn, em O Servo da Casa, ilustra de forma eloqente a natureza de tais estruturas espirituais.

...Deve ser visto de certa maneira, em condies especiais. Algumas pessoas nunca chegam a v-lo. Voc deve entender que isto no um monte de pedras e madeiras mortas. uma coisa viva. Quando Nele se entra, ouve-se um SOM, um som que se parece com um cntico. Ouvindo melhor, entenders que ele composto de batidas de coraes humanos, da msica das almas dos homens isto , se tiveres ouvidos para ouvir. Se tiveres olhos para ver, dentro em breve vers a Igreja em si. Um mistrio de formas e de sombras que se eleva do cho ao teto. O trabalho de um construtor (arch-teckton) incomum! Seus pilares sobem tal como troncos de heris destemidos; delicados corpos de homens e mulheres amoldam-se s suas estruturas fortes e inexpugnveis ; rostos de crianas alegram cada pedra angular , fundamental; seus enormes arcos so como as mos unidas de irmos ; e em seu teto esto inscritos inmeros pensamentos de

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todos os sonhadores do mundo. As vezes o trabalho segue s escuras ; as vezes sob luz ofuscante; ora sob o peso de angustias silenciosas; ora ao som de risos e gritos hericos, comparveis ao som do trovo. As vezes no silncio da noite, ouve-se as marteladas dos companheiros que trabalham na cpula companheiros que seguiram em frente com maior rapidez....

CRONOLOGIA

1908

Abril - Separa-se de Alma Von Brandis;

Abril/Maio - Heindel aprovado no teste a que fora submetido por um dos Irmos

Maiores da Ordem Rosa Cruz


Representao alegrica de um Templo Rosacruz , por Reinhard Ponty

XXVIII


Captulo V

Seu trabalho como Mensageiro dos Irmos Maiores da Ordem Rosa Cruz

O primeiro rascunho do Conceito Rosacruz do Cosmos foi feito enquanto ele esteve no Templo Secreto da Rosa Cruz na Alemanha. O Mestre disse-lhe que era apenas um esboo. A pesada atmosfera psquica da Alemanha estava particularmente adaptada comunicao de pensamento mstico conscincia do candidato, porm disse-lhe que as trezentas e cinqenta pginas de manuscrito que havia feito no lhe satisfariam quando ele atingisse a eltrica atmosfera da Amrica e que ento reescreveria o livro inteiro. Em seu grande entusiasmo a principio duvidou disto. Sentia que havia recebido uma mensagem maravilhosamente completa. Porm as predies do Irmo Maior resultaram verdadeiras. Aps ter o Senhor Heindel passado umas poucas semanas na cidade de New York, o dito do Irmo Maior demonstrou ser um fato. O estilo no qual o manuscrito fora escrito no lhe agradou, e ento ele comeou o trabalho de reescrev-lo. Alugou um modesto quarto no stimo andar de uma Pousada e durante os trridos meses de vero de 1908, sentado a frente de sua escrivaninha, datilografava neste inconfortvel cmodo das 7 horas da manh as 21 e s vezes 22 horas da noite, quando saa para se alimentar. Depois de uma rpida caminhada pelas ruas de nova York, retornava ao seu trabalho sobre o manuscrito at a madrugada. O calor tornara-se insuportvel levando-o a mudar-se para Buffalo, onde concluiu o Conceito Rosacruz do Cosmos, em setembro de 1908.

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Ao concluir a redao do Conceito, em setembro de 1908, o problema seguinte , enfrentado por Max Heindel, foi o de public-lo e encontrar os meios financeiros para viabilizar tal publicao. Em decorrncia do calor excessivo nessa estao do ano, ele no pode iniciar suas palestras nem ministrar aulas em Buffalo, mas encontrou um grande campo para seu trabalho em Columbus, Ohio, onde a Sra. Rath Merril e sua filha ajudaram-no no desenho de diagramas. Reportando-se s suas prprias palavras:

Segundo uma narrativa hindu, aquele que tenha duas linhas semi-circulares na

palma da mo, na articulao exterior do polegar leva consigo um gro de arroz. Isto quer dizer que ser bem recebido e hospitaleiramente tratado onde quer que v.

O autor tem o sinal mencionado, e, no seu caso, o prognstico se cumpriu

maravilhosamente. Em todos os lugares encontrou amigos, e por eles foi bem tratado . O mesmo aconteceu com o Conceito Rosacruz do Cosmos. A Dra. Alma Von

Brandis facilitou os meios para a primeira aproximao com os ensinamentos rosacruzes. O comandante Kingsmill e Jessie Brewster auxiliaram-no lealmente na parte literria, Mrs M.E.Rath Merril e Miss Allen Merril executaram certo nmero de desenhos, e quanto a Wm. M. Patterson no s prestou ao autor servios pessoais, mas ainda prestou o seu auxlio financeiro para que este livro pudesse ser oferecido pelo preo de custo.

Este trabalho foi, portanto produzido com Amor. Ningum com ele relacionado,

recebeu e deve receber, um centavo de recompensa. Todos, desinteressadamente, deram tempo e dinheiro.

Portanto, o autor deseja expressar todo o reconhecimento a eles, esperando que

venham a encontrar outras e maiores oportunidades de exercerem os seus prstimos com igual desinteresse.

Max Heindel passou alguns meses em Columbus, tendo grande sucesso como conferencista e instrutor, formando, ento, o primeiro Centro Rosacruz em 14 de novembro de 1908. Depois de cada conferncia, ele distribua, gratuitamente, cpias mimeografadas das vinte palestras da srie Cristianismo Rosacruz. Comeando com a Instruo N. 1, O Enigma da Vida e da Morte, ele dava a cada pessoa presente, uma cpia para ser levada para casa e estudada. Tais cpias eram impressas por ele mesmo em seu mimegrafo manual, noite, depois das reunies. Com um pequeno martelo, um grande pacote de pregos no bolso e com seus cartazes debaixo do brao, ele andava quilmetros a cada dia, colocando tais cartazes em locais que pudessem atrair a ateno do pblico. Max Heindel escrevia artigos para jornais, colocando-os , ele prprio, nas mos dos editores que muitas vezes tinham alguns preconceitos contra os novos ensinamentos. Mas Max heindel, com sua agradvel personalidade, conquistava-os, conseguindo

XXX

muitas vezes obter colunas inteiras em jornais, atraindo posteriormente uma multido para ouvir os Ensinamentos Rosacruzes. Aps fazer vinte conferncias em Columbus, sua misso levou-o a Seattle, Washington, lugar onde tinha feito muitas amizades em 1906. Reencontrando William M. Patterson, que se interessou pelo livro, empenhando-se em sua publicao. Patterson ajudou-o a entregar o livro ao editor, e sendo tambm impressor e editor deu-lhe tambm conselhos valiosos quanto a forma da publicao e venda posterior. A Sra. Jessie Brewster e o comandante Kingsmill foram tambm grandes colaboradores que o assistiram e orientaram-no na edio da obra. Em seguida, acompanhado por William M. Patterson, ele levou o Conceito Rosacruz do Cosmos e as vinte conferncias Chicago , onde finalmente foram publicadas. Reportando-nos s prprias palavras de Max Heindel:

"O Conceito Rosacruz do Cosmos" foi publicado em novembro de 1909. Alguns amigos tinham editado o manuscrito original e fizeram um timo trabalho, mas eu tive, naturalmente, de revis-lo antes de o mandar ao impressor final, li a prova, corrigi, reli para ter certeza que no havia erros. Li tudo novamente quando a composio foi dividida em pginas e dei instrues aos gravadores e ao impressor quanto aos desenhos e diagramas e como coloc-los nos livros, etc. Eu me levantava s 6 horas da manh, trabalhava at s 12, 1, 2 ou 3 horas da madrugada durante todas aquelas semanas, em meio ao rudo de Chicago, que me chegava aos ouvidos ininterruptamente, cansando-me, muitas vezes, at ao limite da minha resistncia. No obstante conservei minhas faculdades e escrevi muitos novos detalhes no Conceito. Se no fosse a assistncia e apoio dos Irmos Maiores, eu, possivelmente, teria sucumbido, mas como era o trabalho deles, eles realmente me ajudaram, mas mesmo assim estava totalmente esgotado, quando esta obra terminou."

Foi em Chicago que ficou a edio inteira da obra "O Conceito Rosacruz do Cosmos", em casa de uma mulher que dirigia uma empresa editorial, com exceo de algumas centenas de cpias que foram levadas para Seattle. Esta mulher tinha muitas dvidas e usou o "Conceito Rosacruz do Cosmos", armazenado em sua casa, para pagar seus compromissos. Quando, mais tarde, foram pedidos de Seattle mais livros, verificou-se que a primeira edio de dois mil volumes estava esgotada. Foi necessrio ordenar-se uma segunda edio, quando foi acrescentado um ndice. Pode parecer que a perda de dois teros da 1 edio do Conceito tivesse sido uma catstrofe para uma pessoa de poucos recursos financeiros, mas no foi assim. Parece antes ter sido uma providncia, uma ddiva celeste, porque a mulher em questo estava associada e h muitos anos com o Novo Pensamento, movimento teosofista e vrias outras associaes de pensamento avanado, s quais fornecia livros de vrias casas editoras. Ela convenceu-os a

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aceitar o "Conceito Rosacruz do Cosmos", obra que era completamente desconhecida. Desta maneira ela promoveu o livro, conseguindo espalhar os ensinamentos Rosacruzes em muitas partes do mundo. Milhares de cpias desta obra foram vendidas a membros da Sociedade Teosfica. Grandes Lojas, como as de Londres, Chicago, Boston e Washington encomendaram inmeras vezes centenas de exemplares. Certa ocasio The Theosophical Book Concern negociou uma edio inteira, ento na grfica, mas como o Sr. Heindel necessitava da maior parte desta edio em regime de urgncia para despachar encomendas anteriores a livreiros de Nova York e Londres, no foi possvel atender tal demanda. Milhares de exemplares foram vendidos diretamente da Fraternidade Rosacruz a teosofistas individualmente, e centenas de membros da Sociedade Teosfica escreveram Max Heindel cartas de felicitaes e apreo. Diretores de Grandes Lojas escreveram entusiasticamente a Max Heindel manifestando o grande valor do livro e adotando-o em suas aulas, e a critica em muitas de suas publicaes manifestou-se favoravelmente em termos elevados. The Theosofist, rgo oficial da Sociedade Teosfica, editado pela Sra. Annie Besant, em sua edio de fevereiro de 1915, publica um artigo de Sr. Wedgwood, o qual escreve: Max Heindel o autor de um livro fascinante e realmente competente, o . E a ttulo de comparao com outros livros ocultistas , comenta: O livro do Sr. Heindel provavelmente o mais completo destes livros. Expe um esquema muito racional e coerente, e se alguns de seus pontos de vista convidam ao debate, outros evocam da intuio um relmpago de rpido reconhecimento que inequvoco. Claramente o livro representa uma tradio oculta definida. Indagando sobre a natureza da fonte do Conceito Rosacruz do Cosmos, escreve o Sr. Wedgwood: H escolas de Ocultismo Ocidental existentes todavia no plano fsico, os depositrios, talvez, da Alquimia da Rosa Cruz, onde os Mistrios Menores ainda so celebrados? Ou emanam tais ensinamentos de Lojas Suprafsicas de Mestres desencarnados que acariciam todavia a doutrina do Ocultismo Monstico Medieval, mesclado freqentemente com um forte matiz do Cristianismo Ortodoxo? Seria interessante saber. Aps estabelecer Centros da Fraternidade Rosacruz em Columbus, Seattle, North Yakima e Portland, Max Heindel retornou Los Angeles em novembro de 1909, para

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iniciar o trabalho nesta cidade. Nesta ocasio reencontrou Augusta Foss, sua grande amiga teosofista com a qual compartilhara muito tempo juntos, estudando ocultismo, astrologia e outros assuntos da mesma natureza, que com ardente entusiasmo aderiu ao trabalho, ajudando fervorosamente a Max heindel em suas Conferncias e classes. Reportando-nos s palavras de Augusta Foss, que mais tarde tornaria sua esposa,

Quando ele voltou a Los Angeles em 1909 com os Ensinamentos Rosacruzes, encontrei no "Conceito Rosacruz do Cosmos" tudo aquilo que havia procurado por muitos anos. Isto causou-me a mais grata e profunda satisfao porque era o alimento que minha alma faminta buscava h muito. Imediatamente comecei a trabalhar, entregando-me de corpo e alma a este ideal, ajudando Max Heindel em suas aulas e conferncias. Entre 29 de novembro de 1909 e 17 de maro de 1910 ele deu aulas e fez conferncias em Los Angeles, Califrnia. Dando trs conferncias por semana, tinha sempre o auditrio repleto, cada noite, na sala que abrigava at a porta quase mil pessoas. Em maro, sua sade no o permitiu continuar, pois logo aps teve serssimos problemas cardacos que quase o levaram morte e, enquanto estava no hospital, teve uma imensa e extraordinria experincia. Daremos sua descrio, usando suas prprias palavras: "Na noite de 9 de abril de 1910, quando a Lua estava em ries, meu Mestre apareceu em meu quarto e disse-me que uma nova dcada estava comeando nessa noite e que nos prximos dez anos eu teria o privilgio de dar ao mundo uma cincia de curar que foi posteriormente descrita. A Fraternidade proporcionaria auxiliares para a grande obra. "Este foi o primeiro aviso que eu tive acerca do trabalho que estava sendo projetado. Na noite anterior eu havia terminado meu trabalho com o recm formado Centro da Fraternidade de Los Angeles. Tinha viajado e dado conferncias durante 6 noites da semana, alm de muitas tardes tambm, consecutivamente, desde minha experincia editorial em Chicago. Estava doente e tinha-me retirado do trabalho com o pblico, para me recuperar. Eu sabia que era muito perigoso deixar o corpo fsico, conscientemente, durante uma doena porque o corpo etrico est, ento, muito enfraquecido e o cordo prateado pode romper-se facilmente. A morte, nestas condies, causaria tanto sofrimento como a morte pelo suicdio, portanto os Auxiliares Invisveis so sempre aconselhados a permanecerem nos seus corpos fsicos, quando esto doentes. Mas, solicitado pelo meu Mestre, eu estava pronto a fazer este vo anmico ao Templo pois, prudentemente, um guardio foi deixado para cuidar do meu corpo fsico enfermo. "Depois que entramos no Templo, passei algum tempo numa conversa a ss com o Mestre, e, ento, ele fez um esboo da misso da Fraternidade, tal como os Irmos queriam que ela fosse levada adiante.

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"Depois desta entrevista entramos no Templo, onde os doze Irmos estavam presentes. Tudo estava arrumado diferentemente do que eu tinha visto antes, mas, por falta de espao, no posso dar uma descrio mais detalhada do que l havia. Mencionarei somente trs esferas suspensas uma sobre a outra no centro do Templo; a esfera do meio estava na metade da altura entre o soalho e o teto e era a maior delas, as outras duas estavam suspensas uma acima, outra abaixo dela.(...)" Uma pequena ajuda dos Irmos, naquela noite, capacitou-o a contatar a quarta subdiviso da Regio do Mundo do Pensamento Concreto, onde se encontram os arqutipos para receber ali os ensinamentos e a compreenso do que se idealizava como o mais elevado ideal e a transcendental misso da Fraternidade Rosacruz. "Vi nossa Sede Central e longa fila de pessoas vindas de todas as partes do mundo para receberem estes Ensinamentos; vi essas mesmas pessoas sarem desse lugar, para levarem consigo o blsamo aos sofredores e aflitos, tanto para os de perto como para os de longe. Enquanto neste mundo fsico necessrio investigar com a finalidade de encontrar alguma coisa, l, a voz de cada arqutipo que toca nossa conscincia espiritual e que leva consigo o conhecimento do que o prprio arqutipo representa. Assim, tive, naquela noite, uma compreenso que est muito longe do que as palavras podem expressar, j que o mundo em que vivemos est baseado no principio do tempo, enquanto que nas altas regies dos arqutipos tudo um eterno AGORA". Na poca desta Iniciao nos mistrios mais profundos, os Irmos informaram a Max Heindel que um Templo deveria ser construdo em Mount Ecclesia, onde uma Panacia devia ser preparada. O fluxo espiritual obtido nesse lugar atravs da frmula dada a Max Heindel naquela memorvel noite no Templo, deveria ser combinada com uma substncia fsica adequada para facilitar a transmisso. Esta Panacia no pode ser obtida, a no ser que condies corretas e apropriadas sejam conseguidas para Ela na Ecclesia, por parte dos prprios Probacionistas. m agosto de 1910, ele associou-se em matrimonio a Augusta Foss, a mulher que havia sido instrumentada em ajud-lo a encontrar a verdade, na cidade de Santa Ana , na Califrnia. No Outono de 1910, Max Heindel viajou para Seattle, Portland e outras cidades, a fim de fazer uma srie de conferncias. Durante esta viagem escreveu sua esposa: Eu sempre procuro falar sobre a direo espiritual dos Mestres. Ns devemos sempre tratar do trabalho desde o interior, at onde seja possvel, independentemente dos conselhos dos demais, no importando quanto os admiremos e respeitemos.

Somos responsveis pelos nossos atos, sem tomar em conta quem nos insinue e devemos pr na balana os conselhos para ver se coincidem com a nossa compreenso do certo e do justo.

XXXIV

Esteja sempre firme em defesa do justo e do direito, como voc aprecia, ainda que seja aparentemente contra mim mesmo ou contra o Mestre, desde que estejam de acordo com as Leis que voc acredita provindas de Deus, porque o justo o justo, no importando quem diga o contrrio.

prefervel errarmos do que fazermos o mal em deferncia a algum. Temos que cultivar as instrues apropriadas ao manejo dos nossos veculos, mas tambm cultivar a auto-confiana e conduzirmo-nos por meio do conhecimento do Eu Superior.

O Mestre felicitou-me e disse que tinha uma filha e a mim chamou-me filho; coisa que nunca havia acontecido at o momento, alm disso achei-o mais afetuoso do que nunca.

Senti-me to feliz quando o Mestre disse que esperava dar-te as boas vindas como Filha do Templo, e isto ser o meu mais alto e sincero desejo, de chegar a ver esse dia, quando juntos l estaremos para receber as bnos dos Irmos Maiores.

Com a adicional ajuda e inspirao da Sra. Augusta Foss Heindel, o campo de seu trabalho cresceu to grandiosamente que cedo se tornou necessrio que uma Sede Central fosse estabelecida para o propsito de disseminao da Filosofia Rosacruz e fundar uma Ecclesia para servir de foco ao trabalho dos Irmos Maiores no Servio de Harmonizao e de Cura.

Nos primeiros oito meses de casamento estes dois pioneiros viveram numa pequena casa de trs cmodos em Ocean Park, Califrnia, com pouco dinheiro porm com esprito determinado a iniciar cursos por correspondncia em Filosofia Rosacruz.

Citando a Sra. Augusta Foss Heindel:

Alguns dias antes do dia de Ao de Graas nos Estados Unidos ( ltima quinta-feira de novembro ), Max Heindel regressou a Los Angeles e chegou em casa adoentado, estava com o corao abalado.

Vivamos numa pequena casa em Ocean Park, Califrnia, onde passou acamado; aproveitando, escreveu sua primeira Carta aos Probacionistas.

Imprimiu-as numa pequena prensa manual, remetendo-as aos mesmos. Isto foi em dezembro de 1910; durante os dez meses subseqentes e com grande trabalho, seguimos o mesmo processo na preparao das Cartas aos Probacionistas e aos Estudantes.

Naquele tempo a Fraternidade foi denominada Associao Internacional de Cristos Msticos, esta insgnia foi usada desde ento junto com o lema Uma Mente Pura, Um Corao Nobre e Um Corpo So.

XXXV

Muitas vezes , tanto verbalmente como em cartas , Max Heindel se referia sua esposa como sua querida companheira na Obra e quo gigantesco era para eles a tarefa de difundir os ensinamentos.

Ns elevamos as nossas oraes pedindo ajuda, mas quando olhamos para trs, que percebemos os benefcios que tem havido e as lies que temos apreendido durante esta luta.

O que o homem aprendeu, isso ele pode ensinar. Minha esposa e eu jamais obtivemos os nossos conhecimentos sem ser s margens desta linha de esforo, trabalhando igualmente pelos mesmos ideais espirituais, ajudando e tratando de elevar a humanidade, tambm encontramos uma iluminao que nunca atingida por aqueles que s buscam vantagens materiais.

XXXVI


Captulo VI

Mount Ecclesia

.

Em 1911, Max Heindel e Sra. adquiriram o que hoje a Sede Central da Fraternidade Rosacruz, conhecida como Mt. Ecclesia. A Sra. Heindel vendeu suas propriedades e valores obtidos por herana e alegremente aplicou este dinheiro para a compra do terreno e para as construes dos edifcios de Mt. Ecclesia.

Foi certamente o destino que conduziu Max Heindel e sua esposa rumo ao Oeste, ao encontro do terreno onde seria fixada a Sede Central de um movimento de amplitude mundial. Que atributos anmicos possua esse homem escolhido para ser o mensageiro desses antigos

XXXVII

conhecimentos espirituais? O que o guiou a esse pequeno povoado, ento, quase desconhecido? Que influencias havia, quando ele e sua esposa desceram do trem, num dia primaveril de 1911, em Oceanside, onde o nico ser humano a vista era um jovem menino de aproximadamente 10 anos de idade?

Reportemo-nos s palavras de Augusta Foss-Heindel:

(...) Perguntamos ao menino se havia algum terreno venda ali. Sorridentemente, nos respondeu que no sabia de nenhum, mas conhecia algum que poderia nos vender algum terreno. A pessoa indicada era o Sr. Chancey Hays, o nico corretor de terrenos daquele pequeno povoado. Passava naquele momento pela estao ferroviria. Comprometeu-se em atender-nos e chamou a um homem que estava sentado numa sela quase desmantelada, recostada na parede de uma casa prxima.

- Counts, venha c!

O homem aproximou-se de ns, andando lentamente.

- Prepare os cavalos e leve este casal para ver o terreno onde ficam os reservatrios de gua! ( disse o Sr. Chancey).

Counts se afastou e logo reapareceu com uma pequena charrete, onde nos acomodamos. Seguimos Count pela rua principal, em direo oriental. Os velozes cavalos trotavam, levando-nos a umas terras estreis. Nada havia ali, a no ser um grande pasto seco, num trecho em que se notavam restos de uma pequena plantao.

Percorrendo aquele caminho, passamos por um velho portal de madeira que protegia os reservatrios de gua do povoado e chegamos ao p de um alto monte, de onde se descobria uma linda vista, o vale de San Luis Rey. Detivemos ali os cavalos, s vista do panorama que se descortinava ante os nossos olhos, permanecemos alguns minutos calados. Ento, Max Heindel saltou da charrete exclamando, com voz cheia de jbilo:

-Querida! este o lugar! este o lugar! E voltando-se para Counts lhe disse:

_ Leve-nos imediatamente ao proprietrio. Temos que comprar este terreno.

Que sentiu Max Heindel s exclamar: - ESTE O LUGAR! No haveria o sentido, graas sua extrema sensibilidade ao enorme poder que emanava daquele lugar, daquele lote de terra onde atualmente se encontra o Templo de Cura e a Ecclesia? Por que insistiu em que deveramos comprar aquele terreno, sem impressionar-se com o desagradvel acesso, nem com a aridez de suas terras?

O mstico conhece a lei da analogia. Assim como o corpo humano tem sete centros espirituais, o corpo macrocsmico da Terra tambm tem sete locais especiais que emanam um grande poder. Max Heindel, por sua viso interna, desenvolvida, entrou em contato com a onda espiritual que irradiava aquele local. Nada, portanto, seria capaz de dissuadi-lo da compra dos 40 acres (180.000m2) de terra apesar de sua rida aparncia. Ela desprendia de seu corao uma poderosa fora. No dia 17 de maio de 1911, as 3:30 horas da tarde, Max Heindel retornou

XXXVIII

Oceanside para pagar pelo terreno, solicitando que se fizesse a escritura. Ao retornar Ocean Park, disse radiante s sua esposa:

-Querida, o Mestre sugeriu um nome para a nossa Sede Central: MONTE ECCLESIA.

Deste modo cumpriu-se o destino, que elegeu Max Heindel, para uma localizao consciente do lugar onde fixar-se-iam definitivamente.Reportando-nos s palavras de sua esposa:

Quando penso nisto, por associao, recordo-me de Nazareth e Belm. Estes pequenos povoados, to famosos pela histria Crist, certamente constituem focos espirituais do corpo da Terra. Oceanside, escolhida por Max Heindel mesmo antes de que ali se construsse um s edifcio, j era um Centro de irradiao espiritual.

Com o esforo adicional dos membros da Fraternidade Rosacruz, estava destinada uma grande misso nos destinos de Oceanside. Esse trabalho, previamente delineado pelos Irmos Maiores est parcialmente exposto no livro Ensinamentos de Um Iniciado, de Max Heindel.

Em sua Carta aos Estudantes de Outubro de 1911, Max Heindel anuncia os preparativos para a mudana da Fraternidade para o local eleito, Mt. Ecclesia. Em Novembro de 1911, escrevendo aos Estudantes, Max heindel relata a memorvel cerimnia que teve lugar em Mt. Ecclesia, ao meio dia e quarenta minutos da tarde em ponto, horrio do Pacfico, data em que iniciou-se a preparao do terreno para o estabelecimento do primeiro edifcio da residencia permanente da Fraternidade Rosacruz.

Em sua Lio Mensal de Julho de 1912, diz Max Heindel:

A Sra. Heindel e eu temos apenas quatro mos e estas esto ocupadas at onde possvel. Um poderoso grupo de Auxiliares Invisveis trabalham atrs de ns, mas somos o foco atravs do qual se d o contato fsico e a verdadeira ajuda fsica necessitada urgentemente para prosseguir a Obra. O futuro desta obra est em sua prpria maneira de se manter firme e somente pelos vossos esforos e sacrifcios pessoais poder se perpetuar a Associao de cristos Msticos, a Verdadeira Fraternidade Rosacruz. A tremenda fora assim gerada, levar nossos amados ensinamentos ao mundo inteiro.

Em Janeiro de 1913 foram firmados os Estatutos de acordo com a Lei para formar uma instituio para atuar como depositria das propriedades e como administradora de Mt. Ecclesia. Foi firmado pelo Sr. Heindel e Sra. E outros trs testemunhas amigos do advogado contratado para tal finalidade.

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Captulo VII

A Primeira Reunio dos Estudantes Esotricos e o Mistrio da Rosa Branca

Em Junho de 1913, as 8 horas da noite ocorreu a primeira reunio de Probacionistas em Mt. Ecclesia, que demonstrou maravilhosamente a fora da atividade espiritual da Fraternidade Rosacruz.

Nesta sublime reunio houve exemplo da memorvel reunio da Pedra Fundamental, o inesperado nmero de nove pessoas presentes, ao se congregar todos os Probacionistas, inclusive os residentes em Oceanside. Trs dos Irmos Maiores estiveram presentes e tambm o Augusto Dcimo-Terceiro, conhecido e reverenciado com o Simblico nome de Christian Rosenkreutz, que no passado apareceu como Hiran Abiff, Lzaro e mais recentemente como o Conde de St. Germain. No queremos dizer que os Irmos Maiores se materializassem, pois no esse o mtodo usado pelos Hierofantes da Sabedoria Ocidental. Suas presenas foram sentidas e identificadas.

XL

Na manh de 3 de Junho de 1913, Max Heindel pediu a sua esposa para preparar um novo Emblema para a primeira Reunio de Probacionistas que aconteceria pela noite. Sob a direo de Max Heindel o Emblema foi desenhado e pintado pela Sra. Heindel, para esta clebre reunio esotrica.

A Sra. Heindel havia plantado e cultivado um grande roseiral de rosas brancas, que estava ento repleto de rosas. Ela cortou trs rosas brancas, as quais colocou ternamente ao centro das sete rosas sobre a Cruz Branca que compe o Emblema Rosacruz.

A primeira reunio esotrica dos Probacionistas, em Mt. Ecclesia, foi realizada no escritrio particular da Sra. Heindel. As vibraes foram to poderosas naquela noite que resultaram quase insuportveis para os presentes, sendo quase impossvel para Max Heindel falar, sendo obrigado a sentar-se temporariamente.

Certo nmero dos que estavam presentes surpreendeu-se com as coisas inslitas que estavam sucedendo ante eles, estando todos maravilhados.

As trs rosas brancas que estavam ao centro das sete rosas vermelhas , ( agrupadas em semi-circulo sobre a cruz branca), comearam a estremecer-se, como se algum estivesse movendo-as. Primeiro, uma das rosas brancas comeou a cair lentamente, porm ficou apenas um pouco afastada da segunda rosa branca, que tambm estava se movendo conduzidas por uma mos invisveis, sacando-as do centro das sete rosas vermelhas.

Todos os presentes ficaram sentados maravilhados, contemplando tal episdio imprevisvel e estranho. Ento a segunda rosa branca deslocou-se suficientemente abaixo, ficando afastada da ltima rosa que permanecia no centro do emblema.

Isto deixou a mais bela das trs rosas brancas no centro das sete rosas vermelhas, sobre a cruz branca. As duas rosas que foram retiradas, no caram sobre a mesa, mas ficaram situadas algumas polegadas abaixo do madeiro inferior da Cruz. Max Heindel precisou de algum tempo para dominar e sintonizar-se com as poderosas vibraes que permeavam o recinto e iniciar a sesso. Tal foi a origem do costume rosacruciano de colocar-se apenas uma rosa branca no Centro do Emblema Rosacruz nas reunies esotricas.

Os Probacionistas que tiveram o privilgio de estarem presentes a esta primeira reunio, jamais a esqueceriam. Se tivesse havido alguma dvida na mente de qualquer um deles em relao realidade da existncia dos Irmos Maiores, tal experincia seguramente haveria dissipado definitivamente tal dvida.

XLI


Captulo VIII

Max Heindel, o Mstico Cristo

Max Heindel (1865 -1919)

Pintura do Frater Velado

Do Boletim Ecos da Rosa Cruz, de 10 de Outubro de 1913, extramos a seguinte mensagem de Max Heindel:

XLII

Por nada devemos pr a mim e a minha esposa sobre um pedestal. A ns no corresponde esse lugar, no tendo privilgios sobre os demais. Todos tm a mesma oportunidade de trabalhar e por intermdio do trabalho temos o nico caminho que conduz grandeza. Mas no importa quo eficientes somos para o Servio, pois se nos vangloriamos com nossos feitos, conquistamos somente a nossa efmera glria pessoal. No reconhecemos outra direo a no ser a de Cristo, e abaixo Dele a direo dos Irmos Maiores, pois Eles no so Mentores que comandam, mas, sim, Amigos que aconselham. Ns trabalhamos para remover os blocos de pedra que dificultam o Caminho da Humanidade. Isto se pode fazer da melhor maneira, seguindo a Obra iniciada pelos Irmos Maiores.

Max Heindel discursando na Capela Pr-Ecclesia

Mary B. Lyon, Irm Probacionista, que colaborou com Max Heindel e sua esposa, assim se expressou:

... Para o mundo em geral, Max Heindel foi um pensador, pesquisador e um famoso Instrutor de Misticismo. Muitos, em todas as partes do mundo, receberam suas primeiras impresses do ocultismo por meio dele. Para aqueles que tomaram parte em seus Cursos por correspondncia, tanto Estudantes como Probacionistas, ele era o nosso Mestre, autorizado pelos Irmos Maiores, para introduzir-nos nos Mistrios da Filosofia Rosacruz.

XLIII

Porm para ns, que fomos privilegiados em poder viver na prpria Sede Central, em mt. Ecclesia, ele era mais que tudo isso; era um homem todo bondade, o amigo, o servo de todos, o Mestre, o Irmo Iniciado. Ele era o exemplo vivo de seus ensinamentos.

Por mais que o solicitava a multido com perguntas curiosas, era para os que buscavam ajuda que ele se dirigia como uma verdadeira fortaleza, uma torre firme e orientadora. Sempre carinhoso e amvel! Era homem de poucas palavras, porm os que necessitavam ajuda, recebiam sempre respostas categricas e cheias de convico as quais deixavam plenamente satisfeitos seus interlocutores. Ele era um dos nossos e tambm amava muito Mt. Ecclesia. Sempre o mais considerado de todos, sempre servia quando necessrio.

Foi um trabalho duro abrir os primeiros caminhos em Mt. Ecclesia. Arbustos de espinho cobriam a terra quando iniciaram-se as primeiras construes. Nunca faltava o necessrio. Os auxiliares que chegavam, muitas vezes falhavam, em suas provas; no estavam preparados todavia.

Quando a bomba do vale no funcionava, ento Max Heindel fazia esforos caminhando com seu p paralisado, devido a um acidente sofrido na infncia, e sua defeituosa circulao, descendo 235 ps, para fazer o conserto necessrio e evitar que Mt. Ecclesia carecesse de gua. Se o automvel enguiava, l ia Max Heindel para ajust-lo, deitado no cho, debaixo do carro. Mais tarde teve que atuar como mecnico grfico, pois no se encontravam mecnicos competentes por causa da guerra.

H tempos atrs o encontrei no refeitrio, com capacidade para cinqenta pessoas, com um balde e um secador de pisos, fazendo faxina. Ele no desejava este trabalho para as mulheres enquanto houvesse um homem que o pudesse fazer.

Ele foi o arquiteto de nossos edifcios e muitas vezes, quando faltava algum operrio, l estava ele lanando telhas aos que trabalhavam acima.

Amava essas montanhas e outeiros. Os cabos nevados de Baldy e So Jacinto, o majestoso Pacfico com seus cambiantes matizes de pr de sol.

Era uma s alma e esprito com seus companheiros e jamais poderemos esquecer suas consideraes para com todos e o radiante sorriso que nos brindava. Como era bela sua potente voz de baixo quando entoava canes e hinos!

Poder algum de ns esquecer a cena da noite de Natal, assim como a viglia que a seguia? Como era feliz e afetuoso com todos! Max Heindel contava e todos desfrutvamos admirados sua melodiosa voz , rtmica e rica; seus contos e suas anedotas cheias de espirituosidade e simpatia.

No ano novo tnhamos uma pequena festa. Era Max Heindel sempre o mais alegre, aplaudindo cordialmente os esforos dos demais, estando sempre pronto para fazer a sua parte e tratar de fazer a festa o mais agradvel para todos.

Sua presena fsica nos faz muita falta; porm ele todavia nosso Mestre e evocamos sua voz; recitando seu poema favorito: A Morte no existe.

XLIV

Nos dez anos que Max Heindel viveu para iniciar esta grande Obra para os Irmos Maiores da Rosa Cruz, ele deu ao Mundo numerosos livros como geralmente dado ao longo de uma vida inteira por um ilustre autor. Suas produes foram muitas entre lies, conferencias e livros, que este inspirado homem deixou como herana para o nosso atribulado mundo:

Conceito Rosacruz do Cosmos; Mistrios Rosacruzes; Cristianismo Rosacruz; A Teia do Destino; Ensinamentos de Um Iniciado; Coletneas de Um Mstico; Maonaria e Catolicismo; Cartas aos Estudantes; Filosofia Rosacruz em Perguntas e Respostas (i e II); Mistrios das Grandes Operas; Filosofia Avanada; Principios Rosacruzes Para a Educao Infantil ;Como Conhecermos Cristo em Sua Volta? ;Interpretao Mstica do Natal ;Interpretao Mstica da Pscoa ;Astrologia Cientifica Simplificada; Mensagem das Estrelas Astrodiagnose;Iniciao Antiga e Moderna; Princpios Ocultos de Sade e Cura; O Cordo Prateado e os tomos Sementes; Arqutipos; O Corpo Vital; O Corpo de Desejos; Os Mistrios da Bblia. Max Heindel sofreu constantemente devido a, uma leso sofrida quando menino na perna esquerda. Um nmero de cirurgias desprovidas de sucesso removeram algumas veias e artrias de sua perna, interferindo amplamente com o fluxo circulatrio ao longo do corpo. Mais tarde ele desenvolveu um transtorno cardaco de ordem valvular. Todavia, estava abenoado com uma indomvel vontade e grande energia, e nunca permitia que a limitao fsica interferisse em seu trabalho pela humanidade. Ele tinha uma mensagem a dar as almas cansadas do mundo e nada deveria interferir. Muitas de suas lies, cartas e livros foram escritos enquanto recostado na cama, aps passar noites de sofrimento. Porm o mundo no sabia. Sua fiel esposa protegia-o e escudava-o, estando sempre disponvel a assisti-lo e encorajar-lhe. Estas duas almas enfrentaram muitos dias sombrios juntas, porm silenciosamente felizes, sabiam que eram os instrumentos pelo qual uma grande mensagem era dada ao mundo. Era impressionante como Max Heindel realizava seus melhores trabalhos logo aps cada severa crise. Parecia que ele estava mais prximo de seu Mestre e em estreita sintonia com os Mundos Espirituais. Num corpo sensvel e com muito pouco dinheiro, Max Heindel e sua corajosa e leal esposa desenvolveram o trabalho pioneiro em Mt. Ecclesia, Oceanside, Califrnia, de onde os Ensinamentos Rosacruzes foram distribudos e irradiados atravs de todo o nosso planeta. Os Ensinamentos se difundiam numa grande corrente seus livros foram traduzidos e impressos em vrios idiomas, suas lies por correspondncia eram enviadas a diversas partes do mundo, e grupos foram formados em muitas das grandes cidades mas o trabalho no plano fsico para este grande Mensageiro, estava chegando ao fim. Seu corao havia sofrido muito, por tantos que lhe corresponderam mal; tantos nos quais havia depositado sua confiana. Assim foi como seu frgil corpo cedeu, sob a demasiada presso, por excesso de trabalho. Sua companheira tinha sido bem treinada para dar continuidade ao trabalho no plano fsico e um grande trabalho aguardava Max Heindel nos planos espirituais. Ele estava consciente

XLV

de que seus dias eram poucos, e preparou seu trabalho de forma que quando fosse chamado para um trabalho maior nos planos superiores, sua esposa poderia prosseguir sem ele. Seus ltimos dias de vida no plano material foram muito felizes e cheios e plenos de paz, compartilhados com a Sra. Heindel em Mt. Ecclesia. Aps o almoo , no dia 6 de janeiro de 1919, sua esposa dirigiu-se ao seu escritrio para finalizar algum trabalho na direo de vrias secretarias. Por volta das quatro horas da tarde, Max Heindel que havia redigido uma Carta ao agente local dos Correios, levou a carta ao escritrio de sua esposa para sua aprovao, pois ele nunca fazia qualquer mudana ou iniciava algum projeto novo sem consultar sua parceira de f. Enquanto sua esposa lia esta carta, Max Heindel, que estava em p ao seu lado, caa lentamente sobre o piso. Porm ele no tombou diretamente como geralmente se d . Ele caiu suavemente, como se mos amorosas tivessem o envolvendo e deitando-o ternamente. Olhando serenamente para sua esposa, ele pronunciou sorrindo suas ltimas palavras, que foram:

- Eu estou bem, querida!, passando ao Oriente Eterno. Com estas amorosas palavras em seus lbios ele passava ao Grande Alm, onde havia atravs de sua devoo a deus e humanidade preparado um grande trabalho com um Grupo de Auxiliares Invisveis, atravs dos quais o Trabalho Espiritual de Cura efetuado. Chegou ao fim o trabalho de Max Heindel? - Absolutamente que no! O trabalho especial de Cura atravs dos Auxiliares Invisveis, no qual a Invisvel e Espiritual Ordem dos Rosacruzes est interessada, est sendo efetuado. Max Heindel foi assegurado por seu Mestre como o instrumento atravs do qual um grande movimento estava sendo inaugurado; um movimento que tinha uma misso especial: fazer do cristianismo Esotrico um fator vivo sobre a Terra. A 6 de janeiro de 1919, quando Max Heindel passou ao Alm, foi quando com a ajuda de alguns leais Irmos Probacionistas, a Sra. Heindel continuou dirigindo todas as atividades esotricas da Fraternidade Rosacruz, usado o nome The Rosicrucian Fellowship, estabelecida por Max heindel em 1908 com os mesmos emblemas, insgnia e lema. De janeiro de 1919 em diante, com a ajuda dos Irmos Probacionistas, a Sra. Heindel continuou a conduzir as atividades esotricas da mesma forma estabelecida por Max Heindel.

XLVI

Portal do Templo de Cura em Mount Ecclesia

Em 25 de dezembro de 1920 foi inaugurado o Templo de cura, antes de terminar a segunda dcada do sculo , sendo construdo com o exclusivo propsito de concentrar e proporcionar meios mais poderosos para a cura das doenas. As reunies de Cura so celebradas neste lugar sagrado em horrio determinado, todos os dias, pelos Irmos Probacionistas que consagraram suas vidas a este trabalho e so assistidos e ajudados pelos Irmos Maiores, que utilizam Mt. Ecclesia como um ponto de foco e de concentrao. Acrescente-se a isto o trabalho amoroso dos Auxiliares Invisveis. A fora de Cura gerada na Ecclesia tem fortalecido a eficincia do trabalho dos Auxiliares Invisveis, de tal forma que as curas efetuadas so freqentemente quase milagrosas e este trabalho de cura estende-se por todo o globo.

Foto do Templo de Mount Ecclesia , na segunda dcada do sculo XX

XLVII

Mount Ecclesia

Denominao escolhida pelo Mestre Irmo Maior que iniciou Max Heindel, nos Mistrios Rosacruzes

O Templo est situado sobre um monte santificado Monte Ecclesia - . No s Max Heindel, mas tambm os Irmos Maiores o visitam periodicamente, ainda que invisveis aos olhos fsicos. O Amor e as Bnos mantm viva a semente plantada por eles. O Templo se ergue solitrio, cercado por roseirais, pequenos arbustos e palmeiras. Dentro deste glorioso Templo existem elos afrescos pintados, que representam os doze signos do Zodaco. No Centro de sua ampla cpula h um grande cristal colorido atravs do qual nas noites de lua Cheia uma poderosa luz derrama sua mstica beleza. Como todos os Templos solares seu portal est voltado para o Oriente. No extremo ocidental do recinto est nosso emblema velado, aberto apenas durante as reunies de Servio. Mesmo que as realizaes at agora foram impressionantes, o maior trabalho da Fraternidade est por vir. Mais e mais chegaro procura de vossa ajuda e guia, e sero legies de nomes.. Tentaro toda oportunidade e esgotaro todos os recursos, porm a necessidade do homem a oportunidade de Deus. O misticismo a nica resposta ao materialismo. Isto foi claramente demonstrado por geraes. Com nossas mentes dedicadas verdade; com nossos coraes fortalecidos pela f simples e nossas mos ocupadas num trabalho til, pregamos, no apenas por palavras, mas por meio do exemplo. Quando um arquiteto planeja uma formosa catedral, primeiramente constri o modelo, no apenas para testar seus planos como tambm para revelar mais claramente suas idias aos outros. Centros de cultura espiritual, semelhantemente, so estabelecidos conforme a especificao traada pelo dedo do Grande Arquiteto do Universo. No solo nativo da Califrnia, foi edificada Mt. Ecclesia, este Centro Pblico, uma miniatura de um mundo melhor, da aspirao espiritual humana.

- Manly P. Hall

XLVIII

Max Heindel teria abandonado seu nome de batismo Carl Louis Fredrik Grasshoff - e adotado o simblico nome de MAX HEINDEL , por inspirao superior pois o simbolismo deste novo nome convergia com suas aspiraes espirituais. Odin ou Wotan, o supremo deus dos antigos povos escandinavos, exerceu uma notvel influncia na cultura dinamarquesa. Segundo H. R. Ellis Davidson , Depois dos grandes deuses ( Odin, Tyr, Thor, Freya e Loki), a figura de entre os habitantes de Asgard que desperta uma maior impresso no leitor dos mitos nrdicos HEIMDALL, O deus branco. Conta-se que est sentado ao lado da ponte do arco-ris a guardar a porta dos deuses dos assaltos dos gigantes e dos monstros. Permanece de vigia incansavelmente, uma vez que necessitava dormir menos do que um pssaro, e o seu ouvido to aguado que consegue detectar o som da erva a crescer na terra, ou da l a desenvolver-se no lombo do carneiro. HEIMDALL traz consigo um chifre com que avisar os deuses quando o Ragnarok estiver iminente; soprando nesse chifre produz um som to poderoso que ouvido em todos os mundos. Carl Louis Fredrik Grasshoff encontrou em HEIMDALL o simbolismo que convinha realizao de seu Ideal, e ento, ao iniciar sua nova fase evolutiva, adotou o nome desta divindade, alterando um pouco a sua construo, transformando o M em N , o A em E e suprimindo um dos L finais, passando a chamar-se e a assinar suas obras com um novo nome: MAX HEINDEL.Era seu ntimo desejo tornar-se o mais sensvel possvel ao Poder Divino, a fim de obter sabedoria espiritual e terrena que pudesse compartilhar com todos os seres humanos que estivessem necessitados deste Saber para avanar em sua ascenso espiritual, e em verdade realizar sua mais cara aspirao. Max Heindel e H.P. Blavatsky deram suas vidas num belo servio pelas necessidades espirituais da raa. Ambos se foram precocemente, desgastados por resposabilidades e perseguies. Cada qual legou uma incalculvel herana espiritual para as geraes futuras, uma literatura metafsica que sobreviver as vicissitudes do tempo. Max Heindel foi um pioneiro em Cristianismo Mstico e Madame Blavatsky foi uma pioneira em Oriental. Ambos estabeleceram sistemas de pensamento que se propagaram rapidamente atravs de uma humanidade animicamente faminta. No legaram apenas suas prprias organizaes, mas sementes que plantadas nos coraes dos homens tem gerado muitos frutos em muitas partes do mundo, onde outras organizaes tem sido estabelecidas segundo linhas semelhantes. H um considervel corpo de msticos e ocultistas na Amrica e seu nmero incrementado a cada dia por diligentes homens e mulheres cujos coraes e mentes esto aspirando por alguma explicao racional para as mudanas que esto ocorrendo na sociedade. Quase todos os estudantes de Cincias Ocultas na Amrica conhecem o trabalho que Madame Blavatsky e Max Heindel estabeleceram. As vidas desses dois fundadores msticos so exemplos constantes da grandeza do esforo espiritual e da mais generosa devoo. - Manly P. Hall

XLIX

CRONOLOGIA

1908

Abril/Maio - Heindel aprovado no teste a que fora submetido por um dos Irmos Maiores da Ordem Rosa Cruz


1908 Vero - Retorna America, New York ;

reescreve o manuscrito do Conceito Rosacruz do Cosmos.

Setembro - Heindel se estabelece em Buffalo, NY, e conclui o manuscrito do Conceito Rosacruz do Cosmos.

Novembro - Fundao do primeiro Centro Rosacruz em Buffalo, NY.

1909 Vero - Por meios prprios viaja para Seattle, WA onde ministra um novo ciclo de conferncias.

8 de Agosto - Aclamado por entusiastas e simpatizantes funda a Fraternidade Rosacruz s 3:00 h. da tarde.

Heindel e William M. Patterson viajam para Chicago para providenciarem a impresso do Conceito Rosacruz do

Cosmos e do Ciclo de Conferencias Cristianismo Rosacruz . Novembro - Viaja para Yakima, WA, ministra conferencias e funda um novo Centro Rosacruz.

1910

Publicao de Astrologia Cientfica e Simplificada. Viaja para Portland; ministra novo ciclo de conferencias e funda um novo Centro.

Fev. - Viaja para Los Angeles; visita Augusta Foss. Fev. 27 - Funda o Centro Rosacruz de Los Angeles.

Abril - Heindel adoece; segunda iniciao em 9 de abril . Escreve Filosofia Rosacruz em Perguntas e Respostas (I). 10 de Agosto - Terceiro Casamento, com Augusta Foss.

L

Escreve Os Mistrios Rosacruzes. Novembro - Estabelece a Sede Central numa pequena residencia em Ocean Park.

Max Heindel adoece seriamente; terceira iniciao.

1911 Fevereiro - Planeja com Mr. Patterson comprar um terreno para a residncia permanente da Sede

Central . 3 de Maio - Compra quarenta acres de terra em Oceanside s 3.30 h. da tarde.

28 de Outubro - Lanamento da pedra fundamental s 12.40 h. da tarde e fixao da Cruz de Rosas dedicada Christian Rosenkreutz.

Oct. 30 Incio da construo da primeira edificao.

1912 Primavera - Implantao de um sistema de irrigao prprio.

Probacionistas de Seattle, WA, confeccionam em metal um emblema luminoso para o lado externo e transportam-no para a Sede Central atravs de trem.

Dezembro - A Fraternidade Rosacruz ( The Rosicrucian Fellowship ) adquire personalidade jurdica.

1913 25 de Maio - Primeira reunio de probacionistas.

3 de Junho - Mudana da cor da Cruz de Rosas dedicada ao Fundador da Antiga Irmandade Rosacruz, Christian Rosenkreutz, de preto para branco.

4 de junho de 1913 - Incio da Primeira Escola de Vero.

Junho - Incio da publicao do Boletim Ecos de Mt. Ecclesia. 8 de agosto - Lanamento da pedra fundamental para o Sanitarium.

27 de novembro - Incio da construo da Pro-Ecclesia; concluda em 24 de dezembro.

1913 Dezembro - Construo da mais importante via na Sde Central , Ecclesia Drive; doao de

78 palmeiras. Aquizio de um pequeno rgo de segunda mo para a Pro-Ecclesia. 24 de dezembro de 1913 - Cerimonia de consagrao da Pro Ecclesia.

1914

12 de abril - Primeiro Servio de Pscoa em Mount Ecclesia. 23 de junho Primeiro Servio de Cura.

26 de novembro - Consagrao da Cafeteria, e confeco da pedra fundamental da Ecclesia ou Templo de Cura. Instalao de gerador de luz prprio.

1915

LI

Julho Pagamento final das terras de Mt. Ecclesia. Vero - Construo da vivenda de Max Heindel e esposa. Reviso e ampliao de Messagem

das Estrelas e Astrologia Cientfica Simplificada , publicada em 1916.

1916 13 de maro - Falescimento da me de Max Heindel.

Maio - Publicao da revista Rays from the Rose Cross.

1917 Maro - Max Heindel recebe a visita da poeta Ella Wheeler Wilcox em Mt. Ecclesia.

13 de Maro - Incio da construo do novo Prdio Administrativo , concluida em Junho. Maio - Construo da vivenda Ecclesia .

July 15 Sr. e Sra. Heindel de frias calculam as Ephemeredes e Tbuas de Casas .

1918

Maio - Planos para instalar uma oficina de encardenao.

1919 Janeiro 6 - Transio de Max Heindel devido a um infarto de miocardio as 8:25 da noite. Sucedido

pela Sra. Heindel na conduo da obra.

1920 Junho 29 - Preparao do solo para as fundaes do Templo de Cura s 11:45 a.m.

23 de julho - Lanamento da pedra fundamental do Templo, que j havia sido moldada por Max Heindel em 26 de Novembro de 1914.

24 de dezembro - Consagrao do Templo.

Templo de Mount Ecclesia

LII

Bibliografia:

HEINDEL, Augusta Foss - Memoirs about Max Heindel and The Rosicrucian Fellowship

HEINDEL, Max Ensinamentos de Um Iniciado

HALL, Manly P. Hall Introduo de Blavatsky and the Secret Doctrine de Max Heindel

HEINDEL, Augusta Foss O Nascimento da Fraternidade Rosacruz

HEINDEL, Max Cartas aos Estudantes

HEINDEL, Max Prefcio da Segunda Edio do Conceito Rosacruz do Cosmos.

PINTO, Fernando Max Heindel- O Cristo Mstico

RUGIERO, I.G. Max Heindel in Correio Rosacruz Julho /1995

HELINE, Corinne Meu Tributo ao Amado Mestre Max Heindel

Este livro est publicado na Web no site da Fraternidade Rosacruz Centro Autorizado do Rio de Janeiro

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