Globalização e diferentes situações face à diversidade cultural

ReflexõesFilosofia 10º ano

Isabel BernardoCatarina Vale

Globalização e diferentes situações face à diversidade cultural

Reflexões Filosofia 10.º ano


Unidade II | A ação humana e os valoresCapítulo 2 | Análise e compreensão da experiência valorativa

Diferentes posições face à diversidade cultural

EXERCÍCIO DE CONCEPTUALIZAÇÃO

O monoculturalismo, o multiculturalismo e o interculturalismo são diferentes posições, mas também formas políticas de organizar a sociedade, para fazer face ao problema da diversidade social.



Multiculturalismo

Interculturalismo

Monoculturalismo

1.Analisa as imagens que se seguem.

1.1. Identifica, justificando, qual das imagens é uma representação simbólica do monoculturalismo, do multiculturalismo e do interculturalismo.

Tarefa



Posição política que defende a existência de uma cultura oficial, promovendo a homogeneização cultural.

Posição política que defende a existência de uma cultura oficial, promovendo a homogeneização cultural.

Etnocentrismo

Posição que tem tendência a desvalorizar as outras culturas por relação à cultura de origem do indivíduo que emite o juízo de valor.

Etnocentrismo

Posição que tem tendência a desvalorizar as outras culturas por relação à cultura de origem do indivíduo que emite o juízo de valor.

Implicações

- Reforça a coesão social e a identidade dos indivíduos.

- Pode provocar situações de isolamento, racismo, xenofobia…

Implicações

- Reforça a coesão social e a identidade dos indivíduos.

- Pode provocar situações de isolamento, racismo, xenofobia…



Posição que defende que cada culturatem o seu valor e não pode haver qualquer hierarquia entre elas, não podendo os seus padrões ser considerados bons ou maus a partir do exterior.

Posição que defende que cada culturatem o seu valor e não pode haver qualquer hierarquia entre elas, não podendo os seus padrões ser considerados bons ou maus a partir do exterior.

Relativismo cultural

Posição que defende que cada cultura tem o seu valor, não podendo os seus padrões ser considerados bons ou maus a partir do exterior.

Relativismo cultural

Posição que defende que cada cultura tem o seu valor, não podendo os seus padrões ser considerados bons ou maus a partir do exterior.

Implicações

- Predispõe para a tolerância, isto é, o respeito e a aceitação do outro.

- Pode levar ao relativismo axiológico.

Implicações

- Predispõe para a tolerância, isto é, o respeito e a aceitação do outro.

- Pode levar ao relativismo axiológico.



Relativismo axiológico e tolerância

EXERCÍCIO DE CONCEPTUALIZAÇÃO E DE PROBLEMATIZAÇÃO

Tolerância

Aceitação do outro em toda a sua riqueza e diversidade, em toda a sua humanidade, o que implica conhecimento e abertura ao outro, ou seja, diálogo entre culturas e modos de estar e ser diferentes.

Tolerância

Aceitação do outro em toda a sua riqueza e diversidade, em toda a sua humanidade, o que implica conhecimento e abertura ao outro, ou seja, diálogo entre culturas e modos de estar e ser diferentes.



Relativismo axiológico e tolerância

EXERCÍCIO DE CONCEPTUALIZAÇÃO E DE PROBLEMATIZAÇÃO

Existem limites à tolerância?Existem limites à tolerância?

Porque é que estas imagens nos obrigam a impor limites à tolerância?

Quais são os limites do relativismo cultural?

Porque é que estas imagens nos obrigam a impor limites à tolerância?

Quais são os limites do relativismo cultural?



LIMITES AO RELATIVISMO CULTURAL

Objeção – O relativismo cultural pode dar origem a um relativismo axiológico:

- Se todos os valores são relativos a uma cultura, e se todas as condutas são fruto de um contexto histórico, então, perante uma prática cultural qualquer, apenas podemos descrevê-la tal como é, e não procurar avaliá-la criticamente ou pensar sobre ela em termos de juízos de valor.

- Como todos os valores se justificam a partir de culturas simplesmente relativas, não é possível encontrar critérios pelos quais se deverá preferir um comportamento a outro.

Objeção – Com base num relativismo axiológico não é possível estabelecer cartas de valores que se possam considerar universais

EXERCÍCIO DE PROBLEMATIZAÇÃO E DE ARGUMENTAÇÃO



Posição política que defende a existência da aproximação e interpenetração entre culturas, num jogo entre a mistura e o respeito pela diferença.

Posição política que defende a existência da aproximação e interpenetração entre culturas, num jogo entre a mistura e o respeito pela diferença.

Diálogo Intercultural

Posição que defende a comunicação entre culturas num diálogo assente na possibilidade de existirem valores comuns, universalizáveis.

Diálogo Intercultural

Posição que defende a comunicação entre culturas num diálogo assente na possibilidade de existirem valores comuns, universalizáveis.

Defende

- A natureza plural e diversificada da cultura humana.- O contacto e a compreensão entre comunidades diferentes. - A existência de valores universais.

Defende

- A natureza plural e diversificada da cultura humana.- O contacto e a compreensão entre comunidades diferentes. - A existência de valores universais.



Bibliografia

- André, J. M. (1999). Pensamento e afetividade. Coimbra: Quarteto, pp. 123-136.

- André, J. M. (2005). Diálogo intercultural: utopia e mestiçagem em tempos de globalização. Coimbra: Ariadne Editora.

- André, J. M. (2006). Identidade(s), multiculturalismo e globalização. Comunicação apresentada no XX Encontro de

Filosofia – A filosofia na era da globalização, organizado pela Associação de Professores de Filosofia.

- Blackburn, S. (2001). Pense. Uma introdução à filosofia. Lisboa: Gradiva, pp. 300-301.

- Boudon, R. (1998). O justo e o verdadeiro. Estudo sobre a objetividade dos valores e do conhecimento. Lisboa:

Instituto Piaget, pp. 243-256.

- Boudon, R. (2009). O relativismo. Lisboa: Gradiva.

- Nagel, T. (1999). A última palavra. Lisboa: Gradiva, pp. 121-149.

- Nagel, T. (2001). Que quer dizer tudo isto? Uma Iniciação à Filosofia. Lisboa: Gradiva, pp. 56-70.

- Savater, F. (1999). As perguntas da vida: uma iniciação à reflexão filosófica. Lisboa: Publicações D. Quixote, pp. 189-

214.

- Touraine, A. (1998). Iguais e diferentes. Poderemos viver juntos? Lisboa: Instituto Piaget.

- UNESCO (1995). Declaração de princípios sobre a tolerância: proclamada e assinada em conferência geral da

UNESCO. Paris: UNESCO. Obtido em http://unesdoc.unesco.org/images/0013/001315/131524porb.pdf em 23.09.2007.

- Valadier, P. (1998). A anarquia dos valores. Será o relativismo fatal? Lisboa: Instituto Piaget.

http://qualia-esob.blogspot.pt/search/label/Ac%C3%A7%C3%A3o.

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