GABARITO

Prezado estudante este gabarito tem o intuito de delinear as

respostas de sua prova e principalmente servir como guia para seu

estudo. Entendemos que a prova da Famema é, normalmente, uma prova

longa, e este simulado foi bem mais longo para que você treine tempo e

capacidade de responder aquilo que se pede. Se você não conseguiu

terminar a prova em tempo, não fique triste. Utilize desta avaliação para

você estudar as questões que errou e tirar suas dúvidas, pois ainda há

tempo. Desejamos boa sorte nos vestibulares.

Sobre o cálculo da nota

Utilizaremos a mesma formula de calculo da nota que a PUC-SP. A

parte objetiva valerá de 0 a 90 pontos. As questões dissertativas de

historia, filosofia e geografia, física e matemática e biologia e quimica

valerão 30 pontos cada, por fim, a redação valerá 60 pontos. Aqueles que

zerarem a redação serão eliminados. Atribuidas as notas serão calculadas

as médias e o desvio padrão de cada matéria e colocados numa formula

que padronizará a nota por matéria. A soma das notas padronizadas será

a nota final. É importante frisar que esse é o mesmo método de calculo de

nota utilizado pela PUC-SP, que pode ser visto no Manual do Candidato

2014 disponibilizado pela PUC-SP em:

http://www.vestibular.pucsp.br/downloads/vestibularunificado/manual_cand

idato_2014_07112013.pdf

Questões objetivas

Redação

Como esclarecido no texto de introdução à proposta, era esperado

que o candidato articulasse seus conhecimentos sobre o impacto do

terrorismo nas diversas nações com efetividade das medidas anti-terror. O

aluno deveria explorar as dificuldades que países com alto grau de

desenvolvimento enfrentam nesse combate, direcionando a argumentação

de acordo com sua visão de mundo. Poderiam ser trabalhadas as

questões religiosas que estão por trás de atentados como os citados e o

quanto é possível intervir nessas questões respeitando a soberania das

nações e os direitos humanos. Ademais, a abordagem poderia levar em

consideração tanto medidas de contenção de danos quanto medidas de

prevenção de ataques, tendo em vista as ações de curto e longo prazo

praticadas pelos líderes mundiais.

Historia/Geografia

Explique o contexto sob o qual a contrarreforma foi necessária tendo

como base o contexto religioso e político da época A contrarreforma foi um movimento da Igreja Católica perante a

crise que enfrentou no final do período feudal. Era esperado que o aluno

argumentasse frente à conjuntura da época, principalmente citando a

perda do monopólio cultural da igreja e a transição do período feudal para

o capitalista em conjunto com a decadência moral e teológica da Igreja

tomando como base a reforma cultural e econômica. A perda do

monopólio cultural católico foi influenciada pela peste negra e a invenção

da imprensa. A crise moral teve como base a venda de indulgências e a

Simonia principalmente. Podiam ainda ser citados São Tomás de Aquino e

Santo Agostinho para exemplificar a crise teológica.

Por fim, frente a todo esse contexto a Igreja Católica convoca o

Concílio de Trento de forma a tentar retomar a força. Como exemplo de

consequência do processo podemos citar: reafirmação dos dogmas

católicos, proibição da venda de indulgências, retomada da Santa

Inquisição e criação da Companhia de Jesus. Importante salientar que a

questão pedia do aluno apenas o contexto sob o qual a contrarreforma foi

necessária. Deste modo não era necessário explicar propriamente o que

foi a Contrarreforma.

Caracterize os motivos que levaram a criação da Ordem Jesuítica e a

sua atuação junto com seu papel no Brasil colônia sobre a população

nativa.

A Ordem Jesuítica partiu de uma das ações da Igreja Católica,

discutida e formuladas no contexto da contrarreforma. A atuação da Igreja

Católica nas colônias só foi possível graças a aliança com os Estados,

principalmente dos países Ibéricos, protagonistas das Grandes

Navegações, marco da globalização. Era esperado que o aluno

conseguisse articular sua explicação dizendo que a Ordem Jesuítica veio

com a intenção de converter os indígenas ao catolicismo para dessa forma

aumentar o número de fiéis, já que a igreja perdeu grande parte deles com

as reformas protestantes. Além disso o indígena era inserido na rotina de

trabalho da colônia.

Tudo isso só foi possível com aculturação do indígena, ação essa

que foi em grande parte feita pela igreja. Ao desmantelar as bases

culturais (religiosas, costumes, etc), o indígena ficava mais suscetível a

aceitar e cumprir as intenções dos conquistadores.

Reflita sobre a influência da religião na politica brasileira.

O Brasil é um país de maioria populacional cristã, muito devido a

sua colonização, e por isso é fácil concluir que grande parte dos políticos

tenham essa religião. O grande problema reside no fato de que parte

desses políticos tomem como base de suas propostas políticas ideais

puramente religiosos, ou seja, muitas vezes não necessariamente tais

ações cumpram com a real necessidade da população, para quem o

político deveria trabalhar.

Algumas destas propostas acabam por interferir na liberdade

individual de certos grupos (homossexuais por exemplo), liberdade esta

que é garantida por constituição. Assim, uma parcela da população, ainda

que seja a maioria, acaba sendo privilegiada e isso vai contra os ideais

democráticos e republicanos.

Associe a globalização dentro da história e o processo de

intolerância religiosa.

A globalização é um processo capitalista de homogeneização

cultural. Como é um processo capitalista, surge em sua primeira fase: o

capitalismo mercantilista. Portanto, as expansões marítimas estão

relacionadas com o início da globalização e processo de imposição

cultural. Os jesuítas exemplificam a tentativa de moldar os povos nativos

aos parâmetros mercantilistas europeus cristãos, isto é, não só no âmbito

religioso, mas também sócio-político-econômico.

Com a terceira revolução industrial, revolução tecnocientífica, há a

aplicação da tecnologia aos serviços de transporte e telecomunicações e,

assim, o aprofundamento do processo de globalização. O maior contato

entre diferentes culturas, etnias e religiões promove reafirmação de

práticas locais em detrimento das demais, levando ao nacionalismo,

etnocentrismo, intolerância religiosa e xenofobia. Notadamente, o

processo beneficia nações cristãs desenvolvidas e marginaliza as nações

não-cristãs subdesenvolvidas, já que o controle tecnológico está com os

primeiros que, portanto, controla os meios midiáticos.

Matemática/Física

a) DM: 5,8.1010 m

DT: 1,5.1011

m

TT: 3,2.107 s

TM: ?

T2 = kd3, logo k=T2/d3

Assim, iguala-se K

TT2/DT

3=TM2/DT

3

TM2=(TT

2/DT3). DT

3

TM2=(3,2.107)2.(5,8.1010)3

(1,5.1011)3

TM2=1998.1044

3,375.1033 TM

2=592.1011

TM=√ (59,2.1012)

TM=7,6.106 s

b) Se 2008 foi bissexto: 2008-1907=101

101/4=25 resto=1

Ou seja, 1907+1=1908 foi bissexto

2003-1908=95

95+1=96 (somamos mais 1, para não excluir 1908, um ano bissexto)

96/4=24

c) 2πR=40.075

R=6679,14

Quimica/Biologia

a) C2H4 + 302 2CO2+ 2H2O

b) 1 mol de etileno forma 2 mol de CO2, sendo assim, 10 mol de etileno

formará 20 mol de CO2

1 mol de CO2___44g

20 mol de CO2__x

X= 880g de CO2

Sabendo que o rendimento dessa reação é 70%:

880g____100%

Y_______70%

Y= 616g

Em kg temos 0,616 kg de CO2

c) A resposta mais adequada é fitoplâncton. Foram também aceitos,

porém com pontuação menor: algas, cianobactérias e plantas.

d) O fenômeno da maré negra, ao impedir a passagem de luz através da

coluna de água, acaba por dificultar o processo de fotossíntese pois a fase

do claro ou fotoquímica, primeira etapa fotossintética, a qual utiliza a luz

solar como fonte de energia pela clorofila, está prejudicada. Em suma, há

redução do processo de fotólise da água, no qual a água é convertida em

oxigênio e também há interferência na passagem de elétrons pela

fotofosforilação cíclica. Ambos os eventos fornecem a energia necessária

para a ocorrência da fase do escuro ou fase química (fase em que se

forma a glicose), por formação de NADPH e ATP. Assim, como a fase do

claro foi prejudicada, a fase do escuro também está limitada e, com isso,

todo o processo fotossintético.