Fundamentos serviço social rompendo com a alienação - 1 º semestre

Fundamentos Serviço Social1º Semestre

By Dani Rubim – estudante Serviço Social Unicsul

Fundamentos Serviço Social

Livro: Serviço Social,

identidade e alienação

Autora: Maria Lucia Martinelli

Editora Cortez

Fundamentos Serviço SocialIntrodução ao Livro

•Formação Serviço Social como profissão

•Acontecimentos que induziram à pratica social

•Como o processo de industrial desenvolveu a questão social.

•Assuntos Principais

Fundamentos Serviço SocialIntrodução ao Livro

•Porque surgiu:

•Foi criada para atender as questões sociais de determinada epoca e diminuir a lacunas sociais entre as classes.

•A História – Serviço Social

•A história do Serviço Social é rica em detalhes


Rompendo com a alienação

•Capitulo 3 – livro Martinelli

“É preciso traçar um caminho próprio para atingir

E exprimir a consciência de classe.”

Ianni, 1968


afetaram o mundo inteiro só sendo estabilizada no sec. XX, sendo em seguida atropelado por problemas

políticos e sociais.

Fundamentos Serviço Social•Capitulo 3 – livro Martinelli

A GRANDE DEPRESÃO I GUERRA MUNDIAL REVOLUÇÃO DE 1917


A questão social ampliada fez com que a mascara do capitalismo caísse sendo necessária a intervenção do Estado.



•O domínio de cena não era mais do capital.

•Iniciou-se uma nova forma de repressão aos sindicatos

o que fortaleceu a classe operaria.

•Entre 1930 e 1940 até mesmo o direito de associação voltou a ser contestado.



A essa altura o numero de assistentes sociais crescera e sua pratica já ganhava foro profissional propriamente dito.

Trabalhar na estrutura e relações sociais no pós-guerra era a missão reservada aos assistentes sociais.



As primeiras praticas sociais foram assistencialistas ou seja voltadas para a caridade através da doutrina da igreja católica.

Mas existem evidencias na Antiguidade à esta pratica já em desenvolvimento.



No Egito, na Grécia, na Itália, na Índia, enfim, nos mais diferentes pontos do mundo antigo a assistência era tarefa reservada à confraria ao qual o surgimento

remete à 3000 anos antes de Cristo.

Filósofos como

Aristóteles, Platão, Sêneca e Cícero

também discutiram o tema da assistência, posicionando a necessidade de se racionalizar a prestação de serviço na área da assistência.



Ao lado da ajuda material existia a ajuda espiritual

Os próprios apóstolos tinham e suas missões a realização da assistência especialmente aos mais humildes.



O grande organização da doutrina cristã na assistência foi

Santo Tomas de Aquino (1224-1274)

Situando a caridade como um dos pilares da fé.



Desde a era medieval até as eras mais recentes a assistência era vista como forma de controle da pobreza.

A própria Igreja Católica à medida que caminhava começava a se distanciar dos pobres e aliar-se à burguesia, levando a Igreja à lutas por terras e poder.

A espiritualidade religiosa foi substituída por uma preocupação mercenária.

Abriu-se as portas para a REFORMA RELIGIOSA

que dividiu a Igreja em dois campos:

CATOLICISMO e PROTETANTISMO

A Igreja católica começava a perder suas rédeas e países como Itália e Espanha já esboçavam reações contra, mas nada significativo aconteceu neste campo.



A necessidade de se racionalizar a Assistência veio a publico ao final da primeira metade do sec. XIX.

Os Assistentes Sociais contribuíram com a alienação, sendo envolvidos pela ideologia da época.

A Sociedade de Organização da Caridade (SOC) tornou-se uma de suas maiores instituições (XIX e XX)

Os Assistentes acabavam atendendo mais os burgueses do que o proletariado.

A profissão caminhava na marcha contraria aos anseios e lutas da classe trabalhadora.



Serviço Social no Brasil


Surgiu as primeiras décadas de 30, como iniciativa dos setores burgueses fortemente respaldado pela Igreja Católica.

Em meados dos anos 40 o Serviço Social no Brasil já sofria uma influencia norte-americana que já se sobresaia à européia.

O Serviço Social começa a ser legitimizada, remunerada, assalariada inclinando ao profissionalismo.

Em São Paulo foi criada em 1932 o Centro de Estudos e Ação Social (CEAS) importante para a qualificação para a assistencia.


Influência - Mary Richmond


Mary começa a trabalhar para a Sociedade de Organização da Caridade de Beltimore.Em 1897, declarou em Toronto, a necessidade de se criar uma escola profissional de Serviço

Social. No ano seguinte sua ideia foi realizada em Nova York.

O método de trabalho que Mary utilizava era questionar o individuo, construindo categorias de personalidade, de meio social. Em seu método de trabalho ela utilizava três partes

Estudo, Diagnostico e Tratamento.Ela apresenta um tratamento direto com o cliente e o tratamento indireto com o meio social,

principalmente a família. Questionando os indivíduos, construindo categorias:

personalidade e meio social.

Ela não questiona de onde emergem as relações sociais, apesar de não aceitar que a assistência seja feita nos moldes da caridade.

A obra de Mary é voltada no surgimento de um contexto de funcionalismo, definindo caso social individual, como um “Tratamento prolongado e intensivo que devolve a personalidade,

reajustando consciente e individualmente o homem a seu meio social”.


Serviço Social


O Serviço Social esta ligado intimamente à evolução do capitalismo.

Tem a marca da opressão, da alienação e da exploração.

Ligado intimamente às questões sociais.

E tem como fundamento a busca pelos direitos dos menos favorecidos


Serviço Social


Mesmo sendo uma profissão criada para facilitar o entendimento entre as classes

atender aos oprimidos que não dispõem de nada alem de sua força de trabalho

em uma visão e vigilância burguesa, não deve ser considerado errado trabalhar a favor do capitalismo (mesmo porque cada época existiam seus padrões que para quem vivia era

simplesmente o certo) deve sim, atualmente usar estratégias para atender aos “dois senhores”

Ter conhecimento das legislações em vigor intermediando e auxiliando aos dois lados da moeda social


Rompendo com a alienação

•Capitulo 3 – livro Martinelli

“É preciso traçar um caminho próprio para atingir

E exprimir a consciência de classe.”

Ianni, 1968

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