17/07/2015 Foucault, Agamben e Deleuze Provocaes, genealogia e debates com Sandro Chignola

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Tera,30desetembrode2014

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Foucault,AgambeneDeleuzeProvocaes,genealogiaedebatescomSandroChignola

Foto:RicardoMachado/InsitutoHumanitasUnisinosIHU

Pensarapolticaparaalmdoestadopodenosobrigaradiscurtiraautorreferencialidadedafilosofiapolticaparaalmdosgregosclssicos,assimencerrouaprimeiraconfernciadoprofessoritalianoSandroChignola(foto),nanoitedaquintafeira,25092014.Aatividade,intituladaFoucaultalmdeFoucault:umapolticadaFilosofia,integrouaprogramaodoIHUideiasecontoucomaparticipaodeaproximadamente50pessoasnaSalaIgnacioEllacuraeCompanheiros,noIHU.

Oganchoquefechouapalestradofimdatardeajudaacompreenderodebateiniciados19h30,nomesmoespao,intituladoAnoodedispositivoemFoucaulteAgamben.Acontinuidadedadiscussobuscouumaanlisecomparativaentreoautorfrancseoitaliano.

SandroChignolaprofessordeFilosofiaPolticanoDepartamentodeFilosofia,Sociologia,PedagogiaePsicologiaAplicadanaUniversidadedePadovaItlia.autor,entreoutros,deHistriadelosconceptosyfilosofiapoltica(Madrid:BibliotecaNueva,2010).OCadernosIHUideiaspublicourecentementeoartigoSobreodispositivo.Foucault,Agamben,Deleuze,deautoriadeChignolaedisponvelparadownload.

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17/07/2015 Foucault, Agamben e Deleuze Provocaes, genealogia e debates com Sandro Chignola

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SandroChignola,aofundo,emconferncianoIHU.

FoucaultalmdeFoucault

AntesdeaprofundarodebateemtornodopensamentodeMichelFoucault,SandroChignolachamouatenosobreafiguradopensadorfrancs,ressaltandoqueprecisopensaroautorparaalmdeleprprioeteremcontaascontradiesemtornodoentendimentoquetemosdesuaidentidade.ClaroqueFoucaultfoiprofessordaEscoladeFrance,masverdadetambmquefoiexpulsoeficoudezanoslongeporqueerahomossexual.EmepareceinteressantepensarquenestamesmaSorbonneeleconsideradoumdosmaioresfilsofosdetodosostempos.PorissoimportantepensarFoucaultalmdeFoucault,destaca.

ChignolachamouatenoparaofatodequeFoucaultnopraticavafilosofiasimplesmentecomosaber,mascomocampodeaopermanente,portanto,poltico,isto,acreditavaqueerapossvelfazerpolticapormeiodafilosofia.FoucaultrecebeuaideiadeNietzschequeaverdadenoestforadahistria,ouseja,ahistriaestnestemundoeporissohumabatalhaparadefiniroqueaverdade,explica.Estabatalhacotidianaepassaportodasasrelaesquevivemos.EsseosentidodafilosofiaparaFoucault.Elatemquelidarcomaverdadeeparaissotemquelidarcomomundo,complementa.

DeleuzeeFoucault

OconferencistarecordouqueGillesDeleuzeeMichelFoucaulteramamigosmuitoprximosenadcadade1970romperamarelaoprxima,emboranotenhamsetornadoinimigos.Porquebrigaram?Oepisdioemsiparecebanal.Nofinaldosanos1970,Pariseraumlocalcommuitospolticositalianos,francesese,inclusive,alemes.DeleuzeeFlixGuatarridiziamquenosepodecozinharcroissantemumestadonazieepropemavriosautoresqueassinemumdocumentoparaexpulsardaFranaKlausRainerRhl,doBaaderMeinhofGang,eFoucaultdizno,ressalta.

Napoca,Foucaulttinhaumamelhordimensodacomplexidadedasquestesqueestavamemjogoeentendiaquenoestavaemjogooestadoautoritrioalemo.Klausnoeraomilitanteleninistaclssico.Nosetratavadegentequepretendiatomaropoder,massimodesejoradicaldetornarselivre.Tratavasedeumaliberdadedosaparatosdepoder,esclarece.Osmovimentosdadcadade1970,hippies,gruposdolesteeuropeu,feministas,notinhamumprojetodepoder,masdeliberdadeindividual,completa.

OfimdoEstadomoderno

AoavaliarofimdoEstadomoderno,Chignolaensaioudebatesqueseriamaprofundadosnasegundaconfernciadanoiteeargumentouqueosprocessosdeglobalizaorelegamaomercadofinanceiroagovernanaglobal.Creioqueagovernanaquetendeaseformalizaragovernanadosmercados,estanoeleita.Issomudaradicalmentealegitimidadedequemgoverna.Agora,umadecisodesses'governos'quegovernamsemlegitimaoalgumadecidemoquequerem.Tratase,portanto,deumaformaabsolutamentetecnocrticadegovernabilidade,cujosimpactosnosoavaliadoseparecemtersidorelegadosaummomentofuturo,sustenta.

TrabalharcomFoucaultalmdeFoucaultseguirumtrabalhoquesecompreendeemumprocessodetipogenealgicoparaentendernoondeestamos,masondevamos,ecompreenderqueopontoondeestamossempreimpactadoporoutrospontosquefazemagentepensardeoutramaneira.Temosquedeslocarocnonedosautoresparapensarmosondevamos.PensarapolticaparaalmdoEstadopodenosobrigaradiscutiraautorreferencialidadedafilosofiapolticaparaalmdosgregosclssicos,avaliouoconferencista.

17/07/2015 Foucault, Agamben e Deleuze Provocaes, genealogia e debates com Sandro Chignola

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Umaticadaprofanaodesencarnadaeadessubjetivaodosujeito:umdebateacercadanoodedispositivoemFoucaulteAgamben

Naconfernciadanoitedaquintafeira,25092014,AnoodedispositivoemFoucaulteAgamben,SandroChignolaempreendeuumagenealogiadoconceitodedispositivousadopelopensadoritalianoapartirdasobrasdeFoucault.Otemaabordadonaconferncia,equetambmensejouapublicaodaedio214dosCadernosIHUideias,problematizaque,comoqualquerumquetenhalidonantegraostextosdeFoucault,Agambenreconheceque,nametadedosanos1970,ousodotermodispositivo,porFoucault,frequenteegeneralizado.Muitoscrticos,eatmesmoAgamben,notaramqueesseusodotermoporFoucaultnuncateveumadefiniocompleta.Oqueentraemquestoumaespacializaodrsticadahistria.Atravsdela,Foucaultobjetivadesativaranoodeevoluooudedesenvolvimento

queestimplcitonahistriadasideiasounasteoriasderacionalizao.

Eacrescenta:EleserumdosmotivosdasuaconstantedesconfianatantoemrelaoaMaxWeberquantoEscoladeFrankfurt.Reconduziratomadadossistemasdepensamentoaopossvelisto,experincianuadaordemedeseusmodosdeser,comoFoucaultdefinesignificaatingiroplanosobreoqualestaatitudepositivadoconhecimentoimplantadonossaberesquedefinemaordemdodiscursodeumadeterminadafasehistrica.Perguntamonos,ento,sobreasuaorigem,ondeFoucaultbuscouotermodispositivo.

Afimdeseaproximarpontualmentedoproblema,ChignolaseconcentrouemumaconfernciaproferidaporAgambenem2006,intituladaOqueumdispositivo,queretomaottulodeumensaioimportantedeDeleuze,dedicadofilosofiadeMichelFoucault.ParaFoucault,cadadispositivoumposicionamentoomodopeloqualserealizaamultiplicidadesegundoasingularidadequeumasuacaractersticaequeadistinguedeoutrosprocessosemoutrosdispositivos,explicaChignola.

QuandoAgambenretomaottulodotextodeDeleuze,eleofazisolandotrspontosqueresumemosignificadodotermodispositivo.Noentanto,oquemaisinteressaparaAgambenarelaoquepodeserestabelecidaemFoucaultentreoaumentocrescentefrequnciadousodotermodispositivoeodiagnsticoquedescreveaprogressivagovernamentalizaodopoder,mencionouofilsofo.Emseupontodevista,oqueinteressaaAgambenaligaoquepodeserestabelecidaentredispositivoebiopoltica.

Agambemeumaperspectivaanrquicaemessinica

Chignola(foto)dalgumaspistassobreaorigemdacompreensopeculiardeAgambensobreoconceitodedispositivo,quandooturinenseestpensandoporcontaprpria:TalvezsepossadizerqueAgamben,leitorextraordinrio,colecionadordecitaes,assimcomoWalterBenjamin,umarefernciaparaele,trabalhametodicamenteostextosnosquaisfixasuaateno,comoobjetivodenelesencontraracentelhadobrilhoquenospermitecompreenderaquelemomentoespecialmentefeliz,emquesabemosquehoradeabandonarotextoqueestsendoanalisadoeprocederporcontaprpria.

17/07/2015 Foucault, Agamben e Deleuze Provocaes, genealogia e debates com Sandro Chignola

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Assim,Agambencindeemdoisgrandesgruposouclassesquedividemoexistente.Deumladoestoossereshumanos,edooutro,osdispositivos,quenocessamdenoscapturar.Agambenclassificacomoumdispositivoqualquercoisaquetenha,dealgummodo,acapacidadedecapturar,orientar,determinar,interceptar,modelar,controlareassegurarosgestos,comportamentos,opiniesediscursosdosseresvivos.

Emsuacompreenso,Chignolaacentuaqueessacapturadoshumanospelosdispositivosnafilosofiaagambenianaunidirecional,nuncareversvel.DiferentementedeFoucault,Agambencompreendesubjetivaocomosujeioepassivizao.ChignolademonstradeformabastantecrticaoqueconsideraserumparadoxonopensamentodeAgamben:

EmAgambenficaescondida,masnomuito,nosumatentaometafsicamuitodistantedagenealogiadeFoucault,masumavisobastantecatastrficadomomentoemquevivemos.Porumladoessevrticecirculardemscarasquecoincidecomalinguagemquegiranovazio,queAgambenchamajuntamentedeDeborddeasociedadedoespetculoemquevivemos,poroutrolado,adefiniodaatualfasedocapitalismoatravessadaporpoderososdispositivosdedessubjetivaopeloconsumo.

AgambeneFoucault,pontosdevista

IssoafastaenormementeAgambendeFoucault,ponderaChingola,queseperguntaserealmentevivemosemsociedadesnasquaisnossoscorposinertessoatravessadosporgigantesprocessosdedessubjetivao,ondenoexistenenhumasubjetivaoreal.EleponderaquetalvezacenadocapitalismoglobalnosejatoterrveledesesperadoramentepacficacomopareceserparaAgamben,videasinmerasinsurgnciasmundoaforanosltimosanos,dandomostrasdeinconformismoereaopolticadostatusquo.

NaobrafilosficadeAgamben,emandamentoporquantosuaproduointelectualsegueemplenaatividade,asbrechasparaumaalternativaaesseestadoopressivoseriamosmecanismosdapotnciadono,cujaorigemremontaaoconceitoaristotlicodepotncia,eaprofanao.ParaChignola,issodemonstraaperspectivaanrquicaemessinicaquefundamentaoiderioagambeniano.NoporacasoumdeseustextosderefernciaZurKritikderGewalt,deWalterBenjamin,observa.

TaisexpedientesagambenianosnoconvencemChignola,quediznoserpossvelatribuirmaisnadapolticaapartirdessepontodevista,anoserestaticadaprofanaodesencarnadadequalquersujeito.Spodemosdizerqueosujeitofuncionacomopartedodispositivoquedessubjetiva.Umapassivizaoimplcita,naqualidadedefalantequemarcaosujeitoeotomacomorefm.MuitodiferenteafilosofiadodispositivodeFoucault,queabreoutraspossibilidades.Ealiberdadeograndemotedopensadorfalecidoh30anos.

ReportagemdeMrciaJungeseRicardoMachado