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FilosofFilosofííaa, , ÉÉticatica y y MedioMedio AmbienteAmbienteUACJ, UACJ, eneroenero, 2008, 2008

Félix Guattari: Reflexiones en Ecosofía

• Gilberto Vargas González• Departamento de Humanidades/Programa de

Maestría en Filosofía

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FilosofFilosofííaa, , ÉÉticatica y y MedioMedio AmbienteAmbiente

• Preámbulo• I. Unas preguntas para la reflexión y análisis

ético-moral

• II. Algunos conceptos importantes

III. Ecosofía en F. Guattari: El CIM y nuestro ser en el medio (como vertiente del pensamiento ético-ambiental contemporáneo).

33

PrePreáámbulombulo

• Hoy en día todo el mundo habla de ecología: los políticos, los tecnócratas, los industriales. Desgraciadamente, siempre en términos de simples "perturbaciones".

44

Sobre: Sobre: Las tres ecologLas tres ecologííasas, , de F. de F. GuattariGuattari

• Pues bien, las perturbaciones ecológicas del medio ambiente sólo son la parte visible de un mal más profundo y más considerable, relativo a las maneras de vivir y de ser en sociedad sobre este planeta

• http://www.scribd.com/doc/49836/Felix-Guattari-Las-tres-ecologias

55

• La ecología medioambiental debería pensarse como formando un bloque totalmente inseparable con la ecología social y la ecología mental.

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ÉÉtica y Moraltica y Moral

• De ethos (gr.):

• y more (lat.):

Costumbre, idiosincracia; forma de ser de un grupo o de un individuo

Comportamiento ante el

Medio ambiente

Esfera de la Moralidad

77

I.I. ReflexiReflexióón n Sobre la naturaleza de la moralSobre la naturaleza de la moral::

• ¿Tiene el derecho elementos moralesimplícitos? ¿Qué relación hay entre derecho

y moral?• ¿De qué tipo son los elementos morales?,

O, ¿cómo se conciben éstos?:

– Moral natural– Moral positiva

– Moral críticaConcepciones

(teorías)

88

Una reflexión acerca de cuestiones morales

• ¿Es el profesar determinado credo religioso condición necesaria para ser una persona de buen comportamiento moral?

• ¿Es condición suficiente?

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• ¿Es la obediencia a las normas que predominan entre quienes nos rodean –esto es, la comunidad social en que vivimos, incluyendo nuestros seres más cercanos- y que ellos en su mayoría consideran buenas en sentido moral, condición suficiente para ser una persona de buen comportamiento moral?– (I.e., que la sola aceptación por la mayoría es

garantía de la buena calidad moral de dichas normas y de la conducta ajustada a ellas)

• ¿Es condición necesaria?

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II. II. Algunos conceptos importantes

Disciplina / Tipo dediscurso

Ética Moral

NormativoCódigos, normas

‘Éticaprofesional’

‘Moralcrisitiana’

Descriptivo(o teórico-descriptivo)

‘Ética de la modernidad’

‘Filosofía Moral’

1111

ÉÉtica y Moralidadtica y Moralidad

• Moral:

• Imperativos

Formas de discurso Formas de discurso normativonormativo o o imperativoimperativo: indicaciones para guiar : indicaciones para guiar o moldear la conducta ligadas a o moldear la conducta ligadas a nociones y valore acerca de lo que nociones y valore acerca de lo que es es ‘‘buenobueno’’ y lo que es y lo que es ‘‘malomalo’’..

Categóricos: “No matarás”

Condicionados: “Si te propones convivir en paz, respeta lo derechos de otros(as) y honra su respeta lo derechos de otros(as) y honra su valorvalor””..

1212

ÉÉtica y Moraltica y Moral

• Ética:

‘La finalidad de la ética es fundamentar la moral… La ética nos da valores. La moral nos da reglas de conducta basadas en los valores éticos, si la ética nos revela que la vida humana es valiosa, la moral nos ordena “no mates” .‘

W. Campbell en edición con anotaciones delCódigo de Ética Profesional de la Barra Mexicana, Colegio de Abogados,

UACJ, 2003

Formas de discurso descriptivo, teórico, o explicativo: busca fundamentar nuestras nociones morales y las normas con ellas asociadas.

1313

Una trUna trííada normativaada normativa

Valor

Principios Deberes

1414

VALORES y EDUCACION MORALVALORES y EDUCACION MORAL

acerca de la acerca de la TrTrííada Normativaada Normativa

1) 1) Formulaciones normativasFormulaciones normativas: en el campo la reflexi: en el campo la reflexióón moral hay n moral hay diferentes terminologdiferentes terminologíías; formas distintas de referirnos a as; formas distintas de referirnos a una misma una misma nocinocióón normativan normativa ((‘‘normativonormativo’’: es lo que directa o indirectamente : es lo que directa o indirectamente busca dirigir o modelar la conducta).busca dirigir o modelar la conducta).

PrincipiosPrincipios ValoresValores DeberesDeberes-- Es su formulaciEs su formulacióón n prprááctica/didctica/didááctica.ctica.-- Aprender a hacer actos Aprender a hacer actos de cierta clase en de cierta clase en situaciones de cierta situaciones de cierta clase es aprender un clase es aprender un principio.principio.

-- Son conceptuados, en Son conceptuados, en abstracto, como bienes abstracto, como bienes perseguidos.perseguidos.-- Con frecuencia se les Con frecuencia se les ve como ve como fines fines úúltimosltimos(sin embargo, esta idea (sin embargo, esta idea no cubre todo lo que no cubre todo lo que llega a ser considerado llega a ser considerado como valor).como valor).

-- Como fuentes directas Como fuentes directas de formulaciones de formulaciones imperativas o imperativas o prescriptitas.prescriptitas.

1515

•• Ejemplos:Ejemplos:–– 11ªª FormulaciFormulacióón: como n: como PrincipiosPrincipios..

•• El El principio de humanidadprincipio de humanidad (E. Kant): (E. Kant): ‘‘ActActúúa de tal a de tal modo que trates la humanidad, ya sea en tu propia persona modo que trates la humanidad, ya sea en tu propia persona o en la de otro, siempre como un fin y nunca como un medio o en la de otro, siempre como un fin y nunca como un medio solamentesolamente’’..

El El principio de justiciaprincipio de justicia: : –– ‘‘[Mantener] la constante y perpetua voluntad de dar a [Mantener] la constante y perpetua voluntad de dar a

cada uno lo suyocada uno lo suyo’’ (Ulpiano).(Ulpiano).–– ““Tratar igual a los iguales y desigual a los desigualesTratar igual a los iguales y desigual a los desiguales””

(En Arist(En Aristóóteles, tambiteles, tambiéén tomado como representativo de n tomado como representativo de la idea de la idea de EquidadEquidad))

–– ‘‘Todos los seres humanos tienen iguales derechos para Todos los seres humanos tienen iguales derechos para alcanzar lo necesario para su pleno desarrolloalcanzar lo necesario para su pleno desarrollo’’..[1][1]

[1][1] VVéélez Correa, lez Correa, ÉÉtica Mtica Méédicadica. s/d.. s/d.

1616

III. En torno a III. En torno a Las tres ecologLas tres ecologííasas, de F. , de F. GuattariGuattari

•• En los ocEn los océéanos, por ejemplo, la sobreanos, por ejemplo, la sobre--pesca, el pesca, el incremento en la contaminaciincremento en la contaminacióón y la elevacin y la elevacióón n de las temperaturas como resultado de la de las temperaturas como resultado de la actividad humana ha resultado en la dispersiactividad humana ha resultado en la dispersióón y n y crecimiento de crecimiento de ‘‘agentesagentes´́infecciosos infecciosos desconocidos o no identificados que han llevado desconocidos o no identificados que han llevado a la muerte masiva de peces, mama la muerte masiva de peces, mamííferos feros marinos, corales tropicales y plantas de aguas marinos, corales tropicales y plantas de aguas oceoceáánicas.nicas.

1717

•• La biodiversidad de los ocLa biodiversidad de los océéanos estanos estáásiendo seriamente amenazada por siendo seriamente amenazada por misteriosos patmisteriosos patóógenos genos ––virus, bacterias, virus, bacterias, hongos y otros parhongos y otros paráásitossitos-- que borran que borran poblaciones completas.poblaciones completas.

1818

•• Estamos siendo mentalmente manipulados Estamos siendo mentalmente manipulados ‘‘a trava travéés de la produccis de la produccióón de una n de una subjetividad colectiva, de medios masivossubjetividad colectiva, de medios masivos’’..

1919

• A medida que las tecnologías impulsadas por el mercado proporcionan nuevos, siempre más efectivos medios para modificar nuestra subjetividad en niveles más y más profundos, nos tornamos más homogeneizados. El mundo se estáencogiendo, y nosotros también.

2020

Subjetividad(forma de verse,

sentirse, asumir, el propio ser individual)

Capitalismo Mundial

Integrado -CMI

Medios Masivos de

difusión

2121

Explotación• De la naturaleza

•Del ser humanoCapitalismo Mundial

Integrado -CMI

Amenaza de Extinción:•De especies

•De la singularidad humana

2222

• El CMI no sólo está destruyendo el medio natural y erosionando las relaciones sociales, sino que se encuentra comprometido en una labor mucho más insidiosa e invisible de ‘penetra las actitudes de las gentes, su sensibilidad y sus mentes’.

2323

• La subjetividad humana, en toda su unicidad –lo que Guattari llama su ‘singularidad’ está tan amenazada de extinción como esas raras especies que están desapareciendo del planeta todos los días.

2424

• Está en nosotros resistir esta homogenización de medios masivos, que está, ambas cosas, ‘desingularizante’ e ‘infantilizante’, y en lugar de ello encontrar nuevas maneras de ‘resingularización’ de la existencia.

2525

• Se publicó el 18 de junio de 1999 (www.greennet.org.uk/june18/home.html):

– El sistema capitalista global se encuentra en la raíz de nuestros problemas sociales y ecológicos…

2626

• …un sistema basado en la ‘supervivencia del más apto’ y en el ‘crecimiento’únicamente puede continuar causando más miseria humana al tiempo que destruye la ecología del planeta. Un nuevo mundo es posible. Un movimiento global de resistencia está emergiendo –la gente reclamando el control sobre sus vidas…

2727

• Esta tendencia está bien documentada en Environmentalism and the Mass Media. – Los autores encuentran que los medios

masivos y la tecnología de las comunicaciones se encuentra en peligro de encerrar a los países del Norte en ‘un ghettode autoengaño ambiental’, y con ello contribuyendo a perpetuar la pobreza en el Sur.

2828

• La televisión en particular convierte al medio ambiente en un concepto abstractode tal suerte que las cuestiones ecológicas son ‘categorizados en las mentes de las personas como algo fuera de su experiencia cotidiana y, de este modo, mucho más allá de su de sus esferas de influencia en términos de la materialización del cambio’

2929

• Félix Guattari: Las tres ecologías

• Psiquiatría, psicoanálisis, filosofía, activismo político de izquierda:

• Análisis institucional• Jaques Deleuze, Michel Foucault, Jaques

Lacan, Antoni de Negri.

3030

– ‘Ética Ecológica’ (objeto de uso y abuso): ‘una reflexión filosófica y particularmente ética sobre la ecología… o sobre el objeto de estudio de la ecología, a saber, las relaciones de los organismos con su ambiente’.

– ‘Ética ambiental’:• ‘se mueve en un ámbito más amplio, pues fusiona las

nociones de naturaleza y cultura, y combina la dinámica de la evolución biológica con la de la sociedad’;

• ‘aspirando a encontrar también nuevos razonamientos morales para enfrentar la necesidad de transformar el modo en que los seres humanos ven el mundo natural y actúan en él.’

3131

ÉÉticatica humanistahumanista

Imperativo categórico: ‘Actúa de tal manera quesiempre trates a la la humanidad, ya sea en tupropia persona o en la persona de cualquierotro, nunca simplemente como un medio, sinosiempre y al mismo tiempo como un fin’.

Persona: es alguien que no puede (o no debiera) ser un mero objeto o instrumento para la satisfacción de nuestros deseos (puesto que esun fin en sí mismo).

3232

ÉÉticatica humanistahumanista

Imperativo categórico: ‘Actúa de tal manera quesiempre trates a la la humanidad, ya sea en tupropia persona o en la persona de cualquier otro, nunca simplemente como un medio, sino siempre y al mismo tiempo como un fin’.

Persona (implica un fin en sí mismo).

3333

• Algunas tesis importante

– las posturas antropocéntricas parecen más promisorias en cuanto ofrecen sugerencias prácticas más realistas (entiéndase ‘realizables’)

– varios filósofos abandonaron el mundo familiar de la tradicón cultural y religiosa y atribuyeron un valor en sí a las entidades a las que no se les habían aplicado predicados morales (ampliar el ámbito de los sujetos morales, dentro de ciertas formas de pensamiento):

3434

PerspectivasPerspectivas

• Alternativa: La ética ambiental de la virtud: definir la excelencia y el florecimiento personales; la noción del areté griego

– Mientras los filósofos moderno preguntan: “¿cuáles son mis obligaciones con los demás y las responsabilidades de ellos conmigo?”

– los antiguos filósofos preguntaban “¿cuál es la vida buena y cómo puedo llevar una vida así?”

3535

• Incluye– poner la vida económica en el lugar

subordinado que le corresponde dentro de la totalidad de la vida humana

– cultivar el conocimiento científico, sin dejar de ver, empero, sus límites

– extender la considerabilidad moral hasta alcanzar el mundo no humano

– apoyar la protección de la naturaleza en estado silvestre

3636

– a todos los entes sensibles (Singer, Regan)– a todos los seres vivos (Taylor)– a las especies ( Callicott, Rolston, Johnson)– a las comunidades bióticas (Rolston)– a los ecosistemas (Rolston, Jonson, Westra)– a los procesos evolutivos (Rolston)– a la biodiversidad (Soulé, Ehrenfeld)– a la Tierra en su conjunto (Leopold)

3737

• La ecología medioambiental debería pensarse como formando un bloque totalmente inseparable con la ecología social y la ecología mental.

3838

• No se trata de unificar arbitrariamente, bajo una ideología de recambio, campos profundamente heterogéneos, sino de hacer que se entrecrucen prácticas innovadoras de la recomposición de las subjetividades individuales y colectivas, en el seno de nuevos contextos técnico-científicos y de las nuevas coordenadas geopolíticas*.

• *en anuncio sobre el libro: http://www.agapea.com

3939

• Fuente principal:

• Guattari, Felix. The Three Ecologies. London-New Brunswick: The Athlon

Press, 2000

4040

Fuentes adicionalesFuentes adicionales

• Teresa Kwiatkowska : – Humanismo y Naturaleza (comp, 1999)– Los Caminos de la Ética Ambiental (1998)