FÉ E VIDA

5/11/2018 FÉ E VIDA - slidepdf.com

http://slidepdf.com/reader/full/fe-e-vida 1/3

FÉ E VIDA (DINÂMICA DE GRUPO)

OBJETIVO: Mostrar que a fé deve estar ligada com a realidade e participação dacomunidade.MATERIAL: 3 copos com água e 3 Sonrisal (efervecentes).

DESENVOLVIMENTOS:

O Sonrisal é a nossa fé, o copo com água é a comunidade. No 1º copo colocar o Sonrisal fechado no lado de fora do copo. Será que nossa fé

não está igual o Sonrisal, fechado e alheio à comunidade? Será que nossa fé não estáalienada?

No 2º copo colocar o Sonrisal fechado dentro do copo. O Sonrisal está na água masnão se mistura. Nós estamos dentro da Comunidade, mas será que não estamos fechadosao próximo que nos pede ajuda? Será que não vivemos uma fé individualista?

Abrir um Sonrisal e misturar com a água do 3º copo.O Sonrisal irá se misturar com

água e se transformará em remédio. Nossa fé dever ser transformadora, inserida nacomunidade, deve estar ligada à ação.

"A FÉ SEM OBRAS É MORTA".

TÓPICOS DA RELAÇÃO ENTRE FÉ E VIDA

• A fé dá sentido à vida. Somente quem crê em Deus encontra o significado para a própria vida e para a vida do mundo. Uma pessoa sem fé é como alguém perdidona noite. Não tem saída. Os problemas, dificuldades e doenças não são falta de fé.Só a fé pode ajudar as pessoas entenderem e vencerem os próprios problemas.

• A fé provoca um novo modo de ser e de viver. A fé cristã explica, esclarece e dánovo significado à vida. “O justo vive da fé” (Rm 1,17). Tudo deve serlido eesclarecido através da fé, que torna a vida uma experiência e uma práticacomprometida com o projeto de Deus. Por isso a fé sem obras é morta. Ela dásentido e ilumina tudo o que fazemos.

• A fé cresce e pode se apagar. A fé é como uma luz que alimenta, ilumina, mas pode se apagar. Através da oração, meditação da Palavra de Deus, da participaçãona comunidade e pela prática das boas obras, a fé se aprofunda e cresce. É precisoestar vigilante.

• Ter fé é aceitar o projeto de Deus. Deus confiamais no ser humano do que o ser humano em Deus. A falta de entrega a Deus faz com que seu projeto de amor nãose concretize e se manifeste claramente em cada dia. Ter fé não é só crer em Deus,mas aceitar e acolher seu projeto de amor. É preciso acreditar que Ele já estáfermentando nossa história, apesar das contradições e da lentidão dastransformações.

• A fé não nos desliga da realidade da história. A fé não é alienante, ela nosimpele à participação na vida das pessoas e da comunidade. A fé nos leva a umcompromisso de luta pela transformação da história para melhor. Uma féesclarecida purifica nossas crenças tradicionais para que não aceitemos tudo comovontade de Deus.

• Nossa ética social brota da fé. A fé nos faz perceber que Deus está

preferencialmente ao lado dos empobrecidos. Ela exige que sejamos solidárioscom esses irmãos na ajuda e na luta que os libertem da miséria, da injustiça.



A FÉ CRISTÃ

I- Definição da Palavra

A simples fé implica uma disposição de alma para confiar noutra pessoa. Diferede credulidade, porque aquilo em que a fé tem confiança é verdadeiro de fato, e,ainda que muitas vezes transcenda a nossa razão, não lhe é contrário. Acredulidade, porém, alimenta-se de coisas imaginárias, e é cultivada pela simplesimaginação. A fé difere da crença porque é uma confiança do coração e não apenasuma aquiescência intelectual. A fé religiosa é uma confiança tão forte emdeterminada pessoa ou princípio estabelecido, que produz influência na atividademental e espiritual dos homens, devendo, normalmente, dirigir a sua vida. A fé éuma atitude, e deve ser um impulso.

A fé cristã é uma completa confiança em Cristo, pela qual se realiza a união como seu espírito, havendo a vontade de viver a vida que ele aprovaria. Não é umaaceitação cega e desarrazoada, mas um sentimento baseado nos fatos da Sua vida,da sua obra, do Seu Poder e da Sua Palavra. A revelação é necessariamente umaantecipação da fé. A fé é descrita como "uma simplesmas profunda confiançanaquele que de tal modo falou e viveu na luz, que instintivamente os Seusverdadeiros adoradores obedecem à Sua vontade, estando mesmo às escuras".

A mais simples definição de fé é uma confiança que nasce do coração.

II- A Fé no AT

As atitudes para com Deus que no NT a fé nos indica, é largamente designadano AT pela palavra "temor". O temor está em primeiro lugar que a fé; a reverênciaem primeiro lugar que a confiança. Mas é perfeitamente claro que a confiança emDeus é princípio essencial no AT, sendo isso particularmente entendido naquelaparte do AT, que trata dos princípios que constituem o fundamento das coisas, istoé, nos Salmos e nos Profetas. Não es está longe da verdade, quando se sugere queo "temor do Senhor" contém, pelo menos na sua expressão, o germe da fé no NT.As palavras "confiar" e "confiança" ocorrem muitas vezes; e o mais famosoexemplo está, certamente, na crença de Abraão (Gn 15.6), que nos escritos tanto

judaicos como cristãos é considerada como exemplo típico de fé na prática.

III- A Fé, nos Evangelhos

Fé é uma das palavras mais comuns e mais características do NT. A suasignificação varia um pouco, mas todas as variedades se aproximam muito. No seumais simples emprego mostra a confiança de alguém que, diretamente, ou de outrasorte, está em contato com Jesus por meio da palavra proferida, ou da promessafeita. As palavras ou promessas de Jesus estão sempre, ou quase sempre, emdeterminada relação com a obra e a palavra de Deus. Neste sentido a fé é umaconfiança na obra, e na palavra de Deus ou de Cristo. É este o uso comum dos trêsprimeiros Evangelhos (Mt 9.29; 13.58; 15.28; Mc 5.34-36; 9.23; Lc 17.5,6).

Esta fé, pelo menos naquele tempo, implicava nos discípulos a confiança de quehaviam de realizar a obra para a qual Cristo lhes deu poder; é a fé que operamaravilhas. Na passagem de Mc 11.22-24 a fé em Deus é a designada. Mas a fétem, no NT, uma significação muito mais larga e mais importante, um sentido que,na realidade, não está fora dos três primeiros Evangelhos (Mt 9.2; Lc 7.50): é a fésalvadora que significa salvação. Mas esta idéia geralmente sobressai no quartoevangelho, embora seja admirável que o nome "fé" não se veja em parte algumadeste livro, sendo muito comum o verbo "crer". Neste Evangelho acha-se

representada a fé, como gerada em nós pela obra de Deus (Jo 6.44), como sendouma determinada confiança na obra e poder de Jesus Cristo, e também um



instrumento que, operando em nossos corações, nos leva para a vida e para a luz(Jo 3.15-18; 4.41-53; 19.35; 20.31, etc). Em cada um dos evangelhos, Jesusproclama-Se a Si mesmo Salvador, e requer a nossa fé, como uma atitude mentalque devemos possuir, como instrumento que devemos usar, e por meio do qualpossamos alcançar a salvação que Ele nos oferece. A tese é mais clara em João doque nos evangelhos sinóticos, mas é bastante clara no último (Mt 18.6; Lc 8.12;

22.32).

IV- A Fé, nas Cartas de Paulo

Nós somos justificados, considerados justos, simplesmente pelos merecimentosde Jesus Cristo. As obras não tem valor, são obras de filhos rebeldes. A fé não éuma causa, mas tão somente o instrumento, a estendida mão, com a qual nosapropriamos do dom da justificação, que Jesus pelos méritos expiatórios, estáhabilitado a oferecer-nos. Este é o ensino da epístola aos Romanos (3 a 8), e o daepístola aos Gálatas. Nos realmente estamos sendo justificados, somos santificadosela constante operação e influência do Santo Espírito de Deus, esse grande domconcedido à igreja e a nós pelo Pai por meio de Jesus. E ainda nesta consideração a

fé tem uma função a desempenhar, a de meio pelo qual nos submetemos àoperação do E. Santo (Ef 3.16-19).

V- Fé e Obras

Tem-se afirmado que há contradição entre Paulo e Tiago, com respeito ao lugarque a fé e as obras geralmente tomam, e especialmente em relação a Abraão (Rm4.2; Tg 2.21). Fazendo uma comparação cuidadosa entre os dois autores,acharemos depressa que Tiago, pela palavra fé, quer significar uma estéril eespeculativa crença, uma simples ortodoxia, sem sinal de vida espiritual. E pelasobras quer ele dizer as que são provenientes da fé. Nós já vimos o que Paulo

ensina a respeito sa fé. É ela a obra e dom de Deus na sua origem, e nãomeramente na cabeça; é uma profunda convicção de que são verdadeiras aspromessas de Deus em Cristo, por uma inteira confiança Nele; e deste modo a fé éuma fonte natural e certa de obras, porque se trata duma fé viva, uma fé que atuapelo amor (Gl 5.6).

Paulo condena aquelas obras que, sem fé, reclamam mérito para si próprias; aopasso que Tiago recomenda aquelas obras que são a conseqüência da fé e

justificação, que são, na verdade, uma prova de justificação. Tiago condena uma fémorta; Paulo louva uma fé viva. Não há pois, contradição. A fé viva, a fé que

justifica e que se manifesta por meio daquelas boas obras, agradáveis a Deus, podeser conhecida naquela frase já citada: "a fé que atua pelo amor".

FÉ E VIDA

Documents

Transcript of FÉ E VIDA