El Estudio de Los Ritmos Más Representativos Del Folcklore Colombiano Desde La Batería

8/11/2019 El Estudio de Los Ritmos Ms Representativos Del Folcklore Colombiano Desde La Batera

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EL ESTUDIO DEL PASILLO Y EL BAMBUCO DESDE LA BATERA

Y SU APLICABILIDAD A DIFERENTES ESTILOS

GUILLERMO ANDRES VILLEGAS LOPEZ

UNIVERSIDAD DE CALDAS

FACULTAD DE ARTES Y HUMANIDADES

LICENCIATURA EN MUSICA

MANIZALES

2014


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INDICE:

1) INTRODUCCIN

2) PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

3) JUSTIFICACIN DEL EJERCICIO DE INVESTIGACIN

4) OBJETIVO

5) MARCO TERICO

6) DISEO METODOLGICO

7) ANLISIS DE LA INFORMACIN

8) CONCLUSIONES

9) APENDICE

10)CAPTULO 1: PASILLO

a) INSTRUMENTACIN MS USUAL

b) PATRONES MS USUALES

c) PASILLO CON SWING

d) PASILLO CON FUNK

e) IDEAS ALEATORIAS

11)CAPTULO 2: BAMBUCO

a) INSTRUMENTACIN MS USUAL

b) PATRONES MS USUALES

c) BAMBUCO Y SWING

d) BAMBUCO Y EL ESTILO AFROCUBANO

e) BAMBUCO Y FUNK

f) BAMBUCO COMO OSTINATO12)BIBLIOGRAFA


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INTRODUCCINActualmente se ha evidenciado falencias tericas, y en herramientas de apoyo bibliogrfico

en el campo de aplicacin y desarrollo del folclore colombiano para instrumentos no

convencionales como la batera. No hay evidencias que documenten una base de datos

slida y organizada para tener un punto de partida, es por eso que en este ejercicio de

investigacin se documentar y estudiar de una manera eficaz los ritmos de Pasillo y

Bambuco a travs de la batera.

Cabe aclarar que en este ejercicio de investigacin que la multiculturalidad que caracteriza

nuestro entorno hace ver de manera irrefutable la necesidad de fusionar unos ritmos con

otros. Por lo tanto los ritmos y esquemas que en este documento se propongan se vern

mezclados con otros estilos para lograr una nueva propuesta musical vista desde la

percusin.

La finalidad de este ejercicio es reforzar el roll que tiene la percusin dentro del pasillo y

bambuco. Tambin por constituir un aporte a la labor de documentar y sistematizar estos

estilos que por lo general son enseados y aprendidos por la tradicin oral.


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JUSTIFICACIN DEL EJERCICIO DE INVESTIGACIN

Dentro del qu hacer musical, el folclore colombiano en su mayora es transmitido por

tradicin oral, con lo anterior se puede afirmar que se corre el riesgo de que estas puedan

desaparecer, esto se evidencia en los procesos de globalizacin, ya que permiten a la

sociedad en general tener acceso a las caractersticas ms importantes de un pueblo y

adaptarlas para s misma; en ese orden de ideas es muy importante que los agentes

culturales se preocupen por gestionar, sistematizar y promover las tradiciones que poco a

poco han ido perdiendo importancia y que a su vez quedan sin innovacin alguna, ya sea

porque no tengan una gran difusin, o simplemente por los lineamientos tradicionalistas

de algunos festivales que se hacen en las diferentes regiones del pas; lo anterior no afirma

que gracias a los festivales el folclore musical no avanza, sino que debido a las nuevas

propuestas de los msicos jvenes y el cultivo de nuevos estilos que se entrelazan con las

tradiciones musicales es que no se permite la entrada a algunos festivales.

Ahora, la labor que han desempeado grandes investigadores del folclore colombiano como

Javier Ocampo Lpez, Jos Ignacio Perdomo Escobar, Guillermo Abada Morales, han

realizado magnficos estudios y han logrado documentar en gran parte el desarrollo del

folclore que se dio en el siglo XX, pero hay que tener en cuenta de que hoy en da la

hibridacin entre culturas hace que la fusin entre estilos sea inevitable, es entonces donde

se creera que el pensamiento acerca de nuestro folklore colombiano debe ser visto desde

otro punto de vista.

Con respecto a la tradicin musical (Samuel, 1989) seala:

La folklorologa colombiana, a pesar de haber logrado importantes trabajos de

relevamiento y clasificacin (taxonoma), ha permanecido cerrada y ciega a los


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procesos de urbanizacin del pas que desde mediados de este siglo vienen

conformando una nacin cada vez ms compleja, con menor aislamiento entre sus

regiones, con un mayor acceso a los procesos y problemas de la produccin

cultural de otros pases, con una abierta y decidida vocacin "internacionalizante".

La folklorologa ha dejado de percibir, igualmente, cmo la imagen cultural-

musical del pas presenta varias capas (varios pases en uno), diversos niveles, en

los que, a pesar de la internacionalizacin, lo regional sigue vigente, lo nacional

como esquema unitario es an dudoso, y la produccin musical autctona se

transforma, crece, decae, pierde vigencia, crea nuevas formas o conforma espacios

ms o menos continuos entre lo rural y lo urbano.

De acuerdo con todo lo anterior podemos decir que:

Es muy importante tener en cuenta que la globalizacin es un proceso que acoge a la

mayora de culturas del planeta, nosotros no somos ajenos a dicho fenmeno; es entonces

que la labor de los jvenes msicos, con la produccin de las nuevas tendencias musicales y

la difusin de la msica tradicional, resulta indispensable ya que estos son los encargados

darle el empuje, en accin conjunta con los investigadores y el pueblo en general de hacer

que nuestra idiosincrasia siga vigente por mucho tiempo. Es por eso que nace la necesidad

de crear una propuesta musical donde se plasmen los rasgos ms distintivos de los ritmos

de Pasillo y Bambuco vistos desde un instrumento no convencional como la batera.

La razn de este ejercicio viene ligada a la necesidad misma del autor de esclarecer los

problemas que tienen los bateristas a la hora de tocar los ritmos de Pasillo de y Bambuco,


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tambin de explorar todas las posibilidades que tienen estos esquemas dentro de otros

estilos como el funk, el jazz y la msica afrocaribea, tambin de proponer musicalmente

hablando una fusin entre el jazz, el funk y la msica afrocaribea.

Esto demuestra los aportes que se le pueden aadir a estos estilos que son una clara

muestra de la idiosincrasia del pas y de la regin andina.

Este material est dirigido principalmente a los msicos intrpretes de la batera y de la

percusin en general, pero tambin a cualquier msico que desee indagar acerca del

bambuco y del pasillo.


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PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

Debido al poco material existente dedicado a la percusin sobre todo en la regin de la

zona andina colombiana, nace la curiosidad de realizar este ejercicio de investigacin, para

empezar a dejar sistematizado los diferentes esquemas y/o patrones que se pueden adaptar a

la batera.


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OBJETIVO GENERAL

Brindar un aporte didctico-pedaggico a los estudiantes de msica y tambin cualquier

persona hacia la interpretacin del Pasillo y el Bambuco en la batera, adems de reconocer

la nueva propuesta musical en donde se mezclan los estilos tradicionales con algunos

estilos forneos como el jazz, el funk y el afrocubano.

.OBJETIVOS ESPECFICOS:

1..Situar en un contexto histrico y musical a los estudiantes de batera en donde seexplica el porqu de la nueva propuesta musical

2..Dar a conocer las adaptaciones tradicionales que tienen en la batera los ritmos dePasillo y Bambuco.

3.Mostrar las diferentes herramientas que se pueden utilizar en la batera para ofrecerdiferentes atmsferas en los ritmos del Pasillo y del Bambuco.

4.Adquirir disociacin mediante la ejecucin de esquemas aplicados al pasillo y albambuco

5.Mostrar la manera en que se pueden fusionar los patrones de Pasillo y Bambuco con elfunk, el jazz y la msica afrocaribea.


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MARCO TERICO

Los ritmos tpicos colombianos son producto de las supervivencias entre la mezcla de

diferentes culturas en la poca colonial (Europa, frica y Latinoamrica).

Este fenmeno se dio en toda Amrica y dependiendo de la acentuacin europea en

Latinoamrica, surgen ritmos distintos y caractersticos de una regin en particular. Por

mencionar un ejemplo de esto es la acentuacin de los espaoles en la regin de Mxico,

Antillas y Sur Amrica. Cada una de estas regiones logr desarrollar rasgos culturales y

msicas muy distintas entre s, una clara manifestacin de lo anterior es la msica que se

desarrolla en Brasil con la samba, la bossa nova, el afox entre otros, en Uruguay con el

Candombe, Argentina con su tango y Samba argentina. Cada manifestacin cultural de

carcter musical que se da en las diferentes regiones de Latinoamrica es una clara muestra

de la idiosincrasia que los identifica, es por eso que al abordar el folclore musical local

(folclore colombiano), se le estar dando vigencia a esos rasgos que por saber popular nos

identifican.

En Colombia, se dan 4 tipos de hibridaciones culturales que son: Mestizos, Mulatos,

Negros e Indios, en cada una de ellas se ven caractersticas determinantes;Igualmente,

segn la regin en donde se encuentre cada asentamiento se resaltarn ms algunas de

caractersticas culturales que otras, por nombrar algunos ejemplos, hagamos mencin de las

gentes de la regin de la costa pacfica donde los rasgos ms caractersticos son los del

hombre afrodescendiente, digo esto porque anteriormente, y posteriormente a la poca

colonial se daran acentuaciones por parte de los esclavos que los colonizadores

importaban desde el frica, entonces, y de acuerdo con lo anterior es comn encontrar


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queen la msica que interpretan se manifieste una gran riqueza rtmica por medio de la

percusin en instrumentos en donde se vale de golpeadores para producir su sonido.

Ahora bien, si se da una mirada hacia el centro del Pas se puede encontrar que los rasgos

fsicos y culturales cambian de manera significativacomparada con las gentes de la regin

de la costa pacfica y de otras regiones, estos cambios se hacen evidentes en las costumbres,

en la msica que interpretan; segn(Fontalvo, 1995, pg. 32) el temperamento y la

psicologa del antioqueo vara sustancialmente de acuerdo con el mestizaje y la regin,

pero conservando los rasgos comunes de las personas de la regin andina. Esto es evidente

porque el hombre de la regin andina se resalta por la espontaneidad y por su alegra y

tradiciones; Este rasgo es claramente identificado si se compara con la forma de ser del

hombre Costa Atlntica en el cual se pueden observar otrasmaneras de expresar y de

interpretar sus msicas, tradiciones y coloquialismos. Los aires musicales andinos varan

segn la regin en donde se interpreten. Por ejemplo, no es lo mismo el bambuco caucano

del bambuco antioqueo porque el ltimo es ms romntico y con matices espaoles,

mientras que en el primero predominan elementos afro como tambores y chirimas.

Con respecto a las diferencias entre las subregiones de la zona andina (Lpez, 1976) seala:

El torbellino Santandereano es ms alegre que el Boyacense. Y el Pasillo

Nariense diferente de los del resto de la regin porque es melanclico y triste.

Muchas caractersticas de estas msicas vienen de las supervivencias de los

indgenas, ya que estos interpretaban sus melodas de manera ms triste. A este

folclor Andino se le agregan aires espaoles, de estos aires se incorpora la


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guitarra, instrumento que posteriormente evolucionara al tiple y al cuatro los

cuales son caractersticos del Pasillo y del Bambuco.

Lo anterior nos demuestra que a pesar de las diferencias entre las subregiones en estilo

permanece como un agente unificador entre las mismas, la diferencia es la interpretacin y

la lrica puesta en las composiciones.

Otro aspecto importante y contrario a otras regiones del pas, se encuentra en el folklore

de la regin andina en el cual se puede observar que en cierta medida ha perdido

importancia con relacin a las manifestaciones musicales de los jvenes intrpretes y

artistas, ya que actualmente no se encuentra evidenciado el enriquecimiento y la

hibridacin con ms ritmos o estilos, como pasa en las regiones del resto del pas y de las

cuales vale la pena nombrar algunos ejemplos como la msica de las costas (Caribe y

Pacfica), en la cual los msicos encuentran en su riqueza rtmica y sonora grandes

cualidades para manifestar su expresin artstica, una clara expresin de esto se encuentra

en agrupaciones como La Repblica, Puerto Candelaria, Makana, Choquibtown solo por

nombrar algunas agrupaciones.

Ahora, dentro de la historia del desarrollo de los gneros de la zona Andina, el pasillo tiene

una historia que es bien particular, y que del cual hay que hacer mencin.Este se da a

finales del siglo XIX en Colombia y se deriva del vals europeo, principalmente de los

valses de Strauss1.

1En un principio los intrpretes colombianos intentaron adoptar el estilo europeo pero con resultados

infructuosos, pero a raz de este intento surge el vals al estilo criollo, trmino que utilizara el reconocido

Henry Price.


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Con el paso del tiempo estos ritmos evolucionaran y se dara a conocer lo que actualmente

conocemos como Pasillo. Con el paso del tiempo el pasillo instrumental fue aceptado por la

clase popular, que los silbaban, tarareaban y montaban en cualquier instrumento. Adems

de ser ejecutado por piano, arpa, lira y violines. En general estudiantinas le agregaron

percusin de chuchos, guaches, panderetas y cucharas, que llenaban la funcin de cencerros

o castauelas, que al contrario eran tocadas dorso contra dorso.

EL BAMBUCO:

Con el Bambuco se ha dicho que nace del tiple y que era interpretado por trovadores,

aunque esta definicin no es del todo acertada, ya que alrededor de la historia del Bambuco

surgen muchas ambigedades con respecto de su origen. Algunos folclorlogos sostienen

que el origen Bambuco es de procedencia africana y que su ritmo proviene de este

continente, otros argumentan que es de procedencia venezolana y comnmente sealan los

bambucos de Manuel Mara Prraga nacido en la patria de Bello y de Bolvar.

El Bambuco se establece en diferentes regiones del pas y al igual que el Pasillo,

dependiendo de la regin en donde se interprete su carcter vara, con respecto a lo anterior

(Pardo y Urrea, 1961)sealan:

El vals no era de propiedad de las altas castas sociales, las clases bajas tambin hacan ejecuciones de este

gnero pero entonces era llamado capuchinada, el cual consista en ser bailado de manera rpida y

alegre.


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En Colombia, el bambuco es sin duda el ms caracterstico de los aires criollos. Su

ritmo, y sobre todo su ethos expresivo, vara en las distintas regiones del pas: es

lento y melanclico en los departamentos del Cauca y del Valle del Cauca; ms

bullicioso en Antioquia; soador y a veces un tanto humorstico en Cundinamarca y

Boyac, y ms afirmativo y presuroso en los Santanderes.

Antes de continuar insstase en la similitud que tiene el bambuco y el pasillo dentro de

lassubregiones de la zona andina, es decir, cada uno se interpreta de manera diferente

dependiendo de la regin en que se encuentre.

Ahora bien, el Bambuco en su msica posee algunas particularidades en donde es menester

hacer nfasis antes de continuar con la descripcin de este estilo, una de las caractersticas

principales ha sido la modificacin en la escritura a travs del tiempo. En un principio el

Bambuco era escrito en creando en su interpretacin una sensacin polirrtmica, los

bambucos ms tradicionales se encuentran escritos en esta signatura de medida y algunos

msicos yfolclorlogos sealan que esta escritura es incorrecta ya que el acento prosdico

es incongruente con el acento rtmico, con respecto a lo anterior(Pardo y Urrea, 1961)

expresa lo siguiente:

Entre los ms tpicos y celebrados bambucos colombianos se cuentan los

titulados Cuatro preguntas, de Pedro Morales Pino (1863-1926) y El trapiche,de

Emilio Murillo (1880-1942). Sobre el comps que ambos emplearon para escribir

este aire tpico (3/4) mucho se ha discutido. Y es lo cierto que en las versiones

originales, las acentuaciones prosdicas del texto no coinciden con los tiempos


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fuertes del comps, a ms que -en nuestro sentir y en el de varios profesionales

colombianos- la notacin en comps de 3/4, a ms de ilgica, traiciona a los

mismos autores, en cuanto no corresponde al tipismo rtmico y expresivo por ellos

sentido y buscado.

Ahora bien, si se analiza la escritura actual del Bambuco, es fcil encontrar que la escritura

cambia del antiguo 3/4 a 6/8, este ltimo hace que el acento prosdico y el acento natural

del comps coincidan ms fcilmente haciendo que la interpretacin sea acorde al sentir de

este gnero. Es por eso que en este documento se escribirn los ejemplos en 6/8.

FUSIN CULTURAL.

Dentro del objeto de estudio de este documento es pertinente hablar acerca de los

componentes que van a intervenir en la fusin del Pasillo y del Bambuco, as como del

origen del instrumento sobre el cual se va aplicar la fusin, en este caso de la Batera.

Para comenzar con este importante aspecto hay que hablar acerca del Jazz, tanto de la

historia y desarrollo en sus primeros aos en Estados Unidos como la entrada de este

gnero a nuestro pas y el ingreso de nuevos instrumentos.

El origen del jazz se da principalmente en Estados Unidos, y en consecuencia mayora de

pases del continente americano, estas se dan por las hibridaciones culturales resultantes

entre las gentes que provenan principalmente del continente europeo y del continente

africano. Con respecto a lo anterior (Berendt, 1994, pg. 21) menciona:


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A principios de siglo, Nueva Orleans era un hervidero de pueblo y de razas. La

ciudad haba estado bajo el dominio espaol y francs antes de que ella y el

territorio de Lousiana fuesen comprados por los Estados Unidos. Franceses y

espaoles, ms tarde ingleses e italianos, y finalmente alemanes y eslavos, se

enfrentaron los descendientes de innumerables esclavos negros llevados del frica.

Entre estos mismos haba considerables diferencias nacionales y lingsticas, que

correspondan ms o menos a las diferencias entre los blancos de Espaa y los de

Inglaterra.

Los negros en el desarraigo de la tierra de donde fueron extrados forzosamente, fueron

llevados a todos las regiones del continente americano. Especficamente en New Orleans

(aunque tambin a gran parte de lo que hoy se conoce como Estados Unidos), la esclavitud

la hibridacin multicultural llev a cultivar lo que ms tarde se conocera como Jazz, todos

los inmigrantes, voluntarios e involuntarios, amaban por lo pronto su msica, amaban lo

que queran mantener vivo como sus sonidos de patria (Berendt, 1994, pg. 22) esto se da

principalmente porque los esclavos no tenan acceso a instrumentos musicales, entonces

rpidamente se vieron obligados a utilizar su voz como elemento principal en la produccin

de sus msicas, de ah que nacieran lo que se denominaba worksongs (que eran canciones

que los esclavos cantaban en los cultivos, los worksongs o canciones de trabajo trataban

principalmente del dolor de no estar en casa, aunque tambin se hablaba de la burla de los

esclavos hacia sus amos). Posteriormente se emplearan rsticos tambores y cornetas para

acompaar sus cantos. En el mundo doloroso de las plantaciones se crea el banjo y al paso

del tiempo lo hace acompaante del Blues, canto individual improvisado(Muoz, 2007,

pg. 16).


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Con el empleo de la instrumentacin por parte de los esclavos y personas de diferentes

procedencias, se dara el surgimiento de bandas que tocaban jazz con respecto a lo anterior

(Berendt, 1994, pg. 26) comenta lo siguiente:

El jazz no era un privilegio exclusivo de los negros. Desde el comienzo parecen

haber existido bands de blancos. Desde 1891, papa Jack Laine tena sus bands

en Nueva Orleans. Las bands iban en las calles en carretas, las llamadas band-

waggons, o marchaban a travs de la ciudad. Cuando se encontraban conjuntos se

improvisaba un contest o battle: es decir una competencia.

De este tipo de manifestaciones culturales es donde se da el surgimiento de un nuevo

instrumento que tiempo despus gozara de fama internacional, este instrumento sera

conocido como la BATERA.

Dentro de la rama de instrumentos que conforman la batera, se puede observar que est

compuesta por los instrumentos que gozan de ms antigedad dentro de la msica, estos

son los tambores, los cuales son de procedencia africana. Los cmbalos o comnmente

conocidos como platillos que son de origen turco y el redoblante, de origen ingls. Esta

diversidad de instrumentos y su fusin para crear uno nuevo es una evidencia irrefutable de

las grandes hibridaciones culturales que se manifestaron en todo el continente americano

La batera nace a principios del siglo XX en necesidad de reemplazar cierta cantidad de

msicos ya que con la primera guerra mundial y la depresin que se da en Estados Unidos,

las personas adineradas no tenan como pagar las bandas que muchas veces tenan para su

entretenimiento. Pero fue gracias a la invencin del pedal del bombo (que primero era de


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madera y despus de metal) una persona ya poda ejecutar varios instrumentos con sus

extremidades, este invento se le atribuye a Wilhelm F. Ludwig y gracias a l que se

conocera la batera como hoy en da la conocemos. Posteriormente, este nuevo instrumento

abrira paso a una gran posibilidad de conformar nuevos ensambles y con ellos la

posibilidad de tocar gneros nuevos, un claro ejemplo de esto es la conformacin de las Big

band o grandes bandas, que al igual que la batera gozaran de una fama internacional.

En las primeras manifestaciones de jazz es difcil hablar acerca del protagonismo que tena

la seccin rtmica, ms especficamente de la batera dentro de los ensambles de jazz de la

poca, ya que estos solo tenan la funcin de marcar nada ms que el ritmo. De los primeros

bateristas se conoce el nombre Buddy Bolden y Freddie Keppard los cuales interpretaban la

batera en los ensambles de Dixieland de la poca.

Posteriormente, la batera, dentro de la seccin rtmica ganara mucho ms reconocimiento

gracias a Gene Krupa quien empezara a desarrollar el solo de batera dentro de los

ensambles, con respecto a lo anterior (Berendt, 1994, pg. 515) seala lo siguiente:

Gene Krupa, que falleci en 1973, lleg a ser el baterista cumbre del perodo de

swing. El sing singsing de la orquesta de Benny Goodman, en que tocaba un

largo solo de bateraen parte con registro agudo del clarinete de Benny

Goodmanvolvi locos a los swing fans de los aos treintas.

Es importante hacer mencin del sentido esttico que se le da a la batera durante la mitad

del siglo XX ya que este transformara la perspectiva y la forma de interpretar este

instrumento, un gran exponente de esto es Jo jones, este sostena la tesis de la batera lrica

y su similitud en la complejidad de la lnea meldica de Johann Sebastian Bach.


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Jo jones crea de igual manera un beat impertrrito y arrebatador, pero es un beat legato,

sosteniendo el devenir musical y ponindose a su servicio (Berendt, 1994, pg. 518)

Jo jones fue uno de los primeros bateristas en emplear la batera meldica, trascendiendo el

roll de este instrumento y haciendo que la labor del msico baterista fuera el de menos

importancia sino que fuera tenido en cuenta en las jazz bands.

El desarrollo que ha tenido el jazz desde su nacimiento es tan importante que ha logrado

permear los lugares ms recnditos del planeta, su facilidad de converger con las

tradiciones de los diferentes pueblos hace que rpidamente sea adoptado en todo el mundo,

su rpida y temprana presencia internacional fue un precedente de lo que hoy llamamos

globalizacin (Bono, 2011, pg. 10)

Esta situacin no fue ajena a nuestro pas ya que segn (Muoz, 2007, pg. 40) seala:

Los aos 20 van a convertirse en los amplios panoramas jazzstico de diversos

lugares del mundo, entre ellos Colombia, no con el protagonismo que ejercieron

mexicanos, cubanos, puertorriqueos, panameos y argentinos; sin embargo, se

dan noticias del fenmeno musical y est asociado a la presencia de msicos

colombianos en Panam

Estados Unidos al intervenir en la construccin del canal de Panam, llevaba a sus obreros

a trabajar a este sitio y con ellas sus costumbres, es entonces que en ese momento personas

de otras regiones del continente empezaran a intercambiar conocimientos, contribuyendo a

la expansin del Jazz. Con respecto a lo anterior (Muoz, 2007, pg. 27) comenta:


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La presencia norteamericana en la zona del canal va a influir decisivamente en la

vida cultural del pueblo panameo y por ello no es extrao que uno de sus hijos,

Luis Carlos Russell, cree el formato de Big Band en 1925en el mismo seno de la

sociedad estadounidense.

Lo anterior nos hace inducir que es muy posible que los colombianos que trabajan en la

construccin del canal de Panam hayan adoptado este estilo de hacer msica (qu para ese

tiempo era algo tan innovador), conformando as las primeras Jazz band del pas. Tambin

es importante hacer mencin de las Jazz band que provenan de Panam y tocaban en la

ciudad de Barranquilla, (ya que aquellas seran las primeras manifestaciones del Jazz en

nuestro pas)estas presentaciones constituiran una fuerte influencia para los msicos

locales, y por tanto un ejemplo a seguir para desarrollar este nuevo estilo.El ejemplo ms

significativo de estas manifestaciones se da con la Jazz Band Lorduy la cual sera

reconocida ms tarde como la primera Jazz Band conformada en nuestro pas (Muoz,

2007, pg. 51) comenta al respecto:

En un peridico cartagenero de 1925 se lee lo siguiente acerca de la Orquesta

Lorduy: Este afamado grupo de msicos, que tantos laureles ha cosechado en esta

ciudad donde sus servicios son solicitados continuamente por los clubes y por toda

clase de festividades, sigui ayer rumbo a Sincelejo para tocar en las fiestas

sociales que all se han de verificar con motivo de la celebracin del Dulce Nombre

de Jess


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Durante la actividad que tuvo esta jazz band y su posterior disolucin se conformaran otras

jazz band, las cuales se encargaran de germinar el gusto por el jazz en la sociedad

colombiana en general.

INFLUENCIA AFROCUBANA

Este aspecto es muy importante ya que con la msica afrocubana se logra abarcar una

caracterstica relevante en la cultura latinoamericana y local ya que este ha logrado permear

en un sentido muy vasto las costumbres de nuestro pas, una muestra evidente son las

agrupaciones de salsa, timba, el son y dems estilos oriundos del pas cubano. El punto es

que al ser la msica afrocubana una msica muy rica por su percusin, es correcto afirmar

que la batera haga parte de esta expresin cultural. Aunque la historia acerca de la batera

dentro de la msica afrocubana no fue desde sus inicios, al menos, y desde que entr hacer

parte de esta, ha ayudado a establecer una base slida para dichos estilos. Con respecto a lo

anterior (Ameen Lincoln, 1990, pg. 15) sostiene:

El Songo es una forma rtmica desarrollada por el gran percusionista cubano Jos

Changuito Quintana y el bajista Juan Formell del grupo Los Van Van. El Songo

representa una ruptura en la msica latina por la introduccin de la batera dentro

del triunvirato de la percusin el cual consiste de congas, timbales y bongos.

Mientras algunos timbaleros aadan el bombo a sus timbales, con el Songo se da

una total inclusin de la batera, esto permite que este instrumento alcanzara el

mismo trato que los otros


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Visto lo anterior se puede decir que es muy importante, incluir dicho estilo dentro de los

ritmos colombianos ya que se pueden ofrecer una gama de ritmos que enriquezcan la

idiosincrasia del Pas.

Dentro del folclore colombiano, se puede decir que ha habido avances en materia de fusin

cultural con otras regiones y estilos. Ms especficamente con la batera, se puede decir que

las regiones de la Costa Atlntica y la Costa Caribe tienen trabajos que son de importancia

hacer mencin, estos son:

Tabal, tambores para todos de ItsvanDely y EinarScaff, el cual tiene como objetivo

ensear los ritmos ms representativos de la Costa Caribe y su posterior aplicacin en la

batera.

Mtodo de batera. Recopilacin de esquemas en batera para diferentes ritmos

musicales de Juan Carlos Corts Rivas (2007). Donde Juan Carlos Cortes Rivas hace una

recopilacin de esquemas para la batera y que tiene como objetivo atrapar a los msicos de

diferentes ramas de la msica, El mtodo acompaado de un Cd que permite que los

principiantes puedan asociar la lectura de una manera ms prctica y sencilla.

La percusin y sus bases rtmicas en la msica popular, Gabriel Len (2001), Es una

obra que recopila una seleccin de patrones rtmicos de las distintas regiones de Colombia

y de los ms comunes de la msica popular internacional. El objetivo de esta publicacin es

contribuir a la conservacin del patrimonio musical. Tambin incluye Cd y tiene

reducciones para la batera.

Gaiteros y Tamboleros, Leonor Convers y Juan Sebastin Ochoa (2007), Es un

material didctico que aborda el estudio del conjunto de gaitas, (gaitas macho y hembra,


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alegre, llamador y tambora) centrndose en los gneros ms representativos: gaita, cumbia,

porro y puya. La numerosa citacin de entrevistas a msicos de la regin, las

transcripciones musicales de la interpretacin de los instrumentos, y la inclusin de

abundante material de audio y video permite un acercamiento desde diferentes ngulos al

aprendizaje de una msica tradicional, sin desconocer el contexto y las personas que la

crean.

Con el trabajo de Rivas y Len, se tocan los ritmos del cual son objeto de estudio en este

ejercicio de investigacin (Pasillo y Bambuco). En este ejercicio no solo son tomados en

cuenta esos esquemas, sino que los mismos son llevados ms all adaptando sonoridades

diferentes a la batera como los que producen las: Escobillas, campanas, rutes y ornamentos

en los patrones propuestos. Adems de su fusin con distintos gneros musicales como el

Jazz y el Funk.

PARTES DE LA BATERA Y NOTACIN MUSICAL:

La batera es un instrumento que a su vez se constituye de otros instrumentos ms

pequeos, en este instrumento hay un corazn, es decir, unos componentes que son

esenciales para que pueda ser funcional. Estas partes son:

Hi-hat o charleston: Este instrumento se compone de un trpode que sostiene un

tubo y en su base un pedal de apoyo para el pie, en su extremo, posee dos platillos

que chocan entre s. El Hi-hat, puede ser golpeado con las baquetas o con el

accionar del pie y su funcin dentro de la batera es llevar el tiempo dentro de los

ritmos que ejecuta.


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El Redoblante o Caja: Este instrumento es proveniente de las bandas militares y

serva para acompaar a los soldados que marchaban hacia el combate. Se utiliza

dentro de la batera para marcar principalmente el backbeat2y para hacer fills3. El

redoblante est compuesto de dos membranas, una superior y la otra inferior, la

primera se usa como percutor y es donde caen las baquetas para producir el sonido.

El segundo se usa como membrana resonante y tienen dos funciones, la primera es

de darle la afinacin al redoblante, y la segunda como soporte del entorchado, este

ltimo le brinda las propiedades tmbricas que caracterizan el sonido del redoblante.

Bombo: Es el instrumento que ms espacio abarca dentro del conjunto, este se

encarga de resaltar las frecuencias bajas, a su vez, este se encuentra ubicado en el

piso y es acompaado por un pedal, el cual posee un percutor. Este, al ser accionado

con el pie del ejecutante sobre la plataforma de apoyo, hace que el percutor se dirija

hacia la membrana, haciendo que el tambor suene. La funcin principal del bombo

es la de acentuar los tiempos fuertes de los compases. Cuando se est tocando con

otras personas, por lo general el bombo se encarga de acompaar las lneas que

desarrolla el bajista, haciendo que en ltimas el ensamble suene ms compacto.

Dentro de los componentes de la batera se encuentran partes secundarias que ayudan a

ofrecer diversidad de timbres y sonoridades distintas a los patrones que se ejecuten en ella,

estas partes son:

2El Backbeates un trmino creado por los estadounidenses para designar el tiempo dbil dentro de un

ritmo, musicalmente se comprende dentro del lenguaje musical como los tiempos 2 y 4 de un comps.3Se entiende por Filla la accin que comete el msico para crear un ornamento, este, por lo general, sirve

de transicin de una seccin musical a otra.


24/78

El Ride: Es el platillo de mayor dimetro en la batera, este, de la misma forma que

el Hi-hat, cumple la funcin de llevar el tiempo, la diferencia radica en el timbre

que este produce. Muchos bateristas aprovechan estos dos timbres para pasar de una

seccin a otra, creando mucha efectividad en la msica.

Toms: Los Toms, son otros tambores que complementan al bombo y al redoblante,

poseen membranas y su funcin principal es crear transiciones dentro de una pieza

musical mediante los fills4.

Crash: El Crash5es un platillo de menor envergadura que el Ride, y sirve para

acentuar momentos musicales.

4Tambin se le llaman redoble, corte o repique.

5Hay diferentes tipos de platillos, dependiendo de su dimetro y de su grosor su timbre vara, entre ms

grande sea el platillo ms grave ser su sonido y su explosin ms duradera. (este principio aplica tambin

para los tambores)


25/78

NOTACION MUSICAL:

Actualmente no hay una notacin standard para designar las partes que conforman la

batera dentro del pentagrama, por eso la notacin que se manejar en este documento ser

la siguiente


26/78

DISEO METODOLGICO:

Lo primero que hay que tener en cuenta al hablar del diseo metodolgico es que este se

basa en un diseo investigativo de tipo documental, ya que la mayora de la informacin

que se ha recolectado se ha basado en gran parte de documentos y datos que con

anterioridad han sido publicados. La influencia que tiene la investigacin-accin tambin es

importante mencionarla ya que el fin ltimo de este ejercicio investigativo es proporcionar

a la poblacin la informacin suficiente acerca de la importancia de sistematizar,

comprender, innovar y difundir el folclor local; mediante ejercicios de carcter pedaggico

aplicados a un instrumento poco usual dentro del pasillo y el bambuco, como la batera.

El enfoque es cualitativo, ya que nos estamos ocupando de la recoleccin y el anlisis de

informacin, como tambin de su posterior aplicacin a una poblacin especfica (msicos

principalmente)

Ahora, la investigacin comienza con la recoleccin de datos mediante el uso de recursos

pblicos como la biblioteca, la internet y libros de percusin de diferentes autores.

Posteriormente con el profesor de la ctedra de batera se empiezan a formular inquietudes

a cerca de la importancia de fusionar los diferentes estilos de msica con el folclor andino,

se llega a la conclusin de que se deba abordar el tema para lograr dos objetivos

temporales, el primero era el de resaltar la idiosincrasia de nuestra regin mediante la

exploracin de estos estilos, y el segundodejar un documento donde se evidencie la

aplicacin del trabajo elaborado tanto en la ctedra de batera como en la clasede seminario

de investigacin.


27/78

Posteriormente y gracias a la asesora de la profesora de Seminario de Investigacin se da

un enfoque ms centrado a unas necesidades especficas generales y no tan particulares,

muestra de eso se encuentra en los objetivos planteados en este ejercicio de investigacin.

Durante todo el proceso se van dando asesoras con el profesor Rubn Daro Alarcn y con

la profesora Laura Gonzalez, los cuales van corrigiendo los errores que se presentan

durante el proceso.

Durante el proceso del desarrollo del ejercicio de investigacin se realizan varias visitas a la

Biblioteca del Banco de la Republica siempre en bsqueda de material que pudiera ser de

utilidad para el proceso de investigacin. Tambin se acude a diferentes compaeros de la

ctedra de batera en bsqueda de opiniones acerca del material que se iba desarrollando, la

mayora concuerda en que el material es muy interesante y manifiestan su inters en

conocer el resultado final del ejercicio de investigacin.

Despus, en otro momento del ejercicio de investigacin, se hace uso de las herramientas

de recoleccin de datos, y se llega a la conclusin que la herramienta que mejor se adapta a

las necesidades del ejercicio, es la encuesta. Una vez determinada la herramienta, se

procede a la elaboracin de la misma, y para eso se hace un borrador de 10 a 12 preguntas,

y posteriormente se le da a conocer a la profesora Laura y Rubn, los cuales hacen sus

respectivas observaciones y correcciones. Al final, resulta una encuesta conformada de 7

preguntas, la cual se publica va internet y se diligencia por el mismo medio.

La encuesta dura en publicacin alrededor de 4 das y en las cuales participan 21 personas,

esta arroja los resultados pertinentes, datos que posteriormente se analizan, se sistematizan

y por ltimo se concluyen.


28/78

ELABORACIONES DE GROOVES

Despus de ver el trabajo de algunos autores sobre la materia se encuentra la necesidad de

sistematizar ejemplos que quedan por fuera de esos artculos, adems de lanzar una

propuesta musical diferente a los esquemas propuestos por diversos autores, con todo lo

anterior, se empieza la labor de escritura de esquemas para la batera.

En un principio se hace una adaptacin de los esquemas ms tradicionales de estos estilos,

pensando en las partes que involucran los instrumentos tpicos y pasndolos a la batera,

esto permite que se respete la tradicin. Posteriormente, aquellos esquemas tradicionales

empiezan a ser modificados con el fin de insertar otros estilos a estos patrones, lo cual

permite que se pueda engendrar una fusin entre un estilo y el otro.

Los grooves, se piensan para ser tocados en diferentes situaciones musicales, ya que

dependiendo del ensamble en el que la msica se est desarrollando, se tendr que tocar de

una manera u otra, por ejemplo, si el ensamble se encuentra interpretando algn pasaje

tranquilo y calmado, se debera emplear el uso de las escobillas, para crear una atmsfera

ms acorde a la interpretacin musical.

En cuanto a la fusin con otros estilos, se respetan los elementos ms caractersticos del

Pasillo y del Bambuco, despus se agregan elementos distintivos de la msica afrocubana,

el jazz y el funk, para crear una propuesta musical nueva.

Se hace uso de la encuesta como herramienta de recoleccin, para medir el conocimiento de

los estudiantes de msica acerca del Pasillo y del Bambuco.El cuestionario constaba de


29/78

siete preguntas, 6 cerradas y 1 abierta. Cerca de 21 personas contestaron la encuesta,

arrojando unos resultados muy interesantes.


30/78

ANLISIS DE LA INFORMACIN

Se construye una encuesta de 7 preguntas, 6 de tipo cerradas y una de tipo abierta. En esta

encuesta participan 21 personas, y no todas responden a la ltima pregunta, la cual es de

tipo abierta, pero con las personas que si respondieron a la 7ma pregunta, se pueden sacar

conclusiones muy interesantes.

A continuacin se presenta entonces la encuesta con sus respectivos grficos y con los

diferentes testimonios de la pregunta de tipo abierta.

Se muestran los grficos, acerca de las diversas opiniones de los encuestados.

Qu sabe Acerca del pasillo y el bambuco?

Nada 1 5%

Algo 1990%

Bastante 1 5%

Sabe interpretar alguno de estos ritmos en su instrumento?


31/78

Si 16 76%

No 5 24%

Sabe Ud. que el pasillo y el bambuco se pueden tocar en la batera?

Si 19 90%

No 2 10%

Considera til un artculo donde se hable de la forma en que se toca el pasillo y el

bambuco en instrumentos no tradicionales?


32/78

Si 21 100%

No 0 0%

Qu opina acerca de las nuevas propuestas musicales donde se fusionan ritmos

tradicionales del folclore colombiano con ritmos provenientes de otros pases?

Me da igual 0 0%

Creo que es interesante 1676%

Es algo que se debe hacer 524%


33/78

Me parece intil, la tradicin debe permanecer intacta, inamovible 0 0%

Participa Ud. en algn proceso musical que tenga que ver con msica tradicional

colombiana, especficamente con pasillo y bambuco?

Si 8 40%

No 12 60%

Por qu? 0 0%

Qu piensa Ud. acerca del rol que desempean los ritmos tradicionales dentro de la

sociedad?

Los ritmos tradicionales se encuentran absolutamente abandonados de la educacin

musical y artstica de nuestro pas. Normalmente, son las bandas de viento, las que se

encargan de interpretar este repertorio. Sin embargo, nos encontramos ante un

desconocimiento general y bastante profundo de nuestro repertorio y sus posibilidades.


34/78

Los ritmos tradicionales colombianos son importantes en el desarrollo cultural de nuestra

sociedad, cada colombiano debera conocer a fondo la msica de nuestro pas, como base

principal para nuestros msicos, los cuales en un futuro puedan mostrarle al mundo, con

excelente formacin, nuestro folclore.

Los ritmos tradicionales me parecen muy importantes dentro de la sociedad, ya que ellos

son la huella de la historia cultural perteneciente a determinada regin.

logran que la esencia de cada cultura trascienda, permiten a las nuevas generaciones en

un mundo de tanta confusin, reconocer las races para comprender la evolucin de

muchos gneros y poder realizar crticas fundamentadas en lo autctono, porque se pueden

proponer nuevos ritmos y nuevas fusiones, pero sin perder algo que se llama "identidad"

Son los que marcan la identidad a nivel general, no slo el musical, y son los que marcan

las bases para poder luego desglosar, comprender y evolucionar, musicalmente

hablando. Considero que son de vital importancia para conservar nuestro patrimonio

musical, pero no son muy conocidos por la gran mayora, es necesario dar a conocer ms

estos ritmos, ms difusin, ms apoyo son vitales para que la sociedad pueda entender,


35/78

conocer y de este modo valorar ms este patrimonio, desde el punto de vista musical es

necesario que todos los msicos tengamos algn tipo de acercamiento con esta msica,

somos los encargados de difundirla y darla a conocer cada vez ms.

Los ritmos tradicionales son muy importantes, son la raz, los ritmos tradicionales nos

ayudan a entender un poco ms cmo fue la vida anteriormente, uno puede saber lo que,

con la msica y el baile las personas de la poca queran transmitir al mundo. Por otro

lado creo y estoy completamente de acuerdo con las fusiones ya que permiten conocer de

forma ms interesante lo nuestro y lo de otras culturas. Con las fusiones considero se

crean atmsferas "nuevas" sin dejar de lado las races de lo que se hace. Es una forma de

conservar parte de la cultura e historia de la regin a la que se pertenece.

Los ritmos tradicionales nos recuerdan que somos y de que estamos evolucionando para

darnos un sentido de identidad en un mundo que cada vez va tomando un carcter general.

Tambin pueden ayudar dentro de la educacin de los nios y jvenes, tanto en la parte

musical como en lo social, para generar conciencia de grupo, para sentir que algo

pertenece a ellos. El papel principal de mantener vivas las tradiciones es definir y tener

clara una identidad cultural, un sentido de pertenencia cultural, en todo aspecto, como la

msica. No hablo de avanzar y rechazar las nuevas tendencias, me refiero a que debemos


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saber de dnde venimos, que es lo que tenemos y que con todo eso se pueden hacer

muchsimas cosas grandes, grandiosas obras de arte.

Importantsimo, herencia cultural, legado ancestral, una muestra del interior, una

percepcin de vida. Son ritmos que para msico son vitales, lo digo en cuanto a la

interpretacin, porque lo que nos aportan a nuestra musicalidad son muchsimas

herramientas, aparte de esto no se deben dejar de interpretar, y antes darles mucha ms

difusin porque conserva nuestra cultura y tradicin.

Lamentablemente parece ser que a pocas personas les interesa conservar o al menos

conocer las msicas tradicionales colombianas, gran parte de la msica en este pas ya no

es arte, es un negocio, controlado por empresarios norteamericanos y europeos; se

confunde la msica tradicional con la msica popular y comercial, a las lites industriales

no les interesa el folclor, ni tratar de cultivar lo poco que queda de cultura. Los ritmos

tradicionales de Colombia cada vez estn ms cerca de convertirse en un recuerdo

histrico, el triunfo econmico y poltico de los medios masivos de comunicacin y control

social "no estn dispuestos a cultivar msicas que no generen lucro" y en este pas a

parte de la radio quien ms tiene el inmenso poder de hacer sonar un Bambuco a lo largo


37/78

del territorio? si el artista no tiene cinco mil millones de pesos para hacer sonar su

cancin un mes en una emisora qu otra opcin tiene?

Hacen parte de los precedentes culturales histricos de la sociedad como un aspecto

relevante de la formacin musical, que dentro de nuestra educacin no es tomado con la

importancia que estos ritmos musicales se merecen. Pienso que es muy importante porque

en base al folclor caracterstico de cada regin nos acerca ms a nuestras races nos

acerca ms a nuestra historia y mantenemos patente de donde provenimos y quienes

somos. Son el patrimonio auditivo, son las memorias tangibles de los antepasados, si se

pierden estas se cae en el peligro de olvidar de dnde venimos.


38/78

CONCLUSIONES

Con las respuestas arrojadas por los estudiantes de msica de la Universidad de Caldas

podemos llegar a varias conclusiones, algunas de ellas ratifican el valor de este ejercicio

investigativo y otras simplemente demuestran el saber que tienen acerca del Pasillo y del

Bambuco.

La principal conclusin a la que se llega con la encuesta es: Todos conocen de alguna

manera el Pasillo y el Bambuco, pero la gran mayora no sabe a ciencia cierta cmo se

interpretan, de dnde surgen estos ritmos, qu funcin tienen dentro de nuestra identidad

cultural y qu procesos hay a nivel local para que se manifieste el inters de las personas

para aprender estos estilos. Eso hace que el material expuesto en este ejercicio de

investigacin sea de gran importancia, tanto para msicos, como para la sociedad en

general, ya que se habla de algunos vacos que hay con respecto al folclor colombiano y de

cmo algunas regiones tienen ms influencia en la sociedad que otras, dejando as carta

abierta a que los jvenes msicos se interesen por lo que hoy da es nuestro deber; y es la

difusin de las tradiciones y de la cultura en nuestro pas.

Otro aspecto importante tiene que ver con que a la gran mayora de los encuestados

concuerdan en que el folclor es una parte fundamental en el desarrollo de nuestra

idiosincrasia, ya que algunos de ellos comentaban el hecho de que corriera el riesgo de

desaparecer debido a la globalizacin y al poco inters de los jvenes msicos en el folclor


39/78

colombiano. Lo anterior nos hace reflexionar acerca de los procesos que involucran a los

jvenes msicos dentro de la interpretacin de estas msicas, porque es bien sabido que los

jvenes hacen parte fundamental en el desarrollo de la sociedad y de la cultura, pero de una

u otra manera no hay unaverdadera inclusin dentro de estos procesos, entonces es deber de

los mismos encargarse de estos procesos porque as habr una verdadera difusin de

nuestra identidad cultural. Tambin se comenta entre los puntos de vista de los encuestados

la necesidad de que los medios de comunicacin formen parte de esa difusin cultural, ya

que es bien conocido por la sociedad en general, que la radio y la televisin se encargan en

su mayora de transmitir contenidos ajenos a nuestro folclor, acostumbrando a la sociedad

en general a elegir entre otro tipo de tendencias, esto desfavorece gravemente al sector

cultural, el cual busca, como se ha dicho anteriormente, preservar y difundir la idiosincrasia

y la tradicin que nos identifica como pueblo.

Hay que tener en cuenta tambin el hecho de que todos los encuestados coinciden en que es

muy importante la publicacin de un artculo donde se hable acerca de cmo se interpretan

estos ritmos (Pasillo y Bambuco) dentro de instrumentos no convencionales, porque as los

jvenes msicos tendran una herramienta ms a la mano para poder interpretar estos ritmos

de manera creativa, ofreciendo de cierto modo, alternativas para los conjuntos de

instrumentistas que interpretan estas msicas.


40/78

Hay que crear espacios donde se d cabida alos procesos culturales donde el repertorio

involucre ritmos del folclor colombiano, debido a que la mayora de los encuestados dijo no

hacer parte de procesos musicales donde se vincule el folclor de la Zona Andina, lo anterior

es algo negativo porque quiere decir que en parte los jvenes msicos no tienen la

oportunidad de explorar dichos estilos, en ese orden de ideas se creera que es de vital

importancia que dentro de las polticas de estado se diera una mayor inclusin a los

procesos culturales, que si bien existen, no cuentan con la difusin suficiente para ser

tenidos en cuenta por la sociedad en general.

Para finalizar, se cree que con este artculo se puede incentivar de alguna manera el espritu

de los jvenes msicos y de los lectores en general por fomentar no slo el folclor de la

Zonza Andina sino de todo el pas, mediante las nuevas propuestas, aprovechando

diferentes recursos, valindose de la actitud y de las ganas de saber.


41/78

APENDICE:

Encuesta seminario acerca del pasillo

y el bambucoEncuesta que busca aclarar el conocimiento de diferente poblacin acerca de estos dos ritmos caractersticosde la Zona Andina

Qu sabe Acerca del pasillo y el bambuco?

o Nada

o Algo

o Bastante

Sabe interpretar alguno de estos ritmos en su instrumento?

o Si

o No

Sabe Ud. que el pasillo y el bambuco se pueden tocar en la batera?

o Si

o No

Considera til un artculo donde se hable de la forma en que se toca el pasillo y elbambuco en instrumentos no tradicionales?

o

Si

o No

Qu opina acerca de las nuevas propuestas musicales donde se fusionan ritmostradicionales del folclore colombiano con ritmos provenientes de otros pases?

o Me da igual

o Creo que es interesante

o Es algo que se debe hacer

o Me parece intil, la tradicin debe permanecer intacta, inamovible

Participa Ud. en algn proceso musical que tenga que ver con msica tradicionalcolombiana, especficamente con pasillo y bambuco?

o Si

o No

o Por qu?

Qu piensa Ud. acerca del rol que desempean los ritmos tradicionales dentro de lasociedad?


42/78

Captulo 1

Pasillo


43/78

INSTRUMENTOS DE PERCUSIN.

Chucho:

Es un idifono de sacudimiento. Muy

utilizado en la regin Andina. Es un tubo de

caa o de guadua. A una distancia de dos

centmetros de las bocas del tubo se cruzan

unos diez palillos o astillas de caa, paralelos al dimetro y formando una rejilla en la

proximidad de cada boca.

Cucharas:

Son verdaderos utensilios de cocina,

elaborados con madera de naranjo, se las

toman al revs como se muestra en la

imagen y se golpean entre s, de este

movimiento se da ese sonido particular de

este instrumento. Ests fueron muy

utilizadas en la primera mitad del siglo XX y las orquestas que ms las usaron fueron la de

Emilio Sierra y Milciades Garavito. Uno de los ejecutantes ms valiosos de este

instrumento es el maestro Alfonso Garzn


44/78

Esterillas:

Este instrumento se fabrica con caa de

castilla y se amarra en forma de estera,

pueden ser de unos 20 cm de longitud

aproximadamente y su ejecucin se logra

por friccin.

Zambumbia o Zambomba:

Consiste en media totuma forrada en cuero de conejo o vejiga

de res y se le coloca un mstil de caa o una pajilla llamada

rabo de zorro, al frotarlo hace las veces de contrabajo,

porque el mstil est cubierto de cera de abeja o cualquier

resina.


45/78

Pandereta:

Deriva del pandero espaol, muy diferente al

pandero de Brasil, tiene un aro de 75 a 80 cm

de circunferencia y 6 cm de ancho, tiene un

parche de cuero de conejo que es tensado

con otro aro de acero de 1 cm., esta posee

unos aros de metal que suenan cuando esta

es sacudida.

Ahora, estas percusiones son todas adaptables a la batera, creando as todo el ensamble

caracterstico de este estilo.

El patrn principal es el siguiente:

Track 1

Ejercicio 1(reemplazando chucho y tambora, Pasillo bsico).


46/78

Track 2

Ejercicio 2(aadiendo cucharas en el hi-hat).

Ejercicio 3 (Pasillo con toms).

Track 4

Ejercicio 4(Pasillo fiestero, redoblante con redobles)


47/78

Track 5

Ejercicio 5(variacin de redoble en el y del primer tiempo y aperturas de hi-hat).

Nota: se recomienda aplicar la variacin de hi-hat (track 5) a todos los ejercicios anteriores.

Ejercicio 6 (variacin con gajate)


48/78

Debido a que el Pasillo no tiene mucho acompaamiento en la percusin es conveniente

explorar algunas sonoridades que puede brindar el instrumento, una buena forma de lograr

esto es utilizando escobillas, adaptando la forma de tocar el swing en el jazz pero en esta

oportunidad lo adaptamos al ritmo de Pasillo. La sonoridad que resulta es muy efectiva a la

hora de acompaar una orquesta de cuerdas tpicas o un pasillo con un carcter romntico.

Track 6

Ejercicio 7 (Pasillo con escobillas en el redoblante).


49/78

Ejercicio 9


50/78

Ejercicio 8 (Pasillo con sabor afrocubano)

Ejercicio 9 (pasillo con escobilla y baqueta en cross-stick).


51/78

Nota: aplicar todas las variaciones de hi-hat y bombo a estos ejercicios (7, 8 y Las

variaciones anteriores son basadas en los esquemas tradicionales de los diferentes

instrumentos en la batera. Ahora fusionaremos diferentes gneros con este ritmo.


52/78

Track 7

Ejercicio 10 (Pasillo con swing en 3/4)


53/78

En estas variaciones se pueden usar los toms, experimentar con la voz del hi-hat y el ride.

Tambin hay que tener en cuenta la forma de practicar, empezar en un tiempo cmodo y

gradualmente incrementar la velocidad.

Ahora y quiz ms atrevido, es el pasillo fusionado con el funk. En algunas de estas

variaciones el ritmo original se ve tan modificado que a primera vista no parece tener

relacin con el Pasillo, pero si se escucha detenidamente, se nota la influencia del Pasillo

dentro de los esquemas.

En la construccin de los grooves que vienen a continuacin Guillermo se bas en los

acentos principales de la tambora, estos fueron orquestados con notas fantasmas en el

redoblante y voicings en el hi-hat. La madera qued en la campana y el parche de la

tambora en el redoblante, en el bombo y el tom de piso.

De esta manera, se hace un intento por tratar de evolucionar el esquema tradicional de este

ritmo de la regin andina.


54/78

Ejercicio 11 (Pasillo con sabor a funk).


55/78

Es importante saber que por la naturaleza de este ritmo 3/4 (ternario), se pueden agregar

elementos de la cultura afrocubana, por ejemplo escribir la clave afrocubana en 6/8.

Para que este pueda introducirse dentro del ritmo de Pasillo que est en 3/4 debemos

realizar una modulacin rtmica, que sera = entonces dentro del Pasillo quedara escrito

de esta manera:

En ese orden de ideas el Pasillo con sabor afrocubano quedara de la siguiente manera.

Track 10

Ejercicio 12


56/78

Para terminar esta seccin se han creado ideas aleatorias, estas ideas estn diseadas para

mejorar la tcnica baterista. Obviamente las ideas son pensadas en el ritmo de Pasillo.

Pasillo con modulacin rtmica.

En este punto el ejercicio propuesto es un claro ejemplo de modulacin rtmica porque el

hi-hat lleva corchea con puntillo, este ostinato hace pensar en un momento determinado que

el ritmo se est llevando en un comps de 6/8, pero para hacerlo bien el baterista debe

llevar muy bien la cuenta

1- y - 2- y - 3 - y

Track 11

Ejercicio 13 (pasillo con modulacin rtmica)

Ejercicio 14 (pasillo como ostinato)


57/78

Tips:

*Es muy importante contar siempre en la medida original (en este caso 3/4), ya que estos

espaciamientos rtmicos tienden a desubicar fcilmente del tempo.


58/78

*Despus de aprendidos los agrupamientos encima de los ostinatos aplicar rudimentos.

*Por ltimo, cuando los dos tips anteriores estn dominados totalmente, practicar dentro de

una cuadratura (puede ser 4 compases de 3/4) combinaciones de estos agrupamientos (7+5,

4+6+2 etc.), esto permitir desarrollar msdisociacin y tcnica.


59/78

Captulo 2

Bambuco


60/78

INSTRUMENTACIN MS USUAL

El Bambuco por tener un aire ms fiestero que el Pasillo, en su instrumentacin se pueden

encontrar algunas variaciones como:

REDOBLANTE

El redoblante es un instrumento membranfono que

consta de dos membranas que van sujetadas por tensores, usualmente son de metal y su

afinacin se da mediante la torsin de estas. Los redoblantes se construyen en diferentes

materiales, pueden ser de madera, metal e inclusive acrlico.

Dentro de los ensambles del Bambuco, el redoblante cumple con la funcin de ser el

instrumento de percusin que adorna el estilo, ya que este, en su ejecucin, se encarga de

hacer diferentes ornamentos, como el floreo, el repique, redoble, baquetas cruzadas, etc.


61/78

MARACAS

Las Maracas son un instrumento idifono que al ser sacudido

produce su sonido, este es construido con diversos materiales,

pero en su fabricacin se puede observar que consta de un

totumo6y dentro de l van semillas de Chirilla, esto junto a un

agarrador de forma cilndrica hace que el instrumento pueda ser

tocado.

El rol que desempea este instrumento dentro del Bambuco es el de marcar todos los

tiempos del comps, especialmente los tiempos fuertes.

PLATO SUSPENDIDO

El plato suspendido es otro instrumento idifono

que es construido a partir de aleaciones de diversos

metales, por lo general, en su fabricacin se

encuentra el metal B20 y el bronce, estos dos al ser

6La Totuma es la fruta del rbol de Totumo (crescentia L), y en los pueblos suele tener diversos usos,

principalmente para comer.


62/78

aleados por diferentes en su fabricacin, poseen propiedades tmbricas particulares que

hacen que su sonido sea tan caracterstico.

Dentro del Bambuco, el plato suspendido ornamenta el ritmo mediante la ejecucin de los

tiempos dbiles del comps.

CAJA CHINA

Es otro instrumento idifono, es de madera y

tiene un golpeador, el cual hace que pueda

generar su sonido. El cuerpo de este instrumento

posee una ranura, este le permite al instrumento

resonar y por lo tanto hacer que suene con ms

volumen. La caja china al igual que el plato suspendido sirve como ornamento para toda la

seccin rtmica.


63/78

PATRONES MS USUALES

Aprovechando la seccin rtmica del bambuco y su instrumentacin ms usual, es comn

que sus partes puedan ser interpretadas por una sola persona, en ese orden de ideas, la

funcin de la batera se adapta a estas exigencias, debido a que el baterista puede tocar,

gracias a sus extremidades, varios instrumentos.

Dentro del conjunto de instrumentos que conforman la batera es posible adaptar algunos

instrumentos de la seccin rtmica del Bambuco, en este primer ejemplo se toma el acento

en los tiempos fuertes que hace el Redoblante y lo pondremos a hacer lo mismo, haciendo

cross-stick. En el Hi-hat, vamos a reemplazar las notas que hace las Maracas, marcando

todos los tiempos del comps y acentuando los ms fuertes. Por ltimo el Bombo har los

acentos caractersticos de este estilo, ya que en la seccin de cuerdas tpicas, es comn

encontrar acentos en los tiempos 3 y 5 del comps.


64/78

El resultado final de esta adaptacin es este groove:

Track 12

Ejercicio 15

Otra alternativa al groove anterior sera llevando la mano derecha al ride, haciendo las

notas del platillo suspendido.

Aprovechando la gama de timbres que ofrece la batera, podemos reproducir de una manera

ms fiel el sonido de las maracas mediante el uso de las escobillas, para eso ponemos la

escobilla en la superficie del redoblante.

Track 13

Ejercicio 16


65/78

Dentro del Bambuco hay otra modalidad de interpretacin y es el Bambuco fiestero, este es

de carcter alegre y rpido, la adaptacin en la batera se da con un ostinato en el Hi-hat

mientras se lleva el resto del groove en resto de partes.

Ejercicio 17

Otra variacin interesante tiene que ver con adaptar el patrn del redoblante y llevarlo a la

batera, este se har en crossstick y baqueta contra el parche, mientras todo esto pasa los

pies llevarn un ostinato caracterstico de este estilo.

Ejercicio 18

Cuando se agrega el redoblante como instrumento principal dentro del Bambuco, este

adquiere un aire ms fiestero, de ah que se conozca el Bambuco fiestero. En l, tambin

suele incorporarse una percusin ms rica y sincopada.


66/78

El siguiente ejemplo incluye los toms, en el redoblante se aplicarn diversas variaciones y

efectos como el rimshot, rtmicamente se incluir una modulacin rtmica, la cual consiste

en desplazar el acento natural del comps

7

.

Ejercicio 19

Explorando otras sonoridades que brinda la batera, se encuentra til la exploracin de este

gnero con las escobillas, un accesorio tpico del jazz y que aplicado al mismo ofrece un

color diferente, creando una atmsfera clida y propicia para ensambles de saln.

7Las notas que estn acentuadas deben tocarse en rimshot, a excepcin de las notas que tienen redoble.


67/78

Track 14

Ejercicio 20


68/78

Ejercicio 21


69/78


70/78

Track 15

Ejercicio 23


71/78

Track 16

Ejercicio 24

Despus de explorar diferentes sonoridades con algunos elementos de la batera, se ve la

necesidad de fusionar el bambuco con otros gneros.


72/78


73/78

En la fusin que se propone en este ejercicio investigativo, hay que adoptar el estiloafrocubano, el patrn que se maneja en la campana es uno de los pilares de la msicaafrocubana, ya que con esta se dibuja la clave, en el resto del esquema se conservanelementos distintivos del Bambuco.

Ejercicio 26

Ejercicio 27

Ejercicio 28


74/78


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En el primer ejemplo se toman elementos de la clave en 6/8 y algunos elementos del

Bambuco y el resto se termina de rellenar con sincopas en el redoblante, el resultado es el

siguiente:

Track 18

Ejercicio 29

Ejercicio 30 (variaciones de Funk y Bambuco)


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BAMBUCO COMO OSTINATO

En esta ltima seccin del captulo 2, se tratar al Bambuco como ejercicio de coordinacin

para desarrollar una mejor destreza entre las 4 extremidades, se sugerirn varios tipos de

ostinato, as como consejos para trabajar algunos mtodos mediante los mismos.

Ostinato #1

Ostinato #2

Ostinato #3

Ostinato #4

Nota: Los ejercicios de Bambuco con escobillas deben ser combinados con estos ostinatos


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Para un aprovechamiento de los ostinatos, conviene estudiar los siguientes libros:

150 rudimental solos, Charley Wilcoxon (todos los solos que estn escritos en 6/8)

Stick Control, George Lawrence Stone.

Lo anterior permitir crear una mayor destreza en la batera favoreciendo la independencia

entre las extremidades, teniendo as un mayor nmero herramientas para la interpretacin

musical desde la batera.


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BibliografaAmeen Lincoln, A. R. (1990). Funkifying the clave.New york: Manhattan musico inc.

Berendt, J. E. (1994). El Jazz "de nueva orleans al jazz rock".Ciudad de Mxico: Presencia Ltda.

Bono, J. R. (2011). Infusiones de Jazz.Arte/facto, colectivo de cultura contemporneo .

Fontalvo, J. P. (1995). Colombia y su msica/ volumen 2.Bogot: Disformas Trivio LTDA. .

Lpez, J. O. (1976). Msica y folclor de Colombia.Bogot : Plaza y Jans .

Muoz, V. (2007).Jazz en Colombia, desde los alegres aos 20 hasta nuestros das.Barranquilla: La

iguana ciega.

Pardo y Urrea. (1961). Rtmica y meldica del folclor chocoano.Bogot: Universidad Nacional

deColombia.

Samuel, B. S. (1989). Mdulos de capacitacin para instrumentistas y directores de banda devientos.Programa nacional de bandas.

El Estudio de Los Ritmos Más Representativos Del Folcklore Colombiano Desde La Batería

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