1. 1 MEDITAES: A DUREZA DA LEI NOS DEIXA SEM GRAA VOL I

2. 2 Neli Cavalcante Assessoria jurdica Especialista em Leis Crists R. Aureliano Coutinho, 228 / 04 Embar Santos- Cep: 11.040- 240 Tel. 32314759- 91780437 E-mail: nelicavalcante7@yahoo.com.br e te restituirei os teus juzes, como eram dantes, e os teus conselheiros, como no princpio, ento sers chamada cidade de justia, cidade fiel.1 1 Isaas 1:26. 3. 3 Dedicatria: Deus, pois justia e juzo so a base do Seu trono. 4. 4 1. Prefcio Querida (o) amiga (o), sedenta (o) e faminta (o) de JUSTIA Deixo aqui para sua reflexo, de maneira simples, alguns retalhos escritos, algumas sementes, para que germinem e dem frutos ao seu corao, certamente inconformado com a injustia, com a hipocrisia e o desamor. Seja cada uma dessas sementes, gua de Deus para regar a sua alma. Livres de cercas religiosas, encontramos Deus fora do status quo, fora do padro religioso estabelecido, que como revela o Apocalipse uma verdadeira priso e uma astuta armadilha anti-Cristo. Encontramos o Poderoso fora dos dogmas, dos rituais vazios, a exemplo de Martinho Lutero e tantos outros que ousaram questionar o que est pr-estabelecido, como ensinou Kant, como denunciou Kierkegaard, e outros tantos filsofos, como tambm Sto Agostinho, Aquino e outros, que explicaram a f pela lgica, e a descobrimos a virtude, o que santo e justo, e entendemos tambm o que falou Scrates: S sei que nada sei. A exemplo de tantos mrtires, nos ocupamos em tornar os textos bblicos populares, como o propsito de Deus em oposio religio, esta que umas das maiores desgraas da humanidade (se no for a maior), e que divide os homens que Jesus veio para unir. impressionante como este nome, que acima de todo o nome que se nomeia, provoca tempestades e escandaliza, pois veio testificar que as nossas obras so ms. Descobrimos enfim, de maneira maravilhosa, que este Jesus Bblico, que no pertence a nenhuma religio, mas ao que cr, este que divide a humanidade em antes e depois, o Verbo que se fez carne, O Homem que habitou entre ns, tambm Deus (o nico), de eternidade eternidade. Jesus no religio, mas a nica oportunidade para o relacionamento do homem com Deus. A sua ressurreio foi o fato mais extraordinrio da humanidade e fartamente comprovado pela histria. Eis o nosso fundamento, a nossa Fonte Primeira: Pois ningum pode pr outro fundamento, alm do que j est posto, o qual Jesus Cristo.2 H outro que tenha ressuscitado? Observemos para tirar as nossas concluses: A Bblia tem 40 livros que foram escritos por 66 autores. Todos estes viveram em pocas totalmente diferentes, eram pessoas de personalidade, cultura, idade, sexo, naes diferentes totalmente uma da outra, porm falaram sobre as mesmas coisas; uma coisa testifica da outra, se encaixa na 2 I aos Cor 3:11. 5. 5 outra com uma exatido espantosa. Qual o livro que demora sculos para ser escrito? Qual livro o best-seller do mundo? Qual livro que termina de ser escrito hoje, sem estar j ultrapassado? Qual o livro que fala com todos, nos quatro cantos do mundo da mesma maneira, que desperta o rico e o pobre, o sbio e o iletrado, sem fazer acepes? Quais as leis que esto inseridas em todos os seguimentos das sociedades, em todos os tempos? Se assim , como poderia algum imaginar que estas so palavras de homem? Pois os seus atributos invisveis, o seu eterno poder e divindade, so claramente vistos desde a criao do mundo, sendo percebidos mediante as coisas criadas, de modo que eles so inescusveis;.3 Escrevemos sob o comando de Deus, que certa feita me deu uma caneta e um livro de ouro (vises espirituais), me instruindo para escrever as coisas divinas que Ele me inspiraria. Recomendo que antes de se expor leitura, o leitor pea a Deus que lhe revele ao esprito4 o que Ele quer dizer, j que os textos tm as Leis de Deus como fundamento, pois a Bblia no se interpreta, mas se recebe revelao do Esprito Santo de Deus. E tambm no h segundo a Bblia5 interpretaes sobre os textos, mas sim revelaes, pois a Palavra se renova a cada dia. Coloco aqui um trecho de um livro de Ellen White6 para somar ao que acabamos de falar: (p.8) A Bblia aponta a Deus como seu autor; no entanto, foi escrita por mos humanas e, no variado estilo de seus diferentes livros, apresenta as caractersticas dos diversos escritores. As verdades reveladas so oferecidas por inspirao de Deus (16 Toda Escritura divinamente inspirada e proveitosa para ensinar, para repreender, para corrigir, para instruir em justia;7 ); acham- se, contudo, expressas em palavras de homens. O Ser Infinito, por meio de Seu Santo Esprito, derramou luz no entendimento e corao de Seus servos. Deu sonhos e vises, smbolos e figuras; e aqueles a 3 Romanos 1:20. 4 Se o seu esprito ainda no est recriado, leia Joo I e vai entender que o que cr na obra da cruz de Cristo, se torna filho depois da confisso dos lbios (Romanos 10:9,10) e o seu nome ser escrito pelo dedo de Deus no Livro da Vida (Apocalipse 21:27). Pea ento perdo pelos pecados, para quebrar as maldies sobre a sua vida, renuncie a todos os outros deuses (objetos de proteo ou de sorte, imagens, dolos, filosofias), passe a crer no nico Deus e tenha ento a partir da a comunicao direta com o Senhor dos Senhores atravs da recriao do seu esprito que foi morto no Jardim do den, onde se seu a separao entre o homem e o seu Criador. Ser ento este, o seu novo nascimento como filho de Deus, enfrentando a partir da a pior guerra que algum pode enfrentar que contra o diabo (o prncipe deste mundo). Tambm, a sua velha natureza que vai continuar morando dentro de voc junto com a outra que acabou de nascer, vai se opor a tudo o que vem de Deus, concordando tambm com o mundo e todos os seus atrativos e tentaes. Se perseverar e resistir at o fim, ser salvo. No podemos deixar de frisar que Jesus passar a ser o seu advogado (Ele invicto) e completar a sua fora em cada batalha (vai completar, e no fazer o que compete a voc fazer). Eu oro para que voc aproveite esta extraordinria oportunidade que Jesus lhe deu, no se rendendo a nenhum suborno. O preo para o seu resgate foi carssimo e indizvel, assim como a promessa de Deus para sua vida. 5 II a Pedro 1:20,21. 6 Ellen G. White; Traduo: Hlio L. grellmann; Casa Publicadora Brasileira; Tatu/SP; 7 Ed. 7 II Timteo 3:16 6. 6 quem a verdade foi assim revelada concretizaram os pensamentos em linguagem humana. Escritos em diferentes pocas, por homens que diferiam amplamente em posio e ocupao, tanto quanto em capacitao mental e espiritual, os livros da Bblia apresentam amplo contraste quanto ao estilo, assim como diversidade no tocante natureza dos assuntos desvendados. Diferentes formas de expresso foram empregadas por distintos escritores; muitas vezes a mesma verdade apresentada de modo mais marcante por um escritor do que por outro. medida que vrias escritores apresentam o mesmo tema sob variados aspectos e relaes, poder parecer, ao leitor superficial, descuidado ou preconceituoso, que entre estes autores existem discrepncias ou contradies; ao mesmo tempo, porm, o estudioso pensante e reverente. Com viso interior mais clara, discernir a a harmonia subjacente. A Bblia a fonte primeira, a bssola, o endereo de Deus, onde est impressa a PALAVRA DE DEUS, que o Verbo que se fez carne e habitou entre ns.8 Ele vai voltar para buscar os que creram: Eu sou o Alfa e o mega, diz o Senhor Deus, aquele que , e que era, e que h de vir, o Todo-Poderoso.9 Seria bom que cada um colocasse em ordem os seus documentos para estarem prontos para partir com Ele para eternidade a qualquer momento. Para isso, basta crer que Ele (Jesus) o nico caminho para se chegar a Deus, confessar isto com a boca,10 arrependido dos seus pecados e consciente que no suficiente, mas dependente deste que o criou (no deixe de observar que estamos falando do Cristo Bblico e no o das Igrejas): Porque muitos viro em meu nome, dizendo: Eu sou o Cristo; a muitos enganaro.11 2. Orao: Esta a orao que Paulo fazia e que agora faremos por voc: 17 Para que o Deus de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai da glria, vos d em seu conhecimento o esprito de sabedoria e de revelao; 18 tendo iluminados os olhos do vosso entendimento, para que saibais qual seja a esperana da sua vocao, e quais as riquezas da glria da sua herana nos santos; 19 E qual a sobre excelente grandeza do seu poder sobre ns, os que cremos, segundo a operao da fora do seu poder. 12 E que a paz de Deus, que excede todo o entendimento possa reinar em seu corao. Com amor, Neli. 8 Joo 1. 9 Apocalipse 1:8. 10 Romanos 10:8/13. 11 Mateus 24:5. 12 Efsios 1:17/19. 7. 7 3. Quem poder ser salvo? As naes, os povos, os costumes, as religies, os pensamentos, as afirmaes so muitas, e entre tantos, neste todo, quem sero os eleitos de Deus? A Bblia nos responde de vrias maneiras e por vrias passagens e entre elas, o Salmo 15: 1 Quem, Senhor, habitar na tua tenda? quem morar no teu santo monte? 2 Aquele que anda irrepreensivelmente e pratica a justia, e do corao fala a verdade; 3 que no difama com a sua lngua, nem faz o mal ao seu prximo, nem contra ele aceita nenhuma afronta; 4 aquele a cujos olhos o rprobo desprezado, mas que honra os que temem ao Senhor; aquele que, embora jure com dano seu, no muda; 5 que no empresta o seu dinheiro a juros, nem recebe peitas contra o inocente. Aquele que assim procede nunca ser abalado. Ficamos observando aqui o carter deste bem aventurado. O seu sim sim e o seu no, no, ou seja, alm de honrar a Deus sobre todas as coisas, este, se prometeu, mesmo com dano seu, CUMPRE. S aqui j podemos eliminar muita gente, pois hoje, a turma que acompanha a cultura dos povos, a modernidade e no as Leis de Deus, que no sofrem variao, pois so o prprio Deus, o que no precisar ser ajustado13 ou aperfeioado, pois DEUS, de eternidade eternidade, para estes, quebrar um compromisso coisa banal. Entende-se nos dias atuais, a comear pelo ordenamento jurdico, que muitas vezes no se deve falar a verdade, ou permitida a mentira, para no se sofrer dano, para no acusar a si mesmo, sem entenderem que esto lutando contra si mesmos. A lei de Gerson a medida do homem moderno, o que se aprende costumeiramente, inclusive os estudantes de direito, que deveriam ser tomados pela fome e a sede justia, mas que so guiados a serem famintos pelo dinheiro, poder, fama. Os seus servios sero para o que pagar mais, no importando se este culpado ou inocente. Os contratos so apenas uma formalidade banal, as clusulas so para serem burladas, e a honra do homem no est na mesa, a honestidade fora de moda, e envergonham-se os que ainda guardam dentro das entranhas esses valores esquecidos. A mentira, a formalidade exige um voto no momento do casrio, mas o que se promete diante dos homens, de Deus ou dos futuros filhos, sobre a fidelidade at a morte, para ser quebrado a qualquer instante.14 Desafortunadamente, o carter, a honra, a dignidade so atributos dos fanticos, dos retrgados, no dos modernos: 13 Malaquyias 3:6. 14 Eclesiastes 5:4. 8. 8 29 estando cheios de toda a injustia, malcia, cobia, maldade; cheios de inveja, homicdio, contenda, dolo, malignidade; 30 sendo murmuradores, detratores, aborrecedores de Deus, injuriadores, soberbos, presunosos, inventores de males, desobedientes ao pais; 31 nscios, infiis nos contratos, sem afeio natural, sem misericrdia; 32 os quais, conhecendo bem o decreto de Deus, que declara dignos de morte os que tais coisas praticam, no somente as fazem, mas tambm aprovam os que as praticam.15 Esse o quadro dos ltimos dias, o que no se coaduna com o homem que vai herdar o Reino Eterno: 1 Sabe, porm, isto, que nos ltimos dias sobreviro tempos penosos; 2 pois os homens sero amantes de si mesmos, gananciosos, presunosos, soberbos, blasfemos, desobedientes a seus pais, ingratos, mpios, 3 sem afeio natural, implacveis, caluniadores, incontinentes, cruis, inimigos do bem, 4 traidores, atrevidos, orgulhosos, mais amigos dos deleites do que amigos de Deus, 5 tendo aparncia de piedade, mas negando-lhe o poder. Afasta-te tambm desses. (...) 7 sempre aprendendo, mas nunca podendo chegar ao pleno conhecimento da verdade.16 Ficamos realmente muitas vezes com o corao apertado quando pensamos na salvao e em tudo o que Deus nos fala sobre o assunto: 15 Romanos 1. 16 II a Timteo 3. 9. 9 27 Antes subjugo o meu corpo, e o reduzo submisso, para que, depois de pregar a outros, eu mesmo no venha a ficar reprovado.17 H coisas que podemos recuperar se perdermos, mas a salvao no h possibilidades. Se o nome da pessoa for riscado do Livro da Vida, como far para recuperar? Existira algo mais caro do que isso para se perder? Este um assunto emergente, portanto: 5 Examinai-vos a vs mesmos se permaneceis na f; provai- vos a vs mesmos. Ou no sabeis quanto a vs mesmos, que Jesus Cristo est em vs? Se no que j estais reprovados.18 ... isso, porque impossvel algum entrar no Reino dos Cus em pecado. A oportunidade de Deus est presente, o tempo do conserto hoje, e sabemos que o Reino de Deus de graa, mas no barato. Isso Ele sempre deixou claro: 13 Entrai pela porta estreita; porque larga a porta, e espaoso o caminho que conduz perdio, e muitos so os que entram por ela; 14 e porque estreita a porta, e apertado o caminho que conduz vida, e poucos so os que a encontram.19 tempo de arrependimento, de examinar-se a si mesmo, de entregar-se de corpo, alma e esprito ao Pai dos Espritos atravs do Caminho que Jesus Cristo, aceitar a sua correo, para que no sejamos condenados com o mundo. Quando o Reino de Deus chega a algum lugar sabemos que Ele est dizendo que vai se contrapor s trevas presentes e a confuso vai acontecer, o joio e o trigo vo ser separados, estaro esquerda de Deus os que vo negar, e direita os benditos de Deus, para que o Reino de Justia, de santidade, de liberdade, de vitria seja estabelecido.20 15 e dizendo: O tempo est cumprido, e chegado o reino de Deus. Arrependei-vos, e crede no evangelho.21 2 (porque diz: No tempo aceitvel te escutei e no dia da salvao te socorri; eis aqui agora o tempo aceitvel, eis aqui agora o dia da salvao).22 17 I aos Cor 9. 18 II aos Cor 13:5. 19 Mateus 7. 20 Mateus 25. 21 Marcos 1. 22 II aos Cor 6. 10. 10 28 Examine-se, pois, o homem a si mesmo, e assim coma do po e beba do clice.23 32 quando, porm, somos julgados pelo Senhor, somos corrigidos, para no sermos condenados com o mundo.24 34 No penseis que vim trazer paz terra; no vim trazer paz, mas espada.25 Algum poder perder o Reino dos Cus? 14 Bem-aventurados aqueles que lavam as suas vestes [no sangue do Cordeiro] para que tenham direito arvore da vida, e possam entrar na cidade pelas portas.26 24 Porfiai por entrar pela porta estreita; porque eu vos digo que muitos procuraro entrar, E NO PODERO.27 1 Quem, Senhor, habitar na tua tenda? quem morar no teu santo monte? 2 Aquele que anda irrepreensivelmente e pratica a justia, e do corao fala a verdade; 3 que no difama com a sua lngua, nem faz o mal ao seu prximo, nem contra ele aceita nenhuma afronta; 4 aquele a cujos olhos o rprobo desprezado, mas que honra os que temem ao Senhor; aquele que, embora jure com dano seu, no muda; 5 que no empresta o seu dinheiro a juros, nem recebe peitas contra o inocente. Aquele que assim procede nunca ser abalado.28 A desobedincia, a soberba, o orgulho vo roubar a salvao de muitos, infelizmente: 3 A soberba do teu corao te enganou, tu que habitas nas fendas do penhasco, na tua alta morada, que dizes no teu corao: Quem me derrubar em terra? 4 Embora subas ao alto como guia, e embora se ponha o teu ninho entre as estrelas, dali te derrubarei, diz o Senhor.29 Os infiis a Deus no entraro no descanso eterno: 2 Aquele, pois, que pensa estar em p, olhe no caia.30 23 I aos Cor 11. 24 I aos Cor 11. 25 Mateus 10. 26 Apoc 22. 27 Lucas 13. 28 Salmo 15. 29 Obadias 1. 30 I aos Cor 10. 11. 11 Como nos fala Valnice Milhomens, o mais importante no como a pessoa comea, mas como ela termina: 22 E sereis odiados de todos por causa do meu nome, mas aquele que perseverar at o fim, esse ser salvo.31 Ou seja, se uma pessoa viver 80 anos no pecado, como ladro da cruz32 e no final se arrepender herdar o paraso de Deus, porm se outra viver oitenta fazendo o que justo e depois prevaricar, negar e no se arrepender, o que fez antes no vai lhe valer, mas vai perder a salvao.33 ou no para ficarmos ALERTAS? A pessoa muitas vezes comea fazendo o que justo e depois, pouco a pouco, vai perdendo o primeiro amor: 4 Tenho, porm, contra ti que deixaste o teu primeiro amor. 5 Lembra-te, pois, donde caste, e arrepende-te, e pratica as primeiras obras; e se no, brevemente virei a ti, e removerei do seu lugar o teu candeeiro, se no te arrependeres.34 22 Considera, pois a bondade e a severidade de Deus: para com os que caram, severidade; para contigo, a bondade de Deus, se permaneceres nessa bondade; do contrrio tambm tu sers cortado.35 O dono do cu estabelece as regras para entrar nele: 31 Mateus 10. 32 Marcos 15. 33 Ezequiel 2,3. 34 Apoc 2. 35 Romanos 11. 12. 12 15 FICARO DE FORA os ces, os feiticeiros, os adlteros, os homicidas, os idlatras, e todo o que ama e pratica a mentira.36 Vamos arregaar as mangas e lutar contra tudo em ns que fazem separao entre o Autor da Vida e ns: 1 Eis que a mo do Senhor no est encolhida, para que no possa salvar; nem surdo o seu ouvido, para que no possa ouvir; 2 mas as vossas iniqidades fazem separao entre vs e o vosso Deus; e os vossos pecados esconderam o seu rosto de vs, de modo que no vos oua.37 Se estamos com uma ridcula folhinha de parreira cobrindo as nossas vergonhas Deus no poder entrar com a providncia da cura, pois Ele veio para os doentes:38 2 Meus irmos, tende por motivo de grande gozo o passardes por vrias provaes, 3 sabendo que a aprovao da vossa f produz a perseverana; 4 e a perseverana tenha a sua obra perfeita, para que sejais perfeitos e completos, no faltando em coisa alguma.39 A eternidade j comeou ... MAS ... 8 Mas, quanto aos medrosos, e aos incrdulos, e aos abominveis, e aos homicidas, e aos adlteros, e aos feiticeiros, e aos idlatras, e a todos os mentirosos, a sua 36 Apoc 22. 37 Isaas 59. 38 Mateus 9:12. 39 Tiago 1. 13. 13 parte ser no lago ardente de fogo e enxofre, que a segunda morte.40 possvel ento algum perder a salvao? 3 No, eu vos digo; antes, se no vos arrependerdes, todos de igual modo PERECEREIS.41 9 No sabeis que os injustos NO HERDARO o reino de Deus? No vos enganeis: nem os devassos, nem os idlatras, nem os adlteros, nem os efeminados, nem os sodomitas, 10 nem os ladres, nem os avarentos, nem os bbedos, nem os maldizentes, nem os roubadores herdaro o reino de Deus.42 19 Ora, as obras da carne so manifestas, as quais so: a prostituio, a impureza, a lascvia, 20 a idolatria, a feitiaria, as inimizades, as contendas, os cimes, as iras, as faces, as dissenses, os partidos, 21 as invejas, as bebedices, as orgias, e coisas semelhantes a estas, contra as quais vos previno, como j antes vos preveni, que os que tais coisas praticam NO HERDARO o reino de Deus.43 11 Depois vieram tambm as outras virgens, e disseram: Senhor, Senhor, abre-nos a porta. 12 Ele, porm, respondeu: Em verdade vos digo, NO VOS CONHEO. 13 Vigiai pois, porque no sabeis nem o dia nem a hora.44 30 E lanai o servo intil nas trevas exteriores; ali haver choro e ranger de dentes.45 9 Seguiu-os ainda um terceiro anjo, dizendo com grande voz: Se algum adorar a besta, e a sua imagem, e receber o sinal na fronte, ou na mo, 10 tambm o tal beber do vinho da ira de Deus, que se acha preparado sem mistura, no clice da sua ira; e ser atormentado com fogo e enxofre diante dos santos anjos e diante do Cordeiro.46 Muitos vo perder o cu porque no querem escutar sobre demnios e inferno. Muitos tambm no querem falar sobre o assunto, porm: 40 Apoc 21:8. 41 Lucas 13. 42 I aos Cor 6. 43 Glatas 5. 44 Mateus 25. 45 Mateus 25. 46 Apoc 14. 14. 14 14 Como pois invocaro aquele em quem no creram? e como crero naquele de quem no ouviram falar? E como ouviro, se no h quem pregue.47 Todo dia dia de oportunidade, dia de cortar o compromisso com o Reino das Trevas. Essas Palavras no agradam carne, no popular, mas trazem vida, e vida com abundncia.48 Temos que entender que se quisermos o Cordeiro, teremos que ingeri-Lo por inteiro, no s as partes moles e agradveis ao paladar, mas tambm as vsceras, a cabea;49 temos que ouvir, praticar, ensinar, pregar todo conselho de Deus. REMDIO AMARGO BOM PARA A SADE. Nosso Deus AMOR, e FOGO CONSUMIDOR.50 2 prega a palavra, insta a tempo e fora de tempo, admoesta, repreende, exorta, com toda longanimidade e ensino. 3 Porque vir tempo em que no suportaro a s doutrina; mas, tendo grande desejo de ouvir coisas agradveis, ajuntaro para si mestres segundo os seus prprios desejos, 4 e no s desviaro os ouvidos da verdade, mas se voltaro s fbulas. 5 Tu, porm, s sbrio em tudo, sofre as aflies, faze a obra de um evangelista, cumpre o teu ministrio.51 Isso faremos: 13 antes exortai-vos uns aos outros todos os dias, durante o tempo que se chama Hoje, para que nenhum de vs se endurea pelo engano do pecado.52 Pois, se o tempo de vida acabar no haver purgatrios, nem reencarnaes que possam livrar quem quer que seja: 27 E, como aos homens est ordenado morrerem uma s vez, vindo depois o juzo.53 Nesta situao no h mais esperana. Para o povo do dilvio, de Sodoma e Gomorra, houve? O que se pode fazer ento se algum perder o Reino dos Cus? ABSOLUTAMENTE NADA, mas agora, arrependa-se, e fique na fila do cu. NO SAIA DA! 6 Buscai ao Senhor enquanto se pode achar, invocai-o enquanto est perto.54 47 Romanos 10. 48 Joo 10:10. 49 xodo 12. 50 Hebreus 12:29. 51 II a Timteo 4. 52 Hebreus 3. 53 Hebreus 9:27. 54 Isaas 55. 15. 15 4. A grande resposta Ora, temos que pedir socorro a Deus aqui, pois muitas vezes nos sentimos totalmente incapazes de entender como faremos para conseguir obedecer a Deus e alcanar a salvao. Observamos que a Lei de Deus rgida, alm de ser transbordante de amor. O nosso corao se derrete e ento vamos fazer a clssica pergunta: (...) Quem poder ser salvo?.55 Este questionamento pode nos trazer uma desesperana completa, o que seria o oposto do objetivo desta PALAVRA, que , acima de tudo SALVADORA: 6 Eu, que sou a luz, vim ao mundo, para que todo aquele que cr em mim no permanea nas trevas. 47 E, se algum ouvir as minhas palavras, e no as guardar, eu no o julgo; pois eu vim, no para julgar o mundo, mas para salvar o mundo. 48 Quem me rejeita, e no recebe as minhas palavras, j tem quem o julgue; a palavra que tenho pregado, essa o julgar no ltimo dia.56 Ora, se observarmos bem tudo o que est escrito, tudo o que aponta a Palavra, vamos certamente fazer a mesma exclamao, pois no vamos entender como iremos alcanar este patamar, esta perfeio que Deus nos est propondo, e a vamos ficar estupefatos, mergulhados no pavor, com certeza: 1 Quando Abro tinha noventa e nove anos, apareceu-lhe o Senhor e lhe disse: Eu sou o Deus Todo-Poderoso; anda em minha presena, e s perfeito.57 Ou seja, Deus nos est alertando que no poderemos encontrar a perfeio sem Ele, mas se com Ele andarmos vamos chegar l. 18 Mas todos ns, com rosto descoberto, refletindo como um espelho a glria do Senhor, somos transformados de glria em glria na mesma imagem, como pelo Esprito do Senhor.58 Caminhando na meditao, vamos perceber ento que Deus no encontrou um sequer que tivesse cumprido toda a Lei: 55 Lucas 18:26. 56 Joo 12. 57 Gnesis 17. 58 II aos Cor 3. 16. 16 10 como est escrito: No h justo, nem sequer um.59 ... e mesmo que tivesse encontrado, este teria vindo de Ado, e, portanto, sem nenhuma chance de ser alguma coisa, pois recebeu a morte como salrio no Edem, se tornando alma vivente, escravo de satans, perdido, precisando de SALVAO que s poderia receber de JESUS, o DESCENDENTE,60 o Cordeiro que Deus preparou para que viesse TIRAR o pecado do mundo,61 ou de cada um que crer: 23 Porque todos pecaram e destitudos esto da glria de Deus; 24 sendo justificados gratuitamente pela sua graa, mediante a redeno que h em Cristo Jesus.62 Ora, como poderei entender to grande conflito? Est escrito que s ser salvo o que estiver na vontade do Pai, o que observa os mandamentos de Deus, o que vive segundo a sua Palavra. Vimos bem claro que est escrito que NO RECEBERO O REINO DE DEUS, tais e tais pessoas. E como poderei viver em paz sabendo que sou to falha, frgil e passvel de errar mesmo amando a Deus, querendo muito estar com Ele, honrar a ele? Sei que no posso. Encontro ento na Lei Divina a terrvel realidade: mesmo tendo o meu esprito recriado desejando tudo isso, a minha natureza humana fraca. 38 Vigiai e orai, para que no entreis em tentao; o esprito, na verdade, est pronto, mas a carne fraca.63 O Apstolo Paulo era, verdadeiramente, amante de Cristo e quando escrevia, o Esprito de Deus se manifestava, mas observemos o que dizia a sua aparncia: 59 Romanos 3. 60 Glatas 3:16. 61 Joo 1:29. 62 Romanos 3. 63 Marcos 14. 17. 17 10 Porque eles dizem: As cartas dele so graves e fortes, mas a sua presena corporal fraca, e a sua palavra desprezvel.64 3 E eu estive convosco em fraqueza, e em temor, e em grande tremor.65 Reiteradamente a Bblia nos exorta a perseverar, a ter bom nimo, a dizer que forte mesmo sendo fraco ... 10 Forjai espadas das relhas dos vossos arados, e lanas das vossas podadeiras; diga o fraco: Eu sou forte.66 ... pois, o poder de Deus se aperfeioa na nossa fraqueza: 9 e ele me disse: A minha graa te basta, porque o meu poder se aperfeioa na fraqueza. Por isso, de boa vontade antes me gloriarei nas minhas fraquezas, a fim de que repouse sobre mim o poder de Cristo.67 Deus nos fala que sabe que a nossa fora pouca: 8 Conheo as tuas obras (eis que tenho posto diante de ti uma porta aberta, que ningum pode fechar), que tens pouca fora, entretanto guardaste a minha palavra e no negaste o meu nome.68 E como pode exigir de ns que cumpramos a Sua Lei, a qual no veio ab-rogar nem um til ou vrgula, mas cumprir.69 As pessoas que questionavam Jesus estavam ao lado do jovem rico, que era exmio observador da Lei e que acabara de ouvir do Mestre um pedido ao qual ele no conseguiu cumprir, perdendo assim o Reino dos cus. Lembramos tambm que mais observadores da Lei que os Fariseus, seria impossvel, e, no entanto, eles so considerados inimigos da cruz de Cristo. Ora, vamos meditar um pouco mais sobre este assunto mais frente, mas sabemos que esta seita teve incio com pessoas zelosas da Lei, e que depois se desviaram da rota completamente porque os tais colocaram o zelo pela Lei na frente do amor a Jesus, as ordenanas na frente de Deus. O jovem rico colocou as suas riquezas na frente do Reino. Ou seja, possvel ser um 64 II aos Cor 10. 65 I aos Cor 2. 66 Joel 3. 67 II aos Cor 12. 68 Apoc 3. 69 Mateus 5:17,18. 18. 18 zeloso da Lei Sagrada e ao mesmo tempo ser constitudo inimigo de Deus? Sim, pois, afirma a Lei que a Letra assassina de muitos. Ela mata, e s o Esprito Nela vivifica.70 Ora, que angstia esta no corao do sincero, do que quer e no consegue, do que tentou de tudo e no conseguiu e se sentiu exaurido e incapaz. Que momento nico para que satans tripudie no corao deste que ignora a sada deste caos! Deus injusto ento? Que amor esse que no avalia a impossibilidade humana e cobra a medida do impossvel? Como poderia alcanar a perfeio se no vou conseguir cumprir toda a Lei de Deus? Tento, mas no consigo. Ora, observamos que a Lei nos orienta o caminho, nos aponta o pecado. Fala-nos tambm que a Lei para os marginais. Afinal, seguiremos ou no a Lei, Ela para todos, ou s para os marginais? 8 Sabemos, porm, que a lei boa, se algum dela usar legitimamente, 9 reconhecendo que a lei no feita para o justo, mas para os transgressores e insubordinados, os irreverentes e pecadores, os mpios e profanos, para os parricidas, matricidas e homicidas, 10 para os devassos, os sodomitas, os roubadores de homens, os mentirosos, os perjuros, e para tudo que for contrrio s doutrina, 11 segundo o evangelho da glria do Deus bendito, que me foi confiado.71 Vemos que a Lei para os transgressores e quem quiser ser salvo pelas obras da Lei esto debaixo de maldio: 70 II aos Cor 3:6. 71 I a Timteo 1. 19. 19 10 Pois todos quantos so das obras da lei esto debaixo da maldio; porque escrito est: Maldito todo aquele que no permanece em todas as coisas que esto escritas no livro da lei, para faz-las. 11 evidente que pela lei ningum justificado diante de Deus, porque: O justo viver da f; 12 ora, a lei no da f, mas: O que fizer estas coisas, por elas viver. 13 Cristo nos resgatou da maldio da lei, fazendo-se maldio por ns; porque est escrito: Maldito todo aquele que for pendurado no madeiro; 14 para que aos gentios viesse a bno de Abrao em Jesus Cristo, a fim de que ns recebssemos pela f a promessa do Esprito.72 Desde que o Evangelho para a vida de algum um Guia, o ponto de equilbrio conclamado a cada passo, a cada idia e cada pensamento. Temos um texto escrito (O Ponto de equilbrio) onde meditamos nesta dicotomia que se nos apresenta a Palavra de Deus e que nos exige reflexo, f, e intimidade com o Criador para absorver a demanda. ORA, NO CORAO DESTE QUE J VERTEU A SUA LTIMA GOTA, VEM A SADA, QUE EST, EVIDENTEMENTE NO BOJO DESSAS MESMAS LEIS, NA VERDADE NO VERSO IMEDIATAMENTE SEGUINTE AO QUESTIONAMENTO: 26 Ento os que ouviram isso disseram: Quem poder ser salvo? 27 Respondeu-lhes: AS COISAS QUE SO IMPOSSVEIS AOS HOMENS SO POSSVEIS A DEUS.73 Ora, quanto tempo ficamos a ler este verso sagrado sem entender a profundidade nEle contido. Que grande alvio este! OLHA S A RESPOSTA!!! Para quem entendeu, a agonia foi para debaixo do p! Se foi impossvel para o homem fazer, no ser para Ele. Vamos colocar uma experincia para exemplificar. Certa vez, no incio da minha f Deus me colocava uma fileira que parecia no ter fim, de pessoas que eu precisava perdoar. Era emergente o assunto, POIS: 14 Porque, se perdoardes aos homens as suas ofensas, tambm vosso Pai celestial vos perdoar a vs; 15 se, porm, no perdoardes aos homens, tampouco vosso Pai perdoar vossas ofensas.74 Eu via claramente uma imagem espiritual de Jesus na frente de muitas pessoas que tinham me ferido muito. Uma por uma das pessoas apareciam atrs dEle, como se Ele os tivesse acobertando, intercedendo, pedindo clemncia, com profunda humildade e amor. Ele me falava com uma voz mansa e humilde, e isto me moa, despedaava, me deixava encolhida e terrivelmente envergonhada. 72 Glatas 3. 73 Lucas 18:27. 74 Mateus 6. 20. 20 Falava Ele: O que voc faria se alguma das suas filhas (na poca, tinha duas), lhe pedisse para deletar a outra, de alguma maneira? Voc poderia faz-lo, filha? Fiquei perplexa, pois me coloquei no lugar de Deus Pai e vi que Ele, como sempre tinha razo. Em dado momento desse trajeto, quando eu imaginei que a prova havia terminado, veio o pior, pois Ele me pediu para perdoar uma pessoa que naquele momento eu ainda no tinha o crescimento espiritual suficiente para faz-lo (hoje continuo dizendo: S sei que nada sei). Prostrei-me, apavorada, pois no podia, no conseguia de maneira alguma perdoar, embora me esforasse tanto que parecia que de mim saa a ltima gota, depois de um trator passar por cima de mim. Por outro lado eu tambm jamais poderia dizer no para Deus, ento fiquei no cho. Achava mesmo que iria morrer ali mesmo, pois no tinha como fazer nem uma coisa e nem a outra, embora tivesse esvaziado a minha vida ali. No sei precisar quanto tempo ali fiquei, porm como dei tudo de mim e Deus sabia disso, em dado momento, me levantei, e para total espanto vi em mim o milagre: eu havia perdoado. Foi, e , extraordinrio, a experincia do perdo e do amor de Deus. Ou seja, O QUE FOI IMPOSSVEL PARA EU FAZER ELE FEZ. No antes de eu dar tudo de mim. O tudo de mim naquele momento, era nada. Para ressuscitar Lzaro Jesus no o faria se a pedra no fosse removida. Ele no poderia remov-la? Claro que sim, mas Deus trabalha conosco em parceria: ns fazemos a nossa e Ele ento far a dEle. Pedro estava afundando e no seria salvo se no clamasse. Sempre haver uma pedra para ser removida: a do orgulho, da timidez, da idolatria, do medo, do argumento, da rebeldia, ora, so tantas quanto h de pessoas feitas sua excelsa semelhana na terra. Temos um texto escrito com o ttulo Tirai a Pedra onde meditamos neste assunto. 21. 21 Ora, a Lei para os parricidas e quando eu no conseguir cumpri-La, quando for impossvel para mim, Ele entra com o sobrenatural que Lhe peculiar e faz o impossvel se tornar possvel diante dos nossos olhos. E para que serve ento a Lei? 19 Logo, para que a lei? Foi acrescentada por causa das transgresses, at que viesse o descendente a quem a promessa tinha sido feita; e foi ordenada por meio de anjos, pela mo de um mediador.75 Ou seja, a Lei serve para nos levar pela mo Cristo, como um aio, e depois, ou concomitantemente nos vem denunciar o pecado: 24 De modo que a lei se tornou nosso aio, para nos conduzir a Cristo, a fim de que pela f fssemos justificados. 25 Mas, depois que veio a f, j no estamos debaixo de aio. 26 Pois todos sois filhos de Deus pela f em Cristo Jesus.76 Seja qual for o pecado, se houver o arrependimento, Ele tem poder para transformar o caos em paraso: 18 Vinde, pois, e arrazoemos, diz o Senhor: ainda que os vossos pecados so como a escarlata, eles se tornaro brancos como a neve; ainda que so vermelhos como o carmesim, tornar-se-o como a l. 19 Se quiserdes, e me ouvirdes, comereis o bem desta terra.77 A salvao vem pela f, atravs do arrependimento: 19 Arrependei-vos, pois, e convertei-vos, para que sejam apagados os vossos pecados, de sorte que venham os tempos de refrigrio, da presena do Senhor.78 No poderamos fazer obra alguma humana, nenhum esforo, que nos d direitos para conquistar o Reino: 8 Porque pela graa sois salvos, por meio da f, e isto no vem de vs, dom de Deus; 9 no vem das obras, para que ningum se glorie. 10 Porque somos feitura sua, criados em Cristo Jesus para boas obras, as quais Deus antes preparou para que andssemos nelas.79 75 Glatas 3. 76 Glatas 3. 77 Isaas 1. 78 Atos 3. 79 Efsios 2. 22. 22 Ento, vamos frisar no nosso corao o caminho para a salvao: 6 Respondeu-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida; ningum vem ao Pai, seno por mim.80 13 Porque: Todo aquele que invocar o nome do Senhor ser salvo.81 9 Eu sou a porta; se algum entrar a casa; o filho fica entrar e sair, e achar pastagens.82 9 Porque, se com a tua boca confessares a Jesus como Senhor, e em teu corao creres que Deus o ressuscitou dentre os mortos, ser salvo; 10 pois com o corao que se cr para a justia, e com a boca se faz confisso para a salvao.83 Ou seja, s a justia de Jesus ser contada, jamais um grama da nossa, POIS: 6 Pois todos ns somos como o imundo, e todas as nossas justias como trapo da imundcia; e todos ns murchamos como a folha, e as nossas iniqidades, como o vento, nos arrebatam.84 Por mais que satans nos tente, nos enrede dizendo que se vivermos uma vida santa, irrepreensvel, orando arduamente, jejuando, fazendo o bem (a nossa prpria justia), no pecando, alcanaremos o dom de Deus, teremos que despertar desta falsa justia, pois cedo ou tarde vamos cair em um turburinho infernal, percebendo que no conseguimos alcanar uma gota deste objetivo usando tais recursos. um ciclo atormentador, pois, por mais que se tente atravs do ser certinho, no h como conseguir a paz que excede o entendimento atravs de nenhum feito humano, e isso traz um desgaste sem medidas. Porm, este que entendeu a GRAA de Deus, recebe com humildade a VERDADE, a sua salvao atravs dos feitos DELE, a JUSTIA que vem de JESUS, e acaba, dia a dia conseguindo fazer o certo, o justo, por amor a Ele, pela f nEle, pelos recursos vindos dEle. A cruz de Cristo reduz a nada qualquer desgraa que o homem possa ter feito e depois se arrependeu! O Pai olha o pecado, SOFRE sem medidas, mas quando algum pede em nome daquele sacrifcio que paga os velhos, os novos e os futuros pecados da humanidade, Ele no suporta, e em nome desta cruz, ELE APAGA, ELE PERDOA. Ou seja, no poderemos pagar nada desta vez, vamos ter que ficar 80 Joo 14. 81 Romanos 10. 82 Joo 10. 83 Romanos 10. 84 Isaas 64 23. 23 devendo PARA Deus, ou pagar com amor, zelo, fidelidade, obedincia, gratido pois s isso nos restar para fazer. Satans nos engana e nos faz pretender apagar a Justia que vem de Jesus para alcanar a salvao pela nossa prpria justia, que, como vimos, trapo de imundcia. A PESSOA SE ARREBENTA DE QUERER SER BOM E NUNCA VAI CONSEGUIR: 9 Se confessarmos os nossos pecados, ele fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustia. 10 Se dissermos que no temos cometido pecado, fazemo-lo mentiroso, e a sua palavra no est em ns.85 Entendemos que no vamos ser salvos guardando a Lei. E agora? 1 Que diremos, pois? Permaneceremos no pecado, para que abunde a graa? 2 DE MODO NENHUM. Ora, quanto mais eu pecador, mas graa ser necessria para minha salvao. isso que faz abundar a graa? Ns, que j morremos para o pecado, como viveremos ainda nele? 14 Pois o pecado no ter domnio sobre vs, porquanto no estais debaixo da lei, mas debaixo da graa. 15 Pois qu? Havemos de pecar porque no estamos debaixo da lei, mas debaixo da graa? DE MODO NENHUM. 17 Mas graas a Deus que, embora tendo sido servos do pecado, OBEDECESTES DE CORAO forma de doutrina a que fostes entregues; 18 e libertos do pecado, fostes feitos servos da justia. 19 Falo como homem, por causa da fraqueza da vossa carne. Pois assim como apresentastes os vossos membros como servos da impureza e da iniqidade para iniqidade, assim apresentai agora os vossos membros como servos da justia para santificao. 20 Porque, quando reis servos do pecado, estveis livres em relao justia. 21 E que fruto tnheis ento das coisas de que agora vos envergonhais? POIS O FIM DELAS A MORTE. 22 Mas agora, libertos do pecado, e feitos servos de Deus, tendes o vosso fruto para santificao, e por fim a vida eterna. 23 Porque o salrio do pecado a morte, mas o dom gratuito de Deus a vida eterna em Cristo Jesus nosso Senhor.86 Ou seja, se j morremos para o pecado, porque haveramos de continuar a sermos escravos dele? Somos salvos pela Graa, mas no nos rendemos ao pecado, na verdade o abominamos, e por temor e 85 I a Joo 1. 86 Romanos 6. 24. 24 amor a Deus nos desvencilhamos da tentao o mais que pudermos, pois sabemos que o salrio dele a morte. 1 Ou ignorais, irmos (pois falo aos que conhecem a lei), que a lei tem domnio sobre o homem por todo o tempo que ele vive? 4 Assim tambm vs, meus irmos, fostes mortos quanto lei mediante o corpo de Cristo, para pertencerdes a outro, quele que ressurgiu dentre os mortos a fim de que demos fruto para Deus. 7 Que diremos pois? a lei pecado? De modo nenhum. Contudo, eu no conheci o pecado seno pela lei; porque eu no conheceria a concupiscncia, se a lei no dissesse: No cobiars. Ela me instrui, me leva a Cristo. 12 De modo que a lei santa, e o mandamento santo, justo e bom. 13 Logo o bom tornou-se morte para mim? De modo nenhum; (...) O que seria de mim sem a Lei de Deus? A pessoa velha que habita ainda em mim carnal e vendida e eu, filho de Deus nascido pela f, fao muitas vezes coisas que no quero fazer: 14 Porque bem sabemos que a lei espiritual; mas eu sou carnal, vendido sob o pecado. 15 Pois o que fao, no o entendo; porque o que quero, isso no pratico; mas o que aborreo, isso fao. 16 E, se fao o que no quero, consinto com a lei, que boa. 17 Agora, porm, no sou mais eu que fao isto, mas o pecado que habita em mim. 18 Porque eu sei que em mim, isto , na minha carne, no habita bem algum; COM EFEITO O QUERER O BEM EST EM MIM, MAS O EFETU-LO NO EST. 19 Pois no fao o bem que quero, mas o mal que no quero, esse pratico. 20 Ora, se eu fao o que no quero, j o no fao eu, mas o pecado que habita em mim. 21 Acho ento esta lei em mim, que, mesmo querendo eu fazer o bem, o mal est comigo. 22 Porque, segundo o homem interior, tenho prazer na lei de Deus; 23 mas vejo nos meus membros outra lei guerreando contra a lei do meu entendimento, e me levando cativo lei do pecado, que est nos meus membros. 24 MISERVEL HOMEM QUE EU SOU! QUEM ME LIVRAR DO CORPO DESTA MORTE? 25 Graas a Deus, por Jesus Cristo nosso Senhor! De modo que eu mesmo com o entendimento sirvo lei de Deus, mas com a carne lei do pecado.87 87 Romanos 7. 25. 25 Ou seja, so duas pessoas: uma guerreando contra a outra. Eu, filho de Deus renascido pelo sangue de Cristo, tenho prazer na Lei de Deus, quero fazer o bem, mas sem a GRAA, isso eu no vou conseguir. Eu dependo dEle at para fazer o bvio, que ser grato e obediente a Ele. Temos entendido que a Graa de Deus nos alforria, nos possibilita a herdar o Reino de Deus apesar da nossa fragilidade, ela completa o que no conseguimos: cumprir toda a Lei, j que Jesus no veio ab- rog-La. No herdar o Reino de Deus quem no obedecer aos mandamentos. O Reino de Deus no se herda pelas obras, mas quem cr, obedece: 15 Se me amardes, guardareis os meus mandamentos.88 19 A circunciso nada , e tambm a incircunciso nada , mas sim a observncia dos mandamentos de Deus.89 4 Aquele que diz: Eu o conheo, e no guarda os seus mandamentos, mentiroso, e nele no est a verdade.90 E aqui est esta dicotomia que s entender quem amar a Deus sobre todas as coisas. Porm, a VERDADE que estamos livres, Deus nosso e somos dEle. A faca saiu da nossa garganta. 5 (...) porque ele mesmo disse: No te deixarei, nem te desampararei. 88 Joo 14. 89 I aos Cor 7. 90 I Joo 2. 26. 26 PORM... Entretanto, o engano do diabo no fica s por aqui, ou s deste lado da moeda. O engano no est s em que as pessoas se arvorem a pensar que se no cumprir toda a Lei est condenada, como ensinam os fariseus, mas o que ocorre que quando muitos escutam isso, iludidos pela religio entendem que podem sair fazendo o que bem entendem que tudo vai acabar sempre bem... E NO ASSIM, MESMO!!! A GRAA DE Deus nos ajuda NAQUILO QUE NO CONSEGUIMOS FAZER, mas tirar a pedra, que pesada, tomar a atitude, espremer-se para passar na porta estreita e pelo caminho apertado, negar-se a si mesmo, suportar injustias pelo Reino, injrias, difamaes, desprezo, rejeies de toda sorte, ser odiado de todos por causa do nome de Deus, ou seja, tomar o clice que Ele bebeu e que afirmou que beberamos, isso Ele no far por ns.91 Normalmente suportamos muito mais do que imaginamos que pensvamos poder suportar, e quando a ltima gota se esvair de ns Ele vai completar o que falta. Se voc no tiver uma gota de fora, mas nem por um milmetro negaria o nome de Jesus, e isso est escrito nas suas entranhas, pode ter certeza que Ele completar esta medida, mesmo que ela seja a totalidade. Prometeu que no deixar ningum ser tentado alm das suas foras.92 Ou seja, Ele nos chama como estamos, mas jamais vai nos deixar ficar como quisermos. A medida de Deus JUSTA. Ele faz conosco uma parceria: Ele faz a Sua parte e ns fazemos a nossa. Por exemplo: quantas pessoas conhecemos que so simpticas, fazem at caridade ao prximo, mas, de repente, acha que o divrcio inevitvel sem se importar com a opinio de Deus sobre o assunto. Esta no herdar o Reino. A Lei de Deus eterna e no afrouxar, no retroceder por motivos ou sentimentos humanos. DEUS ODEIA O DIVRCIO. Ento, no se iluda, se Ele diz que odeia, fique esperto: saia fora deste pensamento, e se entrou nessa e se arrependa enquanto pode, pois adlteros no herdaro o Reino de Deus: 3 De sorte que, enquanto viver o marido, ser chamado adltera, se for de outro homem; mas, se ele morrer, ela est livre da lei, e assim no ser adltera se for de outro marido.93 Alhos e bugalhos so coisas diferentes. Deus bom, mas JUSTO. Ora, se algum ama a Lei de Deus, como impossvel no amar, se um adorador que Ele procura e encontrou, ser tambm um 91 Mateus 20:23. 92 I aos Cor 10:13. 93 Romanos 7. 27. 27 apaixonado por essas Ordenanas Divinas, pela JUSTIA, pela PERFEIO que est nelas. Se algum nasceu de novo, no pode se apartar dessas Leis: como est escrito, de dia e de noite medita nelas para prosperar em todos os seus caminhos,94 pois estas Leis so o VERBO QUE SE FEZ CARNE,95 ou seja, essas Leis so JESUS, a PALAVRA DE DEUS. Ora, no nada fcil entender este conflito, e antes de entender, este apaixonado pelas LEIS poder entrar no engano do diabo e comear a defender essas Leis que so o prprio Deus, o INDEFENSVEL, no lugar do perdido, e a desviar-se do Santo Mandamento na sua essncia. Observe, como sutil, cruel e devastador o enredo do diabo. Ou seja, a Lei para ser vivida, respeitada, meditada, amada, honrada, pois o prprio Deus, mas teremos que entender que no vamos conseguir e nem poderemos exigir de ningum que cumpra toda Lei, pois, por conta da nossa frgil natureza, no conseguramos. Aos que tem 5 talentos Deus pedir 5 e no 4 ou 6, mas a justa medida desta parte do corpo de Cristo, ser a sua medida e no a minha ou a sua. Cada um tem um talento, responsvel por uma parte, e a justa operao de cada parte nos dar a estatura do Varo Perfeito. Fala Rui Barbosa: Tratar a desiguais com igualdade no igualdade real, mas desigualdade flagrante. Para que se possa alcanar a igualdade preciso tratar desigualmente aos desiguais na exata medida em que se desigualam. A Palavra de Deus transforma uma vida cheia de trevas, pois envia Luz e com ela a cura, a libertao, a alegria, a paz que excede o entendimento, a uno, prosperidade, redeno, vitria. a semente da vida de Deus plantada no corao do que j nasceu condenado. O Esprito Santo se move e cobre a face do abismo. Ela quer dizer o que Ela diz. Exatamente o que Deus fala o que vai acontecer. Confira em Gnesis 1 o que ocorre quando a Palavra de Deus liberada. Deus transforma o caos em paraso atravs da sua Palavra, introduz a beleza do carter de Cristo em homens pecadores. Ele fala ao homem perdido: Haja Luz!, e assim vai acontecer! Entender a graa de Deus uma libertao sem medidas. Na mesma proporo no entender a Sua graa, seja para defender a Lei ou para no cumprir porque foi informada de que Cristo j cumpriu, uma priso sem medidas. A Palavra de Deus uma espada afiada de dois gumes. 94 Josu 1. 95 Joo 1. 28. 28 12 Porque a palavra de Deus viva e eficaz, e mais cortante do que qualquer espada de dois gumes, e penetra at a diviso de alma e esprito, e de juntas e medulas, e apta para discernir os pensamentos e intenes do corao.96 Ou seja, o poder da vida e da morte est nesta Palavra e no h como fugir deste princpio, portanto o TEMOR de Deus condio sine qua non para um cristo. 15 Procura apresentar-te diante de Deus aprovado, como obreiro que no tem de que se envergonhar, que maneja bem a palavra da verdade.97 10 O temor do Senhor o princpio da sabedoria; tm bom entendimento todos os que cumprem os seus preceitos; o seu louvor subsiste para sempre.98 A Palavra edifica e destri, posta para queda e elevao de muitos, para ser alvo de contradio, para discernir os pensamentos dos coraes. 7 E assim para vs, os que credes, a preciosidade; mas para os descrentes, a pedra que os edificadores rejeitaram, esta foi posta como a principal da esquina, 8 e: Como uma pedra de tropeo e rocha de escndalo; porque tropeam na palavra, sendo desobedientes; para o que tambm foram destinados.99 Uma espada na mo de um esgrimista uma defesa, na mo de uma pessoa no habilitada pode ser um gol contra. 34 E Simeo os abenoou, e disse a Maria, me do menino: Eis que este posto para queda e para levantamento de muitos em Israel, e para ser alvo de contradio, 35 sim, e uma espada traspassar a tua prpria alma, para que se manifestem os pensamentos de muitos coraes.100 Por maior que seja o esforo no conseguiremos jamais descrever o que a PALAVRA DE DEUS: 1 No princpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. 2 Ele estava no princpio com Deus. 3 Todas 96 Hebreus 4. 97 II a Timteo 2. 98 Salmo 111. 99 I Pedro 2. 100 Lucas 2. 29. 29 as coisas foram feitas por intermdio dele, e sem ele nada do que foi feito se fez. 4 Nele estava a vida, e a vida era a luz dos homens.101 11 Eis que vm os dias, diz o Senhor Deus, em que enviarei fome sobre a terra; no fome de po, nem sede de gua, mas de ouvir as palavras do Senhor.102 35 Passar o cu e a terra, mas as minhas palavras jamais passaro.103 Ufa!!! 33 profundidade das riquezas, tanto da sabedoria, como da cincia de Deus! Quo insondveis so os seus juzos, e quo inescrutveis os seus caminhos.104 O rei Davi sabia disso... 10 De todo o meu corao tenho te buscado; no me deixes desviar dos teus mandamentos. 11 Escondi a tua palavra no meu corao, para no pecar contra ti. 12 Bendito s tu, Senhor; ensina-me os teus estatutos. 13 Com os meus lbios declaro todas as ordenanas da tua boca. 16 Deleitar-me-ei nos teus estatutos; no me esquecerei da tua palavra. 45 e andarei em liberdade, pois tenho buscado os teus preceitos. 72 Melhor para mim a lei da tua boca do que milhares de ouro e prata. 92 Se a tua lei no fora o meu deleite, ento eu teria perecido na minha angstia. 93 Nunca me esquecerei dos teus preceitos, pois por eles me tens vivificado. 97 Oh! quanto amo a tua lei! ela a minha meditao o dia todo. 103 Oh! quo doces so as tuas palavras ao meu paladar! mais doces do que o mel minha boca. 105 Lmpada para os meus ps a tua palavra, e luz para o meu caminho. 106 Fiz juramento, e o confirmei, de guardar as tuas justas ordenanas. 130 A exposio das tuas palavras d luz; d entendimento aos simples. 155 A salvao est longe dos mpios, pois no buscam os teus estatutos. 165 Muita paz tm os que amam a tua lei, e no h nada que os faa tropear. 167 A minha alma observa os teus testemunhos; amo-os extremamente.105 101 Joo 1. 102 Ams 8. 103 Mateus 24. 104 Romanos 11. 105 Salmo 119. 30. 30 5. Legalismo Este um assunto que precisa ser esmiuado um pouquinho mais, e, mesmo sem a inteno de esgotar o tema, queremos deixar aqui uma meditao a mais, uma oportunidade a mais para buscar entendimento sobre quo grande presente Deus nos tem dado. 17 No penseis que vim destruir a lei ou os profetas; no vim destruir, mas cumprir. 18 Porque em verdade vos digo que, at que o cu e a terra passem, de modo nenhum passar da lei um s i ou um s til, at que tudo seja cumprido. 19 Qualquer, pois, que violar um destes mandamentos, por menor que seja, e assim ensinar aos homens, ser chamado o menor no reino dos cus; aquele, porm, que os cumprir e ensinar ser chamado grande no reino dos cus. 20 Pois eu vos digo que, se a vossa justia no exceder a dos escribas e fariseus, de modo nenhum entrareis no reino dos cus.106 5.a Glatas 3: O Propsito da Lei107 (...) Ento, vamos finalmente ver a finalidade da lei. No foi dada para invalidar promessas anteriores, mas para nos condenar pelos pecados e apontar vividamente para a necessidade de um Salvador. 106 Mateus 5. 107 Hlio S. Jnior. 31. 31 5.b O legalismo Escravismo Religioso108 Legalismo todo o sistema, regras, expectativas ou regulamentos que condiciona a salvao ao esforo humano de agradar a Deus, como uma recompensa por desempenho. O Legalismo o meio humano de tentar atravs da obedincia de regras de homens, ser aceito e amado por Deus, anulando a Graa misericordiosa. A SALVAO PELA GRAA, SOMOS OBEDIENTES PORQUE SOMOS SALVOS, E NO PARA SERMOS SALVOS. A maioria interpreta que Jesus nos salvou, de modo geral na cruz, mas no individual, e assim a salvao individual se d atravs da justia prpria, das boas obras ou de conduta moral. De modo que eu me salvo (glria a mim! louvado seja eu!), pois Jesus s abriu a possibilidade da salvao na cruz, mas eu que decido se vou ou no pro cu, de acordo com minhas obras. O que contraria a Palavra, que diz que pela GRAA (favor imerecido), que somos salvos e ISSO NO VEM DE NS MAS DOM DE DEUS! O que quer que eu faa, trabalhe, coma, viva, ande, cante, louve, durma, s conseqncia dessa graa e no a causa dela. E a vem a pergunta, ento posso fazer tudo o que quiser e ainda sou salvo? No! Porque a certeza da salvao nunca nos chama para a libertinagem e sim para liberdade, e essa liberdade no permite que eu me contamine, pois entendo que todas as coisas me so lcitas... mas... nem todas convm. Ou seja, a partir do 108 Moiss Almeida. 32. 32 momento que tenho a mente de Cristo, sei que posso e o que no posso, independente de um aio que me guie, pois sou de Cristo. Quem deseja usar a GRAA para libertinagem porque no discerniu a loucura da cruz. (...) As igrejas geralmente criam pecados que no existem. Logo ela, que deveria combater o pecado, acaba criando mais pecados ainda! E em defesa disso se diz que embora nem tudo que a igreja proba seja pecado, se torna por causa do voto de obedincia, logo voc peca no pelo ato praticado em si, mas por ter desobedecido a igreja que instituiu aquilo como pecado! (...) O legalismo um dos maiores inimigos do autntico Cristianismo. (...) Voc pensa que todos seus problemas so causados por seus pecados? Voc est convencido que Deus est predisposto a estar irritado com voc, e que seu objetivo principal na vida tentar manter Deus feliz fazendo as coisas que o impressionar. Alis o Deus do legalista rpido para castigar, est sempre atendo com olhos como chama de fogo, mas pra abenoar ele lento, quase parando, uma demncia divina? Sua vida espiritual definida e determinada por um lder autoritrio, com aes quase policiais da sua vida, uma igreja controladora, e a esse que voc procura agradar, pois por tabela agradando a ele est agradando a Deus? 33. 33 6. Os amigos de J na cena do crime No h como falar em fariseus sem colocar os amigos de J na cena do crime. E com isso vamos configurando no pensamento o perfil do que seja um fariseu, esses que parecem, mas no so. Havia um homem na terra de Uz, cujo nome era J; e era este homem ntegro, reto e temente a Deus e desviava-se do mal.109 J era tudo isso, mas mesmo assim havia acabado de perder tudo o que tinha, que no era pouco, inclusive seus filhos e suas filhas. Satans havia dito que era fcil para ele ser um homem reto porque Deus no lhe deixava faltar nada. Deus permitiu a Satans tirar tudo dele para provar que ...nem s de po vive o homem...110 , ou seja, que Deus o sustento, o motivo, a razo suficiente para algum ser um homem fiel como ele. O texto bblico fala que os amigos de J foram ao seu encontro (os nicos que foram) e ficaram com ele uma semana naquele sofrimento, orando e jejuando e exaltando a Deus. realmente impressionante a defesa que fizeram de Deus. Depois, perplexos, vimos o que Deus falou no final: Sucedeu que, acabando o Senhor de falar a J aquelas palavras, o Senhor disse a Elifaz, o temanita: A minha ira se acendeu contra ti, e contra os teus dois amigos, porque no falastes de mim o que era reto, como o meu servo J. Tomai, pois, sete bezerros e sete carneiros, e ide ao meu servo J, e oferecei holocaustos por vs, e o meu servo J orar por vs; porque deveras a ele aceitarei, para que eu no vos trate conforme a vossa loucura; porque vs no falastes de mim o que era reto como o meu servo J.111 Porque? Ouvindo, pois, trs amigos de J todo este mal que tinha vindo sobre ele, vieram cada um do seu lugar: Elifaz o temanita, e Bildade o suta, e Zofar o naamatita; e combinaram condoer-se dele, para o consolarem. E, levantando de longe os seus olhos, no o conheceram; e levantaram a sua voz e choraram, e rasgaram cada um o seu manto, e sobre as suas cabeas lanaram p ao ar. E assentaram-se com ele na terra, sete dias e sete noites; e nenhum lhe dizia palavra alguma, porque viam que a dor era muito grande.112 109 J:1/1. 110 Lucas 4:4. 111 J 42:7,8. 112 J 2:11/13. 34. 34 Como vemos, no foi pouco o que estes homens fizeram (os nicos), Porm, vemos que tudo mudou para pior na vida de J, a partir da chegada deles. Qual o motivo? Depois disto abriu J a sua boca, e amaldioou o seu dia. E J, falando, disse: Perea o dia em que nasci, e a noite em que se disse: Foi concebido um homem!.113 S quem passou pelo vale da sombra da morte pode entender o que falava J. Quem passou por este vale, s com estas palavras vai poder descrever os seus momentos de profunda angstia. Momentos em que a morte seria um prmio. O livro do Apocalipse narra que haver tempo em que homens buscaro a morte e esta fugir deles. Naqueles dias os homens buscaro a morte e no a acharo; desejaro morrer mas a morte fugir deles.114 H momentos que parece que a vida eterna e a morte inatingvel. Por que se d luz ao miservel, e vida aos amargurados de nimo? Que esperam a morte, e ela no vem; e cavam em procura dela mais do que de tesouros ocultos; Que de alegria saltam, e exultam, achando a sepultura? Por que se d luz ao homem, cujo caminho oculto, e a quem Deus o encobriu? Porque antes do meu po vem o meu suspiro; e os meus gemidos se derramam como gua. Porque aquilo que temia me sobreveio; e o que receava me aconteceu. Nunca estive tranqilo, nem sosseguei, nem repousei, mas veio sobre mim a perturbao115 . J estava no fundo do poo. No lhe restava mais nada. Porque Deus falaria assim destes homens que foram ajudar a J? Eles no falaram de Deus o que era reto como J falou? No princpio, falou J: E disse: Nu sa do ventre de minha me e nu tornarei para l; o Senhor o deu, e o Senhor o tomou: bendito seja o nome do Senhor. Em tudo isto J no pecou, nem atribuiu a Deus falta alguma.116 Depois da presena dos seus amigos comeou a falar diferente. Nem mesmo quando sua mulher (a nica que sobrou) o tentou muitssimo, ele havia vacilado: 113 J 3:1/3. 114 Apocalipse 9:6. 115 J 3:20/26. 116 J 1:21,22. 35. 35 Ento sua mulher lhe disse: Ainda retns a tua sinceridade? Amaldioa a Deus, e morre. Porm ele lhe disse: Como fala qualquer doida, falas tu; receberemos o bem de Deus, e no receberamos o mal? Em tudo isto no pecou J com os seus lbios.117 Falavam os seus amigos: Ento respondeu Elifaz o temanita, e disse: Se intentarmos falar-te, enfadar-te-s? H momentos que no queremos falar com ningum. Mas quem poderia conter as palavras? Eis que ensinaste a muitos, e tens fortalecido as mos fracas. As tuas palavras firmaram os que tropeavam e os joelhos desfalecentes tens fortalecido. Mas agora, que se trata de ti, te enfadas; e tocando-te a ti, te perturbas. Porventura no o teu temor de Deus a tua confiana, e a tua esperana a integridade dos teus caminhos? Lembra-te agora qual o inocente que jamais pereceu? E onde foram os sinceros destrudos?118 Eles estavam argindo a J: E agora? Tudo o que voc ensinou para os outros, porque no aplica em voc mesmo? H alguma coisa errada com voc, pois os sinceros e os inocentes no passam por estas coisas. Aparentemente, eles estavam falando tudo certo, porm, J s piorava cada vez mais. Afinal, eles foram ali para ajudar, confortar, porm as palavras deles no tinham o poder de confortar J, que descia, mais e mais para o fundo. Porque? Ser verdade que o justo no perece? No, pois a tempestade bate em todas as portas, assim como o sol brilha para os justos e os injustos, como afirmam as Escrituras Sagradas. A diferena est em como cada um se porta nesta tempestade e neste sol. O Aposto Paulo disse que sabia viver no muito e no pouco e afirmou: No digo isto como por necessidade, porque j aprendi a contentar-me com o que tenho. Sei estar abatido, e sei tambm ter abundncia; em toda a maneira, e em todas as coisas estou instrudo, tanto a ter fartura, como a ter fome; tanto a ter abundncia, como a padecer necessidade. Posso todas as coisas em Cristo que me fortalece.119 Continuavam os amigos: Fala Elifaz, sutilmente, atormentando mais ainda o atribulado J: 117 J 2:9. 118 J 4:2/7. 119 Filipenses 4:11/13. 36. 36 Seria porventura o homem mais justo do que Deus? Seria porventura o homem mais puro do que o seu Criador? .120 Elifaz continua derramando veneno no corao de J: Ele faz coisas grandes e inescrutveis, e maravilhas sem nmero. Ele d a chuva sobre a terra, e envia guas sobre os campos. Para pr aos abatidos num lugar alto; e para que os enlutados se exaltem na salvao.121 A angstia de J aumentava. Ele se queixa da falta de compaixo dos seus amigos: Ao que est aflito devia o amigo mostrar compaixo, ainda ao que deixasse o temor do Todo-Poderoso. Ensinai-me, e eu me calarei; e fazei-me entender em que errei.122 Fala J com Deus: Sou eu o mar, ou o monstro marinho, para que me ponhas guarda?.123 Fala Bildade sem se importar com que J falava. Ele estava convicto que J pecara, que era um hipcrita e que estava pagando pelo seu erro: Se fores puro e reto, certamente logo despertar por ti, e restaurar a morada da tua justia. Assim so as veredas de todos quantos se esquecem de Deus; e a esperana do hipcrita perecer. Cuja esperana fica frustrada; e a sua confiana ser como a teia de aranha. Encostar-se- sua casa, mas ela no subsistir; apegar-se- a ela, mas no ficar em p. Eis que Deus no rejeitar ao reto; nem toma pela mo aos malfeitores;.124 J continua gemendo e honrando Deus: Se eu me justificar, a minha boca me condenar; se for perfeito, ento ela me declarar perverso. Se for perfeito, no estimo a minha alma; desprezo a minha vida. Porque ele no homem, como eu, a quem eu responda, vindo juntamente a juzo.No h entre ns rbitro que ponha a mo sobre ns ambos. Tire ele a sua vara de cima de mim, e no me 120 J 4:17. 121 J 5:9/11. 122 J 6:14,14. 123 J 7:12. 124 J 8:6,13/15, 20. 37. 37 amedronte o seu terror. Ento falarei, e no o temerei; porque no sou assim em mim mesmo.125 J continua perplexo. Que fiz eu? Quem poder me defender de Deus? H momentos em que nos parece iguais ao que J viveu: no h nada na vide, nem nos celeiros,126 o deserto no nos apresenta perspectiva, no h respostas e nem coerncia no que vemos, e sabemos que teremos que continuar a crer no que no vemos e a no crer no que vemos, j que Deus nos alerta que o justo no viver por vista, mas por f. Sabemos mesmo que seria injusto, louco, depois de ver tanto, de receber tanto de Deus, dizer que iremos abandonar a f. Muitos abandonaram Jesus e quando Ele argia aos discpulos que sobraram se algum mais iria deix-lo, Pedro, como lhe era peculiar, respondeu imediatamente que isto no seria possvel, pois s dEle poderia vir a salvao,127 ou seja, se houvesse uma possibilidade de fugir deste discurso duro, de andar na contra-mo da vida, de ser odiado de todos por causa do Seu Nome, certamente ele iria tambm. Ficamos ento passando o filme dos dias anteriores, trazendo memria o que nos d esperana,128 e realmente constatamos o que nos fala Hebreus sobre o que seria o momento de correo: 3 Considerai, pois aquele que suportou tal contradio dos pecadores contra si mesmo, para que no vos canseis, desfalecendo em vossas almas. 4 Ainda no resististes at o sangue, combatendo contra o pecado; 5 e j vos esquecestes da exortao que vos admoesta como a filhos: Filho meu, no desprezes a correo do Senhor, nem te desanimes quando por ele s repreendido; 6 pois o Senhor corrige ao que ama, e aoita a todo o que recebe por filho. 7 para disciplina que sofreis; Deus vos trata como a filhos; pois qual o filho a quem o pai no corrija? 8 Mas, se estais sem disciplina, da qual todos se tm tornado participantes, sois ento bastardos, e no filhos. 9 Alm disto, tivemos nossos pais segundo a carne, para nos corrigirem, e os olhvamos com respeito; no nos sujeitaremos muito mais ao Pai dos espritos, e viveremos? 10 Pois aqueles por pouco tempo nos corrigiam como bem lhes parecia, mas este, para nosso proveito, para sermos participantes da sua santidade. 11 Na verdade, nenhuma correo parece no momento ser motivo de gozo, porm de tristeza; mas depois produz um fruto pacfico de justia nos que por ele tm sido exercitados. Era grande a angstia e o conflito de J. Ele no entendia o que estava acontecendo. H tantas pessoas que passam por momentos angustiantes, como Josu, por exemplo, que, perplexo, no podia 125 J 9:20,21,32/35. 126 Habacuque 3:17 127 Joo 6:68. 128 Jeremias 3:21. 38. 38 entender que seu exrcito fora derrotado por uma cidade to insignificante como Ai.129 Entendeu depois que perdera por causa do pecado que fora enterrado no meio do seu povo. O pecado encoberto nos trs a derrota.130 Houve ento o conserto e a vitria chegou finalmente, mas antes de saber o que causara to vergonhosa derrota o sentimento do guerreiro no pode ter sido pequeno. As irms de Lzaro tambm se angustiaram sobremaneira, pois chamaram o Mestre para orar pelo enfermo que Ele tanto amava, e, inexplicavelmente Ele no veio.131 Quando chegou j no havia mais o que fazer, pois o irmo j estava morto h quatro dias. E quem disse que Jesus no resolveria essa? E quem disse que Jesus se atrasa ou que no atende ao necessitado, ao aflito e ao que no tem ningum que ajude?132 Quando foi que ouvimos a notcia de que Deus no vela mais pela Sua Palavra para cumpri-La,133 se est impresso e jurado por Ele mesmo que a orao do justo pode muito em seus efeitos?134 Naquele momento, eles e ns aprendemos mais uma: Ele no s cura, como ressuscita tambm. No foi o que teve que crer, pois no havia outra sada, Abraho, quando teve que levar seu filho para ser entregue em sacrifcio para Deus? Foi pouco o que sofreu este homem, quando provado na sua fidelidade?135 E quanto aos discpulos que atravessavam o mar obedecendo a ordem do Mestre e no meio do cumprimento desta ordem veio-lhes uma inesperada e terrvel tempestade que os estava devorando, enquanto o Senhor dormia?136 Mas eles no estavam no centro da vontade de Deus que, segundo o prprio Deus perfeita e agradvel?137 No poderia esta tempestade estar nos planos de Deus para eles? Sim, estava ali para prov-los, para trein-los, pois do outro lado, estava reservado para eles enfrentarem outra tempestade maior ainda que seria o Gadareno. Deus est sempre certo, mas at entendermos isso, que sofrimento!!! E o que falar do pavor de Elias, que ameaado e acuado por Zezabel, depois de uma grande vitria em que ele estava cheio da uno de Deus, viu-se cercado dos perigos de uma mulher endiabrada. Na sua condio normal esqueceu-se da proteo de Deus e quase faliu. 129 Josu 7. 130 Prov 28:13. 131 Joo 11. 132 Salmo 72:12. 133 Jeremias 1:12. 134 Tiago 5:16. 135 I aos Cor 4:2./ Gnesis 22. 136 Mateus 8. 137 Romanos 12:2. 39. 39 6.a Fugindo de Jezabel?138 Texto 1 Reis 1: Depois de, inconformado com tanto pecado contra Deus, profetizar para que no houvesse chuva (1Rs 17:1); ficar acampado junto a um crrego e ser alimentado por corvos (1 Rs 17:5,6); ser sustentado por uma viva onde trouxe prosperidade para sua casa em tempos de fome e misria devido a seca que ele mesmo profetizou (1 Rs 17:15,16); depois de passar pelo desespero quando questionado pelo filho dessa viva que morre e orar e o menino voltar a viver (1 Rs 17:18,21,22); depois de confrontar o prprio rei pelos seus pecados (1Rs 18:18,19); e mais ainda, desafiar um total de 950 profetas de falsos deuses que eram sustentados pela esposa do rei, provando que o Senhor Deus, e mat-los aps o episdio (1Rs 18:19,22-24,38,40); depois de orar e, aps 3 anos de seca, Deus enviar chuva novamente sobre a terra (1 Rs 18:42,45). Depois de viver tudo isso Elias diz: Agora chega. Sim, esse mesmo homem forte, ousado, dedicado, santo, fiel e tantas outras caractersticas que podemos ver. Desistiu do ministrio, da obra, e da prpria vida. Elias ficou deprimido, se tornou um fugitivo, e apavorado de medo se escondeu. E quantos de ns por tantas vezes nos sentimos como Elias? Vejamos as palavras de Elias: ...Tenho sido muito zeloso pelo SENHOR Deus dos Exrcitos, porque os filhos de Israel deixaram a tua aliana, derrubaram os teus altares, e mataram os teus profetas espada, e s eu fiquei, e buscam a minha vida para ma tirarem. Nos queixamos e temos o desejo de parar, por achar que estamos pagando o preo sozinhos. Tenho trabalhado mais que posso diz outra verso. E como Elias, no aceitamos o fato de lutarmos tanto e ver que as pessoas com quem convivemos, igreja, famlia, ministrio, continuam desagradando a Deus por falta de responsabilidade, ainda vivem em pecado, no mudam! Elias fala da falta de compromisso do povo: ...deixaram a tua aliana, derrubaram os teus altares... Sem .138 Pra. Valdirene 40. 40 altar no h sacrifcio. ... pois as Escrituras nos dizem que por sua causa precisamos estar prontos a enfrentar a morte a qualquer momento do dia somos como ovelhas, prontas a ser abatidas no matadouro. (Rm 8:36). assim, a vida com Cristo vida de sacrifcios dirios para nos mantermos em santidade. E s vezes parece que somos nicos nessa. E quantos dos nossos profetas tambm j no morreram como nos dias de Elias? Morreram com o veneno mortal da lngua dos prprios irmos. Esto fora, desviados, morreram espiritualmente, no querem mais saber. E ns nos sentimos ameaados, cheios de medo, e nos escondemos, e queremos desistir de tudo e se pudssemos correramos para uma caverna onde ningum pudesse nos encontrar. So muitas as Jezabis nos oprimindo. E nos sentimos sozinhos e at temos pena de ns mesmos. No meio desse cenrio de lamentao e tristeza temos muito a aprender atravs das palavras que o Senhor diz a Elias: 1- Levante-se ... voc tem uma longa caminhada pela frente. (1Rs 19:7) Precisamos nos posicionar, a obra no terminou. Independente de tudo ao redor Deus pede para que fiquemos de p e que continuemos. Precisamos ser fortes. Fora, coragem e bom nimo, so as palavras de motivao do Pai para seus filhos (Js 1). 2- O que voc faz aqui, Elias? O Senhor sempre nos faz perguntas, e creio que Ele deseja que venhamos a refletir, usar a sabedoria que Ele nos deu. O que estamos fazendo dentro de uma caverna? ... realmente no este o lugar onde os Elias deveriam estar. Somos a luz do mundo e no se acende uma luz para ficar escondida, mas para brilhar sobre os altos da terra (Mt 5:14). 3- Saia da e ponha-se diante de Mim... O Todo-Poderoso nos chama a sair desse lugar ou posicionamento de comiserao, de pena de si, de fraqueza. Pois nosso lugar diante dEle. Saiamos ento desse lugar de fugitivos. O melhor lugar na presena do nosso Senhor, onde encontramos descanso, abrigo, proteo dos nossos inimigos. Ali podemos nos esconder. Ele nosso escudo, refgio e fortaleza (2 Sm 22:3). 4- Por que voc est aqui, Elias? outra questo que devemos refletir. Por que? Qual o propsito? Qual o objetivo? Toda escolha que fazemos tem um resultado que pode agradar ou no a Deus, independente das nossas razes pessoais. Fugir ou desistir tambm so escolhas que obviamente nos trar um resultado. necessrio pensar bem e assumir a responsabilidades das nossas escolhas. Somos os Elias de hoje e Jesabel est nos perseguindo querendo ver a nossa morte, a morte da nossa misso, do nosso chamado. Ela tenta nos fazer esquecer quem somos em Deus. De tudo que podemos nEle, da nossa histria j realizada at aqui. Ela nos amedronta e o medo nos trava, nos impede de prosseguir, tira nossa comunho com Deus. Ns vivemos para Deus e devemos sempre procurar agradar a Ele sem olhar para os lados nem para 41. 41 ningum. Porque dEle, por Ele e para Ele so todas as coisas (1Co 8:6). Fomos chamados para marchar, para prosseguir, para vencer e se desistirmos no O agradaremos. A sua vinda no ser retardada muito mais. E aqueles cuja f os tornou bons aos olhos de Deus, devem viver pela f, confiando nEle em tudo. Do contrrio, se eles recuarem, Deus no ter prazer neles. (Hebreus 10: 37-38). Continuando... Continuando com J, assim como muitos, o drama de no ver Deus no momento da tempestade algo terrvel e quase desumano se no fora o socorro providencial e presente de Deus. Onde estava o Deus que foi com ele em todo o tempo? Ele conhecia o grande amor do Pai, o Seu zelo, a Sua promessa. Ele no encontrava nenhuma explicao para tanto sofrimento e nem podia duvidar do Deus que adorava. No tinha o que responder aos que o questionavam e o acusavam; no encontrava ningum que lhe escutasse e lhe desse crdito. Olhavam- no sempre com ar de desconfiana, de desaprovao. Quem iria acreditar que ele no estava em pecado? Quem iria ficar ao seu lado se opondo a Deus? Que situao!!! Deus nos fala que se houver um intercessor, Ele no destri a terra e que fica perplexo quando no encontra ningum defendendo um perdido: 16 E viu que ningum havia, e maravilhou-se de que no houvesse um intercessor; pelo que o seu prprio brao lhe trouxe a salvao, e a sua prpria justia o susteve; 17 vestiu- se de justia, como de uma couraa, e ps na cabea o capacete da salvao; e por vestidura ps sobre si vestes de vingana, e cobriu-se de zelo, como de um manto.139 Imaginemos se no houvesse Moiss defendendo aquele povo terrvel! Lembremos tambm das terrveis manobras santas que fez o Senhor quando o libertador que preparou para Nnive, desertou do seu posto! Jonas voltou e aquele povo foi salvo. Esta a incumbncia de cada salvo na terra: defender o perdido. Infelizmente vemos mais pessoas atacando, condenando, ou seja, dando ponto para o diabo, ao invs de colocar o Reino de Deus em primeiro lugar. Ai de ns!!! Que iria J fazer nesta situao? Qual a o ponto de equilbrio? At aonde poderemos sair na mo com Deus? At aonde deveremos suportar calados, sem que isto seja uma hipocrisia, que Deus abomina? Quando terminar este suplcio? Deus promete que... 139 Isaas 59:16,17. 42. 42 (...) o choro pode durar uma noite, mas a alegria vir pela manh.140 Qual ser a a atitude desequilibrada e a equilibrada: a de J que dizia que no tinha feito nada, ou a de seus amigos que defendiam Deus? Bem sabes tu que eu no sou inquo; todavia ningum h que me livre da tua mo. As tuas mos me fizeram e me formaram completamente; contudo me consomes.141 Zofar continua a tortura, sem perceber o sofrimento de J e prossegue na defesa de Deus: s tuas mentiras se ho de calar os homens? E zombars tu sem que ningum te envergonhe? Pois dizes: A minha doutrina pura, e limpo sou aos teus olho. Porventura alcanars os caminhos de Deus, ou chegars perfeio do Todo-Poderoso? Se h iniqidade na tua mo, lana-a para longe de ti e no deixes habitar a injustia nas tuas tendas. Porque ento o teu rosto levantars sem mcula; e estars firme, e no temers.142 J lamenta (pimenta nos olhos dos outros refresco): Eu sou motivo de riso para os meus amigos; eu, que invoco a Deus, e ele me responde; o justo e perfeito serve de zombaria. Tocha desprezvel , na opinio do que est descansado, aquele que est pronto a vacilar com os ps.143 J fala que eles no o defendem e falam mentiras s para agradar, fazer uma mdia com Deus (como se Deus fosse bandido): Como vs o sabeis, tambm eu o sei; no vos sou inferior. Mas eu falarei ao Todo-Poderoso, e quero defender-me perante Deus. Vs, porm, sois inventores de mentiras, e vs todos mdicos que no valem nada. Quem dera que vos calsseis de todo, pois isso seria a vossa sabedoria. Ouvi agora a minha defesa, e escutai os argumentos dos meus lbios. Porventura por Deus falareis perversidade e por ele falareis mentiras? Fareis acepo da sua pessoa? Contendereis por Deus? Calai-vos perante mim, e falarei eu, e venha sobre mim o que vier. Ainda que ele me mate, nele esperarei; contudo os meus caminhos defenderei diante dele.144 140 Salmo 30:5. 141 J 120:7,8. 142 J 11:3,4,7,14,15. 143 J 12:4,5. 144 J 13:2/8,13,15. 43. 43 J fala que Deus a sua nica defesa, mesmo que Ele mesmo o mate. Fala tambm que se estivesse no lugar deles o consolariam e o defenderiam. Fala que ficando ou no calado a sua dor no cessa e que ele suporta tudo isso sem ter feito coisa alguma.145 extraordinrio o comportamento de J, o quanto ele exalta a Deus, o quanto ele conhece o corao de Pai de Deus, o poder de Deus, a misericrdia de Deus. Mesmo sofrendo daquela maneira, sem nenhuma explicao, ele sabe que Deus Deus!!! Sabers, pois, que o Senhor teu Deus, ele Deus, o Deus fiel, que guarda a aliana e a misericrdia at mil geraes aos que o amam e guardam os seus mandamentos.146 J continua perplexo quanto frieza dos seus amigos, quanto insensibilidade daquelas pessoas que se diziam de Deus e que exaltavam tanto a Ele. Como ento, diante do seu sofrimento, da sua grande desventura, eles no se compadeciam? Tenho ouvido muitas coisas como estas; todos vs sois consoladores molestos. Porventura no tero fim essas palavras de vento? Ou o que te irrita, para assim responderes? Falaria eu tambm como vs falais, se a vossa alma estivesse em lugar da minha alma, ou amontoaria palavras contra vs, e menearia contra vs a minha cabea? Antes vos fortaleceria com a minha boca, e a consolao dos meus lbios abrandaria a vossa dor. Se eu falar, a minha dor no cessa, e, calando-me eu, qual o meu alvio? O meu rosto est todo avermelhado de chorar, e sobre as minhas plpebras est a sombra da morte: Apesar de no haver violncia nas minhas mos, e de ser pura a minha orao.147 145 J 16. 146 Deuteronmio 7:9. 147 J[o 16:2/6,16,17. 44. 44 J: Por piedade, se compadeam de mim, me defendam; vocs esto me perseguindo assim como Deus. Eu sei que Deus Deus e que Ele justo. Falem com Ele sobre mim. Ele vai ouvir: Compadecei-vos de mim, amigos meus, compadecei-vos de mim, porque a mo de Deus me tocou. Por que me perseguis assim como Deus, e da minha carne no vos fartais? Porque eu sei que o meu Redentor vive, e que por fim se levantar sobre a terra. E depois de consumida a minha pele, contudo ainda em minha carne verei a Deus, V-lo-ei, por mim mesmo, e os meus olhos, e no outros o contemplaro; e por isso os meus rins se consomem no meu interior. Na verdade, que deveis dizer: Por que o perseguimos? Pois a raiz da acusao se acha em mim.Temei vs mesmos a espada; porque o furor traz os castigos da espada, para saberdes que h um juzo.148 Elifaz continua acusando J: Voc deve ter feito coisas terrveis. Arrependa-te. As vivas despediste vazias, e os braos dos rfos foram quebrados. Por isso que ests cercado de laos, e te perturba um pavor repentino. Se te voltares ao Todo- Poderoso, sers edificado; se afastares a iniqidade da tua tenda, e deitares o teu tesouro no p, e o ouro de Ofir nas pedras dos ribeiros, ento o Todo-Poderoso ser o teu tesouro, e a tua prata acumulada.149 J: Ningum pode com Deus. Ele soberano e insondvel. Peam misericrdia: At aos poderosos arrasta com a sua fora; se ele se levanta, no h vida segura. Se Deus lhes d descanso, estribam-se nisso; seus olhos porm esto nos caminhos deles. Por um pouco se exaltam, e logo desaparecem; so abatidos, encerrados como todos os demais; e cortados como as cabeas das espigas. 150 J fala que enquanto tiver foras defender a sua inocncia. Fala que continuar ensinando a eles (mesmo na situao em que se encontra) sobre o poder e a misericrdia de Deus: Prosseguiu J em seu discurso: Vive Deus, que desviou a minha causa, e o Todo-Poderoso, que amargurou a minha alma. Que, enquanto em mim houver alento, e o sopro de Deus nas minhas narinas, No falaro os meus lbios iniqidade, nem a minha lngua pronunciar engano. Longe de mim que eu vos justifique; at que eu expire, nunca apartarei de mim a 148 J 19:21,22,25/29. 149 J 22:9,10,23/25. 150 J 24:22/24 45. 45 minha integridade. minha justia me apegarei e no a largarei; no me reprovar o meu corao em toda a minha vida. Deleitar-se- no Todo-Poderoso, ou invocar a Deus em todo o tempo? Ensinar-vos-ei acerca da mo de Deus, e no vos encobrirei o que est com o Todo-Poderoso.151 J sente saudades do tempo em que era farto: E prosseguiu J no seu discurso, dizendo: Ah! quem me dera ser como eu fui nos meses passados, como nos dias em que Deus me guardava! Quando fazia resplandecer a sua lmpada sobre a minha cabea e quando eu pela sua luz caminhava pelas trevas. Como fui nos dias da minha mocidade, quando o segredo de Deus estava sobre a minha tenda; Quando o Todo- Poderoso ainda estava comigo, e os meus filhos em redor de mim.152 J continua sofrendo muito por no entender porque padece tanto e porque Deus que v tudo e sabe tudo no o livra. Ele buscava ansiosamente a ampla defesa a qual tinha direito, buscava um advogado que o representasse diante de Deus, mas no encontrava (Jesus ainda no tinha vindo): Porventura no chorei sobre aquele que estava aflito, ou no se angustiou a minha alma pelo necessitado?153 Continua buscando uma explicao: Se me alegrei de que era muita a minha riqueza, e de que a minha mo tinha alcanado muito.154 No entanto, todo este sofrimento no suficiente para despertar a misericrdia daqueles que entenderam que haveria de defender Deus, o indefensvel, e no o que estava perdido. No tinham misericrdia, ento no eram nada, como afirma a Palavra de Deus. Fala Eli: Porque J disse: Sou justo, e Deus tirou o meu direito. Portanto vs, homens de entendimento, escutai-me: Longe de Deus esteja o praticar a maldade e do Todo-Poderoso o cometer a perversidade! J falou sem conhecimento; e s suas palavras falta prudncia. Porque ao seu pecado acrescenta a 151 J 27:1/6,10,11. 152 J 29:1/5. 153 J 30:25. 154 J 31:25. 46. 46 transgresso; entre ns bate palmas, e multiplica contra Deus as suas palavras.155 J exclama em profunda dor que ningum mais justo que Deus: Ao Todo-Poderoso no podemos alcanar; grande em poder; porm a ningum oprime em juzo e grandeza de justia. Por isso o temem os homens; ele no respeita os que se julgam sbios de corao.156 DEUS ENFIM SE PRONUNCIA, e ai de J. Deus rompeu a barreira terrvel do silncio. E ai de J: Depois disto o Senhor respondeu a J de um redemoinho, dizendo: quem este que escurece o conselho com palavras sem conhecimento? Agora cinge os teus lombos, como homem; e perguntar-te-ei, e tu me ensinars. Onde estavas tu, quando eu fundava a terra? Faze-mo saber, se tens inteligncia. A chuva porventura tem pai? Ou quem gerou as gotas do orvalho? De que ventre procedeu o gelo? E quem gerou a geada do cu? Quem prepara aos corvos o seu alimento, quando os seus filhotes gritam a Deus e andam vagueando, por no terem o que comer?157 Continua Deus, e ai de J: A avestruz bate alegremente as suas asas, porm, so benignas as suas asas e penas? Ela deixa os seus ovos na terra, e os aquenta no p, E se esquece de que algum p os pode pisar, ou que os animais do campo os podem calcar.158 155 J 34:5,10,35,37. 156 J 37:23,24. 157 J38:1/4,28,29,41. 158 J 39:13,14,15. 47. 47 6.b Foi Deus Quem Fez Voc E vamos aqui fazer um parntese, para mostrar como o povo sabe que FOI DEUS quem fez... usando uma msica de Luiz Ramalho que Amelinha canta. Foi Deus que fez o cu, o rancho das estrelas Fez tambm o seresteiro para conversar com elas Fez a lua que prateia minha estrada de sorrisos E a serpente que expulsou mais de um milho do paraso Foi Deus quem fez voc Foi Deus que fez o amor Fez nascer a eternidade num momento de carinho Fez at o anonimato dos afetos escondidos E a saudade dos amores que j foram destrudos Foi Deus Foi Deus que fez o vento Que sopra os teus cabelos Foi Deus quem fez o orvalho Que molha o teu olhar, teu olhar Foi Deus que fez as noites E um violo plangente Foi Deus que fez a gente Somente para amar, s para amar Foi Deus Continuando... J desce at o p: Respondeu mais o Senhor a J, dizendo: Porventura o contender contra o Todo-Poderoso sabedoria? Quem argi assim a Deus, responda por isso. Ento J respondeu ao Senhor, dizendo: Eis que sou vil; que te responderia eu? A minha mo ponho boca.159 Continua o Todo Poderoso: Ningum h to atrevido, que a despert-lo se atreva; quem, pois, aquele que ousa erguer-se diante de mim? Quem primeiro me deu, para que eu haja de retribuir-lhe? Pois o que est debaixo de todos os cus meu.160 J sussurra ento, perplexo e maravilhado como sempre, e agora muito mais, como acontece depois do deserto: 159 J 40:1/4. 160 J 41:10,11. 48. 48 Ento respondeu J ao Senhor, dizendo: Bem sei eu que tudo podes, e que nenhum dos teus propsitos pode ser impedido. Quem este, que sem conhecimento encobre o conselho? Por isso relatei o que no entendia; coisas que para mim eram inescrutveis, e que eu no entendia. Escuta-me, pois, e eu falarei; eu te perguntarei, e tu me ensinars. Com o ouvir dos meus ouvidos ouvi, mas agora te vem os meus olhos. Por isso me abomino e me arrependo no p e na cinza161 . Quem estaria equilibrado? Quem melhor estava representando Deus neste colquio: J, que se dizia veementemente inocente, ou os amigos de J que afirmavam tambm da mesma maneira que Deus no deixaria ningum sofrer desta forma se no houvesse pecado? Estes que dissertavam tanto sobre Deus, que sabiam tanto de como ele age, de como ele gosta que seja feito, estes que acusam e condenam tanto em nome dele, com tantas certezas e tantas afirmaes absolutas, no entenderam o que Misericrdia quero, e no sacrifcio162 , no entenderam que Deus nos fala em Isaas163 58, quando expe: Por que temos ns jejuado, dizem eles, e tu no atentas para isso? por que temos afligido as nossas almas, e tu no o sabes? (...). Eis que para contendas e rixas jejuais, e para ferirdes com punho inquo! Jejuando vs assim como hoje, a vossa voz no se far ouvir no alto. Seria esse o jejum que eu escolhi? o dia em que o homem aflija a sua alma? Consiste porventura, em inclinar o homem a cabea como junco e em estender debaixo de si saco e cinza? chamarias tu a isso jejum e dia aceitvel ao Senhor? Acaso no este o jejum que escolhi? que soltes as ligaduras da impiedade, que desfaas as ataduras do jugo? e que deixes ir livres os oprimidos, e despedaces todo jugo? Porventura no tambm que repartas o teu po com o faminto, e recolhas em casa os pobres desamparados? que vendo o nu, o cubras, e no te escondas da tua carne? Ento romper a tua luz como a alva, e a tua cura apressadamente brotar. e a tua justia ir adiante de ti; e a glria do Senhor ser a tua retaguarda. Ento clamars, e o Senhor te responder; gritars, e ele dir: Eis-me aqui. Se tirares do meio de ti o jugo, o estender do dedo, e o falar iniquamente; e se abrires a tua alma ao faminto, e fartares o aflito; ento a tua luz nascer nas trevas, e a tua escurido ser como o meio dia. O Senhor te guiar continuamente, e te fartar at em lugares ridos, e fortificar os teus ossos; sers como um jardim regado, e como um manancial, cujas guas nunca falham. 161 J 42:1/6. 162 Osias 6:6. 163 Cap. 58. 49. 49 Sim, Deus nos fala para parar de estender o dedo e para olhar para si mesmo, do quanto todos ns precisamos da misericrdia: Ou como dirs a teu irmo: Deixa-me tirar o argueiro do teu olho, quando tens a trave no teu? Hipcrita! tira primeiro a trave do teu olho; e ento vers bem para tirar o argueiro do olho do teu irmo.164 No momento da crise, da queda, que poder ser consciente ou inconsciente, com maldade ou sem ela, com culpa ou com dolo (com inteno ou no de fazer errado), a pessoa vai precisar da misericrdia e isso s vai acontecer se ele soube encher o seu pote deste ingrediente (se teve misericrdia do prximo anteriormente). Sabemos o quanto sofre um pai, uma me, a famlia do transgressor, do marginal, porque o amam. E como ser que Deus sente vendo as pessoas feitas sua semelhana, que Ele fez com tanto amor e que tornou a fazer atravs do sacrifcio vicrio de Cristo Jesus? Ele no o Pai de todos? No momento do sofrimento, de sofrer o dano provocado por outrem teremos estas ponderaes antes de Julgar? A julgar pelo que sentimos quando trados por algum que amamos, poderamos ter foras para imaginar o quanto sofre Deus, diante do caos que se estabelece nestes ltimos dias da terra, onde o amor de quase todos esfriou, onde as pessoas esto cauterizadas, frias, calculistas, irreconciliveis, cruis, e mesmo execrveis (as palavras nunca conseguem descrever o nvel de perdio a que chegou a raa humana). De quem a autoria de cada uma dessas pessoas? Elas so semelhantes a quem? Um filho semelhante a um pai? Se este filho se torna um marginal este pai no atingido na sua honra? A angstia, a decepo, a vergonha, a dor, tem como medir? Como se pode medir a decepo de Deus, a dor deste Pai? Tem como? Algum pai algum dia foi to rejeitado, desrespeitado, desprezado, mal amado do que Deus Pai? Algum pai algum dia mereceu tanto ser amado, admirado mais do que Deus? Algum suporta pensar nisto? Evidentemente que no h como suportar tal pensamento, tal o peso, o horror que causa. Precisaremos de muito controle para no tomar a espada e fazer ento o que fez Pedro quando cortou a orelha do que manietava Jesus. 19 No vos vingueis a vs mesmos, amados, mas dai lugar ira de Deus, porque est escrito: Minha a vingana, eu retribuirei, diz o Senhor.165 164 Mateus 7:4,5. 165 Romanos 12:19. 50. 50 O que merecia o que prendia Jesus? Pouco? Porm Jesus repreendeu Pedro e curou a orelha do seu algoz e disse que este que usa da espada ser ferido por ela, ou seja, aquele que decide fazer justia com as prprias mos, ser o justiceiro, o que faz justia prpria, ser transgressor tanto quanto, pois para se condenar algum ser preciso haver um julgamento criterioso, com a ampla defesa e o contraditrio. Cada um de ns espera ser tratado assim, ento teremos que dar a oportunidade a todos, por pior que isto nos parea. Quando buscamos a condenao de algum estamos impedindo, retendo a misericrdia na vida da pessoa, neutralizando a cruz de Cristo na vida deste e regressivamente para a nossa prpria vida: queles a quem perdoardes os pecados, so-lhes perdoados; e queles a quem os retiverdes, so-lhes retidos. E tambm vamos ter muito cuidado quando percebermos o juzo de Deus na vida de uma pessoa. Como Deus fala no livro de Hebreus, Ele aoita o filho que Ele ama. Porm, se o pai est repreendendo o seu filho e algum se maravilha disso, o que faz o pai nesta hora? Ficar contente com aquele que se alegra com a desgraa do seu filho e que no respeita o seu sentimento de pai, que est sofrendo pela transgresso e pela conseqente correo neste que ele ama? Vejamos o que nos fala Provrbios de Salomo: Quando cair o teu inimigo, no te alegres, e quando tropear, no se regozije o teu corao; para que o Senhor no o veja, e isso seja mau aos seus olhos, e desvie dele, a sua ira. 166 14 Porque, se perdoardes aos homens as suas ofensas, tambm vosso Pai celestial vos perdoar a vs; 15 se, porm, no perdoardes aos homens, tampouco vosso Pai perdoar vossas ofensas.167 2 Porque com o juzo com que julgais, sereis julgados; e com a medida com que medis vos mediro a vs.168 Como percebemos, bastante perigoso este fato e infelizmente, bastante comum. Muitas vezes falamos coisas a mais ou com o corao cheio de violenta emoo e depois ficamos tristes, pois no poderamos ter falado tanto. J clamou por isso: Acaso pretendeis corrigi