Pg. 98.R: Muitas o as razes para o surgimento de seitas no mundo e hoje no h como negar a profecia que Deus nos falou em Mt 24.5 que j estamos vivendo a abominao da desolao no lugar santo, que a igreja, pois o ministrio da injustia j opera (2Ts 2.7). So homens amantes de si mesmo, gananciosos, avarentos, contenciosos, falsos mestres, que por serem carismticos enganam os simples com palavras de lisonjas que em nome de Cristo prometeu um Reino dos Cus sem dificuldades, afastando-os da s doutrina e se auto-proclamando os verdadeiros crentes.

9.R: Por medo do desconhecido e por querer compreender o significado de sua prpria natureza e de uma existncia sobrenatural, inatingvel pela razo, levou o homem a fundar diversos sistemas de crenas, cerimnias, cultos, mitos, supersties ou ritos mgicos, sistemas religiosos com caractersticas variadas, mas, que tem como caracterstica comum o reconhecimento do sagrado, tem por objeto o sagrado e sobrenatural e a dependncia do homem de poderes supro mundanos.

10.R: A religio do mundo antigo possua princpios elevados e as conhecimentos estavam ocultos sobre o transparente vu de divindades puramente naturais. Como o raio, o vento e a chuva ou verdadeiros deuses tidos por seres supremos dignos de reverncia e adorao, esses fenmenos fscos.

Pg. 288.R: O hindusmo no professa um credo muito definido, como tambm no possui estrutura hierrquica institucionalizada. Reconhece vrias divindades (resqucios do politesmo antigo), dentro de uma filosofia santesta (tudo Deus ou tudo a divindade). O culto religioso no se desenvolve apenas nos templos sagrados, mas, em toda parte, pode-se dizer que quase no h na INDRA um nico lugar que no tenha relao com o sagrado.

9.R: A filosofia do Budismo est agregada nas Quatro Nobre Verdades: 1. O sofrimento universal; 2. O sofrimento e causado pelo desejo; 3. Eliminar o sofrimento descartar o desejo; 4. Um caminho deve ser seguido, a fim de se alcanar isso (o renascimento final). O caminho proposto por GAUTAMA composto por oito passos conhecidos popularmente como as Oito Nobres Caminhos: Crenas correta; sentimentos corretos; fala correta; conduta correta; maneira de viver correta; esforo correto; memria correta e meditao e concentrao correta.

10.R: Lpo-Ts tinha uma viso cclica da histria. Ele acreditava que tudo o que flui retorna ao seu ponto de origem. A existncia emanou da no-vida e retorna para a no-existncia. Portanto o verdadeira sabedoria torna-se uma questo de sintonia com o ritmo do universo, que corresponde estritamente com o compasso da vida. Cinco principais orifcios e as cinco partes do firmamento ou as cinco montanhas sagradas. So gua, fogo, madeira, metal e terra. Estes movimentos e correspondncias rtimicos so caracterizados pelos conceitos de Yin-yang (lado escuro e lado radiante). O Yang o sopro que transcendeu o mundo e formou os cus. O Yin o assopro que formatou a Terra.

Pg. 488.R: A alegao de que a Maonaria uma religio est no fato de que exige-se a crena MITU ser suprema Supremo, h templos, altares, purificaes, ritos, smbolos, mistrios, dogmas, virtudes, servios fnebres; a sabedoria, fora e beleza so trs palavras de efeito cabalstico no vocbulrio manico que formam como que uma trplice virtude; a maonaria alega ter como objetivo a busca da verdade, o estudo da moral e da solidariedade fraternal; tem por princpio a tolerncia e o respeito recprocos, sem impor dogmas ou exigir subservincia espiritual, concedendo aos seus adeptos amplo direito de pensar e discutir livremente, tem, por divisa, liberdade, igualdade e fraternidade por lema justia, verdade e trabalho.

9.R: uma seita de origem coreana dita Associao para a Unificao do Cristianismo Mundial, tem por fundador o Sr. Sun Myung Moon da ser tambm chamada moonismo; Sun Myung Moon nasceu na Coreia d Sul em 1920. Aos 16 anos de idade sobre uma colina de sua terra natal, sentiu que Deus o escolhia para uma misso religiosa; era sexta feira santa, Moon deveria completar a obra de salvao iniciada por Cristo h quase mil anos. Todavia, Moon parece no ter compreendido plenamente esse desgnio, levou uma livre, casando e se divorciando trs vezes, suscitando problemas sociais pela devassido. Foi somente em 1954 respondeu concretamente o chamado do Deus.

10.R: Dentre as principais heresias tarefa difcil definir a concepo de Deus na Seicho-No-I, pois trata-se de eninos contraditrios; Deus desionado como uma energia vital, impessoal, que est presente no interior de cada coisa, seja animal, mineral ou vegetal; a respeito de Jesus a Seicho-No-I nega a deidade absoluta do mesmo e sua ressurreio corporal dentre os mortos; sobre a salvao afirmam que a mesma consiste em o ser humano se conscientizar que filho de Deus, originalmente sem imperfeio. O pecado, a doenas, enfim, todos os males pelos quais passamos so iluses, produzidos pela falta de autoconfiana; assim levando a humanidade a criar a si mesma, ou seja, cada um poder salvar a si mesmo, ou seja, ser se prprio salvador; sobre a vida aps a morte no existe. uma iluso faz parte do mundo fenomenal (material), que ilusrio. No mundo de Deus, que a Realidade Prima, a morte no existe, pois imortal sua verdadeira vida, sua Centelha divina. Esse mundo espiritual semelhante a fsico. O sucesso de uma boa reencarnao depender do Karma (positivo ou negativo) da pessoa.

Pg. 587.R: Para o Espiritismo Jesus Cristo no passa de um espirito muito evoludo atravs das suas sucessivas reencarnaes; quanto a Salvao o espiritismo diz que decorre no da graa de Deus, mas do esforo pessoal de cada indivduo que procure se purificar do pecado original, ou seja, dos pecados cometidos em ancornaes anteriores; os espiritas rejeitam o conceito bblico de inferno; bem como a ideia de satans. Para eles satans uma pessoa e no uma personificao do mal.

8.R: O movimento Nova Era ou New Age, no tem data de fundao e nem fundador, pode-se apenas dizer que o movimento Nova Era teve incio na dcada de 70 na Califrnia, como consequncia do vazio deixado pelos muitos do progresso e do consumismo e em virtude da sede de mstia e valores transcendentais. Rene em seu corpo doutrinrio preceitos de vrias religies. Sua ideologia est presente na poltica, na educao, na medicina, religies ocidentais, na cultura, etc. A Nova Era no uma seita em si. Trata-se de um movimento de diferentes segmentos ( um movimento que interpela constantemente o pblico com seus impressos e smbolos.

9.R: Dentre as principais crenas e prticas a Nova Era adota o modelo holstico mais recente: o universo no constaria de partculas, mas de ondas de energia que constituem um todo (holou, em grego), como uma rede de ligaes e de interdependncias; a tnica nas religies orientais embora seja sincretista, o movimento da Nova Era prefere as teses das religies orientais (que geralmente so pantestas) aos artigos da f crist; o chommeling e o esoterismo gnstico o channeling (de channel, canal, em ingls) a forma mais recente de espiritismo; o mdium faz as neges do channel: recebe as mensagens no de defuntos, mas sim de entidades superiores; A teraputica o movimento tambm se dedica ao tratamento das doenas do corpo e da alma, no mediante a medicina convencional, mas atravs do enfoque holstico; O otimismo a perspectiva da Nova Era, de paz e felicidade, substitua a mentalidade derrotista de grande parte da humanidade contempornea; da o sucesso do movimento.

10.R: Para a Nova Era o diabo no existe, como entidade pessoal, mas como um estado de conscincia e consideram Lcifer como o ser superior a todos os outros em nvel de evoluo.