DIRETRIZES GERAIS DA AÇÃO EVANGELIZADORA DA IGREJA NO BRASIL

2019 - 2023

Comunidades eclesiais missionárias

Casa da palavra

EVANGELIZAR

NO BRASIL CADA VEZ MAIS URBANO,

PELO ANÚNCIO DA PALAVRA DE DEUS,

FORMANDO DISCÍPULOS E DISCÍPULAS DE JESUS CRISTO,

EM COMUNIDADES ECLESIAIS MISSIONÁRIAS,

À LUZ DA EVANGÉLICA OPÇÃO PREFERENCIAL PELOS POBRES,

CUIDANDO DA CASA COMUM E

TESTEMUNHANDO O REINO DE DEUS

RUMO À PLENITUDE.

I N T R O D U Ç Ã O

▪ Cultura urbana, cada vez mais

abrangente,

▪ Comunidade Eclesial Missionária

▪ “Casa”: “lar” para os habitantes,

perspectivas pessoal, comunitária,

social e ambiental da evangelização.

Comunidade eclesial missionária

Sustentada por quatro pilares:

▪ Palavra – Iniciação à Vida Cristã e

Animação Bíblica;

▪ Pão - Liturgia e espiritualidade;

▪ Caridade - Serviço à vida plena;

▪ Ação Missionária - estado

permanente de missão.

C A P Í T U L O 1 O ANÚNCIO DO EVANGELHO DE JESUS CRISTOAo início do ser cristão, não há uma decisão ética ou

uma grande ideia, mas o encontro com um

acontecimento, com uma Pessoa que dá à vida um

novo horizonte e, desta forma, o rumo decisivo.Bento XVI, Deus Caritas Est, 1

–Jesus Cristo: missionário do Pai

– Igreja: comunidade de discípulos missionários

–Missão: anúncio que se traduz em palavras e gestos

CULTURA URBANA: desafio à missão

▪ Cenário ambíguo: luzes e sombras

▪ Como transmitir a fé nesse contexto?

▪ Ambientes citadinos se expandem

sempre mais em todas as realidades

▪ Consequências - humanas, éticas, sociais,

tecnológicas e ambientais

▪ Muitas formas de sofrimento: pobreza,

desemprego, solidão, violência.

COMUNIDADES ECLESIAIS MISSIONÁRIAS NO CONTEXTO URBANO

▪ Ambiente humano de proximidade e confiança

▪ Em comunhão com a Igreja particular

▪ Lugar da amizade, oração e convivência

▪ Favorecem a Iniciação a Vida Cristã

▪ Crescimento na fé para formar autênticos discípulos de Jesus Cristo.

▪ Recorre-se às origens do Cristianismo.

“A formação de pequenas comunidades eclesiais

missionárias, como prioridade da ação evangelizadora,

oferece um referencial concreto para a conversão

pastoral.” (dgae nº 36)

CAPÍTULO 2OLHAR DE DISCÍPULOS MISSIONÁRIOS

▪ Um mundo que se transforma

▪ Um cidade onde Deus habita

▪ A vida na grande cidade

▪ O Senhor está no meio de nós

(DGAE nº 41 a 72)

“Se as civilizações industriais são naturalmente ateias, as

civilizações agrícolas são também naturalmente pagãs. A fé no

Deus verdadeiro é sempre uma vitória”.

Henri de Lubac

“O cristão de hoje não se encontra mais na primeira linha da produção cultural, mas

recebe sua influência e seus impactos. As grandes cidades são laboratórios dessa cultura

contemporânea complexa e plural”.

Documento de Aparecida nº509

PASTORAL URBANA E PAPA FRANCISCO

27 /11/ 2014Audiência do Papa com 20 bispos de grandes cidades do mundo

REALIZAR UMA MUDANÇA EM NOSSA MENTALIDADE PASTORAL

Outros mapas, outros paradigmas

Viemos de uma pastoral onde a Igreja era a única referência da

cultura.

O DIÁLOGO COM A MULTICULTURALIDADE

Diálogo pastoral sem relativismo,

sem negociar a própria identidade cristã,

mas que queira alcançar o coração do outro e ali semear o Evangelho.

RELIGIOSIDADE DO POVO

descobrir o autêntico substrato religioso popular que, muitas vezes, é cristão e católico.

Não podemos desconhecer e desprezar tal experiência de Deus, que pede para ser descoberta e

não construída.

Ali estão as semina Verbi,

A FORÇA RELIGIOSA DOS POBRES

Peregrinos da vida em busca de “salvação”

encontram força para seguir em frente e lutar graças a um sentido

último que recebem de uma experiência simples e profunda de fé em

Deus.

DEUS VIVE NA CIDADE

“Deus habita nas suas casas, nas suas ruas, nas suas praças.

Ele vive entre os citadinos promovendo a solidariedade, a

fraternidade, o desejo de bem, de verdade, de justiça.

Essa presença não precisa de ser criada, mas descoberta,

desvendada".

■ No ensinamento dos apóstolos,

■ Na comunhão de vida

■ Na fração do pão

■ E nas orações.

Os fiéis estavam unidos e tinham tudo em comum. O Senhor acrescentava ao grupo,

dia após dia, os que eram salvos.

CAPÍTULO 3

Atos dos Apóstolos 2, 42-47

Eles eram perseverantes

COMO SE FORMAM?

■ em ruas, condomínios, aglomerados, edifícios, unidades habitacionais, bairros

populares, povoados, aldeias e grupos por afinidades

■ pessoas que se reúnem, movidas pela fé em Jesus Cristo, para a escuta da Palavra,

para viver a fé cristã numa sociedade de contrastes

■ vencem o anonimato e a solidão

■ promovem a mútua-ajuda

■ se abrem para a sociedade e o cuidado da Casa Comum

QUEM COORDENA?

■ Cristãos leigos e leigas, com proeminência das mulheres

■ Alguém com senso de pertença e amor à Igreja

■ São Paulo denominava-os de “colaboradores” (Rm 16,3-5)

COMUNIDADE E EUCARISTIA

■ A pequena comunidade se reúne com as outras

comunidades na Celebração Eucarística

■ Expressão da comunhão com a Igreja local

■ Fortalecem-se os vínculos e os compromissos

O MINISTRO ORDENADO

■ cuidador e o animador das comunidades eclesiais missionárias

■ promove a unidade em vista de uma salutar descentralização

■ visita as pequenas comunidades

■ anima-as na vivência do Evangelho

■ na ação missionária

■ na prática da solidariedade

PALAVRA■ ANIMAÇÃO BÍBLICA DA PASTORAL E

INICIAÇÃO À VIDA CRISTÃ

■ O encontro com a Palavra muda a vida e dá sentido ao ser e agir cristão

■ corrige posturas e adere ao modo de ser, e pensar e agir de Jesus Cristo

■ Somente escutando a Palavra é possível ser discípulo

■ A comunidade é chamada a ser INICIADORA por excelência

■ Leitura Orante da Palavra com quem já está na comunidade – para se configurar a Jesus Cristo

■ Com os iniciantes – para entrar no Caminho.

RUMO À CASA DA SANTÍSSIMA TRINDADE

▪ A Igreja – evangelização e pastoral – tem um fim escatológico (LG n.9)

▪ Tem como meta a salvação integral da pessoa e se destina a toda humanidade

▪ Conduzir todos à CASA do Pai, onde há muitas moradas: Pátria trinitária

▪ O Reino de Deus germina neste mundo

CAPÍTULO 4 - PALAVRA

■ Anunciar Jesus Cristo com ousadia e coragem

■ assumir o caminho de iniciação à vida cristã

■ REVISAR O DINAMISMO DAS COMUNIDADES ECLESIAIS MISSIONÁRIAS A PARTIR DO MUNDO URBANO (. 151)

■ universalizar o acesso à Sagrada Escritura

■ leitura orante da Palavra como o método por excelência para o contato, pessoal e comunitário, com a Sagrada Escritura

■ priorizar pequenas comunidades eclesiais, ao redor da Bíblia

■ Implantar centros de estudos da Palavra de Deus

■ Utilizar novas mídias para difundir a Palavra

CONCLUSÃO NÚMEROS 203 A 210 DAS DGAE

■ Não se deixar seduzir pela ideia de que o caminho já está pronto.

■ A pedagogia do processo mais do que um recurso metodológico, é uma mística na

espiritualidade cristã

■ Não é um caminho novo, mas um jeito novo de caminhar frente ao desafios

contemporâneos

■ As DGAE hão de inspirar todas as instâncias eclesiais: comissões pastorais da

Conferência Episcopal, Regionais, Igrejas particulares, paróquias, seminários,

pastorais, comunidades ambientais, movimentos, associações, novas comunidades,

organismos, universidades e escolas católicas, meios de comunicação eclesiais,

entre outros

Se o Senhor não construir a casa, em vão trabalham os que a constroem e se o Senhor não guardar a cidade, em vão

vigia aquele que a guarda (Sl 127,1)

DISCÍPULOS E SERVIDORES DA PALAVRA DE DEUS NA MISSÃO DA IGREJA

A PALAVRA E OS CAMINHOS DA MISSÃO

■ Elementos indispensáveis: Comissões, equipes de assessoria e formação bíblica.

■ A animação bíblica da pastoral, enquanto Caminho de Conhecimento e Interpretação da Palavra, encontra na catequese seu espaço vivencial.

■ Portanto propomos: a. fazer florescer um renovado amor pela Sagrada Escritura.b. Favorecer que toda família cristã, primeira experiência de catequese, tenha um encontro cotidiano com a Palavra de Deus pela reflexão, oração e vivência.

■ Valorizar a relação entre a Sagrada Escritura e o Catecismo da Igreja Católica, “importante expressão atual da Tradição viva da Igreja e norma segura para o ensino da fé” (VD ,74)

■ O Povo de Deus tem o direito de receber o conhecimento da Sagrada Escritura para compreendê-la, assimilá-la e vivê-la como discípulos missionários de Jesus Cristo.

■ Continuar e intensificar o estudo permanente, sistemático e profundo da exegese bíblica nos centros de formação teológico-pastoral, segundo a verdadeira Tradição eclesial

■ Evidenciar a importância da Palavra de Deus e da Leitura Orante, nos encontros eclesiais.

■ Sublinhar a exigência intrínseca de que a Palavra de Deus “chama cada um em termos pessoais” e que todo cristão é convocado a aprofundar sua relação com ela, na identidade e missão de batizado, para viver a santidade segundo os diversos estados de vida.

■ Proporcionar a Leitura Orante, principalmente através do método da Lectio Divina, a todas as instâncias pastorais.

■ Usar todos os meios de comunicação social ... Para levar aos fiéis o conhecimento e uma melhor interpretação da Sagrada Escritura.

■ Disponibilizar material bibliográfico e outros, simples e fundamentais, para todos os batizados na sua busca necessária de formação bíblica.

■ Elaborar e divulgar, o máximo possível, subsídios bíblicos que abordem, em linguagem querigmática e catequética, temas bíblicos com interpretações atualizadas e confiáveis da Palavra de Deus.

■ Incentivar, na catequese de iniciação à vida cristã, o uso da Sagrada Escritura, acompanhado do testemunho dos catequistas, para suscitar o encantamento e o encontro com o Verbo encarnado, a exemplo dos primeiros cristãos.

■ Organizar a formação bíblica em forma de cursos, escolas, semanas, maratonas.

■ Criar cursos de pós graduação ou de extensão universitária de animação bíblica da pastoral para formar agentes de pastoral, capazes de promover uma verdadeira renovação bíblica.

■ Favorecer e fortalecer os encontros ecumênicos de meditação e estudo da palavra de Deus.

■ Promover congressos bíblicos diocesanos, regionais e nacionais para valorizar mais a Palavra.

■ 86 A animação bíblica da pastoral, enquanto Caminho de Oração com a Palavra e

Comunhão, encontra na liturgia seu lugar privilegiado, em que Deus continua hoje a

se comunicar com seu povo que escuta e responde. Cada ação litúrgica, por sua

própria natureza, esta impregnada da Sagrada Escritura. Nela “a Palavra de Deus é

celebrada como palavra atual e viva”.97

PORTANTO, PROPOMOS:■ Educar todos os fiéis para saborear o sentido profundo da Palavra de Deus que está distribuída ao longo do ano

litúrgico. 98

■ Sublinhar a unidade entre Palavra e Sacramento no ministério da Igreja e o caráter performativo da Palavra: ela faz o que diz, ela é “viva e eficaz” (Hb 4,12).

■ Sublinhar a importância da Sagrada Escritura na celebração dos Sacramentos 100 e sacramentais. 101

■ Compreender, reafirmar e evidenciar a dimensão sacramental da Palavra, educando os membros das comunidade cristãs a escutar a Palavra de Deus que deve ser bem proclamada.

■ Aprofundar o sentido da sacramentalidade da Palavra de Deus, favorecendo uma maior compreensão unitária do ministério da revelação em “ações e palavras intimamente relacionadas”, 102 para que ela seja de proveito à vida espiritual dos fiéis e à ação pastoral da Igreja. 100

■ Dar a devida importância à proclamação da Palavra ne ao uso do Lecionário e do Evangeliário nas celebrações litúrgicas. 104 Que a comunidade reunida esteja com o olhar voltado ao ambão, lugar do anúncio da Palavra.

■ Proporcionar aos leitores das celebrações adequada preparação bíblica, litúrgica e no campo da técnica de comunicação. 105

■ Valorizar a homilia como “parte integrante da celebração litúrgica”, pois ela “atualiza a mensagem da Sagrada Escritura”, de tal modo que os fiéis sejam levados a descobrir a presença e a eficácia da Palavra de Deus no momento atual de sua vida. 106

■ Difundir, nas comunidades eclesiais, a oração da Liturgia das Horas, ou o Ofício Divino das comunidades.

■ Incentivar, nas comunidades, a celebração dominical da Palavra de Deus.

■ Educar o povo na compreensão do sentido do silêncio e da tranquilidade interior para a recepção da Palavra de Deus. 109

■ Acolher as sugestões e propostas concretas contidas no Verbum Domini em relação a Celebrações da Palavra de Deus.

■ Tornar conhecido a todos os batizados o método da Lectio Divina

■ Incentivar a Leitura Orante diária de textos da Bíblia.

■ Possibilitar condições para a Leitura Orante nas reuniões pastorais, como momento de oração e espiritualidade.

■ Organizar retiros com membros das pastorais, movimentos eclesiais e novas comunidade, para a experiência orante, em vista de um encontro pessoal e comunitário com o Senhor.

■ Acentuar, na catequese, a centralidade da Sagrada Escritura como Palavra de Deus, enquanto caminho privilegiado de encontro com o Mistério, tornando-a alimento saboroso em vista da “maturidade em Cristo. 113

■ Elaborar subsídios bíblicos para os tempos litúrgicos que ajudem os agentes pastorais a animar sua ação evangelizadora, a partir da Sagrada Escritura.

■ Realizar encontros ecumênicos, tendo a Sagrada Escritura como referência de comunhão.

88 A animação bíblica da pastoral, enquanto Caminho de Evangelização

e Proclamação da Palavra, nos impulsiona à caridade (cf. 2 Cor 5,14). “A

missão da Igreja não pode ser considerada como realidade facultativa

ou suplementar da vida eclesial. (...) É a própria palavra que nos impele

para os irmãos: é a Palavra que ilumina, purifica, converte; nós somos

apenas servidores. Por isso, é necessário descobrir cada vez mais a

urgência e a beleza de anunciar a Palavra para a vinda do Reino de

Deus. (...) Não se trata de anunciar uma palavra anestesiante, mas

desinstaladora, que chama à conversão, que torna acessível o encontro

com Ele, através do qual floresce uma humanidade nova”. 115

PORTANTO, PROPOMOS■ Relembrar continuamente que, ao anunciarmos o Evangelho, nos exortamos,

reciprocamente, a fazer o bem e a empenhar-se pela justiça, pela reconciliação e paz.

■ Chamar a atenção para a compreensão de que a evangelização e a proclamação da Palavra devem estar a serviço do empenho na vida política e social, na defesa e promoção dos direitos de toda a pessoa e na concretização da reconciliação e da paz.

■ Traduzir em gestos concretos a Palavra escutada, para que apareça a ligação que existe entre a escuta amorosa da Palavra e o serviço desinteressado aos pobres, aos migrantes, aos doentes e em defesa da criação.

■ Fomentar um renovado encontro entre a Palavra de Deus e as culturas, “gerando valores morais fundamentais, expressões artísticas magníficas e estilos de vida exemplares.

■ Incentivar, a partir da Palavra de Deus, um fecundo diálogo inter-religioso que favoreça a paz e a harmonia entre os povos.

■ Promover, especialmente em nível paroquial/comunitário, nos seminários e casas de formação, encontros para a reflexão bíblica.

■ Aproveitar os milhares de grupos bíblicos, também chamados de círculos bíblicos, grupos de reflexão, grupos de família, grupos de preparação para o Natal/Páscoa e outros, existentes nas nossas Dioceses, para oferecer-lhes roteiros bíblicos e que os guiem à prática da Leitura Orante.

■ Servir-se do projeto “O Brasil na Missão Continental” para uma aproximação maior com a Palavra de Deus como inspiração, fonte, meio e vivência da missão.

■ Promover e incentivar eventos bíblicos, como mês da bíblia, semanas bíblicas, gincanas bíblicas, celebrações de religiosidade popular de cunho bíblico, para que a Palavra de Deus inspire o ser e agir dos fiéis católicos.

■ Usar, corajosamente, os Meios de Comunicação Social para proclamar o Verbo Encarnado “por sobre os telhados.

■ Incentivar a busca e o uso das novas linguagens, dos novos meios e dos novos métodos da cultura midiática contemporânea, para levar a Palavra de Deus a todos.

■ Fomentar a leitura comunitária e encarnada da Palavra de Deus nas Comunidades Eclesiais de Base.

■ Ajudar as pequenas comunidades a pautar sua vida, espiritualidade e missão, tendo como eixo estruturador e dinamizador a Palavra de Deus, fonte de comunhão fraterna, discernimento e compromisso transformador.

■ Suscitar um novo modo de ver a criação mediante a Palavra de Deus, atestada na

Sagrada Escritura e na Tradição viva da Igreja, a fim de promover uma ecologia

autêntica e a desenvolver uma renovada sensibilidade teológica sobre a bondade

de todas as coisas.

■ Ajudar os doentes, os idosos e encarcerados a ler a Escritura e a descobrir que

podem, em sua condição, participar de um modo particular no sofrimento redentor

de Cristo, pela salvação do mundo.

■ Motivar os jovens, de maneira viva e cativante, para a leitura da Palavra de Deus, a

fim de encontrarem em Jesus o sentido da vida, luz que os ilumine e incentivo para

sonharem e amarem, doando-se aos irmãos e irmãs.

■ Promover estudos e publicações de temas bíblicos, visando educar a consciência

ecumênica de nossos fiéis.

■ Motivar para que as santas missões populares e os santuários sejam espaço

privilegiado para o conhecimento, a oração e o anúncio da Palavra de Deus.