Da Homeop a Med Chin 4

Dra. Adriana de Freitas Velloso

Apresentação baseada em dissertação de Mestrado em Saúde Coletiva do Instituto de Medicina Social da Universidade do Estado Rio de Janeiro / UERJ

Orientação Dra. Madel Terezinha Luz

Rio de Janeiro, 2003

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Da Homeopatia à Medicina Chinesa: a Trajetória dos Pontos de Weihe

1 – Revelar a trajetória do Sistema de Pontos de Weihe, originado na Homeopatia e abraçado pela Acupuntura

Européia; 2 – Através da trajetória desse sistema que encontra-se

na origem prática da aproximação da Medicina Chinesa e da Homeopatia, pretende-se instrumentalizar o diálogo entre essas racionalidades a fim de discutir conceitos

compartilhados, à luz dos conhecimentos atuais, e para um possível enfrentamento conjunto das questões pertinentes

aos dois campos. 3 - Através dos Pontos de Weihe retomar uma questão

sempre presente: a associação do corpóreo e não corpóreo, expressa pelo Qi na Medicina Chinesa e pela Força Vital na

Homeopatia

4 – Inserir o objeto de análise a trajetória - dos Pontos de Weihe – na discuçãode questões pertinentes ao

desenvolvimento conceitual da Homeopatia.

OBJETIVOS

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Categoria Racionalidade Médica – Madel Luz

Define-se como um sistema médico complexo que possui 6 dimensões:

1 - MORFOLOGIA ou ANATOMIA

2 - FISIOLOGIA OU DINÂMICA VITAL

3 - DOUTRINA MÉDICA

5 - TERAPÊUTICA 6 - COSMOLOGIA

4 - DIAGNOSE

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Homeopatia - Medicina Híbrida - Madel Luz

Medicina racional (científica) da terapêutica e ao mesmo tempo olha o sujeito doente e o adoecimento em perspectiva holística.

Compartilha com a biomedicina a anatomia e fisiologia apesar do paradigma vitalista estar no núcleo duro da Homeopatia

Não confundir o “Vitalismo” doutrina que forneceu resposta à questão da fisiologia e a fundamentou com o que Canguilhem chamou de “Espírito do Vitalismo” que é a permanência, como conceito, de uma problemática: a questão do corpóreo e do não corpóreo. Dentro do Espírito do Vitalismo entende-se a fisiologia como a ciência dos ritmos estabilizados da vida.

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Espírito do Vitalismo – George Canguilhem

Esquema Conceitual dos Sistemas Médicos - Paul Unschuld

Entende-se o esquema conceitual dos sistemas médicos distinguindo-se duas dimensões:1 - CENTRO PARADIGMÁTICO DURÁVEL - HARD

CORE2 - ADAPTAÇÕES - SOFT COATING

Exemplos de categorias do hard core e softcoating da homeopatia e medicina chinesa e

os paradigmas compartilhados

Medicina Chinesa

Homeopatia

Paradigmas Compartilha

dos

HARD CORE

QI

YING/YANG 5

MOVIMENTOS

FORÇA VITAL

SUBSTÂNCIA/ENFERMIDAD

E

PARADIGMA VITALISTA

PENSAMENT

O ANALÓGICO

SOFT COATING

Iridologia/auriculo-terapia

HOMEOSINATR

IA

MIASMA

PONTOS DE WEIHE

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Indicam a presença do paradigma vitalista no centro paradigmático durável de suas

racionalidades, diferentemente, da biomedicina que apresenta o paradigma mecanicista;

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São categorias absolutamente centrais para seus sistemas médicos e encontram-

se na base das doutrinas ou no que Unschuld chamou de hard core;

O paradigma vitalista é aqui uma idéia que tem como categoria central a saúde, como

sinônimo de harmonia ou de equilíbrio dinâmico

A Força Vital e o Qi são expressões da Fisiologia da Racionalidade Homeopática e Médica Chinesa,

respectivamente;

Qi e Força Vital

Tabela I : Relação dos Cinco Movimentos [1]

[1] Fonte – Apostila do Instituto de Acupuntura do Rio de janeiro – CLÍNICA EM MEDICINA TRADICIONAL CHINESA – 1997

Estudo das Fontes

Um ano após:

Muitas mensagens de colegas querendo informações sobre os pontos de Weihe.

Na Medline em meio a inúmeros autores com o sobrenome Weihe descobriu- se um título em alemão interessante: “Die Weihe’Schen Druckpunkte : Ihre Beziehungen Zur Akupunktur, Neuraltherapie Und Homöopathie” de autoria de Heinz Schoeler, publicado pela primeira vez em

1955na Alemanha.

O de mais valioso nessa publicação era sua bibliografia - as próprias fontes primárias. Artigos de Weihe e de seus dois maiores discípulos, os doutores Leeser e Göhrum escritos no final do séc. Xix.

Traduções do inglês de textos do homeopata Dudgeon, do historiador Paul Unschul e do homeosiniatra Jean Claude Dubois

Início da pesquisa eletrônica por fontes primárias - Bireme, Medline, listas internacionais de acupuntura.

Teve início em 1998 com :

2 artigos de Roger de La Fuye (1890 - 1961) - médico e estudioso da medicina e da filosofia natural do extremo oriente.

A indicação de alguns nomes como Paul Chiron, Rouy, Fortier-Bernoville, homeopatas franceses e Soulié de Morant, cônsul francês na china e tradutor dos primeiros textos médicos chineses

Em 2000 :

Depois de longa busca esses artigos foram encontrados no Instituto Robert Bosh e pode-se traze-los para o Brasil, onde sofreram tradução livre para o português. Tratava-se de alemão arcaico e agradeço publicamente o empenho da tradutora e psicanalista austríaca Julia Briguitta.

Médico alemão, terceiro membro da tradição homeopática da família Weihe.

Seu avô, August Weihe Sênior (1779-1834), foi aluno direto de Hahneman e o 1o médico homeopata da região do Reno e Westfalen.

Depois de estudar em diversas universidades alemãs e após o seu tempo de assistente em Viena, Weihe tornou-se aluno de seu tio, Justus Weihe (1808-1892), em Hertford, onde, em 1868 abriu seu próprio consultório.

Dr. August Weihe Junior (1840–1896)

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Influências Jovem e com sólidos conhecimentos, pressionado, em

parte, pela crise que passava a Homeopatia Clássica na Alemanha e em parte por seus próprios males hereditários, Weihe buscava novos caminhos a fim de aprimorar o método de cura homeopático, como o fazem aqueles que após longos estudos percebem as fronteiras do conhecimento e empenham-se em expandi-las.

Além de Hahnemann e Rademacher, Weihe interessou-se também por outros sistemas vitalistas que emergiam em sua época como os hidropatas e naturistas.

Foi assim que se interessou pelo método de tratamento de Johann Gottfried Rademacher (1772 – 1850), cuja escola debruçou-se sobre os escritos de Hohenheim (1493 – 1541) destilando dos ensinamentos cifrados de Paracelsus material para uma medicina racional.

Pode-se dizer, por outro lado, que é muito improvável que o descobridor do sistema dos pontos dolorosos tenha tido qualquer contato e/ou conhecimento da medicina chinesa e da Acupuntura.

Lei das Assinaturas – analogia entre o aspécto morfológico da substância e o órgão ou função

afetada no organismo doente

Saúde emana de Deus

Adoecimento – desequilíbrio da relação

harmoniosa entre o micro e o macrocosmo3 substâncias espirituais:

mercúrio (espírito), enchofre (alma) e sal (corpo)

Cura – reestabelecimento do equilíbrio através dos Arcanos

(remédios quimicos)

Micro (homem) Macrocosmos (cosmo)

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Paracelsus

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Genius Epidemicus – as temporalmente diferentes atividades atmosféricas e telúricas que influem ao mesmo tempo sobre todos os organismos vivos e os fatores maléficos (internos e externos)

Medicina da totalidade

Caráter epidêmico das prescrições

Tratamento com substâncias orgânicas e/ou universais

Doenças mistas – substância orgânica e universal

Sistema médico racional

Pesquisa empírica do medicamento

Rademacher

Medicamento

único

Medicina da totalidade

Lei da Similitude

Princípio da dinamização e doses infinitesimais

Método individualizador

Sintomas modalizados

Crises de agravação

Sistema médico racional

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Hahnemann

Cura das doenças crônicas – retomada do caminho inverso das doenças agudas

que a sucederam

Cura – apoiar o sistema de cura natural.

Avivar, incentivar e estimular o metabolismo e os processos

vegetativos do organismoEliminações Críticas

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Hidropatas e Naturistas

Retomada do caminho inverso das doenças agudas – cura das doenças crônicas

Genius Epidemicus

Pontos dolorosos – expressão do Genius Epidêmicus

Subst. do tempo ou epidêmica – subst. homeopática única curativa do Genius Epidêmicus

Equivalência terapêutica: subst. homeopática (epidêmica) = subst. orgânica +

universal (inorgânica)

Lei da Similitude

Método ao mesmo tempo individualizador e genérico

Método de Cura Epidêmico

Saúde – vitalidade dos processos orgânicos, atividade do metabolismo e eliminações críticas

Curar – apoiar o sistema de cura natural

Terapêutica – estímulo do metabolismo e eliminações críticas

Rademacher

Em um paciente, ao qual dera a combinação chellidonium com

calcarea curou mancha dolorosa à pressão na área do estomago.

Kissel

Em 2 casos achou dor à pressão à direita do epigástrio curadas por 2

substâncias sendo uma delas o chellidonium.

Weihe (1875)

Em uma epidemia de chellidonium observou em seus pacientes uma pequena zona de pontos na borda

inferior da cartilagem costelar direita, na altura do epigástrio, regularmente

dolorida.Weihe (1888 – 1896)

Ampliou a pesquisa dos pontos dolorosos,

normalmente 2, que surgiam com a mudança do genius epidemicus.

Göhrum (1888)

Deve-se a ele o descobrimento de um

grande número de novos pontos de dor e de

similitude terapêutica.

Importante trabalho de descrição e apontamento exato e extenso sobre os pontos de dor conhecidos até aquele momento. O índice de Pontos que

permite a prática atual do diagnóstico de pontos de Weihe com 231 Pontos.

Lesser ( 1883)

Divulgador do método de cura de Weihe chamado de método de cura epidêmico.

Participou de inúmeras reuniões e congressos

homeopáticos e escreveu nos mais impportantes periódicos

em defesa do método. (1891) - Confecciona um busto de gesso com os

indicadors neles gravados e enumerados. Dele só

restam fotografias

Mantem uma posição crítica em relação a

exposição precoce de seus métodos não comparecendo a

nenhuma reunião da sociedade formada.

(1841) - Criam a Sociedade

Epidemológica dirigida por Göhrum e

Lesser.

A descoberta dos pontos

Weihe desenvolveu um método de tratamento que se utilizava de pontos dolorosos na superfície corporal.

O sistema de pontos de Weihe contava com 195 pontos topograficamente distribuídos entre tronco e cabeça.

Para cada ponto, Weihe relacionava um medicamento homeopático.

A presença do ponto de dor confirmava o medicamento diagnosticado pelo método clássico, da mesma forma que seu reaparecimento indicava a necessidade de se usar a droga novamente.

Os Pontos de Weihe

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O fim da Homeopatia Epidemiológica na Alemanha

Nas reuniões da Sociedade Epidemiológica, durante os trabalhos práticos e exprimentais, aconteceram discussões à respeito de pontos polêmicos como: genius epidemicus, substâncias duplas e equivalência terapêutica, os quais nada tinham a ver com o diagnóstico dos pontos de pressão. Essa situação gerou alguns desligamentos da sociedade.

Os críticos de outras Sociedades Homeopáticas temiam a perda do processo de individualização tão caro à Homeopatia. Acreditavam que os novos homeopatas buscariam tão somente o ponto de dor para suas prescrições homeopáticas e deixariam de se debruçar sobre a matéria médica na busca do similimum entrando em um processo de simples empirismo.

A constatação, através de trabalhos clínicos e do experimento de Göhrum com pulsatilla, de que determinados pontos individuais de Weihe poderiam ser falso negativo.

Na tentativa de superação dessa dificuldade introduziu-se o diagnóstico de mais de um ponto gerando quase que o uso exclusivo de indicadores duplos, o que levou o método a uma complicação de difícil solução.

Fatores Determinantes

Antoine Nebel (1904) introduz na França os Pontos de Weihe

(1925) George Soulié de Morant contribui para o estudo e prática da Medicina Chinesa na França com suas traduções.

(1932) Dr. Chiron, Dr. Rouy e o Dr. Fortier-Bernoville, alunos de Nebel foram grandes divulgadores dos Pontos de Weihe segundo Nebel.

(1929) O homeopata Ferreyrolles, colaborador mais importnte de Morant, chamou a atenção dos homeopatas para as coincidências topográficas entre certos Pontos de Weihe e os pontos de Acupuntura.

(1932) Morant acrescentou que além das coincidências topográficas também estava presente, em parte dos pontos coincidentes, uma concordância das funções dos pontos de Acupuntura e dos medicamentos homeopáticos.

Dr. Roger de La Fuye (1890-1961) estudioso da medicina e filosofia oriental e também do pensamento científico ligando ao Oriente e Ocidente, aprofundou seus conhecimentos dos fundamentos práticos da Acupuntura e também despertou para o estudo da Homeopatia pelos escritos de Ferreyrolles.

(1936) De LA Fuey e o homeopata Bonnet-Lamaire pesquisaram de forma independente as correlações existentes entre os pontos de acupuntura e de Weihe segundo a localização topográfica e função.

França - a nova pátria dos Pontos de Weihe

Bonnet – Lemaire

Roger de La Fuye

Pontos de Weiheestudados 148 188

Concordânciatopográfica

97(65,54%

)

123(65,42%

)Concordância de funções entre os

topográfica-mente concordantes

65(67%)

98(80%)

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Resultado dos trabalhos desenvolvidos por Bonnet – Lemaire e Roger de La Fuye

De La Fuye procurou construir uma nova visão para os pontos de Weihe com base na relação da Matéria Médica Homeopática com a fisiologia da Medicina Chinesa. Assim nascia a Homeosinatria.

Os principais princípios da Homeosinatria eram:1- Que também a Medicina Chinesa tinha na dor à pressão ou na sensibilidade espontânea nos pontos de acupuntura um critério diagnóstico, muito importante.

3- Cada ponto de Weihe fora do sistema de pontos da medicina Chinesa, era um ponto de acupuntura em potencial.

5- Da mesma forma que, em alguns casos, o mesmo medicamento poderia ter mais de um ponto de acupuntura a ele relacionado, a noção de indicadores duplos já apresentada.

2 -Para cada ponto de acupuntura fora do sistema de Weihe, deveria ser relacionado também uma subst. homeopática, tomando-se a fisiologia e a fisiopatologia energética da medicina Chinesa.

4- Foi introduzida a idéia de que mais de um medicamento homeopático poderia cobrir o mesmo ponto de acupuntura.

6 -A Homeosinatria desempenhava além do papel diagnóstico e terapêutico também de amparo bilateral dos dois métodos de terapia.

A Homeosinatria

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Pontos que Merecem ser ainda Investigados

O homeopata alemão Henz Schoeler, publicou em 1955, em face a crescente popularidade da Homeosinatria, um estudo baseado nos escritos originais de Weihe e seus discípulos. Associando o trabalho de Weihe à Neuralterapia que praticava.

O homeopata alemão da atualidade, Hanspeter Seiler, identifica similaridades entre o sistema de Pontos de Weihe não apenas com as zonas de Head mas também com os trigger points ou tender points.

Merece, também, investigação a presença presumível dos pontos de Weihe nas bases do sistema diagnóstico da Eletroacupuntura do Dr. Reinhold Voll (1909 – 1989).

Porém é indiscutível que o principal representante na atualidade do diagnóstico de Weihe é o Dr. E. Bauer fundador e diretor da clínica Prasura na Suíça e seus alunos, dentre eles, o Dr. Seiler. O Dr. Bauer uniu o diagnóstico medicamentoso homeopático clássico ao sistema de pontos de Weihe.

Para ele deveria ser reconhecido que antes dos ingleses Head e Mackensie, Weihe descobriu as zonas reflexas organo-específicas na superfície corporal – as zonas de Head.

Este estudo anseia colocar em discussão algumas questões referentes às dimensões da morfologia e fisiologia, dimensões híbridas da Homeopatia :

Possíveis contribuições para a pesquisa em homeopatia

1- Será o relato do paciente dos sintomas subjetivos, suficiente para o diagnóstico medicamentoso homeopático?

2 - E se o paciente ainda não fala, é mudo, está em coma, tem problemas de expressão etc?

4 - É necessário desenvolver um exame físico homeopático que complemente o relato do paciente e/ou familiar, ou mesmo, o substitua quando este for impossível de ser realizado?5 - Reconhecer uma morfologia dinâmica e vital e suas alterações no processo de adoecimento faria da Homeopatia um sistema mais seguro e completo?

3 - É necessário conhecer a dinâmica clínica implícita no desequilíbrio da vitalidade, isto é, compreender as relações específicas existentes entre os fenômenos manifestados em um paciente ou entre os sintomas das patogenesias?

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"O que nos importa não é tanto chegar a uma solução provisória, mas mostrar que um problema mereceser colocado " George

Canguilhem

Os sintomas objetivos observáveis em um exame clínico terão valor à medida que reflitam mais do estado particular do sofrimento do sujeito e menos a objetividade fisiológica da biomedicina.

A homeopatia como medicina do sujeito desenvolveu uma anamnese com ênfase no relato do paciente, onde os sintomas subjetivos se destacam como expressão o estado de desequilibrio interior da força vital.

O diagnóstico medicamentoso homeopático baseia-se em sintomas objetivos e subjetivos

Se é verdade que só reconhecemos aquilo que já conhecemos quais as chances de observarmos sintomas objetivos que expressem o desequilíbrio vital se o corpo homeopático é ainda um corpo estático e sem movimento?

Sintomas Subjetivos x Objetivos

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Não!

A morfologia da homeopatia é a mesma anatomia da biomedicina.

E porque não seria?

Não estamos falando do mesmo corpo?

Segundo os resultados da 2a fase do projeto Racionalidades Médicas, a representação de corpo de terapêutas e pacientes da biomedicina é em grande parte do “corpo máquina” enquanto que na homeopatia a representação dominante é de corpo pertencente a uma unidade vital.

O Corpo Homeopático

A dor, entendida como sintoma subjetivo primordial, ao apresentar-se espontaneamente em um determinado ponto da pele, assinala na forma o desequilíbrio interno da força vital.

Nos casos dos pontos dolorosos, as alterações morfo-lógicas podem ser de caráter temporário ou definitivo e se prestam a uma leitura dinâmica e objetiva do processo de adoecimento.

A existência de pontos dolorosos na superfície corporal como os pontos de Weihe, da acupuntura, pontos gatilho, pontos de Head (dermátomos) e outros, expressam de forma objetiva a subjetividade do sujeito.

Os Pontos Dolorosos

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O anseio pelo desenvolvimento de uma dinâmica clínica vital baseia-se na percepção de que os fenômenos homeopáticos embora aparentemente não correspondentes se relacionam todos ao desequilíbrio da força vital e o expressam.

Dinâmica Clínica Vital

Eles se correspondem e o nexo de relação entre eles pode ser apreendido através do pensamento analógico.

Unschuld (1995), descreve dois paradigmas no centro durável da medicina chinesa, também conhecidos em outras culturas. São o paradigma das relações de causa e efeito entre fenômenos correspondentes e o paradigma das relações de causa e efeito entre fenômenos não correspondentes.

Segundo ele, o paradigma de relação de causa e efeito entre fenômenos não correspondentes contém:

"... o estímulo para identificar, e se possível, nunca mais medir relações específicas entre fenômenos individuais, por isso pode sustentar uma visão analógica do mundo. Esforços para explicar a posição de um fenômeno em um todo abarcado sistema de correspondência podem fomentar uma perspectiva orgânica mais holística”.

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A existência dos ptos dolorosos como os ptos de Weihe e os chineses, expressa de forma objetiva a subjetividade do paciente.

A dor entendida como sintoma subjetivo primordial, ao apresentar-se espontaneamente em um determinado pto da pele, assinala na forma o desequíbrio interno do organismo. A dor pode ser uma ilusão sensorial, e por isso não ter um valor absoluto e definidor do transtorno fisiopatológico q/ lhe corresponde, mas ainda assim é um sentido vital, algo que se passa ao nível da unidade/totalidade do sujeito.

Hahnemann colocava-se contrário a esta idéia pois tomava qualquer elaboração conceitual nos termos da ciência moderna, isto é, teorias explicativas da causa das doenças. Mas a medicina chinesa é exemplo do desenvolvimento de uma opção conceitual sistematizadora da dimensão fisiológica de sua racionalidade que respeita o paradigma vitalista expresso no conceito do Qi.

Os pontos dolorosos sugerem, na análise de seu aparecimento espontâneo em um paciente, um comportamento modificado do todo desse sujeito. Essa concepção de ponto de dor como um sentido vital, confere-lhe especial valor para a Homeopatia e Medicina Chinesa.

A medicina chinesa c/ a teoria dos meridianos e seus pontos, a medida q/ afirma a existência de uma fisiologia energética não suficientemente elaborada pela homeopatia, pode desempenhar um papel de colaboração relevante p/ o desenvolvimento conceitual desta dimensão da racionalidade homeopática e de uma possível diâmica clínica vital.

Conclusão

Muito obrigada pela sua atenção

Designe gráfico: Gabriela Heliodoro - [email protected]

Contatos:

Dra. Adriana de Freitas Velloso

(21) 2433 5354

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Da Homeop a Med Chin 4

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