Conversão Pastoral –DAp 365-372 - regiaose.org.br · • Quais os passos concretos a serem dados...
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Conversão Pastoral – DAp 365-372
Introdução
• Jesus o Bom Pastor (cf. Jo 10,11)
• Igreja Continuadora da missão de Cristo
A experiência é a matéria prima por meio da qual
Jesus vai ensinando seus discípulos a ser como Ele:
• Fiel ao Pai (cf. Mc 1, 11; Mt 3,17; Lc 3, 22)
• Dócil ao Espírito Santo (cf. Mc 1, 12; Lc 4, 18)
• Apaixonado pelo Reino (cf. Mt 6, 33)
• A conversão é condição para alcançar o bem
supremo (cf. Mt 1,15)
Conversão Pastoral: caminho de
santidade
• Enquanto caminho de santidade, nosso ministério nos introduz na dinâmica de um permanente processo de conversão pastoral
• Fora do processo = mediocridade e ineficiência
Conversão Pastoral
= Firme decisão, tanto em nível pessoal como comunitário, de estar sempre em marcha sob a condução do Espírito do Bom Pastor.
Este tipo de conversão afeta:
Modo de Pensar
Modo de sentir
Modo de agir
2. Conversão Pastoral = voltar-se para
Deus
• Deixar-se guiar pelo Espírito
• Instrumentos aptos
• Possibilidades surpreendentes
• Conversão a Deus implica conversão ao próximo
Conversão Pastoral = luta contra o mal
Necessidade de rupturas, mudanças,
decisão, crise
Crise:
Transição de uma etapa para outra; movimento forte de conversão que encerra um enorme potencial.
Crise não resolvida é ruptura; é o fracasso da conversão.
Pecados da Pastoral:
• Quais são os nossos pecados?
• Quais são as nossas tentações e vícios pastorais
• Que rupturas devemos fazer?
Exemplos de pecados e tentações pastorais:
Ativismo
Como ser ativo (trabalhador apostólico) sem ser ativista?
O Falso messianismo: como sair dessa?
O Administrativismo: como ultrapassá-lo?
Exemplos de vícios pastorais:Improvisação
Dispersão
Descontinuidade
Imediatismo
Paralelismo
4. Conversão Pastoral
Mudança de Paradigma
• Padrão, modelo, conjunto de normas e regulamentos que estabelecem limites e explicam a forma de resolver com êxito os problemas que se apresentam dentro desses limites
• Paradigmas = filtros que selecionam os dados que chegam à mente
• Observamos o mundo através do nosso paradigma
• Efeito paradigma
5. Conversão Pastoral: pessoas, estruturas e métodos
• Pessoas:
• Conversão como maturidade humana e cristã
• Dimensões da vida: biológica, intelectual, afetiva e de fé
• Maturidade afetiva
Sinais de imaturidade afetiva
Procura mais receber do que dar Manifesta agressividade
Conflitos e desajustes
Carece de verdadeira responsabilidade
Pedra de tropeço
A relação humana “é o portão do
ministério pastoral”*
* Merlos Arrojo, F. La pastoral del futuro. México, Palabra, 2008.
Sinais de maturidade afetiva
Viver de convicções;Saber escolher alternativas, sem
conflitos, sem angústias;
Assume as normas do seu grupo ou
instituição, sem sentir-se ameaçado na
sua personalidade;
Capaz de aceitar, sem se frustrar nem
diminuir a doação, a não-resposta a
seu amor e entrega;
Sabe renunciar a valores incompatíveis com a vocação pessoal
Maturidade: tarefa que não termina• Estruturas: formas concretas de
organização para se realizar atividades com segurança e eficácia.
• Âmbito religioso• Jurídico• Administrativo• Formativos• PastoraisDenominador comum: estar a serviço das pessoas
Conversão Pastoral nas estruturas
• Excluir as que não servem
• Modificar as que não estão funcionando bem
• Criar novas
Métodos
• São caminhos, meios ou opções operativas para se conseguir um fim.
• Há uma grande diversidade de métodos, com possibilidades muito variadas
• Opressores
• Libertadores
• Estruturas e métodos inadequados dificultam e impedem o crescimento das pessoas e das comunidades. Sua revisão e adequação permanente é uma das linhas mais importantes de conversão pastoral, que exige discernimento, criatividade e decisão.
Conclusão: Fundamento último da conversão e da ação pastoral:
• Experiência permanente de Deus
• Experimentar Deus: estar imerso na vida do Pai, por Jesus Cristo, no Espírito Santo
• Experiência pela fé: na pessoa de Jesus (oração); no próximo (caridade e serviço)
Para examinar (VER) e produzir vida
• Quais os passos concretos a serem dados para que os agentes entrem em processo de conversão pastoral?
• Como qualifico meu grau de maturidade afetiva e como ele repercute em meu trabalho pastoral?
• Descubro em mim algum sintoma de “paralisia paradigmática” de insistência em minhas idéias e modos de agir como sendo os únicos válidos?
• Em que aspectos de minha vida necessito de uma “conversão pastoral” (modo de pensar, atitudes, relações)?