SOCIEDADE HUMANA

SOCIEDADES HUMANAS

SOCIEDADE TRADICIONAL

CULTURA HOMOGÊNEA

ETHOS ÉTNICO

SOCIEDADES

PRIMITIVAS

AGRÁRIA Relações Sociais

CONSCIÊNCIA COLETIVA

Histórica, Teófana,

Espiritualista/ Mágica

CV coesa com pouca ou nenhuma variação

GRUPOS SOCIALMENTE

SIMPLES

Simmel, Georg. On Individuality and Social Forms, 1971 - Schutz, Alfred. Fenomenologia e Relações Sociais, 1979 - Firth, Raymond. Elements of Social Organization, 1951

GRUPOS CULTURALMENTE

HOMOGÊNEOS

AGRÁRIA CONSCIÊNCIA COLETIVA

Histórica, Teófana, Espiritualista,

Mágica

CV coesa com pouca ou nenhuma variaçãoSOCIEDADES

SIMPLES

MUNDOS DEMARCADOS POR

CATEGORIAS SIGNIFICATIVAS E

INCLUSIVAS, COMO:

Socialista

ETNIA

UMA SOCIEDADE TRADICIONAL É CARACTERIZADA, PRINCIPALMENTE, POR UMA HOMOGENEIDADE IDEOLÓGICA E UMA “SIMPLICIDADE” SOCIOLÓGICA E TECNOLÓGICA. UMA MESMA E BÁSICA VISÃO DE MUNDO GERANDO UNIDADE DE CRENÇAS E VALORES...

• Sociedades simples são homogêneas, coesas e possuem um sentimento no qual a coletividade prevalece sobre a individualidade. Rituais e práticas comuns garantem que haja solidariedade mecânica entre os membros da sociedade.

• Violação de normas de conduta são punidas com veemência em nome da sociedade como um todo. Baixa densidade demográfica, práticas simples de produção auxiliadas por tecnologias primitivas.

Durkheim

SOLIDARIEDADE MECÂNICA.

• “Crenças e sentimentos comuns a todos os membros do grupo”... … “excedem em número e intensidade àqueles que pertencem individualmente a cada um dos seus membros”.

• Em outras palavras, a solidariedade mecânica existe quando as diferenças individuais são minimizadas e os membros da sociedade se assemelham na sua devoção ao bem (valores) comum.

• A consciência individual depende e é limitada pela consciência coletiva ou comum.

• “A solidariedade mecânica, assentada em similitudes sociais, em um conjunto de crenças, valores e sentimentos partilhados por todos os membros da sociedade, une diretamente o indivíduo com a sociedade.

• A estabilidade da vida social, o consenso que a mantêm coesa, advém, portanto, da existência de regras de conduta determinadas por estados de consciência coletivos que perfazem a integração social”, que tem como carro chefe a RELIGIÃO.

SOCIEDADE COMPLEXA

CULTURA HETEROGÊNEA

ETHOS MULTIFACETADO

Heterogênea culturalmenteComplexa socialmente

• A cultura é constituída por um conjunto de códigos simbólicos que asseguram a homogeneidade e a ação coletiva de um grupo.

• Em sociedades simples a produção simbólica se dá no nível das relações de parentesco, enquanto nas sociedades complexas esta produção se dá no nível das relações de produção (divisão social de trabalho ou especializações)

AGRÁRIA Relações Sociais

CONSCIÊNCIA COLETIVA

Histórica, Teófana,

Espiritualista/ Mágica

CV coesa Ethos Étnico

GRUPOS SOCIALMENTE

SIMPLES

Simmel, Georg. On Individuality and Social Forms, 1971 - Schutz, Alfred. Fenomenologia e Relações Sociais, 1979 - Firth, Raymond. Elements of Social Organization, 1951

GRUPOS CULTURALMENTE

HOMOGÊNEOS

SOCIEDADES

PRIMITIVAS

COMERCIALINDUSTRIAL

Produção Material

“Capitalista”

CONSCIÊNCIA INDIVIDUAL

Humanista, Individualista, Progressista, Naturalista/

Mística

Coexistência de diferentes

CVs - Ethos Microsociais

GRUPOS SOCIALMENTE COMPLEXOS

GRUPOS CULTURALMENTE HETEROGÊNEOS

SOCIEDADES

MODERNAS

Marshall Sahlins, Cultura e Razão Prática, 1979, pg 67

• A partir de 5 elementos complexificadores: • O 1 CRESCIMENTO DEMOGRÁFICO ; a 2EXPANSÃO GEOGRÁFICA, seja ela

espontânea ou coercitiva; Tais sociedades ou se desorganizam, ou naturalmente iniciam um processo de mudança chefiado pela 3DIVISÃO DO TRABALHO.

• Essa divisão do trabalho, por sua vez, exige a diluição dos universais e a geração de especialidades, e origina sociedades com características muito distintas da sociedade original.

• A divisão do trabalho, para Durkheim, caracteriza, e de certa forma causa o surgimento de sociedades modernas, complexas. Estas são caracterizadas por populações numerosas e densas, nas quais a diferenciação de habilidades e tecnologias é mais evidente.

COMO AS SOCIEDADES SIMPLES SE MOVEM PARA A COMPLEXIDADE?

• Com isso vem a 4MIGRAÇÃO EM MASSA DA MÃO-DE-OBRA do setor primário de produção (agricultura, caça, pesca e mineração) para os setores secundário (indústria) e terciário (comércio, transportes, profissões liberais etc.), o que causa a ruptura entre as funções de produtor e consumidor, desempenhadas antes pelos mesmos indivíduos, e a multiplicação artificial das necessidades de consumo (por isso sociedades complexas são também chamadas sociedades de consumo)

• E finalmente a 5TECNOLOGIA, especialmente as tecnologias de Informação e Comunicação [TICs] altamente desenvolvidas que fluidificam o escambo cultural e criam soluções e problemas, tais como a necessidade de especialização no seu uso e a dependência delas. (vide apostila)

• A busca de interesses individuais privados é reconhecida, protegida e regulada.

• A sanção à violação de normas é restitutiva ao invés de punitiva.

• A relação de dependência entre os membros constituintes da sociedade para a provisão de serviços e bens garante a existência de um certo equilíbrio e estabilidade social fundamentada na SOLIDARIEDADE ORGÂNICA.

(analogia aos órgãos do corpo humano)

O MULTIVERSO COMPLEXO

e os Fenômenos da Complexidade:

1. REDE DE SIGNIFICADOS

2. TRAVESSIAS SOCIAIS

3. NEGOCIAÇÃO DA REALIDADE

FAMÍLIA (RS)

IGREJA(S) (RS)

TRABALHO (RS)

CLUBE (RS)

ESCOLA (RS)

PARTIDO (RS)

ETNIA

“ETNOCENTRISMO ÀS AVESSAS”

A SOCIEDADE COMPLEXA,ENTÃO, SE APRESENTA COMO UM MULTIVERSO REDESENHADO PELOS FENÔMENOS SOCIAIS QUE CHAMO DE...

FENÔMENOS DA COMPLEXIDADE:

TRAVESSIAS SOCIAIS

REDES DE SIGNIFICADOS

NEGOCIAÇÃO DA

REALIDADE

INDUSTRIALProdução Material

“Capitalista”CONSCIÊNCIA INDIVIDUAL

Individualista, Progressista, Humanista,

Teófana, Mística

Coexistência de diferentes CVs

SOCIEDADES COMPLEXAS

A sociedade contemporânea apresenta uma extrema divisão de trabalho. As profissões se especializam cada vez mais e uma forte competitividade atua como meio de seleção no mercado de trabalho.

Assim, a organização social desdobrou os papéis sociais atribuídos a uma mesma pessoa. Um indivíduo é ao mesmo tempo pai de família,

empregado de uma fábrica e membro de um clube, de um partido político, de um sindicato, de

uma igreja etc. Por conseguinte, essa pessoa precisa existir e se adaptar nos diversos

microversos dos quais faz parte (Travessias Sociais), e os riscos de conflito entre os papéis são

muito maiores do que na sociedade tradicional. Simmel, Georg. On Individuality and Social Forms, 1971 - Schutz, Alfred. Fenomenologia e Relações Sociais, 1979 - Firth, Raymond. Elements of Social Organization, 1951

É também uma sociedade basicamente urbana, na qual a concentração demográfica, a coexistência de grupos ético-geográficos e sociopolíticos com diferentes visões de mundo, a diversidade das profissões e as desigualdades na distribuição de renda, promovem uma profunda divisão de classes com interesses, valores e crenças diferentes e conflitantes com outros grupos. (Redes de Significados)

O conflito ideológico (homogeneidade x heterogeneidade) constitui-se em elemento permanente da organização social fragmentada e diversificada da sociedade complexa.

Simmel caracterizou a situação do indivíduo na sociedade complexa como ponto de interseção de vários mundos. Firth afirma que as redes de relações dos indivíduos produzem o fenômeno da Negociação da Realidade que implica no reconhecimento, na troca, na aliança e na interação em geral de diferentes cosmovisões, crenças, valores, etc., isto é, uma sociedade constituída por grupos social e ideologicamente sincréticos.

Finalmente, a mentalidade dominante na sociedade complexa também difere sensivelmente da que predomina na sociedade simples. A força da tradição é substituída pela racionalidade e a valorização da instrução. A mentalidade tecnológica prefere a mudança que associa ao progresso, à permanência de costumes e valores considerados ultrapassados. Em consequência, a desmistificação do mundo, pela racionalidade e a ciência, supõe uma profunda transformação da ética e da moral tradicionais, minando profundamente as crenças religiosas, num processo denominado "secularização".

Sociedade Simples

EtnocêntricaIdent. Étnica

AnimistaEsp./Mag. FAMÍLI

A (RS)

TRABALHO (RS)

IGREJA

(RS)

ESCOLA

(RS)

POLÍTICA (RS)

TRAVESSIASSOCIAIS

REDES DESIGNIFICADOS

NEGOC.DAREALIDADE

SOCIEDADE COMPLEXA EGOCÊNTRICA

MULTIIDENTITÁRIAMÍSTICA

Sociedade Simples

Agrária Local Étnica

Socialista

Relações de

Parentesco

Consciência

Coletiva

Cultura Homogênea

FamíliaParente

scoVizinha

nçaBairro,

etc.

Histórica

Teófana

Espiritual/

Mágica

Coesão Ideológ

ica

CV c/pouca variaçã

o

Sociedade Complexa

Comercial

Industrial Regional Nacional

Capitalista

Relações de

Trabalho

Consciência

Individual

Cultura Heterogênea

Grupos de

Status, Grupos

de interess

e,

Individualista

Progressista,

Humanista,

Naturalista,

Mística

Dispersão

Ideológica

Diferentes CVs coexisti

ndo