CONSCIENTIZAO E EDUCAO AMBIENTALRESGATANDO OS ELEMENTOS ESSENCIAIS DA CULTURA AFRO BRASILEIRA

Fomos criados numa cultura ocidental aprendemos indiretamente que a natureza est para suprir as nossas necessidades. Aprendemos que o homem est acima dela, que Olorun/Deus criou o homem sua imagem e semelhana e criou a natureza para servir a este homem criado a partir de Olorun. A partir desta concepo, a natureza explorada e vem sendo destruda pelo homem.

Porm fazemos parte de uma religio que tem como sua raiz conceitos totalmente contrrios aos desta cultura.Nossos antepassados africanos e tambm aqui no Brasil nos ensinaram que a natureza vem em primeiro lugar. Ns no estamos acima da natureza e nem abaixo da natureza, pois fazemos parte dela, vimos dela e seja de qualquer maneira, voltaremos para ela.

Como pertencemos a uma religio que tem por base esta natureza e dependemos dela para continuar na nossa f, temos sim o dever de tentar impact-la o menos possvel.Se a mata e os rios forem destrudos, se as nascentes secarem, se o mar for poludo, o povo das religies afro brasileiras perdero os elementos essenciais de sua religio

No mundo atual, no qual tantas agresses so cometidas natureza em um ritmo que no est lhe permitindo recuperar-se, onde todos precisamos estar atentos preservao do meio ambiente para assegurar nossa prpria sobrevivncia no planeta, a religio dos orixs, voduns e inquices pode ser um importante instrumento de conscientizao e educao ambiental.

A f dos terreiros, apesar de ser posta na marginalidade na vida social brasileira, de extrema riqueza teolgica para o debate ecolgico. Porque a religiosidade Africana a prtica de uma doutrina baseada em valores de Paz, Justia, Amor fraterno e Sacralizao da vida,ou seja respeito Natureza.

So as religies da natureza, as religies xamnicas, as religies de origem indgena e africana com seus cultos aos ancestrais e s manifestaes naturais, as que podem educar as geraes futuras de seres humanos para co-habitar com outros seres vivos na terra sem destru-los e sem destruir a prpria terra

Porm,esta educao deve sair dos terreiros para o mundo e no vice versa.S assim no correremos o risco de mais uma vez,ser imposto a ns uma recriao da nossa cultura de acordo com os valores dominantes em uma sociedade marcada pelas idias de oposio entre bem e mal; de hierarquia entre os diferentes e de rejeio s misturas

Alm da valorizao romntica que pregam as Leis contra desigualdade ,intolerncia e obrigatoriedade da incluso da cultura Africana nas escolas, preciso pensar sobre o modo como se d a insero das religies afro-brasileiras e dos seus praticantes dentro da sociedade e sua relao com a natureza.Delimitar aos praticantes espaos para suas oferendas e prticas pode ser mais uma maneira de colocar nossa religio onde ainda ela se encontra:na subalternidade.