Comentarios M Lutero

8/16/2019 Comentarios M Lutero

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CAPITULO I

V.1.— PABLO, APÓSTOL

En una época como la nuestra en ue pr!ct"camente to#o el or$e cr"st"ano t"ene conoc"m"entos #el %r"e%o,

to#os poseen & usan las Anotac"ones #e esta lum"nar"a teol'%"ca llama#a Erasmo,( no es necesar"o e)ps"%n"*"ca#o #el +oca$lo %r"e%o ap'stol-, e)cepto a los lectores no #e Erasmo, s"no m os. Ap'stol, pues,lo m"smo ue en+"a#o-/ & como nos "n*orma San 0er'n"mo, es un térm"no o concepto #e los e$reos "#"oma #e ellos suena SILAS, esto es, un om$re al ue se apl"ca el nom$re E2VIA3O-, #el +er$o 4en+"ase lee tam$"én en 0uan cap. 7 8+. 9:; Ve & l!+ate en el estan ue #e S"loé 8 ue tra#uc"#o es, En+"a#o: conoce#or #e este s"%n"*"ca#o oculto, #"ce en el cap. 9; Este pue$lo #esec ' las a%uas #e S"loé, umansamente-.< Pero &a en =énes"s : leemos; ?asta ue +en%a S"lo -, lo ue 0er'n"mo tra#u@o

ue #e$e ser en+"a#o-. Es al parecer a $ase #e este te)to ue Pa$lo llama a Cr"sto ap'stol-, es #ec"r, un S"su carta a los ?e$reos 8?e. 6;1: . Tam$"én Lucas en el L"$ro #e los ?ec os menc"ona a un S"las.

!s "mportanc"a ue esto t"ene el ec o #e ue ap'stoles un t tulo mo#esto, pero cosa ue es #e

a#m"rar a la +eD tam$"én ele+a#o & +enera$le, un nom$re ue e)presa nota$le um"l#a# apare@a#a con

%ran#eDa. La um"l#a# ra#"ca en ue el ap'stol es un en+"a#o, con lo ue se pone #e man"*"esto urelac"'n #e #epen#enc"a, ser+"#um$re & o$e#"enc"a, & se e)clu&e a#em!s ue al%u"en se #e@e se#ucnom$re como por un t tulo onor *"co, para #epos"tar en él su con*"anDa & %lor"arse en él. Antes $"en, eel m"smo nom$re #e su o*"c"o como en+"a#o-, #e$e sent"rse #"r"%"#o "nme#"atamente ac"a el ue lo

u"en proce#e la ma@esta# & prom"nenc"a #el en+"a#o & s"er+o ue acen ue éste sea rec"$"#o conCu!n #"st"nta es la s"tuac"'n en nuestros # as en ue los nom$res #e apostola#o-, ep"scopa#o- & otros ll

s"%n"*"car paulat"namente no un ser+"c"o s"no una #"%n"#a# & autor"#a#F A tales personas Cr"sto les #a G: el nom$re opuesto; en +eD #e en+"a#os- los llama om$res ue +"n"eron-, en otras pala$ras, m!s cla

la#rones & saltea#ores-, por cuanto en lu%ar #e traer la ala$ra #el ue los en+ a con el encar%o #e apacella a las o+e@as, no $uscan s"no su prop"o $ene*"c"o en aras #el cual sacr"*"can a las o+e@as. To+"n"eron-, #"ce Cr"sto, esto es, to#os los ue no *ueron en+"a#os, son la#rones & saltea#ores-. Lo m"smoel ap'stol en omanos 1> 8+. 1 :; JC'mo pre#"car!n s" no *ueron en+"a#osK- O , ue tam$"én en el s"%los pastores & #"r"%entes #el pue$lo cr"st"ano tomaran $"en a pec os estas ense anDasF En e*ecto; J pre#"car a menos ue sea un ap'stol 8un en+"a#o:K JMu"én empero es un ap'stol s"no el ue trae la pala$ra #N J u"én pue#e traer la pala$ra #e 3"os s"no a uel ue a presta#o o #os a 3"osK Pero al ue se +"ense anDas #e su prop"a cosec a, o e)tra #as #e le&es & #ecretos umanos, o $asa#as en la sa$"#ur*"l'so*os Jpue#e llamarse a éste un ap'stolK 3e n"n%una manera, s"no ue es un om$re ue +"ene por prop"a, un la#r'n, un saltea#or, un #estructor & ases"no #e las almas. En S"loé se la+a el c"e%o & reco$ra la7;9:/ las a%uas #e S"loé son salu#a$les no las a%uas "mpetuosas & or%ullosas #el re& #e As"r"a 8Is. G; #ec"r, 3"os: en+"' su pala$ra, & as los san'- 8Sal. 1>9;(>: . En cam$"o, +"ene el ?om$re con su prop"a pal

ace ue el *lu@o #e san%re se a%ra+e. Esto s"%n"*"ca, para #ec"rlo con to#a clar"#a#; ca#a +eD u pala$ra #e 3"os, ésta pro#uce conc"enc"as ale%res, a$"ertas, tran u"las *rente a 3"os, por ue es la pala$ra#ulce #e la %rac"a & #e la rem"s"'n/ en cam$"o, ca#a +eD ue se pre#"ca la pala$ra #e un om$re, ésta prconc"enc"a tr"ste, cerra#a & temerosa *rente a s m"sma, por ue es la pala$ra #e la le&, #e la "ra & #el pmuestra al om$re to#o lo ue #e@' s"n acer & to#a la enorm"#a# #e la #eu#a ue contra@o. Por esto,m"smos com"enDos la I%les"a @am!s se all' en una s"tuac"'n tan #esa*ortuna#a como a ora, & estaempeora # a a # a. Pues se la tortura con un cHmulo #e #ecretos, le&es, estatutos & un s"n *"n #e tormen


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arru"na #e una manera muc o m!s atroD #e lo ue lo "c"eron los +er#u%os en t"empos #e los m!rt"res. #estrucc"'n #e las almas a*ecta a los pont *"ces tan poco, & tan poco se a*l"%en por el ue$rantam"ento #e

; :, ue "ncluso a%re%an al #olor #e las er"#as nue+os #olores, como s" con ello r"n#"eran un ser+"c"o 1 (; 2o #e parte #e om$res n" por me#"o #e un om$re, s"no por 0esucr"sto & por 3"os el Pa#re ue lo relos muertos, & to#os los ermanos ue est!n conm"%o.

Na al comenDar su carta, Pa$lo lanDa una estoca#a "n#"recta a los *alsos ap'stoles #e los =!latas; los s"n#"com$res ue no *ueron en+"a#os por 0esucr"sto s"no por s m"smos o por otros ap'stoles cu&a ense

em$ar%o, esta$an *als"*"can#o. ste es un punto ue se #e$e tener mu& en cuenta; Cr"sto no u"so ueap'stol a na#"e por "n"c"at"+a o +olunta# #e los om$res, s"no ue el llama#o al apostola#o #e$ a partCr"sto, e)clus"+amente. 3e a ue los ap'stoles no se atre+"eran a ele%"r a at as, s"no ue "mplo#es"%nac"'n #es#e el c"elo 8?c . 1;(6 & s"%tes.:. Tam$"én a Pa$lo m"smo, Cr"sto lo llam' #es#e lo alto &ap'stol 8?c . 7;6 & s"%tes.:. Pero en part"cular lo "Do me#"ante la +oD #el Esp r"tu Santo, ?ec(: ; Aparta#me- #"ce a Pa$lo & a Berna$é para la o$ra a ue los e llama#o-. N as , Pa$lo m"smo se

omanos 1 8+. 1: #e a$er s"#o aparta#o para pre#"car el e+an%el"o #e 3"os-. Pues m"entras los #em!s a*ueron en+"a#os a los @u# os 8lat. Qa la c"rcunc"s"'nR:, Pa$lo & Berna$é *ueron aparta#os para ser+"nc"rcunc"sos & %ent"les 8=!. (; 9, 7: . 2'tese a#em!s; Pa$lo as"%na al nom$re ap'stol- un car!cter tal #e o

#"%n"#a# ue lo usa a mo#o #e part"c"p"oG , #"c"en#o; Ap'stol no #e parte #e om$res-, lo ue een+"a#o no #e parte #e om$res-, a no ser ue la locuc"'n a u emplea#a ten%a sa$or a e$ra smo, como

#el Salmo < 8Sal. < ;G: ; "rra, !loe & cas"a #e tus +est"#os, #es#e palac"os #e mar*"l.7 To#o esto t"ene acerte +er cu!nto cu"#a#o puso Cr"sto en "nst"tu"r su "%les"a & en prote%erla contra cual u"era ue

ar$"trar"amente el #erec o #e ense ar/ pues este #erec o lo t"ene s'lo el ue *ue en+"a#o por Cr"sto m"smoue l en+"'.1> Pues as como el pr"mero & m!s %ran#e $ene*"c"o para la I%les"a es la pala$ra #e 3"os, a

parte no a& per@u"c"o al%uno ue resulte m!s *unesto para la I%les"a ue la pala$ra #el om$re & las umanas pro#ucto #e la tra#"c"'n. 3"os s'lo es +eraD, & to#o om$re ment"roso- 8 o. 6;


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#emon"os ue a$laran 8 r. 1;6en la resurrecc"'n #e Cr"sto ra#"ca nuestra @ust"c"a & nuestra +"#a, no s'lo por el e@emplo ue consttam$"én por la +"rtu# ue posee. S"n la resurrecc"'n #e Cr"sto na#"e resuc"ta, por numerosas ue a&an $uenas o$ras/ & +"ce+ersa, por me#"o #e la resurrecc"'n #e Cr"sto cual u"era resuc"ta, por numerosas s"#o sus o$ras malas, como lo #etalla m!s ampl"amente la carta a los omanos 8 o. cap. :. Tal +eD, la resusuele rememorarse en la salutac"'n tam$"én por el ec o #e ue me#"ante la resurrecc"'n #e Cr"sto *ue #Esp r"tu Santo. Como es sa$"#o, por el Esp r"tu *ueron repart"#os los #ones #el apostola#o & otros, 1 Co8 +. < 11: . 3e esta manera, Pa$lo #e@ar a senta#o claramente ue él es ap'stol por +olunta# #"+"na, meEsp r"tu cu&a presenc"a en los cre&entes es opera#a por la resurrecc"'n #e 0esucr"sto. N to#os los ermest!n conm"%o-. To#os los ermanos- #"ce Pa$lo, con lo ue nue+amente parece #"stanc"arse #e los ap*alsos, los cuales, se%Hn re*erenc"as #e 0er'n"mo, a*"rma$an ue tam$"én Pa$lo pre#"ca$a en otras p


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#octr"na #"st"nta #e la ue a$ a lle+a#o a los =!latas.1 A#em!s, esta alus"'n a los ermanos se "Do por op"n"'n un!n"me #e muc os acerca #e un m"smo asunto es lo ue m!s pue#e a&u#ar a corre%"r a los#es+"aron #e la +er#a#.

V. ($; A las "%les"as en =alac"a.

En otras cartas, Pa$lo se #"r"%e a la "%les"a #e una sola c"u#a#/ en ésta en cam$"o escr"$e a las "%les"asc"u#a#es/ se pue#e #ec"r, a las #e una pro+"nc"a entera. A u merece espec"al atenc"'n la *"na o$ser+ac"'0er'n"mo1 #e ue los acusa#os por el ap'stol #e a$erse corromp"#o por ense anDas err'neas, son llama#o$stante "%les"as-. 3e to#o esto emos #e apren#er, #"ce 0er'n"mo, ue el térm"no "%les"a- pue#e usarssent"#os; para la "%les"a ue no t"ene manc a n" arru%a & ue es en +er#a# el cuerpo #e Cr"sto- 8E*. 1(;(9:, & tam$"én para la "%les"a ue est! s"en#o con%re%a#a en el nom$re #e Cr"sto s"n ue sus +"rtu#completas & per*ectas. An!lo%amente, tam$"én la pala$ra sa$"os- se toma en #o$le sent"#o; se apl"ca poseen la +"rtu# #e la sa$"#ur a en una me#"#a plena & per*ecta, & tam$"én a los pr"nc"p"antes ue pro%cam"no #el sa$er. especto #e los per*ectos se #"ce; Os en+"aré sa$"os-/ respecto #e los ue se "n"c"an; Csa$"o, & te amar!-

8 t. (6;6


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#esaparecer el cast"%o, #e mo#o ue la @ust"c"a & la paD se $esan & se encuentran- 8Sal. G ;1>:. as ocurre, pronto se p"er#e la %rac"a & la paD #e los om$res, #el mun#o & la carne, es #ec"r, la %rac"a & pa#el #"a$lo, & en cam$"o se susc"ta la "ra & la tur$ulenta "n#"%nac"'n #e to#os. Pues el ue %oDa #e la %ra

ace lo ue es #el a%ra#o #e 3"os, & por esto no tar#a en #esa%ra#ar al #"a$lo, al mun#o & a su prop"entras para 3"os es un @usto, para la carne & el mun#o es un peca#or, & as estalla la %uerra %uerra po

por #entro . Por #entro, #"%o, no en una *orma ue pue#a ser perc"$"#a & e)per"menta#a en su #ulDu

sent"#os, al menos no s"empre, s"no "n+"s"$lemente & por me#"o #e la *e/ por ue la paD #e 3"os so$reenten#"m"ento 8 "l.


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se #"o a s m"smo-, lo m!s %ran#e ue a& & lo m!s %ran#e ue posee. N un prec"o #e tan "nest"ma$le #"%o, por nuestros peca#os, al%o tan #esprec"a#o & #"%no #el m!s pro*un#o o#"o. O , c'mo se acercnosotros con su %rac"a, & cu!nto nos amaF N ué pala$ras m!s su$l"mes & a#ecua#as esco%"' Pa$lo para m"ser"cor#"a #e 3"os Pa#re, & para mostr!rnosla en to#a su #ulDuraF J3'n#e est!n a ora los ue tan altaneralar#ean con el l"$re al$e#r oK J3'n#e ue#a la eru#"c"'n #e la *"loso* a moral,(6 & ué +alor & e*"cac"ale&es, tanto las esp"r"tuales 8sacrarum: como las c"+"les 8pro*anarum:K S" nuestros peca#os son tan eno

s'lo pu#"eron ser l" u"#a#os me#"ante la entre%a #e un prec"o tan alto, J ué po#emos lo%rar nosotros "ntentemos acernos @ustos a nosotros m"smos me#"ante nuestra +olunta#, con le&es & ense anDasK Llo%ramos es encu$r"r nuestros peca#os $a@o la en%a osa apar"enc"a #e @ust"c"a & +"rtu# & con+ert"rno"ncura$les. J3e ué s"r+e la +"rtu# s" los peca#os pers"stenK Por lo tanto tenemos ue apartar nuestra espeto#o esto/ & #on#e no se ense a a Cr"sto, tenemos ue +er en to#a +"rtu# no otra cosa ue un manto para mal#a# & una tapa para to#a "nmun#"c"a,(< tal como #"ce Cr"sto al #escr"$"r a los *ar"seos. 2a#a son por lo+"rtu#es #e los %ent"les, na#a s"no *alac"as, a no ser ue se u"era tener por cosa super*lua la entre%a #enuestros peca#os. Como s" él u$"era uer"#o pa%ar en +ano seme@ante prec"o por al%o ue nosotros $"conse%u"r con nuestras prop"as *uerDasF N no me pases por alto el pronom$re nuestros- como s" *ue pesoF Pues #e na#a te ser+"r! creer ue Cr"sto *ue entre%a#o por los peca#os #e otros santos, s" al m"sm#u#as #e ue lo *ue tam$"én por los tu&os/ por ue esto lo creen tam$"én los "mp os & los #emon"os 8St%a lo ue tH #e$es a*errarte con una con*"anDa "namo+"$le es al ec o #e ue esto r"%e tam$"én para ltu&os, & ue tH eres uno #e a uellos por cu&os peca#os Cr"sto *ue entre%a#o. Esta *e es la ue te @ust"

ace ue Cr"sto a$"te, +"+a & re"ne en t"/ es el test"mon"o ue el Esp r"tu #a a nuestro esp r"tu #e ue#e 3"os- 8 o. G;1 :. Por esto, s" pones atenc"'n en ello, te #ar!s cuenta *!c"lmente #e ue este "mpulso acno se alla en t" como pro#ucto #e tus prop"os es*uerDos. Es prec"so por lo tanto ro%ar a 3"os ue nos lo con un esp r"tu um"l#e ue #esespera #e sus prop"as *aculta#es. Por en#e, la tes"s #e ue no a& para una certeDa #e s" se alla en el esta#o #e %rac"a o no, es una *!$ula #e los escol!st"cos,( m!s propensop"n"ones ue a las +er#a#es. Cu #ate mu& $"en #e no caer al%una +eD en esta "ncert"#um$reF Por una plena certeDa #e ue en lo ue #e t" #epen#e, eres un om$re per#"#o/ pero por otra parte empé ate en esta& $"en *un#a#o en la *e en el Cr"sto entre%a#o por tus peca#os. S" esta *e est! en t", Jc'mo pue#e suce#er

#es cuenta #e ellaK J2o #"ce acaso San A%ust n( ue es reconoc"#a con a$soluta certeDa por u"en la po $"en, +eamos; Pa$lo no #"ce por +uestros peca#os-, s"no por nuestros-, por ue Pa$lo ten a certeDa. Locurre con el para l"$rarnos-; no #"ce para l"$raros-. Con el ra&o #e esta pala$ra, Pa$lo pul+er"Da nue+a presunc"'n #e la +olunta#, #e la le&, & #e las o$ras ue son *ruto #e nuestra prop"a @ust"c"a. 2a#a #e to#l"$ra, #"ce, pero s el Cr"sto entre%a#o, con tal ue creas ue él te l"$ra. as esta l"$erac"'n es una l"esp"r"tual, no corporal, & se pro#uce cuan#o el alma muere & es cruc"*"ca#a- al mun#o, esto es, cuan#estar muerta para las concup"scenc"as ue a$"tan en la carne #e to#os los seres umanos.(9 Esto lo e)pl"cam!s ampl"amente en T"to ( 8+. 1(: #on#e #"ce; 4 enunc"an#o a la "mp"e#a# & a los #eseos mun#anos, +"+este s"%lo so$r"a, @usta & p"a#osamente5. En este te)to ace resaltar las #os cosas; la +"#a en este mun#o oen s no es malo:, & los #eseos mun#anos, por cuanto en este s"%lo los malos #eseos a$un#an tanto. Es ésta por ué el ap'stol a%re%a tam$"én a u , al a$lar #el presente s"%lo, la pala$ra malo-. 3e otra manera, s

ue con el s"%lo malo- se ent"en#a el curso #el t"empo como tal, #e ec o estar a ense an#o ue &a a#e$"eran ser arre$ata#os #e esta +"#a to#os los ue creen en Cr"sto. N ue no es esto lo ue t"ene en mm"smo lo aclara en 1 Cor"nt"os 8+. 1>: al #ec"r; ...en tal caso os ser a necesar"o sal"r #el mun#o-. pala$ras; 2o u"se ue u&ese #e la +"#a s"no #e los +"c"os & las concup"scenc"as ue a& en el mun#os"%n"*"ca#o t"enen las pala$ras #e ( Pe#ro 8cap. 1;


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umana, & el c!l"D en ue se prepar' un +eneno no por el mal ue a&an comet"#o la espa#a & el c!l"D, son merece#ores #e o#"o los om$res ue los usa ron para un mal *"n. Lo m"smo suce#e tam$"én con nuesen la acepc"'n #e Qespac"o #e t"empoR; no es $ueno o malo #e por s , s"no ue es llama#o $ueno o maloclase #e %ente ue +"+e en él-.(G An!lo%amente, San A%ust n ent"en#e con 4s"%lo malo5 los om$res mS"%lo.(7 S"n em$ar%o, to#o esto #e$es aceptarlo en el sent"#o #e ue tH tam$"én te reconoDcas como pamal, por ue to#o om$re es ment"roso- & no a& @usto so$re la t"erra-, Salmo 1 por lo tanto, n

"n#uc"r por la so$er$"a a tratar con #esprec"o a los #em!s. El ec o es, pues, ue s" Cr"sto te l"$ra #e e8malo:, por c"erto te l"$ra #e t" m"smo, &a ue el peor #e to#os tus enem"%os eres prec"samente tH m"smoal #"c o #e Pa$lo en omanos 9 8+. 1G:; 2o a$"ta en m , esto es, en m" carne, na#a $ueno-. Por lo tantoson tus *uerDas para +encer el s"%lo malo & los +"c"os tu&os, +anas son tus o$ras, s" no te l"$ra Cr"sto, &Ten cu"#a#o, pues, para ue los a&unos, las +"%"l"as, el muc o estu#"o, la templanDa, la so$r"e#a# & otrno te con+"ertan en un "p'cr"ta "ncorre%"$le. Con*orme a su +olunta#- u"ere #ec"r; ue nosotrosl"$ra#os, no #epen#e #el a*anoso correr #e nuestra +"rtu#, s"no #e la +olunta#, llena #e m"ser"cor#"a, #e 37;1 : . Esto se #espren#e tam$"én #el Salmo 1 8+. 1G: ; ?aD $"en, o Se or, con tu $uena +olunta#, a SLucas ( 8+. 1


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u$"ca#os *uera #e él, an s"#o #"stanc"a#os #e 3"os. Pues es m!s lle+a#ero s" un !r$ol permanece en saun ue le *ueran ue$ra#as al%unas ramas o ten%a ue su*r"r al%Hn otro #a o, ue s" es arranca#o #e cu#on#e esta$a & trasla#a#o a otro lu%ar #on#e necesar"amente t"ene ue secarse & acerse "n*ruct *ero. Tcosa es $uscar su prop"a @ust"c"a & con*"ar en las o$ras ue resultan #e la o$ser+ac"'n #e la le& & #e los ela +olunta#. Pues esto no es otra cosa ue ne%ar a Cr"sto, rec aDar la %rac"a & la +er#a#, & 8como Pa$m!s a#elante:6 er"%"rse a s m"smo en un #olo. 3e esto a$la 0o$ en el cap. 61 8+. (9, (G:; ... s" &o e

mano con m" $oca, lo cual es la m!s %ran#e "n" u"#a# & una ne%ac"'n contra 3"os el Alt s"mo-.6 Besacon la prop"a $oca- es 8as op"nan los santos pa#res69 : ensalDar el +alor #e las prop"as o$ras, con*"ar en @ust"c"a/ & esta "n" u"#a# con#uce a ue nos %lor"emos no en 3"os s"no en nosotros m"smos, & le u"te%lor"a. 3e tal pr!ct"ca #epra+a#a se los culpa a los a#ora#ores #e Baal/ en 1 e&es 17 8+. 1G: se lee; ... lo#o$laron sus ro#"llas ante Baal, & to#a $oca ue no le a#or' $es!n#ole la mano-, & en Isa as ( 8+. G, 7:; Ala o$ra #e sus prop"as manos, lo ue sus #e#os *a$r"caron-. En el Salmo ( 8+. 1(: en cam$"o #"ce, con*or"%"nal e$reo; Besa# al ?"@o- como e u"+alente #e acepta# su ense anDa-,6G lo ue s"%n"*"ca; crcon *e no *"n%"#a, & a él a#ora#. e, en e*ecto, es lo ue se #e$e a la +er#a#/ & +er#a# no a& m!s ue 3"os. Por lo tanto, la *e es el culto realmente +er#a#ero & personal 8lat. Q"nter"orR: a 3"os. Esto nos a&u#atam$"én la aserc"'n ue se ace a $ase #e lo escr"to por San A%ust n 9 #e ue el mal e)"ste en #o$le *ormla *e, & contra las $uenas costum$res. La #epra+ac"'n #e la *e ue $"en pue#e "r acompa a#a #e un ecomportam"ento moral pro#uce ere@es, om$res arro%antes, c"sm!t"cos, a u"enes la Escr"taprop"a#amente "mp os 8en e$reo res a m-:. La #epra+ac"'n #e las costum$res pro#uce peca#ores, con

ue#a a*ecta#a la *e, por lo menos la *e #e los #em!s67 / u"ere #ec"r, estos peca#ores no luc an contra $"en son consc"entes #e ue /lo la poseen, pero ue la #e$"eran poseer/ #e a ue no sea #"* c"l cura#on#e a& #epra+ac"'n #e la *e, pronto e ataca tam$"én & se pers"%ue la *e #e los #em!s para "mplantar

especto #el +er$o per+ert"r-, San 0er'n"mo o$ser+a; Como tra#ucc"'n #el %r"e%o 4metase&a"5 s"%n"lo #e a#elante atr!s & lo #e atr!s a#elante-/ pues es un "n*"n"t"+o #e *uturo. Lo ue Pa$lo u"ere entonces, lo s"%u"ente; los per+ert"#ores #el e+an%el"o "ntentan +ol+er a #ar al e+an%el"o, ue es una #esp r"tu & #e la %rac"a, el car!cter #e letra.


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ella-. El te)to e$reo t"ene a u ?erem-, lo ue e u"+ale a #e+astac"'n, #estrucc"'n, matanDa. Por ser, pu pala$ra ue "mpl"ca males #e #"+ersa n#ole, se la toma como una mal#"c"'n, e)ecrac"'n e "mprecac"'n. sent"#o #"ce el Salmo a; Pues Jesto& aconse@an#o a ora a om$res o a 3"osKLos ue leen al ap'stol s'lo en lat n 8o me@or #"c o; los ue s'lo leen la +ers"'n ec a por un tra#uenten#er!n esta pre%unta en el sent"#o #e ue Pa$lo espera$a para la pr"mera parte una respuesta a*"rmat"+la se%un#a, una respuesta ne%at"+a/ pues #"r!n; como na#"e pue#e #ar conse@os a 3"os ante cu&os o@os oculto, s'lo ue#a la alternat"+a #e ue Pa$lo t"ene la "ntenc"'n #e aconse@ar a om$res. El térm"no acempero es a u s"n'n"mo #e con#uc"r a la *e-, como en ?ec os (G 8+. (6:; ... persua#"én#oles acerca #tanto por la le& #e o"sés como por los pro*etas-. En e*ecto; a na#"e se le pue#e "mpeler a la *uerDa a cr

ue s'lo se le pue#e traer e "n#uc"r, como #"ce en 0uan 8+.


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em$ar%o, en nuestro s"%lo la cur"a romana e@erce una +er#a#era pres"'n so$re los turcos & aun so$re los para ue a$racen la *e, o me@or #"c o, para ue o#"en la *e & se p"er#an ellos m"smos. Pero s""nterpretac"'n #el térm"no aconse@ares compart"#a por 0er'n"mo, A%ust n & Am$ros"o, resulta m!s cola op"n"'n #e Erasmo< ; él #a a esta *rase, ue en %r"e%o est! en caso acusat"+o, El s"%n"*"ca#o es, por lo tanto; al#"tos sean los ue ense an otro e por ue &o, #es#e ue e s"#o con+ert"#o & aparta#o #e las tra#"c"ones #e la le&, &a no ense o #octr"ns"no #"+"nas.- N te rue%o ue o$ser+es cu"#a#osamente este #etalle & no lo ol+"#es; ue Pa$lo se atre+e

#octr"nas umanas- a la le& #e o"sés, a pesar #e ue *ue entre%a#a por me#"o #e los !n%eles- 8=!. 6;esto a$laré m!s tar#e con ma&orampl"tu#.

V. 1>$; JO $usco a%ra#ar a los om$resK S" to#a+ a a%ra#ara a los om$res, no ser a s"er+o #e Cr"sto.

Esto lo #"ce por ue los ap'stoles *alsos, al ense ar una @ust"c"a $asa#a en la o$ser+anc"a #e la le&, ltam$"én para e+"tar ue a causa #el e+an%el"o tu+"eran ue pa#ecer persecuc"ones por parte #e los @uéstos, en su luc a en pro #e la le& #e o"sés & en contra #e la pala$ra #e la cruD, ataca$an con *ur"a amun#o, como Pa$lo lo #escr"$e en 1 Tesalon"censes ( 8+. 1< & s"%tes.:. 3e este proce#er #e los *alsos a

a$la tam$"én en otro pasa@e #e la presente carta 8cap. ; 1(: ; To#os los ue u"eren a%ra#ar en la carno$l"%an a ue os c"rcunc"#é"s, solamente para ue no ten%an ue pa#ecer persecuc"'n a causa #e la cruD #Para acer *rente, pues, a un esp r"tu tan pus"l!n"me, Pa$lo ense a ue por amor a Cr"sto se #e$e #es#e

om$res, & no se #e$e renunc"ar a la pala$ra #e 3"os por el #eseo #e %ran@earse el *a+or #e los om$res.

La pala$ra om$res- t"ene en este pasa@e un én*as"s part"cular/ se re*"ere a los ue son om$res s'lo cosu pr"mer nac"m"ento #e A#!n, s"n contacto con Cr"sto & la *e en él-. 1 Pues éstos, aparta#os como se al+er#a#, necesar"amente t"enen ue estar llenos #e ment"ra & #e o#"o ac"a la +er#a#. B"en se #"ce 8en11 ;11:; To#o om$re es ment"roso-/ & en 1 Cor"nt"os 6 8+.


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umano #e acuer#o a su sustanc"a, en un sent"#o meta* s"co 8pues en este sent"#o, los te'lo%os no +en en na#a ue no sea #"%no #e encom"o:, s"no en un sent"#o teol'%"co tal como es ante los o@os #e 3"os. Locam$"o raras +eces son llama#os 4 om$res5, s"no ue asta se los llama 4#"oses5, como en el Salmo 8Vul%

, 9:; 4No #"@e; Vosotros so"s #"oses, & to#os so"s "@os #el Alt s"mo/ pero como om$res mor"ré"s5Salmo 8Vul%.: ( 8 6; : #"ce con @usta raD'n; 43"os a esparc"#o los uesos #e los ue a%ra#an a los s"#o a+er%onDa#os, por ue 3"os los #esec '5. JPor uéK Por ue tem"en#o ser perse%u"#os, n"e%an a

pala$ra por amor a los om$res. Por otra parte leemos; 4El Se or %uar#a to#os sus uesos5 8Sal. 6uesos #e u"énesK 3e los @ustos. JN u"énes son los @ustosK Los ue #esa%ra#an a los om$res/ ellosonores por ue 3"os es su protector. N en Lucas 1 8+. 1 : se a*"rma; 4Lo ue los om$res t"enen por su

a$om"nac"'n ante 3"os5. as como tam$"én nosotros somos om$res, es prec"so ue nos #esa%ra#emos a nm"smos, con*orme a la pala$ra #e Cr"sto; 4El ue ama su +"#a, la per#er!5 80n. 1(; ( :.

Vean por lo tanto los ue com"eron #el !r$ol #e Por*"r"o 6 & los ue apren#"eron #e las ense anDas #e Ar"& otros *"l'so*os a ala$ar, ensalDar & amar al om$re rac"onal, & en consecuenc"a a con*"ar en sua*"rmac"ones & a @ust"*"car sus prop"as "#eas +ean cu!n acerta#a es su op"n"'n s" se la compara con la Escr"tura, la cual catalo%a to#o ;o umano como ment"ra, +an"#a#, & cosa su@eta a la per#"c"'n, por eraD'n, la Escr"tura nos ense a tam$"én ue #e$emos #eplorar to#a ocas"'n en ue se nos ala$e como o

como posee#ores #e raD'n & #e l"$re al$e#r o, en *"n, por /mal u"era #e nuestras o$ras, cuan#o la real"#a#la usara a*"rmac"'n #e Pa$lo, ue na#"e pue#e ser s"er+o #e Cr"sto, es #ec"r, #e la +er#a#, s" u"ere ser #el s m"smo & #e los om$res.

2'tese ue el +er$o a%ra#arse toma a u 8 s" a%ra#ara a los om$res-: m!s $"en como #e*"n"c"'n #e uan m"co, como #eseo #e resultar a%ra#a$le-, puesto ue no est! en nuestras manos el #"sponer a u"én a%

u"én no, como el ap'stol m"smo lo e)pl"ca con su*"c"ente clar"#a#. ?a$"en#o #"c o anter"ormente; JOa%ra#ar ...K-, no +uel+e a #ec"r a ora; S" to#a+ a $uscara a%ra#ar... , s"no s"mplemente; S" to#a+As se e)presa tam$"én en 1 Cor"nt"os 1> 8+. 66:; A%ra#a# a to#os en to#o, como tam$"én &o a%ra#o to#as las cosas-. J3e ué manera a%ra#as a to#os-K Las pala$ras ue s"%uen #an la respuesta; 2o procur prop"o $ene*"c"o, s"no el #e muc os-. As ue a%ra#ar- s"%n"*"ca $uscar a%ra#ar a to#os-, aun ue a%ra#e a na#"e o s'lo a unos pocos. En e*ecto; en el caso #e Cr"sto & #e los su&os, la re%la es ue causan a pesar #e ue $uscan a%ra#ar, & a pesar #e ue su actuar es tal ue en real"#a# #e$"era pro#uc"r a%ra#o. lo ue #"cen las Escr"turas; En pa%o #e a uello por lo cual #ec an a$erme ama#o, me calumn"a$an- 8Sa

me a$orrec"eron s"n causa- 8 Sal. 7; < : / me ac an %uerra s"n causa- 8Sal. 1(>; 9:, o sea; a pesar les #a$a mot"+o para amarme. En consecuenc"a, s"%u"en#o el e@emplo #e Cr"sto #e$emos sacr"*"car $ene*"c"a a nosotros para $uscar a uello con ue po#amos a%ra#ar a to#os. N #e n"n%Hn mo#o #e$ema uello ue nos ace aparecer a%ra#a$les a nosotros/ antes $"en, con*orme a lo ue Pa$lo #"ce en oman(: , ca#a uno a%ra#e a su pr'@"mo en lo ue es $ueno, para e#"*"cac"'n-, pero no para sat"s*acer los#esor#ena#os & la +an"#a# #el pr'@"mo.

V. 11, 1(; as os a%o sa$er, ermanos, ue el e+an%el"o ue os *ue anunc"a#o por m , no es se%Hn om&o n" lo rec"$ n" lo apren# #e om$re, s"no por re+elac"'n #e 0esucr"sto.

A u Pa$lo #emuestra ue esta$a en lo correcto al anatemat"Dar a a uellos ap'stoles *alsos. Con pro* pala$ras & ar%umentos #eclara ue lo ue él a$ a ense a#o no eran cosas umanas s"no #"+"nas. térm"no #"ce para ue sep!"s ue m" e+an%el"o es #e proce#enc"a #"+"na; &o no lo rec"$ #e al%Hnapren# #e m m"smo, s"no por re+elac"'n #e 0esucr"sto-. San 0er'n"mo #"st"n%ue a u entre rec"$"r- & #e la s"%u"ente manera; ec"$e- el e+an%el"o a uel ue es lle+a#o a un pr"mer contacto con él e "n#uc"en él/ en cam$"o, apren#e- el e+an%el"o a uel ue lle%a a compren#er con entera clar"#a# lo ue el e presenta *"%urat"+amente 8en *orma #e pala$ras oscuras & par!$olas:. Esto lo ent"en#o as ; ec"


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com"enDa a conocer el e+an%el"o, apren#e- el ue a+anDa en este conoc"m"ento. JN s" es "ntenc"'n #el ael sustant"+o #e om$re- s"r+a #e complemento al +er$o rec"$ - solamente, ue#an#o el +er$o apren# pos"c"'n a"sla#aK Entonces ten#r amos este sent"#o; " e+an%el"o no lo rec"$ #e un om$re, n" por la

ue al%u"en me a&a "mpart"#o, n" me *ue trasm"t"#o por al%uno. Pero tampoco lo apren# #e m m"smo $us ué me#"ante m" es*uerDo personal. Antes $"en, lo rec"$ #e 3"os, s'lo por la re+elac"'n #e Cr"apren# por ue él m"smo *ue m" maestro-, lo ue en op"n"'n #e San 0er'n"mo ocurr"' cuan#o Pa$lo o&' la

Cr"sto en a uel +"a@e ue "Do a 3amasco 8?c . 7:. El m"smo San 0er'n"mo o$ser+a en cone)"'n con Cr"sto *ue proclama#o por Pa$lo como 3"os- por ue s" Pa$lo rec"$"' su e+an%el"o no #e un . om$reCr"sto-, ello s"%n"*"ca ue Cr"sto es m!s ue un om$re. A#em!s, 0er'n"mo a%re%a una mu& salu#a$le aen cuanto a lo pel"%roso ue es a$lar en la "%les"a s"n poseer la re+elac"'n #e Cr"sto; #on#e esto suc"nterpretac"'n +"c"a#a con+"erte el e+an%el"o #e Cr"sto en e+an%el"o #e om$re. N en e*ecto, es esto lo est! suce#"en#o en to#os los lu%ares #on#e se contam"na a la Escr"tura con op"n"ones umanas ue rec"$"#o- o con comentar"os "n+enta#os ue se an apren#"#o- #e la prop"a eru#"c"'n. Con om$res- Pa$lo ent"en#e a u no s'lo a los malos, s"no tam$"én a los m"smos ap'stoles/ lo con*"rma el ec o #e pocos ren%lones m!s a#elante #"r! ue no rec"$"' "nstrucc"'n #e ellos n" consult' con ellos en los # as ue s"a la re+elac"'n #e Cr"sto. 9 Esto lo ace para corro$orar lo ue a$ a e)presa#o antes 81; :, a sa$er; Aunlos ap'stoles o él m"smo lle%aran a ense ar otra cosa 8#a#o ue son om$res to#os ellos:, no por elloa$an#onarse lo ue él a$ a ense a#o una +eD por to#as/ por ue esto no lo a$ a o$ten"#o n" #e los ap'sts m"smo. Por esto #e$ a cons"#erarse anatema to#a #octr"na #"+er%ente ue los ap'stoles *alsos e"n+ocan#o el nom$re #e los ap'stoles o tam$"én el #el prop"o Pa$lo; estos ap'stoles *alsos no po# an tencosa ue un e+an%el"o rec"$"#o #e om$re, o me@or #"c o, una #octr"na *alsa/ él, Pa$lo, en cam$"o, ten proce#ente #e Cr"sto.

El e+an%el"o & la le& se #"*erenc"an, prop"a & esenc"almente, en esto; La le& anunc"a lo ue a& ue aacer, o m!s $"en, lo ue &a se "Do & se #e@' #e acer, & lo ue es "mpos"$le ue lo a%amos o #e@em

8as ue la le& s'lo nos sum"n"stra el conoc"m"ento #el peca#o:. El e+an%el"o en cam$"o anunc"a ue loan s"#o per#ona#os, & ue to#o est! cumpl"#o & ec o. En e*ecto; la le& #"ce; Pa%a lo ue #e$es- 8 t

e+an%el"o empero; Tus peca#os te son per#ona#os-. As , en omanos 6 8+. (>: se lee; Por me#"o #e laconoc"m"ento #el peca#o-, & en cap. < 8+. 1 :; La le& pro#uce "ra/ pero #on#e no a& le&, tamtras%res"'n-. Pero acerca #el e+an%el"o leemos en el Hlt"mo cap tulo #e Lucas 8+. < ,


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*"nos un% entos-. 7 Esto u"ere #ec"r; las pala$ras #e Cr"sto con ue él apac"enta a sus *"eles son me@ pala$ras #e la le&, por ue e) alan la *ra%anc"a #el un% ento #e la %rac"a con el cual son cura#as las enaturaleDa me#"ante el per#'n #e los peca#os. As reDa tam$"én en el Salmo 8Vul%.: :/ & #"%o esto aun a sa$"en#as #e ue San 0er'n"mo apunta en otra #"recc"'n & se aparta #e pensam"ento a u "n#"ca#a. El ap'stol u"ere #ec"r, por lo tanto; 2o os #e$e ca$er la menor #u#a #e "nstrucc"ones no las rec"$ #e m"s ma&ores n" #e los ap'stoles n" #e otro om$re al%uno, s"no #e 3"os soos es prec"so sa$er para ue ten%!"s la certeDa #e a$er o #o #octr"nas #"+"nas, & para ue no os #e@#octr"nas umanas por cons"#erac"'n ac"a un nom$re cual u"era, sea el m o o el #e un ap'stol. Por esta rrelato & recuer#o una +eD m!s to#a m" "stor"a. 4Por ue &a a$é"s o #o, etc.5


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A#m"ra$les empero & mu& acerta#as son estas pala$ras, al #ec"r #e San 0er'n"mo, & #e muc o peso. Co#"ce Pa$lo, no %rac"a-/ en otro t"empo- & no a ora-/ en el @u#a smo-, no en la *e #e Cr"sto-/ no#em!s perse%u"#ores, s"no como un la#r'n & saltea#or #e+asta$a Pa$lo a la "%les"a #e 3"os-. 2o ue &aentonces a&a cre #o ue era en real"#a# la "%les"a #e 3"os-, antes $"en, as la llama a ora, una +eD reconocerla como tal. A+enta@a$a #"ce a#em!s en el @u#a smo-, no en la *e #el cr"st"an"smo-/ a

a to#os- 8en o$se u"o a la #e$"#a mo#est"a:/ muc os #e m" e#a#-, no #e los anc"anos-/ en m" nac

entre los %ent"les-; m" nac"'n- es, en e*ecto, el térm"no con ue Pa$lo suele #es"%nar al pue$lo e$reo,e@. en ( Cor"nt"os 11 8+. ( :; pel"%ros #e los #e m" nac"'n, pel"%ros #e los %ent"les-. 2o u"ero ne%ar, sue a su prop's"to pr"mar"o #e compro$ar, con la "stor"a #e su +"#a, ue a$ a ense a#o cosas #"+"nu"ere un"r tam$"én un se%un#o prop's"to; me#"ante su e@emplo personal, apartar a los =!latas #e su con

la le&. El o r la "stor"a #e Pa$lo #e$e ser+"rles #e a#+ertenc"a & al m"smo t"empo #e est mulo. S" P#escollante se%u"#or #e la le&, ue ten a muc os m!s t tulos para %lor"arse en la le& & allrecomen#a$les en su prop"a persona ue a uellos ap'stoles *alsos 8como lo ace en Cor"nt"os 11 & "l"penél no o$stante t"ene to#o esto por $asura 9 & lo #e@' atr!s, cu!nto m!s nosotros, ue estamos en la %rac"a,cu"#arnos #e no su*r"r una reca #a en la le&F Es #e notar ue con las tra#"c"ones #e los pa#res-, 0er'n"mlas ense anDas *ar"sa"cas & preceptos umanos. G Pero &o por m" parte me atre+o a creer 7 ue Pa$lo ple& #e o"sés en su total"#a#, & para compro$arlo, no recurr"ré a otra "n*ormac"'n ue a la #el ap'stol m"smnos #"ce en "l"penses 6 8+. < & s"%tes.: ; S" al%uno p"ensa ue t"ene #e ué con*"ar en la carc"rcunc"#a#o al octa+o # a, #el l"na@e #e Israel, #e la tr"$u #e Ben@am n, e$reo #e e$reos/ en cua*ar"seo/ en cuanto a celosa emulac"'n, perse%u"#or #e la "%les"a #e 3"os/ en cuanto, a la @ust"c"a ue es euna con#ucta "rreproc a$le. Pero cuantas cosas eran para m %ananc"a, las e est"ma#o como pér#"#a porCr"sto.- Como se +e, tam$"én la c"rcunc"s"'n & la "rreproc a$le @ust"c"a #e la le& las est"ma como pér#"##e Cr"sto. N poco m!s a#elante cont"nHa 8+. 7:; para ser alla#o en él, no ten"en#o m" prop"a @ust"c"a, le&, s"no la ue es por la *e #e Cr"sto-. Por esto #"%o ue para Pa$lo, tra#"c"ones #e los pa#res- es su; s"n

le&-; en esta le& él a$ a s"#o "nstru"#o por om$res, por sus pa#res- & ma&ores/ & a su +eD, sus parec"$"#o estas tra#"c"ones- #e manos #e o"sés & las a$ an entre%a#o- a sus "@os, con*orme al mmenc"ona#o en el Salmo 8Vul%.: 99 89G; : ; Puso le& en Israel la cual man#' a nuestros pa#res ue la no

a sus "@os-. Vemos c'mo el ap'stol lo con+"erte to#o en armas con ue polem"Da contra los ap'stoles *alsos prop's"to #e #e@ar senta#o claramente ue su e+an%el"o es #e 3"os, & para o$l"%ar as a los =!latas a atto#a *"rmeDa a esta ense anDa #"+"na. A tal e*ecto con*ronta a ora tam$"én las tra#"c"ones paternas con een una *orma en c"erto mo#o um"llante para a uéllas, para ue to#os +ean ue las ense anDas #el e+antra#"c"ones #"+"nas.

Pero para no causar a na#"e un car%o #e conc"enc"a, e)pla&émonos en este tema un poco m!s/ as allantam$"én el cam"no para lo #em!s ue a$r! ue #ec"r. La le&, & no s'lo las #"spos"c"ones re*erentes a cere

le& ceremon"al-, s"no tam$"én la le& ue r"%e el comportam"ento moral o le& moral-, e "ncluso el3ec!lo%o, los 3"eD an#am"entos eternos #e 3"os; to#o esto es letra & tra#"c"'n l"teral, ue no con*"ere @ust"c"a, como lo e+"#enc"a claramente San A%ust n en su Trata#o acerca #el esp r"tu & la letra-/9>

mata, & ace ue el peca#o a$un#e 8( Co. 6; / o. ;(>:. Pues por m!s ue se ense e u o$ser+e la le&, conue#a pur"*"ca#o el coraD'n m"smo. as s" el coraD'n no a s"#o pur"*"ca#o, J ué son to#as las o$ras con $uenas &a sea se%Hn la le& ceremon"al o la le& moralK 2o son m!s ue una p"e#a# aparente, una "poceran las o$ras #e los *ar"seos, a los ue Cr"sto llama ermosos por *uera, mas por #entro llenos #"nmun#"c"a- 8 t. (6; (9 : . 3e esto resulta ue una persona, aun ue no cometa el acto * s"co #el ro$oa#ulter"o, est! no o$stante "ncl"na#a a ello en sus a#entros, o se a$st"ene #e ello s'lo por amor a la pcon+en"enc"a o por temor al cast"%o. N as no ace m!s ue +encer un peca#o con otro, como #"ce San Asu escr"to Acerca #el matr"mon"o & las concup"scenc"as.91 El amor a la prop"a con+en"enc"a & el temorson +"c"os & una espec"e #e "#olatr a, puesto ue amor & temor se #e$e a 3"os solo. Por lo tanto, #e esta


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A u San 0er'n"mo somete a sorpren#entes torturas a s m"smo & tam$"én al te)to.99 En pr"mer lu%ar; paue a#m"t"r ue a los ap'stoles se los llame carne & san%re-, & para no +erse o$l"%a#o a #ar la raD'n u"en en tono $las*emo a$la #e la presunc"'n- #e Pa$lo, 0er'n"mo sost"ene ue con carne & san%re-

enten#er @u# os & peca#ores-, para lo ue se apo&a ante to#o en la #eclarac"'n #e Pa$lo #e a$er co poster"ormente con los ap'stoles/ cerca #e su e+an%el"o, cosa ue a u n"e%a. Pues el m"smo +oca$lo %a u se tra#uce con #" m" asent"m"ento- se tra#uce lue%o 8cap. (;(: con consulté-. Pero #e@emos esto

ocHpese en ello u"en u"era. No entretanto me con*ormo plenamente con sa$er ue Pa$lo, en su a*!n #e #ue él lle+' a los =!latas ense anDas $asa#as en re+elac"ones #e parte #e 3"os, "ns"ste en ue no #" pr"meramente su re+elac"'n con om$re al%uno, s"no ue una +eD rec"$"#a la re+elac"'n, #e "nme#"ato c pre#"car a 0esHs. As est! #ocumenta#o tam$"én en ?ec os 7 8+. 17, (>:; Estu+o Pa$lo por al%unos ##"sc pulos ue esta$an en 3amasco, & en se%u"#a, entran#o a la s"na%o%a, pre#"ca$a a 0esHs-/ en s#ec"r, s"n pre+"a consulta con los ap'stoles. Esto crea la "mpres"'n #e ue el ap'stol a&a om"t"#o al%o, & conte)to nte%ro, el pasa@e #e$"era leerse as ; 3e "nme#"ato comencé a pre#"car o a anunc"ar el e+an%e#e 3"os, s"n consultar pre+"amente con los om$res-. 3e mo#o ue con el a#+er$"o #e "nme#"ato- se e)cl*orma term"nante ue Pa$lo a&a s"#o "nstru"#o por om$res/ antes $"en, ocurr"' lo contrar"o; los om$r"nstru"#os #e "nme#"ato por él en el e+an%el"o #e Cr"sto. Como &a #"@e,9G el ap'stol a#opta a u un tocon el prop's"to #e #e@ar senta#o claramente ue lo ue él pre#"c' eran ense anDas #"+"nas. Pues #emostra#o esto con un ar%umento ue po#r a llamarse $!s"co, &a no ser! #"* c"l re$at"r to#o lo uense a#o a los =!latas en contra #e la #octr"na paul"na. A ora $"en; como o$ser+a 0er'n"mo, el +er$o con

ue en este pasa@e se tra#uce con #" m" asent"m"ento-, est! toma#o en un sent"#o #"st"nto #el ue nosotro#arle. 2osotros 4consultamos5 con un am"%o acerca #e un asunto #e nuestro conoc"m"ento & lo #epos"tamcoraD'n & conc"enc"a, por #ec"r as , para +er, lue%o #e una #"scus"'n "mparc"al, s" #e$e ser apro$a#o o #ePero aun ue el tra#uctor97 no a&a repro#uc"#o e)actamente este mat"D #el +er$o, s"n em$ar%o no se #to#o #e su s"%n"*"ca#o. Pues el ue #e la manera a u #escr"ta consulta- con sus am"%os, c"ertamentecon el !n"mo #e C"arles su asent"m"ento & #e a#m"t"r sus raDones. Pa$lo empero no u"so ue se le "nstu+o @am!s en mente entrar en una #"scus"'n acerca #e s" lo o #o #e parte #e 3"os era enteramente correctocon muc s"ma raD'n/ por ue $uscar en la consulta con om$res un apo&o para la re+elac"'n #"+"na,

a$r"%ara #u#as respecto #e ella esto a$r a s"#o un +er#a#ero acto #e "mp"e#a#. Por lo tanto, Por*"r"o, e#e Pa$lo, no lo%ra na#a con acusarlo #e so$er$"a.G> Pues s" Pa$lo no estu+o #"spuesto a consultar, noso$er$"a s"no para #arle la %lor"a a la autor"#a# #"+"na & a la "n#u$"ta$le +er#a#. !s aHn, n" s" uconsultar s"n atentar contra la autor"#a# #"+"na. Por otra parte, Por*"r"o se e u"+oca tam$"én al creer ueest! re*"r"en#o a los ap'stoles, cuan#o en real"#a# a$la #e personas ue esta$an en 3amasco, sean u"enes A los ap'stoles los menc"ona "nme#"atamente #espués, #"c"en#o 8+. 19: ; 2" *u" a los ue eran ap'stoles an&o-. Por lo tanto, la e)pres"'n carne & san%re- apunta a otra %ente/ a m" mo#o #e +er, Pa$lo alu#e con ell*orma ue es caracter st"ca #e él + #el "#"oma e$reo, al nom$re 3amasco-, cu&o s"%n"*"ca#o et"m

san%re- & saco-G1 & no es raro ue en las Escr"turas esta pala$ra lle+e el s"%n"*"ca#o oculto #e carn#e mo#o ue el sent"#o #e la *rase $"en pue#e ser; 2o consulté con los #e 3amasco, ue son carne & san%to#o, no u"ero ne%ar ue esta e)pres"'n se apl"ca tam$"én a los santos, n" ten#ré reparos en llamar san%re- a los m"smos ap'stoles, e "ncluso po#r a apo&arme en la autor"#a# #e Cr"sto, u"en #"@o a Pe#rore+el' carne n" san%re- 8 t. 1 ; 19:, esto es, no lo t"enes #e t" m"smo n" #e otros. N en otra oportun"#a#o$ser+a; Por ue no so"s +osotros los ue a$l!"s, s"no el Esp r"tu #e +uestro Pa#re- 8 t. 1>;(1:. con lo enten#er claramente ue ellos son al%o mu& #"st"nto #el Esp r"tu & #e la re+elac"'n #el Esp r"tu/ por c

ue a su persona se re*"ere, son +er#a#eramente carne & san%re. Por lo tanto, s" en +"sta #e la ma@re+elac"'n #"+"na, el ap'stol llama carne & san%re- aun a los santos #e 3"os, para #"s%usto #e los ap'stoles po#emos +er en ello una um"llac"'n mu& oportuna ue merece plena apro$ac"'n. Pues s" se emp"eDa a accon las pala$ras o los e@emplos #e om$res, & sean éstos to#o lo santos ue u"eran en contra #e lo u


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entonces a lle%a#o el momento para ue s"n temor al%uno cons"#eremos to#o lo ue no es #"+"no comosan%re-, m!s aHn, como cosa ue carece totalmente #e +alor.

V. 19a; n" su$ a 0erusalén a los ap'stoles ue eran m"s pre#ecesores,

2o s'lo me a$stu+e #e consultar con los #e 3amasco, s"no ue tampoco #el"$eré con los ap'stoles ue esta$el apostola#o antes ue &o 8 ue es lo ue se u"ere #ec"r con m"s pre#ecesores-:, cosa ue s"n em$arcon+en"#o acer &o u$"ese ten"#o el #eseo #e ser "nstru"#o me#"ante un om$re o por om$res. e $asre+elac"'n se%ura e "n*al"$le #el Pa#re.- Es #"%no #e atenc"'n el !n"mo so$er$"o- #e Pa$lo, tan necesar"oc"rcunstanc"as, o m!s e)actamente su !n"mo #e "%ual#a#-. A#m"te ue los #em!s ap'stoles son anter"ores "ntenta colocarse a s m"smo en un plano super"or a ellos, pero tampoco se cons"#era "n*er"or. 2o t"tu$ea, #eclarar ue en cuanto a su persona, él es "n*er"or a to#os, es el m!s pe ue o #e los ap'stoles, es asta "n#ser llama#o ap'stol 81 Co. 1 ; 7 :/ s"n em$ar%o, su o*"c"o & m"n"ster"o 8por ser #e 3"os, & no #e él: lo t"alta est"ma 8 o. 11;16: ue no est! #"spuesto a ce#er a n"n%uno #e los ap'stoles. Pues cual u"era ue sea la#e éstos; su o*"c"o por c"erto es el m"smo & es "%ual para to#os; pre#"can al m"smo Cr"sto, t"enen la m"sm

an s"#o en+"a#os en las m"smas con#"c"ones por el m"smo Se or. N no o$stante, Pa$lo #"ce en ( Cor"nt":; P"enso ue en na#a e s"#o "n*er"or a a uellos %ran#es ap'stoles-, & en el cap. 1( 8+. 11: #e la m"s

En na#a e ec o menos ue estos ap'stoles so$remanera %ran#es-. Es #e a#m"rar, en +er#a#, c'm pre*erenc"a a los %ran#es ap'stoles & al m"smo t"empo se pone en un m"smo n"+el con ellos. En#"%n"#a#, um"l#emente les ce#e el lu%ar/ pero en cuanto a o*"c"o & potesta#, con*"a#amente se pone aaltura con ellos.

V. 19$; s"no ue *u" a Ara$"a, & +ol+ #e nue+o a 3amasco.

En ?ec os 7, Lucas no menc"ona esta part"#a a Ara$"a. Solo escr"$e ue Pa$lo *ue $a@a#o por el muro- &0erusalén- 8+. ( , ( :. Esto lo "n#uce a San 0er'n"mo a ensa&ar #"+ersas e)pl"cac"ones-.G( La m!s acepta parece ser la se%un#a, ue su%"ere lo s"%u"ente; 3espués #e su $aut"smo, Pa$lo permanec"' aHn al%un3amasco, como re*"ere Lucas 8?c . 7;17, (>: . 3urante estos # as pre#"c' a Cr"sto en la s"na%o%a. Lue%o Lucas no #"ce na#a part"' para Ara$"a & +ol+"' #e nue+o a 3amasco, se%Hn sus prop"as pala$ras. S"%ue e

ue a%re%a Lucas 8?c . 7;(< & s"%tes.:, a sa$er, ue a causa #e las acec anDas #e sus a#+ersar"os, Pa$lo por el muro en una canasta, & lle%' a 0erusalén. N éste es el pro$lema #e San 0er'n"mo; Jpor ué Pa$lo cuenal%o ue Lucas pasa en s"lenc"oK e atre+o a o*recer la s"%u"ente soluc"'n; Pa$lo relata esto, como tam$"#em!s, para e+"#enc"ar ue él no se #"r"%"' a los ap'stoles n" apren#"' #e ellos, s"no ue *ue a Ara$"a, co*"rmemente en la re+elac"'n #"+"na, para ense ar all . 3espués, una +eD +uelto a 3amasco, #"*un#"' en estla m"sma ense anDa/ tan se%uro esta$a, como se +e, #e la re+elac"'n ue a$ a rec"$"#o acerca #e Cr"sto. suponer ue no a$r a ense a#o s"empre lo m"smo, & en #"st"ntas partes por a a#"#ura, s" u$"ese @uDtrata$a #e cosas ue to#a+ a #e$ an ser #"scut"#as con los ap'stoles u otros om$res. Mue San 0er'n"m parte crea ue la esta# a #e Pa$lo en Ara$"a result' en +ano, & ue to#a+ a ue#an unos cuantos m"staclarar esto son cosas ue no se las po#emos pro "$"r a un om$re tan %ran#e.

V. 1G; 3espués, pasa#os tres a os, +"ne a 0erusalén para +er a Pe#ro, & permanec con él u"nce # as.

O$sér+ese el cu"#a#o con ue Pa$lo a%re%a pasa#os tres a os-, & no para o r- s"no para +er- a Pe#r#eclara a$er ense a#o en 3amasco por espac"o #e tres a os 8esto es, asta ue se +"o o$l"%a#o a a$anc"u#a# por so$re el muro:, se%uramente lo ace para poner #e man"*"esto ue su la$or e+an%el st"ca ncon el encuentro con Pe#ro n" por "n"c"at"+a #e éste, s"no &a muc o antes. N con esto u"ere tapar la $ap'stoles *alsos, u"enes tal +eD se +al"eron #e #"c o encuentro como #e un ar%umento para a*"rmar rec"$"' "nstrucc"ones #e Pe#ro, cu&o e@emplo a$ an "n+oca#o para "nst"%ar a los =!latas a ue %uar


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San 0er'n"mo empero a$la #e un #o$le sent"#o ue él encontr' en este pasa@e; se lo pue#e enten#era*"rmac"'n #e ue Pa$lo *ue "nstru"#o por Pe#ro, & tam$"én como ne%ac"'n #e este ec o. En su Carta as"n em$ar%o, se "ncl"na #ec"#"#amente al pr"mer sent"#o, & e)presa su op"n"'n #e ue u1 maestro #e lo8para usar sus prop"as pala$ras: *ue "nstru"#o en el m"ster"o #e la o%#oa#a & la e$#oma#a.G6 enc"#etalles para ue el a+"sa#o lector ent"en#a a 0er'n"mo en este sent"#o, & no lo "nterprete mal a Pa$lo, el cutan "nus"ta#o én*as"s a to#o esto, lo ace para #emostrar con ar%umentos "rre$at"$les ue él no apren#"' na

ap'stoles s"no ue lo rec"$"' to#o #e 3"os 8como &a se rep"t"' un $uen nHmero #e +eces:. Pero ue San 0er'na&a #a#o *recuentemente el %usto #e @u%ar con el m"ster"o #e los u"nce # as no es #e con#enar/ prec"so reconocer ue Pa$lo los menc"ona a u no s"mplemente por ue le %ustaran las e)pres"ones en"s"no tam$"én or ue lo re uer an el tema & la "stor"a ue esta$a relatan#o. Es pos"$le ue Pa$lo se re*

u"nce # as para acer +er ue el t"empo #e su permanenc"a con Pe#ro a$r a s"#o su*"c"ente s" u$"eseel prop's"to #e ense arle al%o/ o para #ec"rlo #e otra manera; ue estu+o con Pe#ro no con "ntenc"'n #e "nstrucc"'n en él, pues para esto se a$r a re uer"#o m!s t"empo, s"no en cal"#a# #e uéspe#, s'lo para +"s"

V. 17; Pero no +" a n"n%Hn otro #e los ap'stoles, s"no a 0aco$o, el ermano #el Se or.

Esto lo a a#"' Pa$lo para ue no #"@eran; S" no *ue Pe#ro u"en te "nstru&', al menos rec"$"ste "nstruc

#em!s ap'stoles-. La raD'n por ué no +"o a n"n%uno es 8al #ec"r #e 0er'n"mo: ue a$ an s"#o #"spersa#or$e entero para pre#"car el e+an%el"o. S" esto es correcto, J ué $ase a& para a uella *!$ula aceseparac"'n #e los ap'stoles, en ue se nos cuenta ue #"c a separac"'n se pro#u@o en el a o #ec"motercero #e la resurrecc"'n #e Cr"stoKG< A u , Pa$lo &a los encuentra #"spersos en el a o tercero o a lo sum#espués #e su con+ers"'nF N esta con+ers"'n, como pue#e +erse 8?c . 7: ocurr"' en el m"smo a o en ue Erec"$"' la corona #e m!rt"r. N $"en, #e@o esto a otras personas ue no t"enen na#a ue acer.

@ate en lo ue escr"$e Lucas en ?ec os cap. 7 8+. ( & s"%tes:, a sa$er, ue Pa$lo, #e$"#o a ue los #ten an m"e#o, *ue tra #o por Berna$é a los ap'stoles-, con u"enes entra$a & sal a, etc./ a u en cama*"rma no a$er +"sto a n"n%uno #e los ap'stoles sal+o a Pe#ro & 0aco$o. Por cons"%u"ente; o Lucas #es"%& 0aco$o con el plural los ap'stoles-, o es e)acto lo ue #"ce San 0er'n"mo; ue el nom$re ap'stoles

apl"ca#o tam$"én a muc os otros, espec"almente en las cartas #e Pa$lo.G Estos ser an, entonces, om*ueron "nstala#os en su ap'stoles ue lo *ueron #es#e un pr"nc"p"o.G 3e este 0aco$o, apell"#a#o comH40aco$o el menor5, #"ce Euse$"o en el l"$ro II #e su ?"stor"a Ecles"!st"ca, cap. 1, ue se lo llama$a ermSe or por ser "@o #e 0osé #e > u"en se a$la$a como #el pa#re #e Cr"sto-. Este #ato lo trae San 0er'n"l"$ro #e los Varones Ilustres, pero s"n #arle cré#"to, & se e)presa como s"%ue.G9 En op"n"'n #e al%unos, 0el "@o ue tu+o 0osé con otra esposa/ pero a m" parecer lo *ue #e ar a la ermana #e la ma#re #el Se omenc"ona 0uan en su E+an%el"o, etc.-. En e*ecto, 0uan #"ce en el cap. 17 8+. ( :; Esta$an @unto a la crusu ma#re, & la ermana #e su ma#re, ar a mu@er #e Cleo*as, & ar a a%#alena-. Lo m"smo #"ce arco8+. :; ... entre las cuales esta$an ar a a%#alena, ar a la ma#re #e 0aco$o el menor & #e 0osé, & Con él concuer#a ateo, u"en escr"$e en el cap. (9 8+. :; ... entre las cuales esta$an ar a a%#alena, ma#re #e 0aco$o & #e 0osé, & la ma#re #e los "@os #e Xe$e#eo-. 3e to#os estos pasa@es se pue#e #e#

ar a #e 0aco$o- & la ar a #e Cleo*as-GG son una & la m"sma persona, a sa$er, la ermana #e la V"r%Se la llama #e Cleo*as- por el esposo, #e 0aco$o- por el "@o, & es a#em!s la ma#re #e S"m'n & #e 0uen el l"$ro III #e su ?"stor"a Ecles"!st"ca, tam$"én Euse$"o #"ce ue Cleo*as era el ermano #e 0osé, & use lo llama$a a S"m'n pr"mo #el Se or-.G7 arcos 8+. 6: parece con*"rmarlo en *orma mu& clara; J2oel carp"ntero, "@o #e ar a, ermano #e 0aco$o, #e 0osé, #e 0u#as & #e S"m'nK- Por lo tanto "ncurr"error man"*"esto los ue "n+entaron una tercera ar a llam!n#ola ar a #e Salomé-/ pues Salomé es un *emen"no, & la mu@er a u"en arcos llama Salomé- aparece en ateo como ma#re #e los "@os #e Pero &a no u$o m!s ue #os ar as, o sea, ar a a%#alena & ar a ma#re #e 0aco$o, lo prue$a con s


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los =!latas en una *orma Ter%"+ersa#a. Los m"smos ue anter"ormente se a$ an ue@a#o #e ue Pa$l*e, %lor"*"can a 3"os por ue a ora la pre#"caF especto #e la le& no allan na#a #e ué [email protected]<entonces ue a uellos 8los ap'stoles *alsos: t"entan a los =!latas recomen#!n#oles la o$tenc"'n #e la @me#"ante la o$ser+ac"'n #e la le&, ac"en#o para ello uso "n#e$"#o #el nom$re #e los ap'stolesK Lo Hn"co a#m"t"r es, por lo tanto, ue las "%les"as #e 0u#ea conser+aron c"ertos elementos #e la le&, no pocons"#erasen "mpresc"n#"$les para alcanDar la sal+ac"'n, s"no por ue "mpulsa#os por un amor espont!neo

prestar un ser+"c"o a la #e$"l"#a# #e otros.7 O , ue tam$"én en la "%les"a #e o& # a nuestras lense a#as & %uar#a#as con seme@ante cr"ter"o sanoF A ora empero an alcanDa#o un pre#om"n"o tal cree ue en ellas res"#e la sal+ac"'n/ la *e en cam$"o est! poco menos ue e)t"n%u"#a. Pa$lo ace #e la *e enteramente l"$re so$re to#as las le&es umanas. 2osotros acemos #e las le&es umanas los t"ranos #e la em$ar%o, a los se ores %ran#es & po#erosos no se les #a un $le#o #e ellas.7 Como en un enorme & escremol"no #e+oran a la "%les"a, & opr"men a los cr"st"anos, como s" *uesen s"mples sH$#"tos su&os, con car%as "nsoporta$les, o +uel+en a +en#er su l"$erta# cr"st"ana apr"s"ona#a por ellos con ca#enas pecme#"ante ese tan repu%nante comerc"o #e #"spensas e "n#ul%enc"as.79 YYY

1 El nue+o #espertar #el "nterés por la ant"% e#a# cl!s"ca, #es#e me#"a#os #el s"%lo )+, #"o nue+os "mpulsos tam$"én alconoc"m"ento #el "#"oma %r"e%o en los pa ses europeos. ( El céle$re uman"sta Erasmo #e oter#am 81< 1 6 : en

s"mpat"Dante #e Lutero & lue%o uno #e los pr"nc"pales a#+ersar"os #e la e*orma a causa #el %"ro re+oluc"onar"o- ue ésta te#"ta#o en 1 1 el 2ue+o Testamento en %r"e%o con anotac"ones. 6 Pro$a$lemente se p"ense en S "l! -, una *orma #el +er$o0er'n"mo, Commentar"us "n Ep. S. Paul" a# =!latas, Patrolo% a Ser"es Lat"na ZZVI 6 8o$ra ue en lo suces"+o ser! c"tQCommentar"usR con un nHmero ar!$"%o "n#"can#o la columna en el tomo ZZVI #e la Patrolo% a:. 0er'n"mo es autor #e la tra#B"$l"a al lat n conoc"#a como QVul%ataR, a#em!s #e comentar"os so$re al%unos l"$ros #el AT & 2T, #e una "stor"a ecles"!st"c $"o%ra* as 83e +"r"s "llustr"$us:, #e un nutr"#o ep"stolar"o, etc. Sus comentar"os se #estacan m!s por su car!cter poét"co ue porLa est"ma "n"c"al #e Lutero ac"a 0er'n"mo se con+"rt"' m!s tar#e en lo contrar"o. < Is. G 8no 9:; / e$reo S "loa -. ?c . 1comparac"ones sem!nt"cas #e Lutero son un tanto cuest"ona$les. As , la Enc"clope#"a #e la B"$l"a. E#"t. =arr"%a S A., Barcelona

G


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uman"#a#. (< Comp. 1 P. (;1 / t. (6;(9. ( 4Escolast"c"smo; "loso* a #e la E#a# e#"a, cr"st"ana, en la ue #om"na la ense anl"$ros #e Ar"st'teles, ue se caracter"Da por la estrec a +"nculac"'n ue esta$lece entre la teolo% a & la *"loso* a5, 3"cc. 3e la AcLos te'lo%os escol!st"cos *ueron u"enes ela$oraron el cuerpo #e #octr"nas #e la "%les"a cat'l"ca. Paulat"namente, su eru#"c"'n se tom!s so* st"ca, lo ue e)pl"ca las e)pres"ones #uras ue Lutero +"erte en cuanto a los 4escol!st"cos5 & 4so*"stas5 #e su época. ( ATr"n"tate, l"$. ZIV, cap. 6. (9 Comp. =!. ;(7/ Commentar"a 8atAm$ros"o, o$"spo #e "l!n, m. 679 #espués #e 0esucr"sto: "n ZII ep"stolas $eat" Paul", Patrol. Ser. Lat. ZVII, 6 1/ Erasmo, Annotalocum. Por ue por me#"o #o"sés: es el conoc"m"ento #el peca#o-, o. 6;(>. 1 ".e. @ustos en su prop"o concepto. ( San%u"n"$us-, se%Hn Vul%. Sal. >san%u"s- san%re, & tam$"én est"rpe, parentela. La B"$l"a #e 0erusalén- 83esclée #e Broker. Bruselas 17 9: tra#uce #e la

comenta; L"t. [#e la san%re #errama#aR. Se trata #e una muerte prematura, cast"%o #el peca#o se%Hn la #octr"na tra#"c"onal, malus"'n al om"c"#"o #e Ur as 8( S. 1(;7. 16: o a cr menes ue se tem"era perpetrar o pa#ecer-. 6 Es comHn usar E+an%el"o 8con para #es"%nar los relatos escr"tos por ateo, arcos, Lucas & 0uan, para #"*erenc"arlos #el 4E+an%el"o5 en su sent"#o espec *"nue+a #e la sal+ac"'n #e Cr"sto. < Euse$"o, o$"spo #e Cesarea, ( 6, es el autor #e una céle$re ?"stor"a Ecles"!st"ca, pr"nc"pa"n*ormac"'n acerca #e los pr"meros a os #e la era cr"st"ana. Esta ?"stor"a cont"ene tam$"én #atos en cuanto #atos en cuanto a la cometc., #e los escr"tos ue const"tu&en el 2T. Los pasa@es o. (;1 / 1 ;( / ( T". (;G 8 m" e+an%el"o-: Euse$"o los "nterpreta como rE+an%el"o se%Hn San Lucas. Lo c"erto en esta cuest"'n es ue u$o un estrec o contacto entre Lucas & Pa$lo, comp. Col. ; & s"%tes./ (9;1 & s"%tes. 8In*ormes en 1 pers. plural.: 0er'n"mo. Commentar"u.sa#m"ra$le & acerta#o #e las pala$ras es la *orma como Pa$lo ace e+"#ente el contraste entre su con#ucta antes #e ser con+ert"#o,

Lat. coaetaneos-, coet!neos 8as Vers. e"na Valera; contempor!neos: o m!s estr"ctamente #e la e#a# m a-. Lutero toma ecomo lo #emuestra al comentar este +.1


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om$re. 9< C"ta no mu& l"teral #e la Vul%ata, la ue a su +eD no repro#uce con *"#el"#a# el te)to or"%"nal. S"n em$ar%o, las +tra#ucc"'n no a*ectan ma&ormente el sent"#o. 9 Lat. sat"s scrupulose et scopulose5 0er'n"mo, Commentar"us, 6. 9 VeVul%ata. 99 0er'n"mo, Commentar"us. 6 1. 9G Véase p!%. (, p!rr. (. 97 3el or"%"nal %r"e%o al lat n. G> Se #"ce ue en un escr

Contra C r"st"anos-, Por*"r"o acusa a Pa$1o #e ser un om$re "nsolente, & #e tener en+"#"a a Pe#ro. Véase tam$"én nota 9(. G1 es compart"#a tam$"én por 0er'n"mo. 3amasco- ser a un nom$re compuesto por las pala$ras e$reas 3A 8san%re: & SAC 80er'n"mo, Commentar"us, 6 ( 6 6. G6 0er'n"mo, Commentar"us, 6 7. Véase nota 1> .71 Véase n7( C"t. se%Hn la Vul%ata. 76 Lo ue la Vul%ata tra#uce con %raecus- es en el "#"oma or"%"nal é'jig- ^ @u# o ue a$#"*erenc"a #el ue conser+' su len%ua +ern!cula. 7< En lu%ar #e uaerentes- en el te)to #e la E#. #e \e"mar 8#e uaero, $uscar,etc.: ser! pre*er"$le leer uerentes- 8E#. #e Bas"lea: #e ueror, ue@arse, #olerse. 7 Cont"nuan#o asta c"erto punto en el estle%al"sta, tra#"c"onal uer an allanar a sus connac"onales el cam"no ac"a el e+an%el"o. 7 La s"tuac"'n en t"empos #e Lutero era se lo a%o$"a$a a "nnumera$les preceptos ecles"!st"cos, en tanto ue los @erarcas #e la "%les"a ma&ormente se cre an e)entos #e oEsta ue@a #e Lutero es re*le@o *"el #el sent"m"ento popular #e sus # as/ comp. p!%. (>, nota 1(. Las sumas co$ra#as por #"spe

can'n"cas e "n#ul%enc"as- #e las penas merec"#as por los peca#os s"%n"*"ca$an para la "%les"a una r"ca *uente #e "n%resos.


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Cap tulo (

V. 1, (; 3espués, pasa#os catorce a os, su$ otra +eD a 0erusalén con Berna$é, lle+an#o tam$"én conm"%8Pero su$ se%Hn una re+elac"'n:, & para no correr o a$er corr"#o en +ano, consulté en pr"+a#o con los c"erta reputac"'n, acerca #el e+an%el"o ue pre#"co entre los %ent"les. 3espués #e a$er aporta#o su*"c"entes #e ue *ue ec o ap'stol no por la "nstrucc"'n rec"$"#a #e al%Hn om$re s"no por la re+elac"'n#e 3"os, Pa$lo se #"spone a ora a pro$ar ue él tu+o a esta re+elac"'n por tan c"erta & *"rme ue n"n%

umano, n" el #e los m"smos ap'stoles, po# a "n*un#"rle temores, & ue tampoco #"o pasos atr!s, por m!s "mportunara.

En pr"mer lu%ar, el ap'stol #"ce; 3espués, pasa#os catorce a os-. S" a éstos les sumas los tres a os menc"antes 8cap. 1;1G: , allar!s ue Pa$lo a$ a pre#"ca#o &a por espac"o #e #"ec"s"ete o #"ec"oc o a os a $uscara esta consulta con los ap'stoles. Est! +"sto ue esto u"ta to#a pos"$"l"#a# #e re+ocar lo ue a$ a pen tantos lu%ares & a tanta %ente. Por en#e, Pa$lo su$"' a 0erusalén no en #e*ensa prop"a, como s" u$"e

a$er pre#"ca#o #octr"na *alsa #urante estos #"ec"s"ete a os 8 ue es lo ue op"na 0er'n"mo:/1 antes $"e#emostrar a otros ue él no a$ a corr"#o en +ano, &a ue tam$"én los #em!s ap'stoles apro$a$an su correr

u$"ese esta#o en #u#as acerca #e s" su ense anDa era correcta o *alsa, a$r a s"#o una tremen#a e"rresponsa$"l"#a# & un %ra+e peca#o 8"mp"etas: #e su parte el poster%ar la necesar"a consulta & $urlar acon una ense anDa #u#osa.En se%un#o lu%ar, Pa$lo no a$r a su$"#o- @am!s s" no lo u$"ese "mpulsare+elac"'n #e 3"os. La act"tu# "mpert"nente #e otros no *ue en mo#o al%uno el m'+"l/ menos aHn *ue una sen cuanto a la cre#"$"l"#a# #e su #octr"na lo ue le "Do $uscar esta #"scus"'n, pues en este sent"#o neces"#a# al%una #e su$"r a 0erusalén.

En tercer lu%ar, Pa$lo su$"' a la prop"a 0erusalén, se#e #e los #"r"%entes tanto #e la s"na%o%a como #e Esta$a #"spuesto a consultar con to#os/ no lo arre#ra$an n" la muc e#um$re #e los @u# os n" los m!s#e*ensores #e la le&.En cuarto lu%ar; no su$"' solo, s"no con Berna$é & T"to, u"enes por ser #e #"st"nto eran sumamente "n#"ca#os para ser+"r #e test"%os. 3e este mo#o, Pa$lo uer a contrarrestar la op"n"'n #actua$a #e una manera cuan#o esta$a presente, & #e otra cuan#o esta$a ausente. En e*ecto; #e *a+orecer #ea los @u# os, lo #elatar a el pa%ano T"to/ #e "ncl"narse e)ces"+amente al la#o #e los %ent"les, se le oponBerna$é. Por este mot"+o lle+' cons"%o a estos #os 8 nota$le se al #e con*"anDaF: & se +al"' #e amtest"%os. A#em!s, mostr!n#ose con ellos en pH$l"co, uer a poner #e man"*"esto ue le era per*ectamentun %ent"l con T"to & un @u# o con Berna$é 8I Co. 7;1( ((:, & uer a compro$ar con el e@emplo #e am$

ue otor%a el e+an%el"o; este e+an%el"o perm"te #e@arse c"rcunc"#ar, & s"n em$ar%o no e)"%e la c"rcacto necesar"o. Este m"smo cr"ter"o, ent"en#e Pa$lo, #e$ a apl"carse tam$"én a la le& en su total"#a#.

Acerca #el s"%n"*"ca#o #el +er$o consulté- & #" m" asent"m"ento-6 &a se a$l' con su*"c"ente e) p!rra*os anter"ores. 3"%no #e notar es a#em!s el %"ro e$reo, o me@or #"c o, prop"o #el len%ua@e e

emplea el +er$o correr- como s"n'n"mo #el o*"c"o #e ense ar, o #e anunc"ar la pala$ra #e 3"os. Esta *"%toma#a #e los mensa@eros en su #o$le cal"#a# #e en+"a#os- & corre#ores -. Na c"té anter"ormente el 0erem as 8(6;(1:; Ellos corr an s"n ue &o los u$"era en+"a#o-.< Po#r amos a%re%ar tam$"én el Sa1 :; VeloDmente corre su pala$ra-, & muc os otros pasa@es en ue la Escr"tura se e)presa #e esta manellos se "n#"ca ue los eral#os #e la pala$ra #e 3"os #e$en ser mensa@eros +oluntar"osos & *"eles, #"spuestos a correr m!s ue a an#ar. As se lee p. e@. en Isa as ( 8+. 9:; Cu!n ermosos son los p"es traen $uenas nue+as, etc.-/ EDe u"el, cap tulo 1 8+. & s"%tes.:, #escr"$e a sus seres +"+"entes- como p p"es & en act"tu# #e correr, & en E*es"os 8+. 1 : se nos e) orta a tener calDa#os los p"es con el ae+an%el"o-. N con to#os estos o*"c"os ue las Sa%ra#as Escr"turas as"%nan a los p"es el correr, el ser


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#e la le& #e tal manera ue a ora se las pue#e acer o no acer a +olunta#/ pero $a@o n"n%Hn concepto cons"#era#as &a como al%o o$l"%ator"o. As lo #emostrar! Pa$lo al%o m!s a#elante, en el cap tulo < 8+.con el ermoso e@emplo #el ere#ero menor #e e#a#. Por esto, los #em!s ap'stoles pract"caron las o$ras #e con ellos tam$"én los @u# os ue a$ an lle%a#o a la *e/ Pa$lo en cam$"o & Berna$é las pract"caron alotras +eces no, para #emostrar ue estas o$ras son en s n" mer"tor"as n" per@u#"c"ales,1> & ue lle+an e

u"en las pract"ca,11 como se lee en 1 Cor"nt"os 7 8+. (>, (1:; e e ec o a los @u# os como @u# o,

los @u# os/ a los ue est!n su@etos a la le&, aun ue &o m"smo no esté su@eto a la le& me e ec o com...A los ue esta$an s"n le&, como s" &o estu+"era s"n le&... . JPo#r a el ap'stol a$er alla#o pala$ras para e)pl"car lo ue es la l"$erta# e+an%él"caK V"ne a los @u# os #"ce para pre#"carles a Cr"sto.

Pero para ue me prestaran o #os, me *ue prec"so, en $"en #e ellos, no acer uso to#a+ a #e esta l"$ermostrar #esprec"o ac"a ellos & sus o$ras. ?"ce por lo tanto lo ue ellos tam$"én ac an, asta uecon+encerlos #e ue estas o$ras no eran necesar"as, & ue la sola *e en Cr"sto era su*"c"ente. Con la m"smme #"r"% a los %ent"les; a ora &a no "ce na#a #e lo ue a$ a ec o estan#o entre los @u# os, s"no e)actamente lo m"smo ue ellos, asta ue tu+e la oportun"#a# #e ense arles acerca #e Cr"sto/ Jc'mo a#m"t"#o m" ense anDa, s" &a #e entra#a &o les u$"ese mostra#o m" #esprec"o en esas cosas neutralesK parte, s" es l c"to & aun mer"tor"o a*rontar #olores, pa#ec"m"entos, muerte & penal"#a#es en $"en #el e

pr'@"mo, cu!nto m!s l c"to ser! ue se a%an o$ras le%ales- #e cual u"er n#ole s" el amor *ratre u"ereF ?as #e sa$er, s"n em$ar%o, ue las #e$es acer no por coacc"'n #e la le& 8pues este opresor &+enc"#o por el 2" o ue nos a s"#o #a#o Is. 7;


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Pero s" el uno roma mu@er, el otro entra en un monaster"o, & el tercero se #e@a contratar para al%una otrno lo ace por ue la le& le o$l"%ue a ello, s"no ue por su prop"a +olunta# se su@eta a la escla+"tu# -. S"amor, ace mu& $"en/ en cam$"o, s" lo ace por ue se s"ente o$l"%a#o, o por temor, no o$ra como un cr"s"mplemente con*orme a lo ue es umano. Por esta raD'n, los om$res #e nuestros # as, ante to#o los clmon@es, cometen un %ra+ s"mo error; a causa #e la ma%n"*"cenc"a e)ter"or #e su culto, a causa #e ceremon"as en ue se allan enre#a#os asta el e)tremo #e lle+ar a las almas a una per#"c"'n "rreme#"a$l

s"enten ac"a los ue no lucen la ermosa apar"enc"a ue lucen ellos, un #esprec"o tal ue los a$rum"nterm"na$les recr"m"nac"ones/ & no s'lo esto, s"no ue se atre+en a #eclarar a$"ertamente ue no t"enen #eseo #e concor#ar n" #e tener ue +er na#a con ellos.

Por Hlt"mo; parece ue la +er#a# #el e+an%el"o- #e$e enten#erse a u no como el conten"#o #octr"nal me+an%el"o, s"no como el correcto uso #el e+an%el"o/ por ue el e+an%el"o s"empre es +er#a#ero, mas#es+"rtua#o no pocas +eces por la "pocres a. Ver#a# #el e+an%el"o- es, en e*ecto, sa$er ue to#o es l1>;(6 :-, ue to#as las cosas son puras para los puros 8 T"t. 1; 1 :-, ue no a& n"n%una o$ra #e la le&necesar"a para po#er alcanDar sal+ac"'n & @ust"c"a, puesto ue la le& est! muerta & &a no t"ene *uerDa oem$ar%o, ca#a cual t"ene la l"$erta# #e acer las o$ras prescr"ptas en la le& s"%u"en#o los "mpulsos #el no como o$ras "mpuestas por la le&.

V. a; Pero #e los ue ten an reputac"'n #e ser al%o 8lo ue a&an s"#o en otro t"empo na#a me "mporta/

3"os no ace acepc"'n #e personas: Es éste el Hn"co lu%ar en ue Pa$lo a%re%a al +er$o ten an r8+"#e$antur:5 el complemento #e ser al%o 8esse al" u"#:-. 3e a lo tomaron los escr"$"entes & lo tam$"én en los otros #os pasa@es 8+. ( & :. A#em!s, a& a u nue+amente una el"ps"s; tras las pala$ras

ue ten an reputac"'n #e ser al%o- #e$es supl"r no rec"$ na#a-. Pa$lo m"smo, rep"t"en#o este pensam"enren%l'n se%u"#o; 2a#a nue+o me comun"caron-, emplean#o el m"smo +er$o contulerunt ue &a aantes 8+. (:. San A%ust n +e en las pala$ras lo ue a&an s"#o en otro t"empo- una alus"'n a la "n#"%n"ap'stoles, por cuanto tam$"én ellos a$ an s"#o en un t"empo peca#ores.1< Por otra parte s"%ue #"c"A%ust n esto lo ten a a Pa$lo s"n cu"#a#o, s" $"en él po#r a a$er #a#o una $uena respuesta a

reproc a$an su act"tu# anter"or como perse%u"#or #e la "%les"a, mot"+o por el cual lo cons"#era$an "n#"compara#o con los #em!s ap'stoles/ po#r a a$erles #"c o; a ora ue 3"os no ace acepc"'n #e personasapostola#o #e a uellos n" el m o ue#a a*ecta#o por los peca#os comet"#os en t"empos anter"ores, pues 3a la sal+ac"'n a to#os los om$res por "%ual. S"n em$ar%o, me a%ra#a m!s lo ue op"na San 0er'n"mo.1 las pala$ras menc"ona#as t"enen ue +er con la #"%n"#a# & se #"r"%en contra los ap'stoles *alsos. stos p%ran#emente la %lor"osa con#"c"'n #e los ap'stoles, %lor"osa por ue ellos a$ an ten"#o trato personal conen su presenc"a lo a$ an +"sto, o #o & rec"$"#o to#o. Por esto se les #e$ a #ar pre*erenc"a so$re Pa$lo%uar#ar la le& como la %uar#a$an ellos. Pa$lo por su parte no cr"t"ca a los ap'stoles/ a#m"te tam$"én u

ue sus a#+ersar"os le o$@etan es correcto/ pero les sale al paso con una respuesta mu& oportuna & salsa$er, ue to#o a uello con ue ellos acen tanta al araca, son cosas ue na#a t"enen ue +er con la cuest"Pues un asunto es +er#a#ero & $ueno no por ue ten%a por autor a un om$re %ran#e, o un santo, o unarenom$ra#a por al%Hn otro mot"+o/ +er#a#ero & $ueno es por ue proce#e #e 3"os solo. En e*ecto; J#e ual tra"#or 0u#as el a$erse trata#o con Cr"sto & el a$er ten"#o parte en to#os a uellos pr"+"le%"os #e los Por cons"%u"ente, los anta%on"stas #e Pa$lo acen resaltar en +ano la %lor"osa *aD e)ter"or #e los apopos"c"'n a la pala$ra #e 3"os, pala$ra ue él re+ela & ense a s"n neces"tar #e esa personal"#a#-. S" 3"os el prest"%"o personal #el apostola#o en 0u#as, se%uramente no lo tom' en cuenta tampoco en el caso #e los #

?a$r!s #e notar tam$"én ue el térm"no persona- es toma#o a u en un sent"#o mu& #"st"nto #el ue se#ar en las escuelas actuales. Pues en este pasa@e no s"%n"*"ca un ser "n#"+"#ual #ota#o #e raD'n-1 comall!, s"no la cal"#a# e)ter"ormente +"s"$le #e la +"#a, la o$ra & el comportam"ento, con*orme a la cual un


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pue#e @uD%ar, ala$ar, censurar & catalo%ar a otro en *"n, s"%n"*"ca to#o lo ue no est! u$"ca#o en la econ*orme a lo #"c o en 1 Samuel 1 8+. 9:; El om$re m"ra lo ue est! #elante #e los o@os, pero 3"ocoraD'n- & en el Salmo 9 8+. 7:; 4... 3"os u"en prue$a los coraDones & los r" ones-.19 As ue s" u"erecorrectamente los pasa@es $ $l"cos ue a$lan #e acepc"'n #e personas-, t"enes ue tomar los 4personas5, sem$lantes-, apar"enc"as- & otros re*erentes a lo personal- en el sent"#o #e lo ue est!o@os-, sea lo ue *uere. El om$re s"empre m"ra las personas, nunca el coraD'n/ por esto su @u"c"o s

"n@usto. 3"os nunca m"ra las personas, s"no s"empre el coraD'n/ por esto @uD%a a los pue$los con @7 ;1>:. "nalmente, en otro pasa@e el tra#uctor #e la B"$l"a lat"na #a al %r"e%o poqo skpon el s"%n"*"ca8*aD, aspecto:/ pero en el len%ua@e #e las Escr"turas, *ac"es s"%n"*"ca prop"amente to#o lo ue ae)ter"or-. As est! usa#o en arcos 1( 8 +. 1< :; ... por ue no m"ras la apar"enc"a #e los om$res- & en 1 1 8+. 9:; 2o m"res a su parecer-. Pues $"en; &a ue el concepto persona- cam$"' #e s"%n"*"ca#o muc o,1G $ueno ser a ue en to#os los pasa@es $ $l"cos #on#e ocurre, se lo sust"tu&era con apar"enc"a

To#o esto te muestra #e ué manera m!s salu#a$le nos "nstru&e Pa$lo a *"n #e ue no nos #e@emos en%n"n%Hn t tulo, nom$re, apar"enc"a & persona, & no ec emos en saco roto el conse@o ue él m"s

E)am"na#lo to#o, retene# lo $ueno- 81 Ts. ; (1:. N J ué crees ue #"r a a ora, al o r ue en la "%les"aense a to#o s"n ree)am"nac"'n al%una, por parte #e om$res ue s'lo e)altan la capac"#a#, la sant"#a

eru#"c"'n #e las autor"#a#es ue c"tanK Pa$lo se atre+e a a*"rmar ue la apar"enc"a #e los ap'stoles no t"ue +er con la cuest"'n en s ; s"n em$ar%o, la apar"enc"a- #e los ap'stolesse $asa$a realmente en su sant

capac"#a#, su trato personal con Cr"sto, & en cosas muc o ma&ores #e las ue se pue#en encontrar on"n%Hn papa. 2o o$stante, a ora la sola potesta# #el papa &a $asta, la sola sant"#a# #e los #octores #e la "el *actor #om"nante/ con este respal#o se pue#e ense ar lo ue se u"era. Pero la potesta# #el papa, la cual es en c"erto mo#o la persona- #e un om$re, con to#a se%ur"#a# es acepta#a por 3"os en poco como lreputac"'n #e santo & su *ama #e eru#"to; to#as estas cosas conc"ernen a la apar"enc"a #e la persona, & pono son %arant a su*"c"ente como para ue a&a ue creer como +er#a# to#o cuanto $a@o su nom$re como tal.

Se%uro en cam$"o es esto; ue n" los prop"os ap'stoles +e an con a%ra#o ue se e)altara su persona, pusa$ an ue a& ue %lor"arse en el Se or 80er. 7;(6 & s"%tes.: & no en s m"smo n" en lo ue const"tapar"enc"a, sea la capac"#a# o la sant"#a#. N a ora, toma $"en a pec os esta a#+ertenc"a #e Pa$loF

V. $; A m , pues, los #e reputac"'n na#a nue+o me comun" caron. As ue los #e reputac"'n- no se pus#etallar ante Pa$lo el e+an%el"o #e ellos n" a consultar con él al respecto 8pues esto es lo ue s"%n"*"c

con*erre-, como &a ue#a #"c o:. Pero tampoco era prec"so. Les $asta$a con #arle a Pa$lo su apro$ac"'n+er como se "n*orma m!s a#elante 8+. 9: ue le a$ a s"#o con*"a#a la pre#"cac"'n #el e+an%el"%ent"les.17 Pa$lo menc"ona esto para #emostrar ue tam$"én a @u"c"o #e los ap'stoles, ue tanto a pon#era#os en su contra, él a$ a ense a#o rectamente, & para e+"#enc"ar al m"smo t"empo ue él tap'stoles #e su parte, en contra #e los ap'stoles *alsos ue ren# an culto a personas. Por esto se #et"ene a#etallarlo m!s ampl"amente. V. 9 1>; Antes por el contrar"o, como +"eron ue me a$ a s"#o encomee+an%el"o #e la "nc"rcunc"s"'n, como a Pe#ro el #e la c"rcunc"s"'n, 8pues el ue oper' en Pe#ro para el apo#e la c"rcunc"s"'n, oper' tam$"én en m" para con los %ent"les:, & reconoc"en#o la %rac"a ue me a$ a 0aco$o, Ce*as & 0uan, ue eran cons"#era#os como columnas, nos #"eron a m & a Berna$é la #compa er"smo, para ue nosotros 8*uésemos: a los %ent"les, & ellos ala c"rcunc"s"'n. Solamente 8nos p"#nos acor#!semos #e los po$res, lo cual tam$"én procuré con #"l"%enc"a acer.

A @u"c"o #e San 0er'n"mo, a u a& una traspos"c"'n #e pala$ras; es prec"so el"m"nar la "nterpolac"'n & as ; Antes por el contrar"o, nos #"eron a m & a Berna$é la #"estra #e compa er"smo, etc.-(> A m" mo#Pa$lo s"%ue su costum$re #e #e@ar a +eces un claro en su e)pos"c"'n, pues se #e@a arrastrar por el cur


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pensam"entos & ace #"%res"ones, "nsertan#o asta un paréntes"s, #e@an#o as "nconclusa la *rascomenDa#o. Por lo tanto, &o so$reenten#er a un +er$o, & leer a el te)to en esta *orma; Antes por el +"eron & apro$aron lo ue &o a$ a sosten"#o en nuestra consulta/ & como a ra D #e esta consulta +"eron

?e a u , pues, ue Pa$lo & Pe#ro t"enen el m"smo mensa@e e+an%él"co; Pa$lo como ap'stol en+"a#o a loPe#ro como ap'stol a los @u# os. JC'mo se les ocurre entonces a los ap'stoles *alsos realDar los mér"tos #e los #em!s ap'stoles en #etr"mento #e Pa$lo, s"en#o ue to#os ellos ten an la m"sma pos"c"'n #octr"nalK S0aco$o & 0uan no u$"esen esta#o #e acuer#o con lo ue Pa$lo a$ a ense a#o a los =!latas, s"n #u#a a

a$r an re*uta#o enér%"camente. Pero a ora le elo%"an & le #an la #"estra #e compa er"smoF To#a+ ala cr"st"an#a# esas luc as por la supremac a #e "%les"as & @erarcas ecles"!st"cos; Pe#ro, 0uan & 0e)presaron con #es#én acerca #e Pa$lo & Berna$é ue eran sus compa eros & sus "%uales. Pero, #"ce 0ert"empo a+anDa, & los +"c"os tam$"én, & as se pas' #el compa er"smo a la luc a por el po#er & la preemParece ue tam$"én lo #e la #"estra #e compa er"smo- es un %"ro e$ra"co usa#o en lu%ar #e la #"estr#e compa er"smo-(( o para con*"rmar el compa er"smo-, a no ser ue Pa$lo u"era "n#"car con ello #"eron la #"estra en se al #e a#orac"'n, para $esarla como e)pres"'n #e re+erenc"a. Es #e notar ue a pesar #esto, Pa$lo o$ser+a c"erto ran%o & respeto #e la #"%n"#a#. A 0aco$o lo antepone a Pe#ro, &a ue 0aco$"spo #e la con%re%ac"'n #e 0erusalén,(6 m"entras ue los #em!s, ap'stoles "$an & +en an. As , pues,

*ue #ec"#"#o entre los ap'stoles, Pe#ro, 0aco$o & 0uan; ue con*orme a lo ense a#o por Cr"sto 8 t. (>; (11, 1(:, ellos se colocaran en un plano "n*er"or, &a ue en +"#a #e Cr"sto a$ an *"%ura#o a la ca$eDa #como ma&ores en "mportanc"a.(< Pa$lo no #"ce; el ue cooper'- s"no el ue oper'-.( Con ello ent"em"smo ue en la m!s #etalla#a #escr"pc"'n #e 1 Cor"nt"os 1( 8+. < & s"%tes.: #on#e #"ce ue a& #"+operac"ones, pero 3"os, ue ace to#as las cosas en to#os, es el m"smo-. Pues $"en; se%Hn la autor"Da#a oErasmo, tam$"én la pala$ra #el or"%"nal %r"e%o para oper'- "mpl"ca m!s ue el lat n operar"-, a sa$er; e*"caD po#er ue uno posee-. 3e a ue en su carta a Paul"no, 0er'n"mo a$le #e una ener% a latente-.la %rac"a #el Esp r"tu me#"ante la cual l otor%a a los ap'stoles una r"ca me#"#a #e #"+ersos #ones & o$o$ras resulten e*ect"+os en los o&entes. ?a& ue +er con cu!nto cu"#a#o pesa Pa$lo sus pala$ras; E+an%"nc"rcunc"s"'n, e+an%el"o #e la c"rcunc"s"'n, apostola#o #e la c"rcunc"s"'n, apostola#o a los %ent"les-. S'loe)pres"ones ue #enotan un o*"c"o & una act"+"#a#. Pues con e+an%el"o- se re*"ere s"n #u#a al%una pre#"car el e+an%el"o, & con la #e*"n"c"'n a la c"rcunc"s"'n, a los %ent"les- "n#"ca ue él #esempe aentre los %ent"les. El térm"no apostola#o- a su +eD re+ela por s solo ue se trata #e un o*"c"o. Pero et"empos, estos nom$res se usan s"mplemente para #es"%nar c"ertas #"%n"#a#es. J2o te estremeces #e pensar c'mo es #esprec"a#o el e+an%el"o por los ue an#an tan u*anos $a@o su nom$re, s" cons"#eras u

pala$ra #e 3"os-, & ué prec"o u$o ue pa%ar para ue pu#"era ser re+ela#a a los om$resK

2o le $ast' a Pa$lo #ec"r; como +"eron ue me a$ a s"#o encomen#a#o el e+an%el"o-, s"no ue a%reconoc"en#o la %rac"a ue me a$ a s"#o #a#a-. El m"n"ster"o lo +"eron-, la %rac"a la reconoc"eron

uerr! #ec"r con estoK O$+"amente, el ap'stol est! pensan#o en la %rac"a #e la sa$"#ur a me#"ante la cuec o #ue o #e una elocuenc"a m!s +"%orosa ue los #em!s, & en el otor%am"ento #e un po#er me#"a

a$ a ec o m"la%ros entre los %ent"les; por esta elocuenc"a +"%orosa & por este po#er se reconoc a la #e ue era posee#or. Mu"D!s Pa$lo a&a cre #o necesar"o menc"onar las #os cosas al m"smo t"empo(9 pue al%u"en se "c"era car%o #el m"n"ster"o #e la pala$ra s"n poseer la %rac"a ue es "mpresc"n#"$l

#esempe arlo. Vemos- ue a muc os les a s"#o encomen#a#o el e+an%el"o & el o*"c"o apost'l"co/ s"nnos es "mpos"$le reconocer- en ellos la %rac"a/ pues n" con sus pala$ras n" con sus o$ras la pue#en pman"*"esto.

Eran cons"#era#os como columnas-. JPor ué, me pre%unto &o, no #"ce Pa$lo; Eran columnas-K


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JSer! ue les en+"#"a este alto onorK 3e n"n%una maneraF Antes $"en, Pa$lo a$la #e las cosas tal comoel ser columna en la "%les"a es al%o ue t"ene ue +er con el prest"%"o personal, al%o ue #epen#e #e la a#e esto, 3"os no ace acepc"'n-. 3es#e el punto #e +"sta #e los om$res & para la op"n"'n umana, esta apa

asta po#r! ser necesar"a, a causa #e los ue ocupan una pos"c"'n su$or#"na#a/ pero la apar"enc"a no es m"sma en ue uno ten%a ue #epos"tar su con*"anDa. Es prec"so ue a&a pr nc"pes & re&es/ es #ec"cons"#erar como tales, & la op"n"'n pH$l"ca #e$e respetarlos como tales/ por lo #em!s, su car!cter #

persona@es ue#a l"m"ta#o a lo ue ata e a este mun#o & la +"#a e)ter"or/ en su "nter"or en cam$"o, um"ra 3"os 81 S. 1 ; 9:, cal +eD +al%an menos ue el Hlt"mo escla+o. As , el o$"spa#o, el sacer#oc"o &or#en & esta#o #e la "%les"a son personas-, no la cosa en s ue permanece *"rme para s"empre. Por esto mu& a#ecua#amente ue los ap'stoles eran cons"#era#os- como columnas; se #"r"%e con ello contra los "n8=!. 6; 1: ue m"ran a las personas #e la m"sma manera como s" en +er#a# tu+"esen ante sus o@os las coas+er$o eran cons"#era#os- no #e$e tomarse por o tanto en el sent"#o ue le #amos a ora al #ec"r concuan#o se trata #e una cosa suscept"$le #e error, o s'lo al parecer correcta. Ellos s"mplemente eran cons"#ecomo columnas, u"ere #ec"r, se los ten a & acepta$a por columnas, &, en e*ecto lo eran #e +er#a#, asta #es pos"$le en esta +"#a, #on#e to#o lo ue se presenta a nuestra +"sta son solamente las personas- & la *aD#e las cosas.

Tam$"én en la *rase para ue nosotros a los %ent"les, & ellos a la c"rcunc"s"'n-(G a& una el"ps"s/ pue#e pre#"c!semos el e+an%el"o- o *uésemos ap'stoles-. Poco a poco ten#remos ue acostum$rarnos part"cular"#a# est"l st"ca #e Pa$lo. S"n em$ar%o, a uella repart"c"'n #e los campos #e act"+"#a# no *ue #

ue Pa$lo a&a ten"#o *ue l"m"tarse a ense ar s'lo a %ent"les, & Pe#ro s'lo a @u# os/ esto ue#a #escarlas m"smas cartas #e am$os ap'stoles. 8As ue tampoco se #e$e relac"onar el a#+er$"o solamente- 8+. 1> pala$ras ue le prece#en.: Antes $"en, ue como #"ce 0er'n"mo, ue a ca#a pue$lo se le en+"' su ap'stol%ent"les, al ue ense a$a la *e en l"$erta#, s"n "mponer la car%a #e la le&/ & a los @u# os, al ue toarra"%a#a en ellos, para po#er as *ortalecer poco a poco su *e.

Los po$res-, llama#os los po$res entre los santos- en omanos 1 8+. ( :, son las personas ue por pro*Cr"sto a$ an s"#o #espo@a#as #e sus $"enes por los @u# os, como escr"$e el ap'stol en su carta a los ?e$los ue a$ an esta$lec"#o entre s una comun"#a# #e $"enes, se%Hn el "n*orme en ?ec os < 8+. 6(:. Otrate tam$"én #e los ue a$ an pa#ec"#o penur"as #urante la %ran am$re ue suce#"' en t"empos #e menc"ona#a por Lucas en el L"$ro #e los ?ec os 811;(G:. Lo c"erto es, en to#o caso, ue los acontec"mrelata#os por Pa$lo en este cap tulo se pro#u@eron en t"empos #el empera#or Clau#"o, s" lle+as $"en la cuea os.6> Por lo #em!s, pue#es #espren#er #e este pasa@e ue el cu"#a#o #e los po$res era la se%un#a tarap'stoles.61 Se t"ene la "mpres"'n #e ue Pa$lo a%re%' lo #el cu"#a#o #e los po$res a mo#o #e a#+ertenc"a,

u$"era pre+"sto lo ue ocurr"r a en lo *uturo; ue los sucesores #e los ap'stoles pro#"%ar an sus cu"#a#cosas & no prec"samente a los po$res.

?a& una pre%unta ue $"en pu#e #arnos ue pensar; JPor ué Pa$lo se e u"para ante to#o a Pe#ro, & no mtam$"én a los #em!s ap'stolesK A Pe#ro "ncluso le atr"$u&e el apostola#o #e la c"rcunc"s"'n-, otra +eD smenc"'n #e los #em!s. Mu"D!s sea por ue a Pe#ro, como pr"mero entre los ap'stoles, los ap'stoles *alsos le rlos ma&ores onores, #es onran#o as el e+an%el"o/ o u"D!s, el ap'stol u"so #ar nue+amente una a#contra *uturas monstruos"#a#es.6( V. 11 16; Pero cuan#o Pe#ro +"no a Ant"o u"a, le res"st cara a cara, p#e con#enar. Pues antes ue +"n"esen al%unos #e parte #e 0aco$o, com a con los %ent"les/ pero #es+"n"eron, se retra a & se aparta$a, por ue ten a m"e#o #e los #e la c"rcunc"s"'n.

N en su s"mulac"'n part"c"pa$an tam$"én los otros @u# os, #e tal manera ue aun Berna$é *ue tam$"én arrellos a a uella "pocres a. A est! el A$el-66 o la %ran plan"c"e en la cual c ocaron rec"amente los #m!s esclarec"#os, 0er'n"mo & A%ust n.6< 0er'n"mo apo&a su ar%umentac"'n $!s"camente en el ec o #e


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proce#"' #e "#ént"ca manera 8 ue Pe#ro: cuan#o c"rcunc"#' a T"moteo por causa #e los @u# os uea uellos lu%ares-, ?ec os 1 8+. 6: & conste ue no lo "Do por ue la le& lo u$"era o$l"%a#o a ello, pap'stoles &a a$ an resuelto con anter"or"#a#, en el cap tulo 1 8+. (G:, ue a los %ent"les no a$ a ucon el peso #e la le&. N como es sa$"#o, el pa#re #e T"moteo era un %ent"l 8?c . 1 ; 6:. Pero no es s'lo estcap tulo c"ta#o 81 ;


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manera, & no por "%noranc"a. Pues Pa$lo no le pre%unta; JPor ué +"+es como los %ent"lesK- n" Jpor al @u#a smoK- 8ten a l"$erta# #e acer tanto lo uno como lo otro:. 2o/ la pre%unta #e Pa$lo *ue; JPor los %ent"les a @u#a"DarK- 8(;1


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+ as #a ser e)t"n%u"#o. Por otra parte, s" uno u"ere a*errarse al s"%n"*"ca#o #e la pala$ra %r"e%a e "!jb 'd f , se%Hn la *aD o el aspecto-, es enteramente s"n'n"mo #e se%Hn la apar"enc"a- tal c

e)pres"'n es usa#a en 0uan 9 8+. (


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uéspe# re us' esta com"#a pro*esan#o ser cr"st"ano. El o$"spo entonces le #"@o; 0ustamente por eso #e$tanto menos, puesto ue para los puros to#as las cosas son puras, como nos ense ' la pala$ra #e 3"os- 8T"t. 2o es ue &o u"s"era ue se #esprec"en en mo#o al%uno los preceptos #e nuestros ma&ores/ lo ue u"erlos ent"en#a correctamente; en p"a#osa um"l#a# & re+erenc"a se #e$e "n*r"n%"r un precepto #e esta natuneces"#a# & el amor reclaman ue se a%a lo contrar"o #e lo ue el precepto esta$lece, con m!s raD'n aH pue#e apo&arse en el conse@o #el con*esor o #e otro om$re #e $"en/ & no ace *alta, en este caso, +en#e

a uellos cert"*"ca#os #e con*es"'n< e "n#ul%enc"as. Por ue s" no a& otro mot"+o ue te autor"Da a le&es, n"n%una #"spensa, n"n%Hn cert"*"ca#o #e con*es"'n, n"n%una "n#ul%enc"a te ser+"r! #e @ust"*"cac"'n su*"c"ente. En cam$"o, s" a& otro mot"+o, &a no te ace *alta to#o a uello, como aca$oem$ar%o, &o u"s"era pe#"r mu& ser"amente a los papas ue #e una +eD se #e@en mo+er a m"ser"c pel"%ros ue amenaDan a las "%les"as, & ue a$ro%uen por *"n sus le&es. Pues estamos +"en#o ue c

ace m!s ue ec ar ca#enas a las conc"enc"as e "r a la pesca #e #"nero. N por enc"ma se so*oca totalmenteCr"sto/ esto es; se e)term"na a los ue son cr"st"anos +er#a#eros, & se llena a la "%les"a #e "p'cr"tas e #oPero cuan#o +" ue no an#a$an rectamente con*orme a la +er#a# #el e+an%el"o, #"@e a Pe#ro #elante #e ts"en#o @u# o, +"+es como los %ent"les, & no como @u# o, Jc'mo es ue o$l"%as a los %ent"les a @u#a"

Pa$lo pone al #escu$"erto la act"tu# "p'cr"ta #e Pe#ro/ pues ésta sola es el mot"+o #e su reproc e.

Pe#ro s"mula$a +"+"r no a la manera #e los %ent"les, s"no #e los @u# os. Pero Pa$lo sost"ene; Al cont+"+"en#o a la manera #e los %ent"les, como lo as ec o tam$"én antes/ & a ora s"mulas otra cosa, &s"mulac"'n o$l"%as a la %ente a +"+"r no como %ent"les s"no como @u# os, & as los *uerDas a acersele&-. 3e esto se #espren#e claramente ue San 0er'n"mo "nterpret' mal la act"tu# #e Pa$lo. En e*ecto; al ala "pocres a- #e Pe#ro, 0er'n"mo p"ensa en el ec o #e ue el ap'stol pract"ca$a costum$res @u# as a c $"en #e los @u# os, & ue %uar#a$a la le& ue 8en op"n"'n #e 0er'n"mo: &a no #e$ a %uar#ar. Pero

"pocres a- ue Pa$lo censura, n" tampoco es lo ue le "nteresa, s"no ue t"ene en +"sta a uella otra "pue Pe#ro se aparta$a #e las com"#as #e los %ent"les como s" le estu+"era +e#a#o consum"rlas/ por"pocres a era la ue const"tu a un pel"%ro para el e+an%el"o, no a uella otra.

?u$o u"enes ase%uraron ue el Ce*as a u menc"ona#o era al%Hn otro #"sc pulo pertenec"ente al %Setenta 8Lc. 1>;1:, #e acuer#o a una re*erenc"a en la ?"stor"a Ecles"!st"ca #e Euse$"o. S"n em$ar%o, San "Do tr"Das esta tes"s en *orma mu& eru#"ta & con+"ncente. Era, en e*ecto, un "ntento +ano uerer #e*e

&a ue estas cosas las escr"$"' Pa$lo a los =!latas con el e)preso prop's"to #e tapar la $oca a los ue urestarle mér"tos con la a*"rmac"'n #e ue a la ense anDa #e Pe#ro a$ a ue #arle pre*erenc"a so$re la #eal contrar"o- #"ce lo ue &o ense o no +"ene #e los om$res s"no ue +"ene #e 3"os/ a#em!s, m" enss'lo *ue apro$a#a por Pe#ro & los #em!s ap'stoles, s"no ue ella s"r+"' "ncluso para corre%"r al prop"o Pe#ra#+ersar"os #e$ an ue#ar pr"+a#os #e to#a pos"$"l"#a# #e se%u"r "mportunan#o a Pa$lo con sus "ncus"en#o ue asta Pe#ro a$ a #a#o un trasp"é en cuanto a la +er#a# #el e+an%el"o; por temor #e los @utrata#o "n@ustamente a otros u"t!n#oles la l"$erta# ue reclama$a para s m"smo. En esta cuest"'"n#u#a$lemente se mostr' super"or a Pe#ro. 2o o$stante, esta super"or"#a# 8como la llaman: no era mot"+en%re rse, puesto ue era al%o relac"ona#o con la apar"enc"a personal #el om$re, #e la cual 3"os no aceS"n em$ar%o, a ra D #e ella estall' en t"empos pasa#os una orr"$le #"scor#"a entre la se#e romanaConstant"nopla, como s" se tratara #e la Hn"ca cosa necesar"a para la I%les"a, & como s" la un"#a# #era#"cara en prest"%"os personales & super"or"#a# #e po#eres, & no m!s antes en los #ones esp"r"tuales #esperanDa & el amor.

Otra cosa ue no #e$"era pasarse por alto aun ue es ampl"amente conoc"#a es ue, se%Hn 0er'n"mo, e$reo & tam$"én s"r"aco Ce*as- o Ce*e- es lo m"smo ue Pej + O pet qa en %r"e%o & sa)um o sol"#

como lo "n#"can tam$"én las #ecretales pro+en"entes #e Le'n & Am$ros"o. Nerra por lo tanto la #ecretal #e


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8s" el t tulo es correcto: en ue se esta$lece ue Ce*e es lo m"smo ue caput 8ca$eDa:. Tal a*"rmac"'n ea uella as"#u"#a# en acer #e Pe#ro la ca$eDa #e la "%les"a, a#em!s #e Cr"sto. La pala$ra %r"e%a ep as"%n"*"ca ca$eDa-, no la s"r"aca Ce*e.


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"p'cr"tas e #olos. Por esto las Escr"turas la llaman ment"ra e "n" u"#a#/ #e a el nom$re #e Bet a+é"n" u"#a#. < A este %énero pertenecen tam$"én a uellos en%a a#ores #e almas #e o& # a, los cuales, csu l"$re al$e#r o, pro+ocan #entro #e s m"smos lo ue ellos llaman una $uena "ntenc"'n-, & a$"en#o arsus prop"as *aculta#es naturales el acto- #e amar a 3"os so$re to#as las cosas, presumen con la ma&or "n*

a$er o$ten"#o la %rac"a #e 3"os. Son éstos los ue se empe an en sanar con sus o$ras a la mu@er ue*lu@o #e san%re 8+ale #ec"r, a la conc"enc"a culpa$le:, & #espués #e %astar to#os los recursos #e ella, s'lo

su esta#o empeore 8 r. ; ( , ( : .La se%un#a manera #e ser @ust"*"ca#o es la @ust"*"cac"'n #es#e #entro, por la *e, por la %rac"a. sta ocu

om$re #esespera completamente #e a uella pr"mera @ust"c"a, conceptu!n#ola como la "mpureDa #e la m per o#o #e la menstruac"'n/ cuan#o el om$re se arro@a a los p"es #e 3"os, %"me um"l#emente, co peca#or & #"ce como el pu$l"cano #el E+an%el"o; 3"os, sé prop"c"o a m , peca#or- 8Le. 1G;16:. Cr"sto #escen#"' a su casa @ust"*"ca#o- 8+. 1;19: por me#"o #e la cual es pre#"ca#o el nom$re #el Se or. As est! escr"to; Anunc"aré tu nom$r

ermanos- 8Sal. ((; ((: , & en otro pasa@e; ... Para ue pu$l" uen en S"on el nom$re #el Se or- 8Sal. 1>(;cons"%u"ente; as como el nom$re #el Se or es puro, santo, @usto, +eraD, $ueno, etc., as este nom$re enteramente "%ual a él m"smo al coraD'n ue es toca#o por el & por el cual él es toca#o 8lo ue ocurre me*e:. As suce#e ue a los ue creen en el nom$re #el Se or se les per#onan to#os los peca#os & se les atr @ust"c"a por amor #e tu nom$re, o Se or- 8Sal. ( ;11:/ & ello se #e$e al ec o #e ue este nom$re es $

ec o #e ue ellos lo a&an merec"#o, pues n" s" u"era a$r an merec"#o o r el nom$re #el Se or. as as el coraD'n me#"ante esa *e ue es con*"anDa en el nom$re #el Se or, 3"os #a a los om$res potes

ec os "@os su&os- 80n. 1;1(:. Pues al "nstante #errama en sus coraDones el Esp r"tu Santo- 8 o. ; : llene con su amor & los a%a #"s*rutar #e paD & %oDo, los a%a pract"car to#o lo $ueno, +encer to#"ncluso #esprec"ar la muerte & el "n*"erno. A u a lle%a#o el punto *"nal para to#as las le&es & para to

ue las le&es #eman#an; to#o es a ora l"$re & l c"to, & la le& a s"#o cumpl"#a me#"ante la *e & el amesto es lo ue Cr"sto a o$ten"#o para nosotros; ue se nos pre#" ue el nom$re #e 3"os 8esto es, la m"ser"c+er#a# #e 3"os:/ & el ue cre&ere en este nom$re, ser! sal+o. Por lo tanto; s" tu conc"enc"a te atormenta peca#or & $uscas c'mo po#er lle%ar a ser @usto, J ué ar!sK J "rar!s en torno tu&o para +er ué o$ra

acer o a #'n#e po#r as "rK 2o. Antes $"en, procura o r o recor#ar el nom$re #e 3"os, a sa$er, ue 3"os e

$ueno & santo, & lue%o a*érrate a él s"n #emora, & cree *"rmemente ue él es para cont"%o tal como s"n#"ca; @usto, $ueno & santo/ cre&en#o esto, tH tam$"én &a eres @usto, $ueno & santo, al "%ual ue él. Eempero +er!s el nom$re #e 3"os con ma&or clar"#a# o ue en Cr"sto; all +er!s cu!n $ueno, t"erno, @usto 3"os tanto ue no escat"m' n" a su prop"o ?"@o 8 o. G;6(:F Por me#"o #e este Cr"sto, 3"os te

Comentarios M Lutero

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