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CASA JOÃO DE BARRO

ASSOCIAÇÃO BRASILEIRA DE AYURVEDA

ARLETE RONCOSKI

YOGA & AYURVEDA

CURITIBA

2017

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RESUMO

Com a crescente consciência do Ayurveda e do Yoga no ocidente esse trabalho

pretende mostrar o caminho entre essas duas ciências. Juntas, elas

compreendem um todo, nos mostrando que são inseparáveis. Ayurveda traz ao

Yoga uma compreensão de como se manter fisicamente e emocionalmente

saudável. O Yoga trás para Ayurveda um propósito mais profundo para

permanecer saudável, sendo que as duas tem como objetivo alcançar a

iluminação.

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INTRODUÇÃO

O Ayurveda e o Yoga, são dois ramos inter-relacionados da mesma grande

árvore do conhecimento védico que engloba toda a vida humana e todo o

universo. A este respeito, é importante compreender os respectivos papéis do

Ayurveda e do Yoga no sistema védico. Yoga e Ayurveda não são meramente

duas disciplinas de cura separadas, cada uma tem seu lugar e funções únicas,

mas cada uma se sobrepõe à outra em vários níveis. Segundo o Dr Vasant Lad:

“ Ayurveda é um sistema holístico de medicina surgido na Índia e largamente

praticado naquele país. A palavra Ayurveda é um termo sânscrito que significa

"ciência de vida". Ayu significa "vida" ou "modo diário de vida"

e Veda "conhecimento ". (VASANT LAD, 2007). Esse sistema tradicional de

medicina é reconhecido pela Organização Mundial de Saúde (OMS) como

ciência eficaz no tratamento e prevenções de doenças. Esse sistema holístico de

medicina ayurvédica é considerada como a mais antiga ciência da saúde.

Foi através dos Rishis (sábios antigos) que passavam anos absortos na

meditação, no silêncio e observação, tanto em si, como de todos os seres vivos,

que perceberam a influência que a natureza e suas estações tinham sobre nós.

Os sábios notaram as reações no próprio corpo em relação a cada planta e

mineral e em cada ciclo da natureza. Com isso desenvolveram um processo

natural para manter o corpo em equilíbrio. Para os Rishis o objetivo maior dessa

ciência única era: conquistar saúde e longevidade; prevenir estados de

desequilíbrios físico, mental e espiritual, atingindo assim a

libertação. Eles classificaram os alimentos mais adequados para cada estação,

e também viram que cada pessoa reagia de maneira diferente para cada

tratamento. Com isso eles desenvolvera o sistema de Doshas (biótipo humano):

VATA, PITTA, KAPHA. O Ayurveda é uma abordagem personalizada para a

saúde. Quando o indivíduo compreende seu Dosha acaba se conhecendo

melhor, permitindo assim fazer boas escolhas sobre dieta, exercícios físicos, e

estilo de vida, com mais qualidade, paz e harmonia interior.

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“ A ioga traz o homem para o estado natural de tranquilidade que é o equilíbrio.

Assim, os exercícios iogues têm valor preventivo e curativo. As práticas iogues

ajudam a trazer a ordem natural e o equilíbrio para os neuro-hormonais criando

assim resistência contra o estresse. As práticas iogues para o tratamento do

estresse e das desordens relacionadas ao estresse (tais como hipertensão,

diabetes, asma e obesidade) são extremamente eficazes. (VAZANT LAD, 2007).

Tanto no Yoga como no Ayurveda o Prana é de vital importância. O Prana é a

energia da vida ligada a respiração. E é absorvido também pelos alimentos

frescos, que são ricos em vitalidade. Essa energia habita toda a natureza. O

domínio do Prana é um dos principais objetivos de um yogui para o caminho da

iluminação. Os yoguis geralmente seguem um regime ayurvédico chamado

dinacharya, onde estabelecem rotinas diárias únicas para a constituição de cada

pessoa (Vata, Pitta, Kapha) e são projetadas para proteger ojas (dhatus).

Os yamas e niyamas de Yoga escrito por Patanjali fornecem uma base viva para

a prática de Yoga, baseada na integridade, disciplina e moral, o que leva à

fortificação da consciência, levando assim a iluminação.

Assim, a prática dos yamas e niyamas combinados com o estilo de vida

ayurvédico oferece ao yogui uma preparação mais completa para sua busca. O

conhecimento dos princípios de Ayurveda é essencial para começar o caminho

do Yoga. Com esse conhecimento, o yogui aprende as razões da prática de

Yoga, e assim o praticante percorre com mais segurança e gratidão. Para

equilibrar o Prana o yogui deve fazer o pranayama, e para cada dosha tem uma

pranayama mais adequado.

O Pranayama mais adequando para Vata é: Nadi Shodhana

Vata é feito de ar e éter, vento e espaço. Suas principais qualidades são secas,

frias, leves, ásperas e móveis. Uma das melhores técnicas para equilibrar e

harmonizar Vata é a respiração alternadas das narinas. Nadi Shodhana como é

rítmica, acalma e aterra o Vata. Libera as tensões físicas, acalma a mente, traz

tranquilidade reduzindo o estresse.

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O Pranayama mais adequado para Pitta é: Sitali Pranayama

Pitta é feita de fogo e água. Suas principais qualidades são quentes, oleosas e

leves. O Sitali Pranayama tem as qualidades opostas, então esfria e acalma o

excesso de Pitta. Esse pranayama é o melhor para a estação do verão, ou

quando o Pitta se encontra irritado, frustrado ou percebendo uma pequena

indigestão ácida.

O Pranayama mais adequado para Kapha é: Bhastrika

Kapha é feito de água e terra. Suas principais qualidades são pesadas, frescas

e oleosas. Bhastrika tem as qualidades opostas, sendo assim, estimula, aquece

e eleva Kapha. Aumentando o fluxo gracioso do prana através dos canais de

energia do corpo (nadis). Também ajuda a remover o excesso de

congestionamento nos pulmões, além de alegrar a mente. Bhastrika é melhor

durante a primavera, mas se um Kapha estiver se sentindo letárgico,

ligeiramente congestionado ou desmotivado, esse pranayama irá revigorá-lo.

Já as asanas tem um grande efeito terapêutico sobre o corpo e a mente. As

asanas melhoram a circulação, libera as toxinas do corpo e também da mente.

O propósito das asanas é criar um bom fluxo de energia para nos ajudar a

conduzir nossa atenção para dentro.

* Para um VATA as asanas devem ser: calma, estável, fortalecedora,

consistente;

- Surya Namaskar (saudação do sol) feito com consciência e devagar;

-Vrksasana (postura da árvore);

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- Trikonasana (postura do triângulo);

- Virabhadrasana (postura do guerreiro);

- Viparita karani (postura invertida relaxante);

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- Bhujangasana (cobra);

- Salabhasana (gafanhoto), com cuidado e com concentração;

- Janu Sirsasana (cabeça no joelho);

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- Paschimottanasana (pinça);

- Balasna (postura da criança);

Parivrtta Janu Sirsavasana (torcida da cabeça em direção ao joelho);

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Pasasana, (torções suaves);

-Sarvasana (os vatas necessitam de uma longa e aconchegante relaxamento de

ao menos 20 minutos);

* Para os PITTA as asanas deve proporcionar frescor e relaxamento.

-Chandra Nasmaskar (saudação da lua) proporciona o frescor que o pitta

precisa, se praticado com consciência.

-Ardha Chandrasana (postura da meia lua);

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Trikonasana (postura do triângulo);

-Viparita Karani (postura invertida relaxante);

navasana (barco);

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matsyasana (peixe);

Bhujangasana (cobra);

Balasana (criança);

-Paschimottanassana (pinça);

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Kurmasana (postura da tartaruga);

-Sarvasana (quando feito com consciência o pitta pode desfrutar muito desse

momento de relaxamento, geralmente 5 minutos para um pitta é muito

revigorante).

* Para um KAPHA as asanas devem ser: quentes, estimulantes e fortificantes.

-Surya Namaskar (saudação do sol);

-Virabhadrasana (guerreiro I);

Padangusthasana (polegar no pé);

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Ardha Chandrasana (meia lua);

-Adho Mukha Svanasana (cachorro olhando para baixo);

- Urdhva Mukha Svanasana (cachorro olhando para cima);

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-Ustrasana (camelo);

- Jathara Parivartanasana (crocodilo);

Sarvasana para uma kapha, esse momento de relaxamento deve ser breve, 5 minutos é um bom tempo para revigorar-se.

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CONCLUSÃO:

O Yoga e o Ayurveda têm um sistema de saúde e bem-estar. Ambas trabalham

o equilíbrio do indivíduo. Então, além das asanas e dos pranayamas para auxiliar

o indivíduo na busca do equilíbrio interior, o Yoga e Ayurveda também levam a

meditação. Na tradição ayurvédica a mente possui três qualidades: Satva, que é

o equilíbrio; Rajas paixões, e Tamas que é a ignorância. Mas quando temos

muito rajas e tamas na mente isso leva ao desequilíbrio. Para a mente se

apaziguar é necessário leva-la a uma mente mais satva, ou seja, mais calma e

equilibrada. Através do autoconhecimento chegamos ao equilíbrio.

Com a meditação, trazemos para nossas vidas mais percepção, harmonia, e um

equilíbrio que leva a paz interior.

Quando se tem compromisso e disciplina você colhe muitos frutos através da

meditação. Aliadas as asanas, pranayamas bem executadas e uma alimentação

equilibrada para cada dosha.

No Ayurveda assim como no Yoga quando feito com dedicação, passamos em

processo de autoexame, e isso muitas vezes requer examinarmos

dolorosamente os nossos próprios erros e limitações. O Yoga tem como objetivo

conduzir a auto realização que depende de um corpo e mente purificados.

O Yoga e o Ayurveda lidam com o ser humano em sua totalidade, que não é

somente o corpo, mas também a mente e a alma.

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REFERÊNCIAS:

https://www.ayurveda.com.br/prevencao-e-tratamento-do-desequilibrio-dos-

doshas/

Ayurveda – A ciência da Autocura – Um guia prático – Dr Vazant Lad.

Ayurveda – A ciência da longa vida – Dr Edson D’Angelo e Janner Rangel Cortes.

Apostilas do Curso de Ayurveda.

Meditando com o Yoga – Stephen Sturgess.

Yoga para nervosos – Hermógenes.

Anotações em aulas de Yoga na Escuela Internacional de Yoga – Buenos Aires

– Argentina.

http://osachados.com.br/2016/09/27/ayur-yoga/

https://www.artofliving.org/br-pt/irm%C3%A3s-insepar%C3%A1veis-yoga-e-

ayurveda