Carta de Paulo aos Romanos:Cristãos à sombra do Império

• RESUMO DA CARTA: Rm 1,16

• “Não me envergonho do Evangelho, porque é poder de Deus para a salvação de todo aquele que crê, primeiro do judeu e também do grego”

• Paulo admitia à comunidade cristã todos que tivessem fé, sem que antes se tornassem judeus.

• QUESTÃO: A justificação (amizade com Deus) é com base nas “obras da Lei” ou gratuitamente em virtude da fé de Cristo?

• O que significa “obras da Lei” ?

• ἔργων νόμου: 6 vezes em Gálatas (2,16; 3,2.5.10) e 2 vezes em Romanos (3,20.28)

• emblemas que caracterizam o judaísmo enfatizam uma separação que Cristo veio abolir (James Dunn)

• Não é tanto um sistema de méritos, porque o judaísmo se baseia na graça, mas legalismo e autoafirmação da identidade.

• A questão principal da Carta aos Romanos é enquadrada em um aprofundamento sobre a fé.

• ARGUMENTAÇÃO

• 1) Todos, gentios e judeus estão sob o pecado. Os judeus tem a Lei e os gentios tem a consciência ( → 2,15)

• Ao exteriorizar a Lei na pedra e entregá-la a Moisés, Deus que fosse lembrada, pois o ser humano se tornara indiferente a ela.

• 2) Deus enviou seu Filho Jesus para salvar a todos

• 3) vivemos uma vida nova conforme a Lei do Espírito: predominância do espírito sobre a matéria e desejo pelo bem

• Estrutura:

• PRESCRIPTIO: Rm 1,1-7

• AÇÃO DE GRAÇAS: Rm 1,8-15: “Tanto dos gregos quanto dos bárbaros, tanto dos sábios quanto dos incautos sou devedor” (1,14). Desejo de anunciar o evangelho também a vós que estais em Roma (v.15).

• A HUMANIDADE CULPADA: Rm 1,16-32

• Cl 1,13-14: situação de opressão: “império das trevas”.

• resgate: traslado. O oposto era comum: multidões sendo levadas cativas de um reino a outro

• Sobre quem está a ira de Deus ?

• Sobre todos. Deus retribuirá a cada um segundo o seu procedimento (2,6).

• primeiro para o judeu, depois para o grego. Deus não faz acepção de pessoas (2,9-11).

• RESPONSABILIDADE DOS JUDEUS: seu lugar na história da salvação: Rm 2,17 – 3,20

• Crítica objetiva ao orgulho dos judeus quanto às obras da Lei. Mas ele tem os oráculos de Deus (3,2). Deus lhes é fiel.

• Propósito: impedir o antijudaísmo dos gentios crentes em Jesus. Os patrícios tinham orgulho do império e da cidade de Roma.

• Rom 2-3 deve ser interpretado como uma

crítica à arrogância romana contra judeus.

• O império reivindica para os imperadores as

quatro qualidades “humanitárias”: iustitia,

clementia, pietas et virtus.

• ABRAÃO: pai da fé (de judeus e gentios): Rm 4

• A pistis de Abraão e não a pietas de Augustus

• A piedade de Augusto: retratada em estátuas

e monumentos públicos, como o Ara Pacis

para celebrar o período da Pax Romana

• A pietas atribuída à legislação de Augusto: fez

a reforma do culto e serviço sacrificial

• Contra essa ideologia: a afirmação de Abraão

é o ancestral da fé monoteísta de todas as

nações.

• não é contra um judeu que afirma ser o único

herdeiro de Abraão, mas aos romanos: eles

entraram para a linhagem de Abraão com

seus irmãos da Judéia.

• Nem obras da Lei, nem obras da pietas de

Augusto, mas a fé.

• ORGULHO DAS NAÇÕES: Rm 5

• Carta aos Romanos: não uma crítica cristã ao

judaísmo nem uma crítica judaica aos gentios

• mas uma exortação aos crentes romanos que

julgam os crentes judeus com desprezo

• um morador típico de Roma considerava os

judeus como povo conquistado cujos

“ateísmo” era interpretado como superstitio

• Com a “obediência da fé”: convida a serem

governados não tanto pelo imperador mas

pelo Deus de Israel através de Cristo

• Em 54 dC Nero, por um ato de clemência,

permitiu que os judeus voltassem à capital

• Mais condescendência para com os judeus

aumentou o prestígio de Nero

• Habitantes de Roma viram os judeus como

povo fraco, conquistado e supersticioso.

• Clemente é o Deus de Israel em relação à raça

de Adão.

• Adão era uma figura de Cristo: desobediência

X obediência; morte X vida

• Função do Batismo: Rm 6