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CAP. 02, SCHULTZ - TEMAS PARA DISCUSSO (p. 53)01. Porque o pato mecnico causou tanta sensao em Paris de 1939? Qual a relao disso com o desenvolvimento de uma nova psicologia?R: Porque era uma novidade para o sculo XVIII e o pblico em geral estava fascinado com as novas mquinas inventadas pela cincia para uso na indstria e entretenimento. A relao entre esse fato com o desenvolvimento da psicologia que os princpios incorporados nos movimentadas e ruidosas mquinas do sculo XVII influenciaram a nascente psicologia.02. Explique o conceito de mecanicismo. Como esse conceito foi aplicado aos seres humanos?R: O mecanicismo foi o fundamento filosfico do sculo XVII e afirmava que os processos naturais so determinados mecanicamente e explicados pelas leis da fsica e da qumica. Se o Universo constitudo de tomos em movimento qualquer efeito fsico resulta de uma causa direta (rel C - E). Como o efeito pode ser medido deveria ser previsvel. O Universo era, portanto, organizado e preciso como uma boa mquina.03. Qual a relao existente entre o desenvolvimento do relgio e o dos robs e as ideias do determinismo e do reducionismo?R: O determinismo afirmava que os atos so determinados pelos fatos do passado, sendo assim, ser possvel prever as mudanas que ocorrem na operao do relgio com base na sequncia e na regularidade do funcionamento das peas. Por ser uma mquina fcil de desmontar para observar o funcionamento de suas engrenagens, o relgio tambm popularizou o conceito de reducionismo, doutrina que explica os fenmenos complexos reduzindo-os aos componentes bsicos, s partes mais simples. Portanto, para entender o Universo fsico, bastava reduzi-lo s molculas e tomos. (ver tambm ltimo da p. 29 e 3 da p. 30).04. Porque os relgios foram considerados modelos para o Universo fsico?R: O relgio foi para o sculo XVII o que o P.C. foi para o sculo XX. Foi o mecanismo que provocou o maior impacto no pensamento humano. Em virtude da regularidade, previsibilidade e exatido dos relgios, cientistas e filsofos o viam como modelos para o universo fsico e aceitavam a explicao da harmonia e da ordem do universo baseada na regularidade do relgio. 05. Quais as implicaes da mquina calculadora de Babbage na nova psicologia? Descreva a contribuio de Ada lovelace para o trabalho de Babbage.R: Enquanto os robs imitavam os movimentos humanos, a calculadora de Babbage simulava as aes mentais. ela representou um grande marco na tentativa de simular o pensamento humano. Babbage referia-se s aes de sua mquina como capazes de refazer ou substituir determinados tipos de atividades mentais. Ex: clculos matemticos. Sua calculadora representou a 1 tentativa de reproduo do processo cognitivo humano e desenvolvimento de uma forma de inteligncia artificial.Ada, a Condessa de Lovelace, era uma jovem matemtica de 18 anos e uma leal patrocinadora de Babbage. Ela publicou uma clara explicao sobre o funcionamento da mquina calculadora e tambm sobre as possveis aplicaes e implicaes filosficas. Foi tambm a primeira a reconhecer a principal limitao de uma mquina pensante: ela no capaz, por iniciativa prpria, de criar ou desenvolver nada novo. Apenas executa o que est programada para fazer.06. Qual a diferena entre a viso de Descartes a respeito da questo mente-corpo e as vises anteriores?R: p. 35, abaixo do box problema mente-corpo e p. 36, par. 1 e 2.07. Qual a explicao de Descartes para o funcionamento e a interao do corpo humano e da mente humana? Qual o papel do conarium? R: p. 37, fim e p. 38, par. 1 e 2. Para Descartes, a mente imaterial, no tem substncia fsica, mas provida de capacidade de pensamento e de outros procedimentos cognitivos. A mente influencia o corpo e por ele influenciada.Descarte entendia que havia um ponto fsico exato do corpo em que este e a mente interagiam mutuamente, chamado de conarium, ou glndula pineal, uma estrutura cerebral unitria tida como ponto central das funes da mente.8. Como Descartes diferenciava as idias inatas das idias derivadas?R: p. 38, item A Doutrina das idias. As idias derivadas so produzidas pela aplicao direta de estmulos externos. Ex: sons, imagens, i., so frutas das experincias sensoriais.As idias inatas so desenvolvidas pela mente, i., podem existir independentemente das sensaes ou de estmulos externos. Ex: Deus, perfeio, infinito.9. Defina o positivismo, o materialismo e o empirismo. Quais as contribuies de cada um para a nova psicologia?R: p. 39, 40 e 41. O Positivismo uma doutrina que reconhece somente os fenmenos naturais ou fatos que so objetivamente observveis e indiscutveis, i., rejeita tudo o que tem carter especulativo ou metafsico. O Zeitgeist europeu, no final do sc. XIX era positivista, s o conhecimento cientfico era considerado vlido.O Materialismo sustentava que os fatos do universo podem ser descritos em termos fsicos pela existncia e natureza da matria. Afirmava ser possvel compreender at mesmo a conscincia com base na fsica e na qumica. Os processos mentais eram estudados de modo anatmico e fisiolgico apenas.O Empirismo preocupava-se em descobrir como a mente adquiria o conhecimento, e afirmava que era resultado da experincia sensorial.Esses 3 paradigmas tornaram-se as bases filosficas da nova psicologia, sendo o Empirismo o mais importante deles, pois buscava compreender como a mente adquiria o conhecimento. Para o Empirismo, a mente evolui com o acmulo progressivo das experincias sensoriais, contrariando a viso nativista (inatista) de Descartes.10. Descreva a definio de Locke sobre o empirismo. Discuta seus conceitos de sensao e reflexo e o de ideias simples e complexas.R: p. 42, par. 1 e 43, box.11. O que a abordagem mental-qumica para a associao? Qual as relao entre essa abordagem e a noo da mente semelhante a uma mquina?R: p. 43, ltimo par. e 44, par. 1 e 2.Associao o que conhecemos atualmente por aprendizagem. Desse ponto de vista, ideias simples podem se conectar para formar ideias complexas. Essa abordagem reduziu a anlise da vida mental s ideias simples, tal como a fsica foi capaz de desmontar um relgio e separar seus componentes e remont-los para produzir mquinas mais complexas. Locke entendia o funcionamento da mente como leis do universo. Por isso essa abordagem foi um passo significativo no sentido de considerar a mente, tal como o corpo, uma mquina.12. Como as idias de Berkeley desafiaram a viso de Locke sobre a distino entre qualidades primrias e secundrias? O que Berkeley quis dizer com a frase percepo a nica realidade?R: Berkeley alegava no existirem qualidades primrias, mas somente secundrias, pois todo conhecimento era uma funo ou dependia da experincia ou da percepo do indivduo. Berkeley afirmava que a percepo a nica realidade da qual se tem certeza. No se pode conhecer com preciso a natureza dos objetos fsicos no universo. Tudo o que sabemos como percebemos ou sentimos esses objetos. Apercepo interna no reflete o mundo exterior. O objeto fsico nada mais do que o acmulo das sensaes experimentadas simultaneamente. O universo das nossas experincias o somatrio das sensaes.13. Como o trabalho de Hartley superou os objetivos dos demais empiristas e associanistas? Como Hartley explicava a associao?R: Para Hartley, as associaes se formaram pela repetio das sensaes e das ideias, e a lei fundamental da associao a contigidade, i., ideias ou sensaes que ocorrem juntas, tornam-se associadas, de modo que a ocorrncia de uma resulta na ocorrncia da outra. Hartley foi o primeiro a aplicar a teoria da associao para explicar todos os tipos de atividades mentais e superou os outros empiristas ao tentar explicar no apenas os processos psicolgicos com base nos princpios mecanicistas, mas tambm os processos fisiolgicos subjacentes, ao aplicar a idia newtoniana de vibrao (ver p. 49, item influncia do mecanicismo). 14: Compare as explicaes a respeito de associao apresentadas por Hume, Hartley, J. Mill e J. S. Mill.HUME - Se a noo de Deus fosse omitida, no seria possvel confirmar a existncia de algo fora da nossa mente, se existe ou no um mundo exterior pelo processo de associao, as idias complexas so combinaes de idias simples que evoluem e formam novos padres. Hume descreveu 3 leis de associao: semelhana, contiguidade e causa e efeito. O trabalho de Hume oferece apoio adicional noo de construo de idias complexas na mente por meio da combinao mecnica das simples.

Para HARTLEY, a lei fundamental da associao a contigidade. A repetio das sensaes e das idias necessria para a formao das associaes. No existem associaes inatas nem conhecimento ao nascermos. Foi o primeiro a aplicar a teoria da associao para explicar todos os tipos de atividades mentais.JAMES MILL - Todo conhecimento tem incio com as sensaes, das quais so derivadas as idias complexas de nvel mais elevado mediante o processo de associao que uma questo de contigidade ou apenas de simultaneidade e pode ser sucessiva ou concomitante. Associao era um processo passivo e automtico, mecnica e as idias resultantes so apenas o acmulo ou a soma dos elementos mentais individuais.JOHN STUART MILL - Ao contrrio do pai, entendia que a mente exercia um papel ativo na associao de idias. Idias complexas so mais que a simples soma de idias simples, porque adquirem novas qualidades antes no encontradas nos elementos simples. Ex: azul+vermelho+verde=branco (Disco de Newton). A combinao correta de elementos mentais sempre produz alguma qualidade distinta que no estava presente nos prprios elementos. Esse o conceito de sntese criativa.

15. Destaque os pontos divergentes das posies de J. Mill e J. S. Mill sobre a natureza da mente. Qual dessas vises teve impacto mais duradouro na psicologia?Para J. Mill, a mente era uma mquina - funcionava da mesma forma previsvel e mecnica de um relgio. Era colocada em funcionamento por foras externas e operada por foras fsicas internas, sendo uma entidade completamente passiva e acionada totalmente por estmulos externos. Ele propunha o estudo da mente pelo mtodo reducionista.J J. S. Mill combateu a viso mecanicista do pai (mente passiva), pois acreditava que a mente exercia um papel ativo na associao de idias. O pensamento de J. S. Mill foi influenciado pela qumica, que trabalhava com o conceito de sntese. Sua viso teve maior impacto sobre a psicologia, abrindo as portas para o estudo cientfico da mente.