BARROCOPRINCIPAIS CARACTERISTICAS

A mais importante característica dessa época e exatamente a tentativa de unir os valores medievais, revitalizados pela contra-reforma, aos valores da cultura greco-latina, resgatados pelo movimento renascentista. O homem barroco ‘e um ser angustiado, dividido entre santos católicos e deuses pagãos, entre matéria e espírito, o pecado e o perdão . Os textos literários seiscentistas refletem esse dualismo, mostrando-se rebuscados, extravagantes, valorizando os detalhes, o jogo de palavras e as figuras de linguagem (metáfora, hipérbole, alegoria).

Barroco: Antíteses, Dualidade entre terra e céu; carne e espírito. Existem dois estilos predominantes no barroco literário: CULTISMO: linguagem rebuscada, cuidado formal e valorização do pormenor

através do jogo de palavras. Gregório de Matos e o autor que mais se destaca em nossa literatura nesse estilo.

CONCEPTISMO: Jogo de idéias que visa convencer, ensinar. Padre Antonio Vieira e o nosso maior destaque nesse estilo.

PRINCIPAIS AUTORES Gregório de Matos: Apesar de ser conhecido como poeta satírico- daí o apelido-

BOCA DO INFERNO-Gregório também praticou, com esmero, a poesia religiosa e a p0oesia lírica. Em sua obra deparamos geralmente com jogos de palavras e uso de figuras de linguagem, notadamente a metáfora e a antítese. Satirizou as instituições, autoridades e pessoas daí o apelido. Ridicularizou o brasileiro que trabalha para sustentar o colonizador: (“Que brasileiros são bestas, / e estarão a trabalhar/ toda a vida por manter/ maganos de Portugal”).Na poesia lírica e na poesia religiosa, manifesta um certo idealismo renascentista, a o lado do conflito gerado pela necessidade de viver a vida mundana ao mesmo tempo em que busca a pureza da fé com que espera abrir a porta para a vida eterna:(“A vos correndo vou, braços sagrados, nessa cruz sacrossanta descoberta, Que, para receber-me, estais abertos, E, por não castigar-me, estais cravados”)

Padre Antonio Vieira: Dedicou sua obra a catequese e a conversão. Sua obra compreende: obras de profecias, as quais partem de uma interpretação da Bíblia.

Tratou de diversos assuntos, como a questão política. Fato esse que colocou contra ele a pequena burguesia crista, pois ajudou na criação de um monopólio mercantil no Maranhão (que geraria a Revolta de Beckman em 1684) sendo assim foi condenado pela inquisição. Podemos dividir a obra de PAV em: Profecias: Historia do futuro e Esperanças de Portugal são suas obras proféticas

publicadas. Partindo de uma interpretação da bíblia, Vieira formula profecias para sua pátria com teores de um nacionalismo MEGALOMANIACO

Cartas: Nessa obra, de interesse documental, Vieira trata de diversos assuntos relacionados a sua atuação e a questões políticas do momento em que vivia. São cerca de 500, versando sobre o relacionamento entre Portugal e Holanda, a inquisição e a atuação dos JESUITAS na colônia.

Sermões: Discurso religioso visando convencer, ensinar e persuadir o ouvinte. Tais pregações refletem a essência do estado barroco: a tentativa de expor uma síntese da dualidade do homem, ser composto de matéria(corpo) e espírito (alma).Visam

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arrebatar o ouvinte despertando sua consciência a pensar e agir. Estabelece analogia entre o que diz a bíblia e o presente em que vive.

São quase 200 sermões, o melhor da obra de Vieira, De estilo conceptista, o pregador português joga com as idéias e os conceitos, segundo os ensinamentos de retórica dos jesuítas:

“Se gostas de afetação, pompa de palavras e do estilo que chamam culto, não leias” Seus principais sermões são: “Sermão da sexagésima, o qual podemos falar que e

metalingüístico, pois trata da própria arte de pregar, também conhecido como a palavra de Deus.

Sermão pelo bom sucesso das armas de Portugal contra as da Holanda. Neste Vieira incita o povo a combater os invasores holandeses, realçando os horrores e depredações que os protestantes fariam: “Entrarão por esta cidade com fúria de hereges e vencedores; não perdoarão o estado, o sexo nem a idade”.

Sermão de Santo Antonio, também conhecido como “Sermão aos peixes” Vieira critica os costumes corruptos e o aprisionamento dos índios, pregado em São Luiz do Maranhão.

Bento Teixeira e quem inaugura o estilo no Brasil Barroco: Antíteses, Dualidade entre terra e céu; carne e espírito.

ARCADISMO Palavra de ordem: Fugere Urbem’ de Horacio. a cidade vista como lugar de

tormentos. Devido a revolução industrial, há uma volta para o campo. BUCOLISMO. O homem que vive m contato com a natureza e visto como bom e puro. O Bom

selvagem, de Rousseau. Em oposição ao homem corrompido pelas ultrapassadas estruturas da sociedade monárquica, surgem as arcadias , que buscam a pureza e a simplicidade das formas clássicas, tem espirito reformista, ocorre a marginalizacao do clero. A cultura jesuítica começa a dar lugar ao Neoclassicismo( uma retomada dos valores clássicos da Antiguidade Greco-romana e do Renascimento). Inspirados por esta teorias os árcades voltam-se para a natureza em busca de uma vida simples, bucólica e pastoril:

“ Se sou pobre pastor, se não governo/ Reinos, nacoes , províncias, mundo, e gentes;/ se em frio, calma, e chuvas inclementes/ passo o verão, outono, estio, inverno./ Nem por isso trocara o abrigo terno/ Desta choca, em vivo, com as enchentes /Dessa grande fortuna: assaz presentes \Tenho as paixões desse tormento eterno.

E a procura do LOCUS AMOENUS, o refugio ameno, calmo, oposição aos corrompidos centros urbanos monárquicos; a luta do burguês culto contra a aristocracia se manifesta na busca da natureza. Devemos salientar que esse objetivo configurava apenas um estado de espirito, uma posição política e ideológica, uma VEZ QUE TODOS os árcades viviam nos centro urbanos e, burgueses que eram, la tinham seus interesses econômicos. Isso justifica falar-se em FINGIMENTO POETICO. Fato que pode ser confirmado no uso de PSEUDONIMOS pastoris e comportamento BUCOLICO.

Vocabulário geralmente com termos ligados a vida campestre. Sempre simples com períodos curtos; utiliza a comparação ; versos sem rimas.

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Quanto ao aspecto formal, temos: o soneto; predomínio de versos decassílabos; a rima optativa e a tradição clássica da poesia EPICA representada por CLAUDIO MANOEL DA COSTA e seu Vila Rica, por SANTA RITA DURAO e seu CARAMURU, por BASILIO DA GAMA e seu Uraguai.

PRINCIPAIS AUTORES Cláudio Manoel da Costa: ( Glauceste Saturnio) Destaca-se por seus sonetos,

perfeitos na forma e na linguagem. Seus temas giram em torno das reflexões morais, das contradições da vida, tão ao gosto dos poetas renascentistas, percebendo-se uma acentuada influencia camoniana. Cultivou a poesia bucólica, pastoril, na qual menciona sua condição de pastor que tem a natureza como refugio:

“ Sou pastor, não te nego; os meus montados/ são esses, que ai vês; vivo contente/ Ao trazer entre a relva florescente/ A doce companhia dos meus gados.”

Ou ainda o sofrimento amoroso, as musas idealizadas: “Musas, canoras musas, este canto/ Vos me inspirastes, vos meu tenro alento/

Erguestes brandamente `aquele assento/ Que tanto, ‘o musas, prezo, adoro tanto”. Pagando tributo `a poesia ‘epica CMC Deixa-nos o poema VILA RICA, no qual

exalta os bandeirantes, fundadores de inúmeras cidades na região das minas.

Tomas Antonio Gonzaga (Dirceu): Sua principal obra sao as liras de MARILIA DE DIRCEU, inspiradas em seu romance com Maria Doroteia, tal obra se apresenta dividida em duas partes distintas: a primeira versa sobre a iniciação amorosa o namoro, a defesa da tradição e da propriedade e os sonhos de uma família, sempre numa postura patriarcal:

“ Iras divertir-te na floresta, sustentada, Marilia, no meu braço;/ aqui dscansarei a quente sesta,/ dormindo um leve sono em teu regaço;/ enquanto a luta jogam os pastores,/ e empalhecidos correm nas Campinas,/ toucarei teus cabelos de boninas,/ nos troncos gravarei os teus louvores./ graças, Marilia bela,/ graças minha estrela!”.

A segunda parte versa sob a influencia dos sofrimentos provocados pela cadeia... com uma serie de reflexões que abordam desde a justiça dos homens ate os caminhos do destino e a eterna consolação no amor que sente por Marilia.

“Nesta triste masmorra,/ de um semi-vivo corpo sepultura, / inda, Marilia, adoro/ a tua formosura./ Amor na minha ideia te retrata;/ busca, extremoso, que eu assim resisita/ `a dor imensa, que me cerca e mata.”

Neste poema e importante observar que MARILIA E SEMPRE UM VOCATIVO, a obra e um monologo s’o Gonzaga fala raciocina; o centro do poema ‘e o próprio Gonzaga. Ele escreve dentro dos moldes seiscentistas, camuflado de pastor, invocando deuses da mitologia clássica e defendendo posturas horacianas como a CARPE DIEM, OU SEJA, aproveitar ao Maximo o tempo presente, pois o mesmo e célere.

“ Ornemos nossas testas com as flores,/ e façamos de feno um brando leito;/ prendamo-nos, MARILIA, em laço estreito,/ gozemos do prazer de sãos amores./ Sobre nossas cabeças,/ sem que o possam deter, o tempo corre;/ e para nos o tempo, que se passa, também, MARILIA, morre.”

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As cartas chilenas, por outro lado, completam a obra de Gonzaga. São poemas satíricos em formas de cartas que circulam em Vila Rica `as vésperas da Inconfidência. Narram os desmandos e arbitrariedades do governador chileno, FANFARRAO MINESIO, QUE NA REALIDADE ERA LUIS DA CUNHA MENESES.

Santa Rita Durão: Publicou Caramuru- poema épico do descobrimento da BAHIA, por Diogo Álvares Correia. O poema caracteriza-se pela exaltação da terra brasileira e por uma religiosidade extremada. O indígena e tratado dentro de um prisma informativo e ‘e realçada sua condição de objeto de catequese( Paraguaçu, a heroína indígena, e batizada e casa-se com Diogo em cerimônia religiosa na Europa.

Sofre grande influencia camoniana, pois o poema e composto de dez cantos, versos decassilabos e oitava rima camoniana (ABABABCC).

Basílio da Gama (Termindo Sipilio) Publica o URAGUAI, criticando os jesuitas e defendendo a política Pombalina. O tema central do poema ‘e a luta empreedida pelas tropas portuguesas, auxiliadas pelos espanhóis , contra os índios de SETE POVOS DAS MISSOES, OS QUAIS ERAM INSTIGADOS PELOS JESUITAS.

No aspecto formal, algumas inovações: os versos decassílabos brancos, isto e, sem rimas, não apresentam divisão em estrofes e constam de apenas cinco cantos. EMbora apresente a divisão tradicional das epopéias (proposição, invocação, dedicatória, narração e epílogo) tal poema não apresenta estrutura clássica pois começa pela narração. Embora exaltasse a natureza e o BOM SELVAGEM , soube fugir dos lugares comuns do MODISMO BUCOLICO.

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