Ata de Casamento Marcosuel & Mikaella

7/28/2019 Ata de Casamento Marcosuel & Mikaella

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Ata de casamento de nmero seis da Comunidade EvanglicaPresbiteriana Treze de Maio, realizado no dia 23 de junho de 2013no Josu Buffet, sito a Rua Alameda das Imburanas, 08 ConjuntoUlrick Graff, no municpio de Mossor do Estado do Rio Grande doNorte. A Cerimnia foi presidida pelo rev. Elon Torres Almeida,

estando presentes os nubentes, familiares e demais convidadostendo incio s 09H00M com a entrega simblica pelo noivo daHabilitao para o casamento conforme certido expedida peloMossor Cartrio Segundo Ofcio de Notas para o casamento doscontratantes: MARCOSUEL MEDEIROS DOS SANTOS eRHUTMIKAELLA ALVES DANTAS. Sendo testemunhas do noivo: ELONTORRES ALMEIDA JNIOR e ANA CLARA SOARES PAIVA LUKAS ELO DO NASCIMENTO ALMEIDA e ANTNIA CARLASOARES DE OLIVEIRA ALMEIDA- FBIO ALCNTARA DASILVA e ELISNGELA MARIA DOS SANTOS JOS FERNANDOMEDEIROS DOS SANTOS e MARILENE MEDEIROS DOS

SANTOS ANTNIO SIRILO DA COSTA e ROSNGELASANTOS XAVIER DA COSTA EDER LUIZ ADELINO DA SILVA eCAMILA KAYSSA TARGINO DUTRA. Como testemunhas da noiva:MAX WILLIAN MEDEIROS DOS SANTOS e MARIA JOSMEDEIROS DOS SANTOS JONATAS MIKAEL ALVES DESOUZA e MARIA DO SOCORRO PEREIRA DE ARAJO NETAAMARO GILVAN ALVES MAIA e MARIA DA SALETE ALVESMAIA FRANCISCO DE ASSIS LOPES e LARISSA ANNEFREIRE DOS SANTOS LOPES FRANCISCO DE SALESARAJO e IRLENE MARIA CAVALCANTE ARAJO WIGLEIBERT RODRIGUES SIPIO e SILVNIA DOS SANTOSRODRIGUES. Ele de estado civil: solteiro, brasileiro, nascido emMossor-RN, no dia 26 de abril de 1989, profisso: tcnico eminformtica, residente em Mossor, na Avenida Brigadeiro Salema,07 Alto de So Manoel, Mossor- RN. Filho de MARCOSMEDEIROS DOS SANTOS e MARIA SUELI DOS SANTOS(falecida). Ela de estado civil: solteira, brasileira, nascida emMossor-RN, no dia 31 de maio de 1996, profisso: comerciria,residente em Mossor, na Rua Antnio Delmiro de Medeiros, 3186Belo Horizonte. Filha de GASPAR DANTAS FILHO e LCIA DEFTIMA ALVES MEDEIROS. Em conformidade com os termos da

Lei Federal 10406/2002, artigos 1515, 1516,1525, 1531e obedecidass formalidades e exigncias legais, decorridas o prazo legal semque fosse apresentado qualquer impedimento ou oposio. Estohabilitados a celebrarem o seu casamento Religioso com Efeito Civil,para posterior instruo ao Registro Civil das Pessoas Naturais, naforma da Lei 6.105, de 31/12/1973. Logo em seguida, verificada ahabilitao d-se prosseguimento a cerimnia com o Mestre deCerimnia, entrada das Testemunhas, entrada do Noivo, entrada dame da Noiva, entrada das crianas, entrada da Noiva, momentocom o Pastor dando boas vindas, entrada das alianas, palavra dereflexo pela pastora Roseli baseada em x.x.x.x.x.x.x. sobre o tema

zxzxzxzxzxzxzxzxzxzxzxzxzxzxzxzxzxzxzxzxzxzxzxz .. Feito o atocerimonial os noivos so declarados marido e mulher. Em virtude do


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que a contraente passar a chamar-se RHUT MIKAELLA ALVESDANTAS MEDEIROS. E eu, Ad-Hoc, a tudo presente, lavrei eassino a presente ata. Mossor, 08.12.2012.

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Rev. Elon Torres Almeida.

ASSINATURAS:


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DELE

______________________________________MORCOSUEL MEDEIROS DOS SANTOS

DELA

______________________________________RHUT MIKAELLA ALVES DANTAS MEDEIROS

PAI - DELE

______________________________________MARCOS MEDEIROS DOS SANTOS

PAI DELA

______________________________________GASPAR DANTAS FILHO

ME DELA

_______________________________________LCIA DE FTIMA ALVES MEDEIROS

TESTEMUNAS:


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DELE

_______________________________________

ELON TORRES ALMEIDA JNIOR

_______________________________________ANA CLARA SOARES PAIVA.

________________________________________LUKAS ELO DO NASCIMENTO ALMEIDA

_________________________________________ANTNIA CARLA SOARES DE OLIVEIRA ALMEIDA

_________________________________________FBIO ALCNTARA DA SILVA

________________________________________ELISNGELA MARIA DOS SANTOS

__________________________________________JOS FERNANDO MEDEIROS DOS SANTOS

_______________________________________MARILENE MEDEIROS DOS SANTOS

_______________________________________ANTNIO SIRILO DA COSTA

__________________________________ROSNGELA SANTGOS XAVIER DA COSTA

_______________________________________EDER LUIZ ADELINO DA SILVA

_________________________________CAMILA KAYSSA TARGINO DUTRA

DELA


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_____________________________________________MAX WILLIAN MEDEIROS DOS SANTOS

____________________________________________MARIA JOS MEDEIROS DOS SANTOS

____________________________________________JONATAS MIKAEL ALVES DE SOUZA

____________________________________________MARIA DO SOCORRO PEREIRA DE ARAJO NETA AMARO

____________________________________________GILVAN ALVES MAIA

____________________________________________MARIA DA SALETE ALVES MAIA

____________________________________________FRANCISCO DE ASSIS LOPES

____________________________________________LARISSA ANNE FREIRE DOS SANTOS LOPES

____________________________________________

FRANCISCO DE SALES ARAJO

____________________________________________IRLENE MARIA CAVALCANTE ARAJO

____________________________________________WIGLEIBERT RODRIGUES SIPIO

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SILVNIA DOS SANTOS RODRIGUES


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A Bblia diz em Eclesiastes 4.9-12 que melhor seremdois do que um, mas termina falando sobre o cordo detrs dobras e revelando que melhor serem trs do que

dois. Fica implcito que a conta de uma terceira dobra nocordo est mostrando que o time aumentou.

Se algum quiser prevalecer contra um, os dois lheresistiro; o cordo de trs dobras no se rebenta com

facilidade. (Eclesiastes 4.12)

Salomo afirma que se algum quiser prevalecer contra

um, os dois lhe resistiro. Isto mostra que um cordodobrado oferece maior resistncia. Porm, ao acrescentar-se uma terceira dobra, ele fica ainda mais resistente! Se hbenefcios em ser dois, h muito mais em ser trs!

Como j afirmamos, Salomo no fez esta afirmaodirecionada exclusivamente ao casamento; ele fala derelacionamento de um modo geral. E, em qualquerrelacionamento, a terceira dobra poderia ser mais umapessoa. Porm, quando examinamos a revelao bblicaacerca do casamento, descobrimos que, no modelo divino,deve sempre haver a participao de uma terceira parte. Eisto no fala da presena de algum filho e nem tampoucode um (abominvel) tringulo amoroso! Fala daparticipao do Senhor no casamento.

A presena de Deus a terceira dobra e deve ser cultivadana vida do casal. Ado e Eva no ficaram sozinhos noden, Deus estava diariamente com eles e, da mesmaforma como idealizou com o primeiro casal, Ele querparticipar do nosso casamento tambm!


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Vemos esta questo do envolvimento de Deus na uniomatrimonial sob trs diferentes perspectivas:

1. Deus como parte do compromisso do casal;

2. Deus como fonte de interveno na vida do casal;

3. Deus como modelo e referncia para o casal.

UMA DUPLA ALIANA

O Senhor, atravs do profeta Malaquias, referiu-se ao

casamento como sendo uma aliana entre o homem e a suamulher:

Porque o Senhor foi testemunha da aliana entre ti e amulher da tua mocidade, com a qual tu foste desleal,

sendo ela a tua companheira e a mulher da tua aliana .(Malaquias 2.14)

A esposa foi chamada por Deus como a mulher da tuaaliana, o que deixa claro qual o enfoque bblico docasamento. Esta aliana matrimonial no apenas umaaliana dos cnjuges entre si, mas do casal com Deus. Omatrimnio, portanto, uma dupla aliana. Malaquias dizque Deus se faz presente testemunhando a aliana docasal. O mesmo conceito tambm nos apresentado no

livro de Provrbios:Para te livrar da mulher adltera, da estrangeira, quelisonjeia com palavras, a qual deixa o amigo da sua

mocidade e se esquece da aliana do seu Deus .(Provrbios 2.16,17)

Novamente as Escrituras condenam o abandono ao

cnjuge, pois neste texto, assim como em Malaquias, a


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infidelidade abordada. Nesta situao, a mulher quemfoi infiel ao amigo de sua mocidade e chamada dealgum que se esqueceu da aliana do seu Deus. A palavra

aliana, neste versculo de Provrbios, fala no apenasda aliana entre os cnjuges, mas da aliana deles comDeus. Fala da obedincia que algum deve prestar Lei doSenhor e tambm se refere ao matrimnio como umaaliana da qual Deus quer participar.

No Antigo Testamento vemos Deus, por intermdio deMoiss, seu servo, entregando a Israel dez mandamentos

que se destacavam de todos os demais. Eles foramchamados de as palavras da aliana:

E, ali, esteve com o Senhor quarenta dias e quarentanoites; no comeu po, nem bebeu gua; e escreveu nas

tbuas as palavras da aliana, as dez palavras . (xodo34.28)

Um destes mandamentos mostra que preservar ocasamento no apenas uma obrigao da alianacontrada entre os cnjuges; parte da aliana firmadacom o prprio Deus: No adulterars (x 20.14). Asordenanas do Senhor foram escritas (incluindo a ordemde no adulterar) e o livro onde foram registradas passou aser chamado de o livro da aliana:

Moiss escreveu todas as palavras do Senhor E tomouo livro da aliana e o leu ao povo; e eles disseram: Tudo oque falou o Senhor faremos e obedeceremos. Ento, tomou

Moiss aquele sangue, e o aspergiu sobre o povo, e disse:

Eis aqui o sangue da aliana que o Senhor fez convosco a

respeito de todas estas palavras. (xodo 24.4a,7,8)


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Portanto, o casamento uma dupla aliana; uma alianados cnjuges entre si, mas tambm uma aliana deambos com Deus. Logo, o Senhor est presente na aliana,

no compromisso do casamento. Esta uma das formas emque Deus pode ser a terceira dobra no relacionamentoconjugal.

EDIFICAR COM A BNO DE DEUS

Outra forma como Deus pode e quer participar nocasamento podendo intervir, agir em nossas vidas e

relacionamento conjugal. No temos a capacidade de fazereste relacionamento funcionar somente por ns mesmos;alis, temos que admitir nossa dependncia de Deus paratudo, pois o Senhor Jesus Cristo mesmo declarou: semmim nada podeis fazer (Jo 15.5). A Palavra de Deus nosensina que precisamos aprender a edificar com a bnode Deus, e no apenas com nossa prpria fora e

capacidade:Se o Senhor no edificar a casa, em vo trabalham osque a edificam; se o Senhor no guardar a cidade, em vo

vigia a sentinela. (Salmo 127.1)

Edificar a casa uma linguagem bblica para aconstruo do lar, no do prdio em que se mora.

Provrbios 14.1 declara que A mulher sbia edifica a suacasa, mas a insensata, com as prprias mos, a derriba.Isto no quer dizer que temos uma mulher pedreira eoutra demolidora, pois o texto fala do ambiente do lar eno de um edifcio fsico.

H ingredientes importantes para edificao da casa (Pv24.3), mas o essencial cultivar diria e permanentementea presena de Deus.


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PARECIDOS COM DEUS

Uma outra maneira como Deus se torna parte em nossocasamento como modelo e referncia para nossas vidas.O Senhor o padro no qual devemos nos espelhar!

Sede, pois, imitadores de Deus, como filhos amados. (Efsios 5.1)

O Novo Testamento revela com clareza que o plano divinopara cada um de ns conformarmo-nos com a imagem

do Senhor Jesus Cristo:Porquanto aos que de antemo conheceu, tambm ospredestinou para serem conformes imagem de seu Filho,a fim de que ele seja o primognito entre muitos irmos. (Romanos 8.29)

As Escrituras declaram que fomos predestinados

(destinados de antemo) para sermos conformes imagemde Jesus! Cristo nosso referencial de conduta; o apstoloJoo declara que aquele que diz que permanece nele, essedeve tambm andar assim como ele andou (1 Jo 2.6). Oapstolo Pedro afirmou que devemos seguir os Seuspassos, o que significa: caminhar como Ele caminhou (1Pe 2.21). A transformao que experimentamos na vida

crist progressiva (a Bblia chama de glria em glria) etem endereo certo: tornar-nos semelhantes a Jesus (2 Co3.18).

O Senhor Jesus atribuiu ao corao duro o grandemotivo da falncia do matrimnio (Mt 19.8). Aspromessas de Deus ao Seu povo no Antigo Testamentoeram de um transplante de corao (Ez 36.26); o Senhor

disse que trocaria o corao de pedra (duro, da natureza


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humana decada) por um corao de carne (malevel, coma natureza divina). A nova natureza deve afetar nossocasamento. Se Deus passar a ser o modelo ao qual os

cnjuges buscam se conformar, certamente seaproximaro um do outro e vivero muito melhor!

Pense em dois cnjuges cristos manifestando as novecaractersticas do fruto do Esprito (Gl 5.22,23): amor,alegria, paz, longanimidade, benignidade, bondade,fidelidade, mansido, domnio prprio. Se manifestarmosa natureza de Deus, andaremos na plenitude do propsito

divino para os relacionamentos.

Quero falar de apenas trs (entre muitos) valores queencontramos na pessoa de Deus e que deveramosreproduzir em nossas vidas. Certamente muitoscasamentos podem ser salvos somente por praticar estesprincpios: amar, ceder e perdoar.

Amar

Se Deus ser parte de nosso casamento como modelo ereferncia, ento temos que aprender a andar em amor,uma vez que as Escrituras nos revelam que Deus amor (1

Jo 4.8). A revelao bblica de que Deus amor no foidada apenas para que saibamos quem Deus , mas paraque nos tornemos imitadores dEle:

Sede, pois, imitadores de Deus, como filhos amados; eandai em amor, como tambm Cristo nos amou e seentregou a si mesmo por ns, como oferta e sacrifcio a

Deus, em aroma suave. (Efsios 5.1,2)


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H diferentes palavras usadas no original grego (lngua emque foram escritos os manuscritos do Novo Testamento)para amor: eros (que retrata o amor de expresso fsica,

sexual), storge (que fala de amor familiar), fileo (queaponta para o amor de irmo e/ou amigo), e gape (queenfoca o amor sacrificial). Quando a Bblia fala do amorde Deus, usa a palavra gape; este o amor quedevemos manifestar! Ao escrever aos corntios, o apstoloPaulo ensina como a expresso deste amor:

O amor paciente, benigno; o amor no arde emcimes, no se ufana, no se ensoberbece, no se conduzinconvenientemente, no procura os seus interesses, no

se exaspera, no se ressente do mal; no se alegra com a

injustia, mas regozija-se com a verdade; tudo sofre, tudo

cr, tudo espera, tudo suporta. (1 Corntios 13.4-7)

Se imitarmos a Deus e manifestarmos este tipo de amor, as

coisas certamente sero bem diferentes em nossomatrimnio!

Ceder

A grande maioria das brigas e discusses gira em torno de

quem est certo, de quem tem a razo. Muitas vezes, novale pena ter a razo; h momentos em que a melhorcoisa ceder, quer isto seja agradvel, quer no! Observeo que Jesus Cristo nos ensinou a fazer:

Eu, porm, vos digo: no resistais ao perverso; mas, aqualquer que te ferir na face direita, volta-lhe tambm a

outra; e, ao que quer demandar contigo e tirar-te a tnica,

deixa-lhe tambm a capa. Se algum te obrigar a andar


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uma milha, vai com ele duas. D a quem te pede e no

voltes as costas ao que deseja que lhe emprestes. (Mateus 5.39-41)

Se seguirmos a Deus, como nosso modelo e referencial, eaos seus princpios, o casamento tem tudo para funcionar.O matrimnio no um desafio por causa da pessoa comquem convivemos, e sim porque este convvio suscitanossa carnalidade e egosmo e mostra quem ns somos! Adificuldade no est no cnjuge e sim em nossa inaptidoem ceder. Se amadurecermos nesta rea, nossa vida

conjugal definitivamente colher os frutos.

Perdoar

Se imitarmos nosso modelo e referencial, que Deus, eperdoarmos como Ele perdoacomo um ato demisericrdia e no de merecimento, incondicional esacrificialmentelevaremos nosso relacionamento a umprofundo nvel de cura, restaurao e interveno divina.A instruo bblica muito clara em relao a isto:

Antes, sede uns para com os outros benignos,compassivos, perdoando-vos uns aos outros, como

tambm Deus, em Cristo, vos perdoou. (Efsios 4.32)

Concluindo, sem Deus (presente, intervindo e como nossoreferencial) no casamento ser impossvel viver aplenitude do propsito divino para o matrimnio. Mesmoum casal que nunca se divorcie, viver toda sua vidaconjugal aqum do plano de Deus; por melhor que pareasua relao matrimonial aos olhos humanos, ainda estardistante do que poderia e deveria viver.

Luciano P. Subir o responsvel pelo Orvalho.Com - um ministrio de ensino bblico ao Corpo de Cristo. Tambm pastor daComunidade Alcance em Curitiba/PR. Casado com Kelly, pai de dois filhos: Israel e Lissa. Escritor de livros como ''De Todo oCorao'' e ''Honrando ao Senhor com Nossos Bens'', ministra palestras, abordando temas como finanas, adorao e casamento.


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