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A Arte Mágica: a Percepção em Perspectiva

AutorGuilherme Ávila

Projeto Grá�co e Editoração EletrônicaGuilherme Ávila

Criação e Editoração Eletrônica da CapaEdson Santos de Souza

Editora Kiron

Impressão e AcabamentoEditora Kiron

(61) 3563.5048 / www.editorakiron.com.br

A Eduardo, meu pai,

que tanto me ajudou desde o início de minha carreira,

e a Rita, minha mãe,

que além de ser a pessoa mais incrível que já conheci,

foi mais importante do que ela imagina

em tudo que já �z na vida.

Eu quase que nada não sei, mas descon�o de muita coisa.Grande Sertão: Veredas

Agradecimentos

Escrever este livro não foi um projeto ligeiro. Gostaria de agradecer atodos que me ajudaram e incentivaram, de qualquer forma, a concretizá-lo. Não poderia deixar de agradecer especialmente a:

• Henry Vargas, por ter gentilmente contribuído não apenas com oprefácio, mas também com ideias expostas na seção 9.4;

• Ozcar Zancopé e Juan Araújo, pela leitura prévia do livro e pelosvaliosos comentários;

• Irene Lage, pela cautelosa revisão de todo o texto e pelos fantásti-cos insights;

• Eliana Ávila e Rita Ávila, pelas sugestões e comentários preciosos;

• Lisieux Amaral, pelo companheirismo e por toda paciência e com-preensão com minha dedicação à Mágica;

• Gabriel Ávila, meu irmão mais velho;

• Meus verdadeiros amigos, que tornam minha vida muito mais feliz(não vou citar nomes, pois eles sabem quem são);

• Meu falecido avô Geraldo Ávila, que mostrou-me que com esforçoe dedicação é possível escrever livros sobre nossos sonhos;

• Todos os mágicos do Brasil que valorizam e respeitam a Arte Má-gica e me fazem ter orgulho de ser mágico brasileiro.

Obrigado a cada um de vocês!

Conteúdo

Prefácio, por Henry Vargas ix

Introdução 1

I O Mágico e sua Arte 5

1 Arte cientí�ca ou ciência artística? 7

2 A trilha da ilusão 11

3 Mágica e truque 153.1 O efeito mágico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153.2 Mágica ou truque? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163.3 Habilidade técnica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 183.4 Por que truques? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 213.5 Floreios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22

4 Técnica e teoria 254.1 De�nições essenciais . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 254.2 Ação conjunta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 264.3 O raciocínio teórico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27

5 O mágico 295.1 Um ator . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 295.2 �Convencer� e �acreditar� . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31

O papel fundamental do mágico . . . . . . . . . . . . . . . 325.3 �Eu� no palco . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 335.4 Mágico por coração . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35

5.4.1 Los Siete Velos Mágicos . . . . . . . . . . . . . . . 365.5 O mágico e a plateia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39

iii

iv CONTEÚDO

5.5.1 Pressuposto indesejado . . . . . . . . . . . . . . . . 405.5.2 Apresentando para apenas uma pessoa . . . . . . . 41

5.6 Plágio e originalidade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42

II Por Dentro do Número de Mágica 49

Antes, algumas palavras 51

6 A ótica interna 536.1 Fragmentando um número de mágica . . . . . . . . . . . . 536.2 Os elementos do efeito mágico . . . . . . . . . . . . . . . . 56

6.2.1 Personagem . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 566.2.2 Fenômeno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 576.2.3 Propósito . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 576.2.4 Prova . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60

6.3 Interação entre os elementos . . . . . . . . . . . . . . . . . 616.4 Perspectiva prática . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64

7 Estratégias de maximização 697.1 Participação da plateia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 707.2 A�rmações distorcidas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 737.3 Lapso temporal e intervalo de importância . . . . . . . . . 78

7.3.1 Forward Time Displacement e Backward Time Dis-placement . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81

7.3.2 Ausência do lapso temporal . . . . . . . . . . . . . 857.4 Gradação de interesse e Clímax . . . . . . . . . . . . . . . 86O excesso no impacto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 957.5 Surpresa antecipada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 997.6 Momentos simbólicos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102

8 Técnicas não mecânicas 1098.1 Controle da atenção . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110

Fonte de informação . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110Centro de interesse . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1118.1.1 Concentração da atenção . . . . . . . . . . . . . . 1128.1.2 Relaxamento da atenção . . . . . . . . . . . . . . . 114Monotonicidade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118

8.2 Misdirection . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1208.2.1 Misdirection físico . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1218.2.2 Misdirection verbal . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123

CONTEÚDO v

Ricochet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1238.2.3 Misdirection de intensidade . . . . . . . . . . . . . 1248.2.4 Misdirection temporal . . . . . . . . . . . . . . . . 1258.2.5 Misdirection mental . . . . . . . . . . . . . . . . . 125

8.3 Naturalidade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127Espelhamento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128

8.4 Estrutura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1298.5 Timing . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 132

III Por Fora do Número de Mágica 135

9 Apresentação de um número 1379.1 O Processo de comunicação . . . . . . . . . . . . . . . . . 1379.2 O Processo de comunicação na Arte Mágica . . . . . . . . 1389.3 Usando scripts . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 142

9.3.1 O Script silencioso . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1449.4 A Pirâmide Mágica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 146A Regra de Ascanio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149Um segundo modelo de pirâmide . . . . . . . . . . . . . . . . . 149

10 Selecionando o repertório 15110.1 Números ruins . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15110.2 Pensamento de um economista . . . . . . . . . . . . . . . 15310.3 Simplicidade e facilidade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154Um problema na cartomagia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155

11 O processo de treinamento 15711.1 Praticando técnicas mecânicas . . . . . . . . . . . . . . . . 15711.2 As técnicas não mecânicas . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15811.3 Praticando um número de mágica . . . . . . . . . . . . . . 159Automatização . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160Incluindo um número novo no show . . . . . . . . . . . . . . . . 160Feedback audiovisual . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16011.4 Praticando o script . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16111.5 Nota para cartomagos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16211.6 Treinamento mental . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16211.7 A prática é inevitável . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163

vi CONTEÚDO

IV Apêndices 165

A Categorias de efeitos mágicos de Dariel Fitzkee 167

B Scripts 169B.1 A Mágica da Vida (página 65) . . . . . . . . . . . . . . . . 170B.2 A Vida, As Cartas (página 105) . . . . . . . . . . . . . . . 174B.3 Another Quick Coincidence (página 105) . . . . . . . . . . 178B.4 Número Pensado (página 84) . . . . . . . . . . . . . . . . 180B.5 Um Pouco de Você (página 74) . . . . . . . . . . . . . . . 182

Bibliogra�a comentada 187

Índice Remissivo 202

Lista de Figuras

3.1 Diferença esquemática entre um truque e um número demágica. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17

6.1 Por dentro de um número de mágica. . . . . . . . . . . . . 546.2 Como que os elementos de um número de mágica (�gura

6.1) estão interligados. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61

7.1 Forward Time Displacement. . . . . . . . . . . . . . . . . 827.2 Backward Time Displacement. . . . . . . . . . . . . . . . . 837.3 Análise do nível de interesse. . . . . . . . . . . . . . . . . 877.4 Pontos de clímax e o nível de interesse. . . . . . . . . . . 887.5 Formato não desejado da curva de interesse. . . . . . . . . 89

9.1 O processo de comunicação. . . . . . . . . . . . . . . . . . 1389.2 O processo de comunicação no caso especí�co da Arte Má-

gica. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1409.3 Os cinco pisos da Pirâmide Mágica, segundo Juan Tamariz.1479.4 O modelo de pirâmide mágica segundo Henry Vargas. . . . 150

vii

Prefácio (Henry Vargas)

Confesso que �quei muito feliz e entusiasmado quando recebi o con-vite de meu grande amigo e autor desta obra para introduzir seus pen-samentos com este prefácio. O entusiasmo vem, certamente, de doismotivos: o primeiro deles é a oportunidade de cooperar com este pro-jeto, que almeja, acima de tudo, contribuir com o crescimento da ArteMágica no Brasil; o segundo está no tema central desta obra: Teoria apli-cada à Mágica, assunto infelizmente ainda é pouco discutido, estudadoe respeitada em nosso País, embora seja de extrema importância.

Lembro-me de que há alguns anos tive meu primeiro contato com umlivro de mágica, que não explicava nenhum "truque". Hoje em dia talvezo considere um dos melhores livros que já li dentro da literatura sobremágica. Primeiro, porque foi a partir dele que comecei a mudar minhaconcepção sobre a arte que praticamos. Em segundo lugar, porque aoterminar a leitura, percebi que, embora não tenha aprendido nenhumnúmero, tinha a convicta certeza de que havia me tornado um melhorartista, por haver compreendido e aprendido os complexos atos que en-volvem a Arte Mágica para poder aplicá-los a meu processo criativo.

Depois de alguns anos de estudo, estou convencido da importânciade se estudar Teoria e Filoso�a dentro da Mágica. Poucos ainda com-preendem a complexidade dos limites e das dimensões da Arte Mágica.Mas só nos tornaremos melhores artistas se compreendermos o que deveser compreendido e não somente reproduzirmos efeitos sem embasamentoteórico e �losó�co. Como diria um dos maiores gênios da Mágica, TommyWonder, no primeiro livro de sua obra, a teoria é o instrumento neces-sário para se polir um diamante encontrado em cada artista: o talento.Quanto mais se conhece, com maior maestria se consegue polir e retiraras impurezas e, consequentemente, com maior vigor e brilho se destacaráo diamante.

O que está por vir neste livro talvez seja uma compilação dos maio-res segredos para polir e deixar com mais brilho ainda o talento de cada

ix

x LISTA DE FIGURAS

leitor. Aproveite a oportunidade da leitura e abra sua mente para co-nhecer o pensamento de grandes teóricos da Arte Mágica, traduzido ecomentado por um excelente artista brasileiro que nos brinda com estegrande projeto. Tenha a certeza de que a leitura será ao menos produ-tiva por um motivo: aprenderemos a aprender, como já dizia o mestreRené Lavand em suas obras: "A primeira coisa que devemos aprender éa aprender. Discernir sobre as coisas que valem a pena e desconsiderar,algumas vezes até depreciar, aquilo que não vale a pena".

Ensine-nos, meu prezado amigo e autor, a Aprender a Aprender comesta leitura. Este é o segredo para se construir grandes artistas!

Henry VargasBelo Horizonte, dezembro de 2011

Introdução

Aos doze anos, apaixonei-me pela Arte Mágica. Os assuntos teóricos epsicológicos da mágica sempre me atraíram. Não apenas porque eles são,em si, fascinantes, mas porque descobri que estão intimamente ligados àprática.

Os maiores gênios da mágica possuem ou possuíam embasamentoteórico forte. Percebi, assim, que a teoria era um meio pelo qual seriapossível melhorar a prática, a performance. A �loso�a budista diz quese nosso pensamento está confuso, nossas ações serão confusas. Entãocomo exigir uma melhor performance se não temos clareza mental doque fazemos? Se não temos um pensamento correto sustentando nossasações?

Desde o início de meus estudos, no entanto, tive que recorrer a livrosestrangeiros, pois não havia nenhum livro no Brasil que tratasse a mágicade uma perspectiva desvinculada do aspecto mecânico da arte. Os livrosde mágica brasileiros se preocupam em ensinar números, nada mais. Emesmo esses são poucos. Em 2006, Eduardo Peres quebrou o padrãoe lançou um ensaio a respeito da originalidade na Arte Mágica. Pelaprimeira vez, pude ler uma abordagem diferente escrita por um amigo emágico brasileiro. Que orgulho!

O maior propósito deste livro é contribuir com a literatura mágicabrasileira. É impressionante que no Brasil existam mágicos excelentes,mas ao mesmo tempo uma literatura mágica tão escassa. É claro quenão pretendo esgotar o assunto, mas sim apenas despertar interesse paraesse tipo de raciocínio, que parece ser esquecido, ainda, no meio mágico.

Infelizmente, o conhecimento comum sugere que esses temas são deimportância menor. Poucos são os mágicos que leem livros para aprendersobre mágica, e não para aprender números de mágica. Poucos são osmágicos que leem visando à qualidade e não à quantidade.

Confesso que quando comecei a escrever este livro, pensei que haveriapoucos leitores. Verdade ou não, segui meu coração e escrevi. Escrevi,

1

2 LISTA DE FIGURAS

porque sei que existem interessados no assunto. Mágicos com os quais,para minha felicidade, tenho ou já tive o prazer de conviver. Pessoas quepodem ou não viver pela mágica, mas que, com certeza, vivem para amágica.

Este livro é fruto da minha paixão pela Arte Mágica e destinado atodas as pessoas e mágicos, pro�ssionais e amadores, que dão a ela ovalor merecido. Escrevê-lo não foi apenas mais um projeto na minhacarreira. Foi a realização de um sonho.

Teoria e intuição

Eugene Burger costuma fazer uma analogia entre a teoria e uma canoa.Uma canoa serve para atravessar o rio. Uma vez que se chega ao outrolado, nós a atracamos à margem; já atingimos nosso objetivo. Umacanoa, em si, não possui utilidade alguma. Ela é um meio pelo qual épossível se atingir um �m. Na mágica, pode-se pensar da mesma forma.É preciso investir em teoria não para saber sobre teoria. Não! Épreciso investir em teoria para obter uma melhor prática. A teoria é ummeio pelo qual é possível se obter melhores performances.

Não obstante, é importante falar sobre outro fator essencial, alémda teoria: a intuição. Com certeza deve existir aquele que, fazendo usoapenas da própria intuição, consegue deixar de lado as �regras� teóricas eacertar na mosca, apresentando um ato fantástico. Eu nunca presencieital exceção. Todos os mágicos que conheço e desenvolvem atos fenome-nais �zeram um estudo minucioso de cada movimento, de cada frase, decada ação. Mas mesmo assim, a intuição conta muito para desenvolveruma boa performance. O problema é que, para você começar a intuir,é preciso tempo e experiência. Mágicos experientes conseguem ver umnúmero e saber o que está faltando para aumentar seu impacto. Con-seguem assistir a uma performance de outro mágico e fazer uma boaaproximação de quais números poderiam incluir em seu repertório pes-soal ou se realmente determinada performance não tem nada a ver comseu estilo. Para fazer essas aproximações, é preciso se conhecer; conhecero próprio estilo de fazer mágica. Somente assim é possível saber o quepode funcionar e o que pode se transformar em fracasso total.

Eduardo Peres, na página 38 de seu ensaio �Pensamento Originalem Arte Mágica�, cita um episódio interessante que ocorreu entre TomJobim e Chico Buarque:

LISTA DE FIGURAS 3

Tom Jobim, certa vez, disse ao ainda garoto de vinte e poucosanos, mas já brilhante compositor, Chico Buarque: �estudeteoria musical sim, mas não deixe que lhe levem essa certaignorância que lhe permite intuir �.

Siga sua intuição, seu �sexto sentido�. Muitas vezes você estará cor-reto, mas não deixe de valorizar os estudos teóricos. Eles nunca vãoprejudicá-lo.

Neste livro, vou enfocar a teoria e outros aspectos além da parteapenas mecância da Arte Mágica. Por um motivo apenas: intuição não seensina, desenvolve-se. Quanto mais estudo e mais tempo de performancevocê tiver, melhor vai ser sua intuição a respeito de sua mágica.

Nomenclatura técnica

Ao longo do livro, o leitor notará o uso frequente de alguns termos técni-cos em inglês. Confesso que nunca preferi vocabulário estrangeiro quandoexistem opções semanticamente idêntica em nossa primeira língua. Po-rém, quando se trata de termos técnicos, a maioria foi publicada e conso-lidada em inglês. Justamente por isso, optei por mantê-los dessa forma.Deixo claro, portanto, que minha escolha em utilizar vocábulos em inglêsnão teve a pretensão de conceder à obra um caráter mais intelectualizado.Foi uma questão de necessidade, apenas.

Ideias e opiniões pessoais

Este livro, como todos os outros que analisam alguma forma de arte, é,na verdade, uma exposição de ideias. Cabe ao leitor concordar com elasou não. Peço, por gentileza, que não leia tudo que escrevi como se fosseuma verdade absoluta. O maior aprendizado advém de se questionaro que lhe é oferecido como verdade. Aliás, o questionamento é a forçamotriz por trás de todas as mudanças e revoluções. É, também, a forçaque me motiva a escrever este livro.

Guilherme ÁvilaBrasília, setembro de 2011

Parte I

O Mágico e sua Arte

5

Capítulo 1

Arte cientí�ca ou ciênciaartística?

A mágica é muitas vezes categorizada como uma forma de arte.1 Fre-quentemente, nós, mágicos, nos referirmos a ela como a �Arte Mágica�ou até mesmo como a �Rainha das Artes�. Mas existem quem acrediteque a mágica é ciência e não arte. O mágico Dariel Fizkee, na introduçãode seu livro The Trick Brain, diz as seguintes palavras:2

(...) Cada ciência tem seu próprio manual. E eu sou da opi-nião que a mágica é mais ciência do que arte. (...) Umavez que a arte é, na verdade, a habilidade na performance,eu pre�ro pensar a habilidade na performance como entrete-nimento, diversão. Assim [eu acredito que] a mágica é umaciência, uma ciência na qual o conhecimento acumulado podeser sistematizado e formulado com referência a verdades ge-rais ou a operação de leis gerais (...)3

1A Arte Mágica, tal como é concebida nos dias de hoje, não é muito antiga. Apesarde existirem registros de números de prestidigitação milênios atrás, alguns inclusiveem papiros, provavelmente o primeiro livro que consta sobre números de mágica foiDe Viribus Quantitatis, escrito em italiano entre 1496 e 1508 por Luca Bartolomeode Pacioli, um monge franciscano e matemático, com a ajuda de Leonardo da Vinci.Apenas no século XIX, pela in�uência do mágico francês Jean Eugène Robert-Houdin,considera-se o início da �Mágica Moderna�.

2Esse comentário feito por Fitzkee gerou grandes controvérsias no meio mágico.Apesar de toda a trilogia escrita por Fitzkee ser, ao meu ver, de grande valor, ovolume 2 � The Trick Brain� é injustamente negligenciado por alguns mágicos,pelo fato do autor ter negado o caráter artístico da mágica.

3Tradução minha do livro The Trick Brain de Dariel Fitzkee, edição de 2009,página 1.

7

8 CAPÍTULO 1: ARTE CIENTÍFICA OU CIÊNCIA ARTÍSTICA?

Confesso que quando começei a ler pela primeira vez esse livro, aos 18anos, �quei espantado com a certeza e a con�ança inspiradas pelas pa-lavras do Fitzkee. Há anos eu ouvia, sistematicamente, mágicos de todoo mundo dizerem que a mágica é uma arte. Para mim, isso já era fato, einquestionável. Como pode o Fitzkee ter tanta certeza em sua a�rmação,ao recategorizar a mágica como uma ciência? É possível entender maissobre o porquê desse ponto de vista, ao ler o livro por completo.

Esse livro procura mostrar um campo inexplorado da mágica até aépoca: a criação. Que os mágicos devem ser criativos, todos sabem. Mascomo atingir esse objetivo? Como chegar lá? Bem, o Fitzkee propõe umrevolucionário sistema denominado The Trick Brain (curiosamente, omesmo nome do livro). Resumidamente, é um sistema baseado em quatroetapas que, a partir da categorização dos efeitos mágicos,4 dos fatoresessenciais necessários a cada efeito, dos objetos possíveis de utilização edos métodos básicos para atingir cada efeito, permite a criação de novosnúmeros de mágica. É um processo que estimula a imaginação para acriar novos números e novas combinações a partir de efeitos e métodosjá conhecidos. Esse é, segundo o próprio autor, o objetivo de seu livro.

Há várias de�nições de ciência, e creio que seja utópico querer imporuma de�nição exata e correta, até porque elas não são imutáveis notempo. Uma possível de�nição é

Ciência é o conhecimento claro e evidente de algo, fundadoquer sobre princípios evidentes e demonstrações, quer sobreraciocínios experimentais, ou ainda sobre a análise das soci-edades e dos fatos humanos.5

No entanto, grande parte das de�nições são baseadas em três sentidos:

1. O saber, o conhecimento de certas coisas, que serve à condução davida ou à dos negócios;

2. Conjunto dos conhecimentos adquiridos pelo estudo ou pela prá-tica;

3. Hierarquização, organização e síntese dos conhecimentos através deprincípios gerais (teorias e etc.).

Com base no terceiro ponto, a tentativa pioneira6 de Fitzkee de isolara parte mística do efeito mágico, de sistematizar o conhecimento a partir

4Ver apêndice A.5Essa frase é do pesquisador e autor Michel Blay.6Pioneira no sentido da mágica moderna. De acordo com a análise de Marcel

Mauss, em Esquisse d'une théorie générale de la magie, um processo distinto ocorrera

9

de processos racionais e de inferir, daí, princípios e teorias, pode serconsiderada uma cienti�zação da mágica.

Porém não creio que apenas uma maior organização do raciocíniode determinada �coisa� seja su�ciente para considerar essa �coisa� umaciência. Ora, um fotógrafo possui estratégias de cores, de distância, deluz e de foco para tirar uma fotogra�a melhor. Uma escola de teatroensina técnicas e teorias sistematizadas para que os alunos apresentemuma peça mais atraente ao público. Então um fotógrafo é um cientista?O teatro é uma ciência?

Voltando a Fitzkee, devo dizer que não concordo com sua a�rma-ção de que �(...)a arte é, na verdade, habilidade em performance (...)�.Acredito que a habilidade demonstrada no ato mágico7 não é arte, nemciência, obviamente. É o que em inglês é chamado de craft : uma ha-bilidade técnica, um ofício. Por curiosidade, procurei o signi�cado maisexato de craft e encontrei o seguinte:

Descrever algo como craft equivale a percebê-lo em um estadointermediário de arte (que exige talento) e de ciência (querequer conhecimento).8

É exatamente isso!Vou dar mais um exemplo. Vamos analisar o caso de um pintor.

A mistura e homogeneização das tintas possuem base cientí�ca, correto?Mas a atividade de misturar tintas é uma mera habilidade, um ofício;é o que de�nimos no parágrafo anterior como craft. Porém, se essamistura de tintas na tela provoca uma conexão entre o pintor e quema vê, isto é, se por meio dessa mistura o pintor consegue transmitirsuas ideias e seu modo de enxergar o mundo às pessoas que veem a tela,então ele conseguiu fazer arte. Como disse o dramaturgo irlandês GeorgeBernard Shaw,

Os espelhos são usados para ver o rosto; a arte para ver aalma.

na Grécia centenas de anos atrás. Nesse período, constata-se que a mágica � pelaforma como era entendida na época � proporcionou o desenvolvimento de váriosramos da ciência de hoje. Os �mágicos�, entendidos por Mauss como os alquimistas,astrólogos e médicos da Grécia e da Índia, desenvolviam atividades que contribuíramcom a astronomia, a física e a ciência farmacêutica, como hoje conhecemos. Nessecontexto, foram nessas �escolas de mágica� que se desenvolveu a tradição cientí�ca eos métodos racionais utilizados ainda hoje.

7Re�ro-me a um ato mágico como uma parte de um show que pode, ou não,englobar mais de um número de mágica. Por exemplo, o show do Lance Burton possuivários atos: o ato da vela, o ato da gaiola do pássaro, o ato da cabine telefônica, etc.

8Traduzido por mim da wikipedia. Texto original em inglês.

10 CAPÍTULO 1: ARTE CIENTÍFICA OU CIÊNCIA ARTÍSTICA?

A ciência geralmente possui regras mais rígidas: 1 + 2 resulta em3. Se você mudar a ordem para 2 + 1, o resultado será o mesmo. Naarte, 1+2 pode ter um resultado completamente diferente de 2+1, por-que na arte você é livre para expressar seus sentimentos e suas emoções.Dependendo da maneira como se faz isso, pode-se obter um resultadocompletamente diferente, independente de qualquer regra e lógica pre-estabelecida. Dostoevsky escreveu, em 1864:

Posso admitir que �dois vezes dois dá quatro� é algo excelente,mas se formos dar a cada coisa seu valor merecido, �dois vezesdois dá cinco� é talvez algo de muito charmoso também.9

A evolução da ciência depende da organização social: em uma soci-edade conservadora, é difícil se fazer uma revolução cientí�ca. A artenão. Ela pode ser revolucionária independente da estrutura social naqual está inserida.

Resumindo, muitas vezes os dois conceitos, ciência e arte, se confun-dem ao enfrentar escrutínio. No caso particular da mágica, para alguns,o aspecto cientí�co de�ne os métodos escolhidos pelo mágico e as teorias� muitas vezes psicológicas � utilizadas para renforçar o efeito mágico.O lado artístico, por sua vez, remete à emoção sentida pelo espectador eao sentimento surreal e inexplicável que brota na plateia ao testemunharum fenômeno que vai contra qualquer lei da natureza. Dessa forma,a mágica incorpora, simultaneamente, aspectos artísticos e cientí�cos.Se estudarmos a mágica de uma perspectiva essencialmente cientí�ca,deixaremos de analisar importantes aspectos artísticos e vice-versa.

Apesar disso, a mágica, pela forma como é percebida pela plateia,possui um caráter artístico in�nitamente mais forte. Esse é o motivopelo qual usarei o termo �Arte Mágica�.

Em que posição você, leitor, �ca nessa dicotomia entre arte e ciênciaque envolve a mágica? Na verdade, não acho que seja preciso. Até mesmo�lósofos, antropólogos e sociólogos já desistiram de discutir dicotomias.Acredito ser mais útil para mim, e creio que também para você, pensarem como deixar nossa mágica mais apelativa e mais poderosa. Nossamágica artístico-cientí�ca.

9Traduzido por mim de seu livro Notes from Underground, capítulo IX. O textoem inglês soa melhor: "I admit that two times two makes four is an excellent thing,but if we are to give everything its due, two times two makes �ve is sometimes a verycharming thing too."

Capítulo 2

A trilha da ilusão

Antes de entrar a fundo no propósito maior do livro, gostaria de discorrerum pouco sobre a arte da ilusão. São pensamentos que me vieram àcabeça durante meu dia-a-dia e que têm tudo a ver com a Arte Mágica.

O mágico é um mestre na arte de iludir. A pergunta é: como iludir?Como criar efeitos reais de falsas verdades? A cada dia, percebo que esseprocesso é talvez mais complexo e, ao mesmo tempo, mais simples doque parece.

A verdade é que as pessoas inventam a realidade. E não apenasinventam, como também acreditam no que inventam. Deixe-me explicarmelhor.

Somos expostos apenas a uma parte de determinada realidade. In-conscientemente, então, criamos o que falta, para sentir que temos umarealidade completa. Isso ocorre diariamente, em nossos relacionamentospessoais e pro�ssionais. Toda a nossa percepção do mundo não é e nuncaserá completa. E justamente pelo fato de não estarmos cientes da reali-dade como ela é, criamos modelos, teorias e �loso�as para tentar explicaro todo, que, na verdade, tem uma parte escondida e completamente forade nosso alcance.

As pessoas percebem uma parte e criam um todo. Criam como? Apartir das percepções do mundo, adquiridas até então em sua vivência,suas experiências passadas, e em seus relacionamentos passados. A formapela qual as pessoas supõem como as coisas são ou serão é baseada emcomo as coisas foram. Poucas pessoas quebram essa linha de raciocínio.Em economia, isso é chamado de �expectativas adaptativas�.1

1Muito utilizada nos anos 80, após a crise do petróleo, as expectativas adaptativassão uma forma indutiva de explicar como os indivíduos e empresas formam expecta-tivas do mundo. De acordo com essa teoria, indivíduos e empresas julgam o futuro

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