Apostila Curso Básico de Teologia

7/29/2019 Apostila Curso Básico de Teologia

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ESCOLA DA BÍBLIA DE ITU

TEOLOGIA BÍBLICA BÁSICA

Conteúdo programático

1. Introdução ao estudo da Teologia

2. Teologia do Princípio (criação)

3. Teologia da Revelação (Bíblia)

4. Teologia da Perfeição (Divindade)

5. A Teologia do Verbo (Jesus)

6. A Teologia da Consolação (Espírito Santo)

7. Teologia da Cruz (Salvação)

8. Teologia da Família humano-divina (Igreja)

9. A Teologia do Mal (Diabo e Cia)

10. Teologia do fim (Escatologia)





Lição 1 INTRODUÇÃO AO ESTUDO DA TEOLOGIA

Introdução No passado a Teologia era conhecida como a rainha de todas as ciências. Era o crivo para julgar e analiHoje a Teologia tem perdido a importância, sobretudo, no ambiente cristão. Tem se criado a noção de q

Teologia e Fé cristã hoje são incompatíveis e até contraditórias. Porém, a Teologia é serva da fé cristãferramenta para se entender as doutrinas da Bíblia. A Teologia fundamentada na Bíblia, não vai contradizmas elucidar os ensinos da Bíblia. Nosso estudo é uma panorâmica da Teologia Bíblica. Buscaremenfatizar, não as doutrinas de Teólogos, mas o ensino Bíblico aplicado aos ensinos das Escrituras.

I. DEFINIÇÃO DE TEOLOGIA

A. Etimologicamente a palavra Teologia significa "Estudo de Deus". A junção de 2 palavras gregas:"Theo" (Deus) e "Logos" (estudo, discurso, razão, palavra).

B. A definição clássica da Teologia proposta por B.B. Warfield: "A Teologia é a ciência de Deus e do serelacionamento com o homem e o mundo"

C. A Teologia é uma ciência, embora,muitos a considerem apenas um conjuntos de dogmas ecrenças religiosas.

D. 1A Teologia comporta alguns critérios tradicionais do saber científico:

1. Um objeto de estudo definido

2. Um método de investigação do objeto e para verificar suas declarações

3. Objetividade no sentido de que o estudo lida com fenômenos externos à experiência imediatado pesquisador, sendo, portanto acessível a investigação de outros.

4. Coerência entre as proposições do objeto em questão, de modo que o conteúdo forme umcorpo definido de conhecimento.

II.2

TIPOS DE TEOLOGIA A. Teologia Filosófica- O estudo de Deus do ponto de vista da ciência, da psicologia, da

sociologia,da história e da lógica.

B. Teologia Religiosa -O estudo de Deus do ponto de vista de autoridades religiosas (cristãs enão-cristãs)

C. Teologia Bíblica- O estudo de Deus do ponto de vista das Sagradas Escrituras (A Bíblia: Antigoe Novo Testamento)

D. Teologias falsas:

1. Materíalismo: Deus é dinheiro e bens . Idolatria das coisas (Mt 6:24)

2. Humanismo: Deus é o homem (Rm 1:25) 3. Politeísmo: Existem muitos deuses. (Dt 6:4)

4. Ateísmo: Deus não existe (Sl 14:1 ;19:1)

5. Panteísmo: tudo é Deus (Rm 1:25)

1 Erickson, Millard J. Introdução à Teologia sistemática-São Paulo: Vida Nova,1997,pg. 18 2 Stewart,Ted. Teologia Bíblica-São Paulo: Instituto de Estudos Bíblicos,pg. 1 6. Deísmo: Deus existe mas é ausente (Jo 3:16)





III. A POSSIBILIDADE DA TEOLOGIA

A. Como podemos estudar Deus? É possível conhecer Quem está muito acima de nós? Quem éinfinito e insondável? (Is 55:8-9)

B. A Bíblia nos ensina que podemos conhecer de Deus aquilo que Ele nos revela (Dt 29:29;ls 57:15)

C. 3Podemos fazer teologia porque Deus nos possibilitou esta tarefa. A possibilidade de termos uma

teologia se baseia em 3 grandes verdades: 1. Deus existe e se relaciona com a Sua criação (Gn 1:1)

2. O homem é feito a imagem de Deus e é capaz compreender aquilo que Deus revela(Gn 1:26,27)

3. Deus tem se revelado (Hb 1:1)

D. A conseqüência lógica a que chegamos então é que é possível fazer teologia. Se Deus existe etem se revelado a nós e se esta revelação é compreensível, então a Teologia não somente é possível como necessária (Jo 17:3)

IV. FONTES DA TEOLOGIA

A. De onde provêm o conhecimento necessário para aprendermos sobre Deus e sua relação com acriação? Quais as fontes para a Teologia?

B. Dentre as várias possíveis respostas propostas por alguns estudiosos destacaremos as seguintes:

1. A criação-Revelação Natural (Rm 1:18;Sl19:1 ;At 17:24-29)

2. A História- Revelação de Deus na história

3. A experiência Humana-Revelação de Deus na experiência humana (Jo 15:1-5;Gl 5:22-23)

4. A Bíblia- Revelação especial. O Registro das Sagradas Escrituras (2Tm 3:16-17;2Pe 1:20-21)

5. O Senhor Jesus Cristo- Revelação Suprema. (Jo 1:1-5,14,18)

V. A IMPORTÂNCIA DA TEOLOGIA

A. Alguém pode pensar: "porque me preocupar com isso?" "porque estudar Teologia?". Não deveriaapenas querer conhecer a Deus? A Cristo e a Bíblia?

B. Qualquer resposta que você der para a pergunta: "por que estudar Teologia?" será uma respostaTeológica! Sendo ela positiva ou não ao estudo em questão!

C. Conhecer a Teologia Bíblica é conhecer o que Deus quer que saibamos. O que Ele revelou aolongo dos séculos a humanidade.

D. As razões básicas para a importância deste estudo são:

1. Conhecer a Deus e Sua vontade para minha vida (Jo 8:31,32;17:3)

2. Obedecer esta vontade de Deus (Mt 7:21)

3. Edificar a Igreja (2Tm 3:16-17)

4. Proclamar o evangelho - A mais importante Verdade Teológica revelada (Mc 16:15-16)

3 Langston,A.B. Esboço de Teologia Sistemática,2a edição. Rio de Janeiro: JUERP,1994,pg. 16





Lição 21Teologia da Criação

Introdução A criação é um importante assunto da Bíblia,não pode ser relegado a uma questão de escolha pessoal entreevolução ou criação. A Bíblia inicia com a declaração: “No princípio criou Deus os céus e a terra”(Gn1:1encerra falando de uma nova criação (Ap 21:1). Nosso Deus é um Deus criador,criativo,Todo Poderosoamoroso.Com tantos ataques a verdade Bíblica da criação e polêmica sobre a legitimidade de seu ensino e sfundamentação,acreditamos ser essencial aprendermos sobre a Teologia da Criação.O que a Bíblia diz sobre a Criação,sua importância e suas implicações são fundamentais para a nossa féensino.

I. A IMPORTÂNCIA DA CRIAÇÃOA. A Bíblia lhe atribui grande significado.

1. A criação é a primeira afirmação da Bíblia no Antigo Testamento (Gn 1:1). No Antigo Testamento o tede Deus como criador tem grande destaque (Sl 33:9;148:5;Is 40:28;42:5;45:18)

2. Também é uma das primeiras afirmações do Novo Testamento,especialmente no Evangelho de Jo(Jo1:1-3) A criação ocupa lugar de destaque na revelação Bíblica.

B. A criação ocupa lugar de importância em toda as culturas.

1. Existem vários mitos,lendas e teorias para a criação do mundo

No Egito: A terra surgiu do Nilo

NA Grécia: A união da terra e Céu

Na Sociedade moderna: Big Bang (o universo surgiu pelo acaso)

C. A criação ocupa lugar de importância na crença e ensino da igreja.

1. A criação foi bem cedo considerada importante pela igreja para ser incluída em seus ensinos.2. Muito dos conflitos da igreja com os hereges foi sobre o tema de Deus criador e seu relacionamento c

o redentor Jesus.

D. A Fé na criação distingue o cristianismo de outras religiões e cosmovisões.

1. Algumas religiões apresentam alguns deuses como fontes da criação. O cristianismo apresenta o únicverdadeiro Deus como criador.

2. Algumas visões de mundo atribuem a criação ao acaso,tempo e continuidade de processos naturais,mo cristianismo atribui a um Deus com um propósito e plano eterno.

E. O estudo da criação estabelece o dialogo entre a ciência e a Bíblia.

1. No passado houve muita tensão neste diálogo. Não parecia haver conciliação e harmonização.2. Possivelmente o conflito maior não era entre a ciência e a Bíblia, mas talvez,entre a relig

institucionalizada e o cientismo.

3. Muitos cientistas hoje afirmar crer em Deus e numa criação obra deste Deus pessoal e soberano.

1 Esta lição dependeu pesadamente de idéias extraídas e adaptadas de de Erickson,Millard J..introdução a Teologia Sistemática-São Paulo:Vida Nova.1997,pg 157-167 e D.K. Mckim, em Enciclopédia Histórico Teológica da igreja cristã,Walter A. Elwell- São Paulo:Vida Nova,1998,pg.369-37





4. Alguém afirmou: “A Bíblia corretamente interpretada e a ciência devidamente estabelecida nunca e starão conflito, mas em parceria”.

II. O ENSINO BÍBLICO DA CRIAÇÃOA. Criação a partir do nada.a. A criação é a partir do nada (ex nihilo) ou seja sem uso de materiais existentes. Embora isto não seja

afirmado explicitamente no texto Bíblico, mas fica implícito.b. Tudo que existe agora começou com o ato de Deus que o trouxe a existência. Ele não moldou e nem

adaptou algo que já existia antes Dele.c. Veja estas afimações Bíblicas (Rm 4:17;2Co 4:6;Hb 11:3) Além dos textos que atribuem a criação à

Palavra de Deus (Sl 33:6-9;2Pe 3:3-7) A criação é apresentada como uma questão de declaração eexecução.

B. O Criador: Deus Triúnoa. A criação é obra do Deus Triúno. O Antigo Testamento não deixa claro esta verdade da criação pela

trindade,mas apenas ao Deus único. Esta era uma verdade ainda Não completamente revelada(Sl 96:5;Is 37:16;44:24;45:12;Jr 10:11,12)

b. O Novo Testamento,porém, acentua esta diferença claramente (1Co 8:6;Jo 1:3;Hb 1:10;Cl 1:15-20)

C. O Propósito da Criação: A Glória de Deus1. Deus não tinha necessidade de criar. Deus é auto-suficiente. A criação não era para suprir “uma

carência divina”, mas para cumprir os bons propósitos de Deus.2. O propósito fundamental da criação é a Glória de Deus (Sl 19:1). Como isto acontece? A criação inanimada cumpre o propósito de Deus mecanicamente (obedecendo a leis naturais que

governa o mundo material) A criação animada cumpre o propósito de Deus instintivamente (respondendo a impulsos internos) A criação humana cumpre os propósitos de Deus por obediência voluntária e consciente. A única

parte da criação que pode glorificar a Deus de forma plena.

D. As etapas da criação- A narração desses seis dias criacionais está disposta de forma lógica esimétrica com propósito religioso e não científico. O autor apresenta o texto em quatro fases: a obra dacriação, de distinção, de ornamentação e de consumação.

1. Obra da Criação (1.1,2)- Nessa etapa o autor apresenta como Deus criou a matéria em estado caótio caos primitivo, de onde aos poucos havia de tirar ou distinguir as diversas regiões do mundo; esse caconstava de uma massa de terra (“a terra informe e vazia” [1.2]), envolvida de águas (“abismos”, “águassendo tudo isso cercado de trevas (1.2). Após esses eventos é que decorre a obra dos seis dias: obrasde distinção e de ornamentação.

2. Obra de Distinção: Estabelece as três regiões do mundo, três regiões que correspondem exatamenteaos três elementos caóticos sobrepostos (trevas, águas, terra).

a. No primeiro dia (1.3-5), constitui a região dos céus. Deus age sobre a camada superior do caos,restringindo a duração das trevas; estas deverão, a intervalos, ceder À luz. Eis a primeira distinção: de trevas e luz, dia e noite, que sucederão no domínio do mundo.

b. No segundo dia (1.6-8), constitui-se a região das águas. Deus intervém agora na segunda camaddo caos, ordenando que parte das águas se transfira para a região do céu, onde é guardada emreservatórios especiais; entre águas do céu e águas da terra o Senhor cria uma abóbadaaparentemente sólida, chamada o firmamento. São as águas do céu que por meio de canais caindosobre a terra, produzem chuva, nevem geada, etc. (Jó 38.37).

c. No terceiro dia (1.9-13), o Criador atinge a terra, recolhendo as águas que ainda a recobrem emlugares próprios, que são os mares e os rios (Jó 38.11). A terra, ao aparecer, é logo revestida deplantas.





3. Obra de Ornamentação: Assim concluído a formação as três regiões do mundo nos três primeiros di(obra de distinção), mostra como o Criador, nos três dias seguintes, deu a cada uma os seus habitanteou a sua ornamentação; estes habitantes, sendo todos móveis, formam como que um magnífico exércisempre pronto a executar as ordens do seu Senhor, como se diz em Gênesis 2.1: “Assim, pois, foramacabados os céus e a ter ra e todo o seu exército”.

a) Na região do céu, Deus colocou os astros nos quais grande quantidade de luz se concentrou

(4º dia; 1.14-19); à distinção feita no primeiro dia entre dia e noite, correspondem agora o sol, que reo dia; a lua e as estrelas, que regem a noite.

b) Na região das águas, o Senhor estabeleceu os monstros marinhos, os peixes e os voláteis (os quapovoam o ar, espaço entre as águas inferiores e superiores), (5º dia; 1.20-23).

c) A região da terra começou a ser habitada pelos demais animais e pelo homem, que é a coroa dacriação, destinado a dominar o mundo terrestre (6º dia; 1.24-31). Por fim, aos animais e ao homemforam dados como alimento os vegetais oriundos no terceiro dia, o que estabelece perfeitacorrespondência entre as obras do terceiro e do sexto dia.

4. Obra de Consumação: Tal qual a obra da criação (1.1-2), diz respeito ao mundo inteiro: o autor refeque Deus descansou de todas as suas obras e abençoou o sétimo dia de descanso (2.1-3). Segundo Escrituras a criação ocorreu em seis dias sucessivos:

DIAS DE FORMAÇÃO DIAS DE PREENCHIMENTO1º DIA Luz (v.3) 4º DIA Luminares do dia e noite

(v.14)2º DIA Céu e Águas (v.7) 5º DIA Animais aquáticos e

voadores (v.21)3º DIA Terra-vegetação

(v.9,11)6º DIA Animais

terrestres,homem(v.24,26)

III. O SIGNIFICADO TEOLÓGICO DA CRIAÇÃO

A. O Ato original da criação divina é singular.a. A palavra hebraica bara para criar é usada no Antigo Testamento para designar sempre um ato de DeDeus é o único que cria.

b. O homem nunca cria (do nada) como Deus. Ele apenas modela,lapida de material já criado por Deus. Aa inspiração humana para “criar”(fazer,modelar) não é original, sempre é baseada naquilo que Deuscriou (paisagens,pessoas,animais,etc.).

B. A criação revela que tudo que Deus criou não é intrinsecamente mau.1. Deus afirmou 5 vezes em Gênesis 1 que o que Ele havia criado era bom.Deus não criou nada imperfeit

ou mau (Gn 1:10,12,18,21,25)2. Tudo o que existe foi criado por Deus e foi criado originalmente bom.

C. A criação destaca as limitações das criaturas.

1. Nenhuma criatura pode se igualar a Deus.Há uma limitação e diferenciação entre criatura e criador.Ohomem tem a imagem e semelhança de Deus,mas não a sua exata natureza e essência.

2. Isto elimina toda e qualquer base para a idolatria. Deus ocupa lugar único e somente Ele deve ser adorado (Ex 20:2,3)

IV. A TEOLOGIA E A CIÊNCIA A. A relação entre a Bíblia e a ciência parece ter sido uma relação de amor e ódio.Para os cristãos de

haver uma interligação entre Ciência e Teologia,pois ambas derivam de Deus.Crendo nas Escriturpodemos ver a resposta para o surgimento do universo e da vida.





B. Para alguns cientista é impossível reconciliar o relato Bíblico com os postulados científicos e sudescobertas.

C. Pontos de discordância entre a ciência e a Bíblia.

1. O surgimento do universo e da vida. Ciência = Evolução. A Bíblia = Criação

2. Idade da terra. Ciência = 5 bilhões de anos. Bíblia = incerta. Alguns estudiosos da Bíblia afirmam 6.0anos.

3. Idade do homem. Ciência = 1 milhão. Bíblia= incerto. Talvez 5.000 ou 6.000 anos.

D. Tentativas de conciliação.

1. Teoria da terra jovem com aparência antiga

2. Teoria da catástrofe

3. Teoria dos dias-Eras

4. Teoria dos dias figurativos

E. Seis Pontos de concordância entre Gênesis e a Geologia.

1. A terra começou de forma confusa e caótica e depois veio a estar em ordem.

2. Surgiram condições apropriadas a vida

3. A separação entre a terra e mar (a terra emergiu das águas)

4. A vida vegetal precedeu a vida animal

5. Primeiros vieram as formas simples depois as mais complexas.

6. A vida animal começou no mar e depois na terra.

V. AS IMPLICAÇÕES DA CRIAÇÃO

A. Tudo que existe tem valor.

1. Tudo que existe é fruto de um plano sábio.Cada parte tem seu lugar,exatamente o lugar que Deus que

que tivesse.2. Deus ama toda sua criação, não apenas parte dela.

3. Devemos também ter consideração pela criação, preservar e proteger.

B. Há justificativas para se investigar cientificamente a criação.

1. A ciência assume que existe algum tipo de ordem e ou padrão discernível na criação.

2. Se fosse fruto do acaso e os dados dos cientistas fossem uma coleção de casualidades,não seriapossível uma compreensão real da natureza.

F. Nada,exceto Deus é auto-suficiente ou eterno.

1. Tudo que existe deriva sua existência de Deus.Tudo existe para fazer a vontade de Deus.2. Embora devamos respeitar a criação. Sempre temos que distinguir entre ela e Deus,O Criador.





Lição 3

TEOLOGIA DA BÍBLIA Introdução

Muitas ciências e campos de estudos têm seus livros de estudo e manuais. Livros que descrevem e aprofundam oestudante naquela área. A Teologia tem um livro assim, ou melhor, a teologia tem "O Livro", a Bíblia. Não se podefalar de teologia Bíblica. Teologia cristã deixando a Bíblia de fora. Por esta razão, esta lição vai tratar da Bíblia, amaior fonte de Teologia para os cristãos.

I. A REVELAÇÃO DIVINA DA BÍBLIA

A. O verbo revelar descreve a ação de "manifestar", "esclarecer", "evidenciar", "dar a

conhecer".(Dicionário Luft pg.579) A palavra Revelação refere-se a manifestação daquilo que era antesdesconhecido.

B. Em termos da Teologia este termo descreve a manifestação das verdades divinas antes desconhecidas, áhumanidade. A revelação de Deus é a manifestação de Si mesmo, Seus propósitos e Sua vontade para o Homem.

C. Deus é um ser infinito, Humanamente é impossível entender a Deus, conhecer a Deus, nãopodemos conhecer a Deus a menos que Ele se revele a nós! A boa notícia da Teologia Cristã éque Deus se revelou a nós de várias formas.

D. Tipos de Revelação. Como Deus se Revelou?

1. Revelação Geral.

a- A criação de Deus -A natureza e o universo inteiro revelam algumas verdades sobre a pessoa deDeus. (Sl 19:1 e Rm 1:19-20; At 14.15-17; 17.27-28) o que conseguimos aprender sobre Deusprovenientes desta Revelação?

b- A história humana- A história humana está repleta de exemplos da ação e direção de Deus navida dos homens. (Dn 2:21;4:17,25,32,34-35;5:21)

C- A consciência humana - Existe algo em todo ser humano que o leva a crer no sobrenatural. Essa consciência interior testifica da existência de Deus (Ec 3:11). O nosso

discernimento moral do certo e o errado é uma revelação de um Deus moral (Gn 1:27) 2. Revelação Especial. Na Revelação Geral, a natureza. a história e a nossa consciência nos falamsobre Deus. Na Revelação especial, Deus mesmo fala sobre Si. Seus planos e Sua vontade soberanaem nossa vida.

a- As Escrituras Sagradas - Deus se revelou a nós de forma pessoal e especifica através dasEscrituras Sagradas, a Bíblia.

b- Jesus Cristo- Jesus é a Revelação máxima e definitiva a humanidade. Em Jesus conhecemos aDeus mais intimamente. (Jo 1:1-5,14,18)

II. A INSPIRAÇÃO DIVINA DA BÍBLIA A. Importância da Inspiração -Os cristãos crêem na Bíblia como Revelação suficiente de Deus a nós.

Para nós a Bíblia é a Palavra de Deus. A Bíblia falando é Deus falando. Para quem não é cristão esta não

é uma afirmação convincente e digna de confiança. Por que crer na Bíblia? O que ela tem de especial? Até que ponto ela é confiável? O que torna a Bíblia diferente de qualquer outro livro? A resposta é aInspiração Divina. A Bíblia é o único livro que afirma e testifica a inspiração Divina.

B. iDefinição de Inspiração- O teólogo Millard J. Erickson apresenta esta definição de inspiração: "A influência sobrenatural do Espírito Santo sobre os autores das Escrituras, que converteu seus escritos em registro

preciso da Revelação ". Esta definição se harmoniza com a afirmação Bíblica da Inspiração (2Tm 3:16-17;2Pe 1:20-2Erickson, Millard J. Introdução a Teologia. Sistemática-São Paulo: Vida Nova ,1997,pg.67




TEOLOGIA BÍBLICA BÁSICAC. O Testemunho Bíblico da Inspiração-A Bíblia reivindica inspiração para si mesma. Há várias

passagens Bíblicas no Antigo e Novo Testamento declarando que as palavras proferidas provêm dopróprio Deus.

1. No Antigo Testamento- Há quase 4.000 expressões do tipo "Deus disse" ou "O Senhor falou" e seusequivalentes no Antigo Testamento. Uma média de quase 2,5 a 3 vezes por página.

2. No Novo Testamento - No Novo Testamento há várias citações do Antigo Testamento de passagens queafirmam a inspiração divina, feitas por Jesus e apóstolos. O próprio Jesus declarou a origem divina de seus

ensinamentos (Jo 8:28; 17:8-14) Ele prometeu aos apóstolos que seriam revestidos pelo Espírito Santo e queensinariam o que o Espírito recebeu de Deus (Jo 14:25-26; 16:13-14)

PASSAGENS BÍBLICAS QUE AFIRMAM A INSPIRAÇÃO DA PALAVRA DE DEUS. Ex 19.7; 20.1; 24.4,12; 25.21; 31.18; 32.16; 34.27,32; Lv 26.46;Dt 4.5,14; 11.18;31.19,22;2Rs 17.13; 2Cr 33.18; Jó 23.12; Sl 78.5;99.147.19; Ec 12.11; Is 30.12,13; 34.16; 59.21; Jr30.2; 36.1,2,27,28,32; 51.59-64; Ez 11.25; Dn 10.21; Os 8.12; Zc 7.12;Mt22.31,32; Lc1.1-4, 68-73; At 1.16; 28.25;Rm 3.1,2; 1Co 2.12,13; 7.10; 14.37;Ef 6.17;Cl 3.16; 1Ts 2.13; 4.1-3; 1Tm6.3-5; 2Tm3.16,17;Hb 1.1,2;3.7,8; 4.12; 5.12; 1Pe 1.11,12;2Pe 1.21; 3.2,15; Jo 1.1-5; Ap 1.1,2,11,17-19;2.7; 19.10; 22.6-8.

D. Falsas teorias sobre a Inspiração Divina da Bíblia

1. A Bíblia contém a Palavra de Deus

2. A Bíblia torna-se a Palavra de Deus

3. A Bíblia é a palavra de homens extraordinários, mas não de DeusE. 10 Ponto de vista Bíblico sobre a Inspiração:

"A BÍBLIA É A PALAVRA DE DEUS "

Inspiração VERBAL. - Ex 4.4; Mc 12.26-27

Inspiração PLENA - Rm 15.4

Inspiração AUTORITATIVA - Mt 4.4,7,10

Inspiração INFALÍVEL - Jo 10.35

E. Evidências da Inspiração Bíblica

1. Jesus Cristo- Ele é o tema central da Bíblia (Lc 24:25-27,44) Jesus confirma a autoria divina devários livros Bíblicos e também a veracidade histórica de pessoas e fatos (Jó.Dilúvio.etc)

2. Sua influência transformadora- Muitas pessoas tiveram suas vidas transformadas por Jesusatravés do contato com a Bíblia.

3. Profecias cumpridas- Há várias profecias no AT sobre vários assuntos e acontecimentos que secumpriram ao longo da história. Só para citar como exemplo, temos o caso das profecias messiânicas.Há cerca de 456 profecias messiânicas no AT que se cumpriram em Jesus.Quais as chances de ser mero acidente ou coincidência.

4. Preservação e indestrutibilidade- A Bíblia é o livro mais bem preservado que se tem noticias.Podemos ter certeza de tudo que temos na Bíblia. Além desta conservação impressionante, temos asua indestrutibilidade. Várias pessoas quiseram destruir a Bíblia!.

5. História e Arqueologia- Muitos estudiosos da Bíblia afirmam que nenhuma descobertaarqueológica e histórica tem desacreditado a Bíblia. Pelo contrário, cada vez mais descobertasarqueológicas têm confirmado a historicidade Bíblica.

6. A ciência e a tecnologia- A Bíblia, embora não seja um livro científico,mas é exata quando fala deciência. A ciência tem feito descobertas que a Bíblia já havia revelado muito tempos antes. Exemplos: Is 40:22-Terra redonda, A vida no sangue-Lv 17:11-14





III. A HARMONIA E UNIDADE DA BÍBLIA

A. Um dos aspectos mais impressionantes da Bíblia é a sua unidade e harmonia. Há uma incrívelcontinuidade histórica e unidade temática.

B. A Bíblia foi escrita por cerca de 40 homens, em 3 línguas diferentes num período de 15 séculos em váriaslocalidade geográficas. Era de se esperar uma colcha de retalhos. Ao contrário há uma perfeita unidade.

C. Alguns aspectos desta unidade: a- Unidade do assunto- O tema central da Bíblia é Jesus e o desenvolvimento da Salvação trazida

Ele. A Bíblia é um livro com 1 história e não 66 histórias.

b- Unidade na estrutura-1"0 Novo está oculto no Antigo; o Antigo está revelado no Novo". Há 180citações do AT no NT. O Antigo indicava que Deus viria redimir e restaurar a humanidade. O Novomostra que Deus veio em Jesus fazer isso. Há unidade na diversidade de estilos literários.

c- Unidade de propósito- O propósito único da Bíblia é revelar a Jesus e a Salvação. Tornar o homemsalvo mais perto e parecido com Deus.

IV. A IMPORTÂNCIA DA BÍBLIA

A. A Bíblia é o livro mais vendido em todo mundo, o mais lido e o mais traduzido.o 1o livro a ser impresso e

talvez o mais atacado de todos. Um livro amado por uns e odiado por outros. Com certeza o livro maisimportantes para todos. Note alguns aspectos da importância Bíblica.

1. Importância histórica- A Bíblia é o único livro no mundo que apresenta o inicio da história (Gn 1)antes da história e também o único que revela o final da história.(Ap 21 e 22). Também a Bíblia nosmostra como a história foi afetada pela ação de Deus e cumpriu Seus propósitos.

2. Importância Religiosa- Num mundo saturado de religiões diversas e divergentes, a Bíblia nosapresenta a única verdadeira religião que agrada a Deus (Tg 1:27). A Bíblia nos ensina comoidentificá-la e como fazer parte dela.

3. Importância salvadora- Desde que o tema central da Bíblia é Jesus e a Salvação por Eoutorgada, a Bíblia é o único livro que nos mostra como recebé-la e como mantê-la (Ef 2:8-10;1:21;Fp2:12)

4. Importância social- A Bíblia foi o parâmetro para o desenvolvimento e conservação das relaçõeshumanas na sociedade e em diversas culturas. Na Bíblia aprendemos sobre relações corretas nolar, no trabalho, com o governo e com culturas diferentes.

5. importância moral- Deus é um Deus moral. Foi Deus quem nos deu a noção certa do certo e errad Através de Sua Revelação Escrita (Bíblia) podemos praticar e promover o bem.

6. Importância espiritual- A Bíblia é o único livro que nos ajuda a crescer e nos aperfeiçoar espiritualmente (2Tm 3:17). Hoje o mercado literário está saturado de livros de auto-ajuda. O únicoque realmente nos proporciona uma ajuda permanente e eficaz é a Bíblia.

1 LutzerJ Erwin. Sete razões para confiar na Bíblia-São Paulo Editora Vida,2001 ,pg.432 Pestana ,Álvaro. Bibliologia Bíblica -Campo Grande: SerCris,2006,pg. 11

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V. A RELEVÂNCIA E AUTORIDADE DA BÍBLIA

A. A Autoridade da Bíblia - A Bíblia sendo um livro comprovadamente inspirado por Deusdemanda submissão a sua autoridade divina. Devemos obedecê-la porque é a Palavra de Deus.

a. Uma questão que se levanta é:devemos obedecer a tudo que está na Bíblia?Todas assuas partes são inspiradas, mas será que todas as suas partes são autoritativas para nóshoje?

b. A relação entre os Testamentos- A Bíblia nos mostra que a parte das Escrituras que tem aautoridade normativa para nós hoje é o Novo Testamento. Veja algumas evidências:

1. O próprio Antigo Testamento profetizou o fim da Lei (Jr 31:31)

2. O propósito do Antigo testamento foi cumprido-Nos conduzir a Cristo (Gl 3:23-25;Cl 2:16-17)

3. Cristo cravou na Cruz a Lei (Mt 26:26;Ef 2:15;Cl 2:14)

4. O Novo Testamento traz a revelação definitiva de Jesus (Hb 1:1,2)

5. O Novo Testamento mostra a condenação para quem volta a se submeter a Lei (Gl 5:1-4)

6. O Antigo Testamento atualmente tem valor didático (Rm 15:4)c. O que isto significa? Então o Velho Testamento não tem mais valor? Tem valor sim! Mas um

valor didático, elucidativo, mas não normativo. Não devemos obedecer os mandamentos do Antitestamento que não foram revalidados por Cristo no Novo Testamento (Mt 5:17-48)

B. O Valor da Bíblia em nossa vida- A Bíblia não apenas tem autoridade para nós, mas temenorme valor pelo que ela pode realizar em nossas vidas e pelo que ela pode nos ajudar aevitar que aconteça .

1. Produzir fé - Rm 10.17

2. Salvar - Tg 1.21 ; Jo 5:39

3. Aperfeiçoar - 2 Tm 3.16-17; 2Pe 1:3-8

4. Julgar -Jo 12:48

CONCLUSÃO

Provavelmente nós vamos ler muitos livros em nossa vida, mas nenhum deles será tdesafiador, transformador e normativo quanto a Bíblia. Certa vez vi uma frase numa camiseta: " tanlivros, tão pouco tempo" Uma amiga ao meu lado então replicou, então leia o mais importante -A Bíblia.

Ler a Bíblia é fundamental, mas ler a Bíblia e praticar o que ela ensina é o caminho para uma viabençoada e agradável a Deus (Tg 1:21-27).





Lição 4Teologia da Divindade

IntroduçãoDeus é o principal objeto de estudo da teologia. Estudar Teologia sem estudar sobre Deus é impossívTambém querer esgotar todo o entendimento sobre Deus é tentar minimizá-lo e querer fazer o impossínovamente. Tudo que podemos conhecer sobre Deus é o que Ele mesmo revelou. Esta é a direção da teoloBíblica. Nosso estudo sobre Deus vai se fundamentar na revelação Bíblica de Deus.O grande diferencial do cristianismo é o fato de que Deus se deu a conhecer e deseja ser plenamente conhecpelo homem e conseqüentemente ser amado e obedecido.

I. 1A IMPORTÂNCIA DO ESTUDO SOBRE DEUS.

“POR QUE ESTUDAR DEUS?”

A. Por causa de sua grandeza

1. Um dos maiores temas de discussão na humanidade

2. Porque é a base para a Fé

3. Provê o incentivo correto para a virtude, vida correta.B. Porque a vida eterna depende disso (Jo 17:3).

C. Porque muitos mal entendidos precisam ser esclarecidos

3. Falsas doutrinas

4. Idéias limitadas e conceitos equivocados de cristãos

D. Porque precisamos falar de Deus a outros

E. Porque nosso conceito sobre Deus irá determinar nossa conduta e adoração a Ele

II. A DEFINIÇÃO E DESCRIÇÃO DE DEUS

A. Definição Bíblica- Quem é ou o que é Deus? Como é Deus? A Bíblia nos revela

1. Deus é espírito (Jo 4:24;Lc 24:29)

2. Deus é amor (1Jo 4:8).

3. Deus é vivo (Hb 9:14)

4. Deus é único (Dt 6:4)

B. Descrição Bíblica- Como Deus é descrito na Bíblia? A Bíblia revela muito sobre Deus através dnomes usados para Deus na Bíblia.

Adonai ( )- Transmite a idéia de autoridade.É traduzida em nossas Bíblias pela palavra Senhousado como nome de Deus 300 vezes no Antigo Testamento.

Elohim ( ) -Descreve força e poder de Deus. A palavra é plural em sua forma,mas quasempre usado junto a um verbo no singular.Usado 2.570 vezes no Antigo Testamento.

El-Shadday ( )- Nome pelo qual Deus foi conhecido pelos patriarcas. Aparece pela 1ª vez eGn 17:1. Descreve Deus como o todo suficiente e poderoso.Usado 48 vezes para descrever a Deus na

Bíblia.YHWH ( )- O nome pessoal de Deus,nome pelo qual Ele se revelou a Moisés e ao povo d

1 Turner,J.J.. Doctrine of God (West Monroe,Howard Publishing Co.,1978) pg.4





Israel. Nome do Pacto. A primeira ocorrência em (Gn 2:4),mas explicado pelo próprio Deus em(Ex 3:13-15).Ocorre 6.823 vezes no Antigo Testamento. Descreve eternidade, auto-existência eimutabilidade.

Há muitos outros nomes na Bíblia que descrevem um traço do caráter e personalidade de Deus.

III. A EXISTÊNCIA DE DEUS

A. Nos tempos Bíblicos ateísmo (negação da existência de Deus) era incomum. Havia o politeísmo (cren

em diversos deuses). A questão então não era: “Deus existe ?”,mas “qual deus existe?” ou ainda “Queé Deus?”

B. A Bíblia não se preocupa em provar a existência de Deus. A Bíblia já inicia com a afirmação da criaçde Deus. Então para a Bíblia a existência de Deus não é um problema, mas uma realidade presente etodas as suas páginas.

C. Argumentos contrários a existência de Deus

1. A questão do mal no mundo. “Como pode um Deus bom permitir o mal no mundo?”

2. O desafio e desenvolvimento da ciência moderna.“Desde que Deus não pode ser provado em laboratório então Ele não existe!

3. Teorias humanas falsas sobre Deus e religião.

a) Freud: “Não foi Deus quem criou o homem, mas o homem quem criou a deus”

b) Max: “A religião é o ópio das massas”

c) Stephen W. Hawking (cientista Inglês) : “ Desde que o universo tenha um começo, podemos supor que eleteve um criador. Mas se o universo é completamente auto-contido, não tendo fronteiras ou bordas, ele não serianem criado nem destruído… Ele simplesmente seria. Que lugar há, então, para um criador?”

Agostinho (século V): “Nenhum homem diz ‘Deus não existe’, a não ser aquele que tem interesse em que Enão exista”

D. Argumentos favoráveis à existência de Deus

1. Argumento da Idéia de Deus (Ontológico) - O homem tem a idéia de um Deus infinito e perfeito.homem não teria esta idéia se Deus não existisse,logo Deus existe.

2. Argumento da Causa-efeito (Cosmológico) - Todo o efeito tem uma causa. O universo é oefeito,Deus é a causa. Ele criou o universo.

3. Argumento do Design ou do Projeto (Teleológico) - O universo exibe ordem e propósito. Nãopode ser produto de si mesmo ou do acaso, mas de um Projetista, Deus.

4. Argumento Moral (Antropológico)- Todos os homens têm valores e princípios de certo e errado.Esta moralidade pressupõe um legislador, um juiz. Deus nos dá estes conceitos morais de certo e errad

E. Evidências Bíblicas da existência de Deus

1. A criação (natureza) evidencia a existência de um criador (Gn1:1;At 17:24-27;Rm 1:20-24)2. Escrituras revelam a Deus (veja Ponto II)

3. Jesus, o Filho, revela a natureza e caráter do Pai (Deus) (Jo 1:14,18;14:8-12)

“ Pelo fato de Deus mesmo ser Auto-evidente, nosso problema não é tanto provar a sua existência, masparar de ignorá-la”





IV. A NATUREZA (ESSÊNCIA) DE DEUS

A. Imanência de Deus- Deus está perto e presente na sua criação e na humanidade. A sua influênestá em toda a parte.(Jr 23:23,24;At 17:27,28).

B. Transcendência de Deus- Deus está além de sua criação, Ele é maior e superior a ela.Deus ealém dos limites físicos e sensoriais do homem (Ec 5:2)

Como Deus pode ser imanente e transcendente ao mesmo tempo?Estes conceitos podem sharmonizados? Deus está longe,acima,mas está perto também? (Is 57:15)

C. Atributos de Deus

a. Incomunicáveis (naturais)- Dizem respeito a natureza intrínseca de Deus. Quem Deus é !.

1. Onipresença- Deus não é limitado pelo espaço. O espaço não existe para Deus, Ele criou o espaçDeus não está em tudo ou em todo lugar,mas não há lugar onde Deus não possa se manifestar, tolugar onde sua presença se faz necessária e frutífera (1Rs 20:23;Jr 23:23;Sl 139:7-12;Mt 28:19,2017:24-25)

2. Onisciência – Deus sabe todas as coisas. Presente, passado e futuro, pois para Deus não há tempo. 139:1-6,16;Is 44:7;Mt 6:8;10:30;Rm 11:33;Hb 4:13)

Quais as provas da Onisciência de Deus?1. As obras de Deus (Jó 3:8)2. As profecias de Deus (Is 46:9-10)

Deus então sabia que o homem ia pecar? (Ap 13:8 e Ef 1:4)3. Onipotência -(Gn 17:1;Sl 33:6;115:3;Jr 32:15-17,27) Erickson assim define a Onipotência de De

“2 Deus é capaz de fazer todas as coisas dignas de seu poder ”. Dois aspectos interessantes desta definiçã Negativo: Deus não pode fazer o mal,o pecado. Isto é contra sua Natureza e não é digno de S

poder. (Nm 23:19; 1Sm 15:29) Positivo: Deus tem todo o poder para fazer todo o bem que lhe apraz. Não há problemas grand

demais para Deus (Ef 3:20)

4. Eternidade-Deus não tem começo e nem fim, Ele não está preso ao tempo. Deus criou o tempo.

90:1,2;Is 44:6;1Tm 1:17;Ap 1:8). Bem descrito em seu nome pessoal YHWH (hwhy))

5. Unidade-Deus é um e único. Não existem vários deuses,mas um único Deus.(Ex 20:2,3;Dt 6:42:11;5:7;1Co 8:4,6;Tg 2:19).

6. Imutabilidade- Deus não muda em sua essência, natureza e caráter,mas não é imóvel em seus planoe modo de se revelar e agir. (Dt 32:4;Sl 102:26,27;Ml 3:6;Hb 1:11-12;Tg 1:17).Nosso Deus é um Deus criativo em seu modo de agir,mas constante em seu caráter e natureza.

b. Comunicáveis (morais)-Dizem respeito ao caráter de Deus. Como Deus é!

1. Santidade- A palavra hebraica para santidade é (qadosh) significa “cortado”, “marcado”, “removido” uso comum e ordinário. Descreve tanto a singularidade de Deus em relação a sua criaç

(Ex 15:11;Is 6:1-4) e também diz respeito a separação de Deus de todo tipo de mal e peca(Hc 1:13;Tg 1:13). A santidade de Deus inspira e demanda a santidade humana (Lv 11:44,45;11:16;2:9)

2. Justiça- Deus sempre é justo em julgar e aplicar castigo ou conceder recompensa. Deus não julga paparência e nem faz acepção de pessoas. A justiça de Deus não apenas significa que Ele jucerto,mas que sempre Deus age certo,com justiça, e compartilha esta justiça com o homem(Dt 32:4;1Sm 16:7Sl 145:17;Rm 3:26)

2 Erickson,Millard J. Introdução a Teologia Sistemática São Paulo:Vida Nova,1992,p.113





3. Amor - Deus é amor (1Jo 4:8) e Deus tem amor pela humanidade (Jo 3:16).O amor de Deus nãoapenas teórico,mas prático,expresso em atitudes concretas de Amor (Rm 5:8).Este amor que Ele espee ordena que tenhamos (Jo 13:34,35;1Co 13:1;Ef 5:2)

4. Fidelidade-Deus é fiel em cumprir todas as suas promessas e a Sua Palavra.Deus é verdadeiro em tuo que afirma e tudo o que promete (Jr 1:11,12;2Co 1:18-22;1Ts 5:24;2Tm 2:13;1Pe 4:19)

5. Verdade - A Bíblia descreve o diabo como o Pai da mentira (Jo 8:44) e Deus como Senhor da verda

Deus não pode mentir (Tt 1:2;Hb 6:18). A Bíblia não apenas diz que Deus não mente e não mentira,mtambém que é impossível a mentira a Deus. É totalmente contrária a natureza de Deus a mentira.Denão mente e deseja e ordena que Seu povo seja honesto em tudo (2Co 4:2)

CONCLUSÃO

Aprender sobre Deus é uma tarefa extremamente prazerosa, enriquecedora e interminável. Devemos seguiconselho do profeta: “Conheçamos e prossigamos em conhecer ao Senhor...”(Os 6:3).Quanto mais crescer nosso conhecimento de Deus, a tendência é crescer nossa adoração,nossantidade,nossa obediência e temor a Deus. Quanto mais conhecermos a Deus, mais desejaremos tornáconhecido.Quanto de Deus nós conhecemos hoje? O que sabemos é o suficiente? O que sabemos hoje tem afeta significativamente nosso procedimento como Filho de Deus? Eu tenho deixado que outros saibam o que eu sobre Deus?





Lição 5Teologia do Verbo (Cristologia)

IntroduçãoJesus é a figura central na história da humanidade. Jesus causou mais impacto permanente na história e nacultura da humanidade do que qualquer outra pessoa. Ele dividiu a história, Ele inspirou valores chamados“cristãos”, fala-se até em uma civilização chamada “cristã”. Infelizmente,até conflitos foram gerados em “nomede Cristo”. O impacto de Jesus é evidente também na vida de milhões de indivíduos que dedicam suas vidas aEle e a propagação de Sua mensagem.O Cristianismo está alicerçado na pessoa de Jesus, sem Cristo não existiria cristianismo. O grande diferencialentre Cristianismo e as grandes religiões mundiais é Jesus! Cristianismo não é religião! Não é um conjunto deregras e credos que definem nossa prática e Fé. Cristianismo é o modo de vida inspirado, moldado, motivado centralizado na pessoa de Jesus. Jesus é o centro da nossa Teologia. É impossível fazer Teologia, estudar Teologia ignorando o coração da Teologia, Jesus! (Jo 10:30 e 14:6)

I. QUESTÕES RELEVANTES SOBRE JESUSA. Quem é Jesus?

a. Esta é uma das perguntas mais profundas da Teologia e a mais importante pergunta que se apresent

humanidade. Quem é Jesus? Muitas pessoas em sua época se digladiaram com esta pergunta. Jesfez esta pergunta aos seus discípulos (Mt 16:13),seus próprios seguidores se perguntaram (Lc 8:25também os líderes religiosos de sua época fizeram a mesma pergunta (Lc 5:21).

b. Quem é este homem que revolucionou o mundo e a história? Quem é este que é tamado,atacado,negado,criticado,crido e obedecido? Quem é este que nunca escreveu um livro, mmais bibliotecas foram escritas sobre Ele do qualquer outro?, Que nunca viajou fora da Palestina mseu nome e sua mensagem já chegaram ao redor do mundo? Ele nunca portou uma espada, mconquistou mais seguidores do que qualquer general e qualquer império. Quem é Jesus? E mimportante: Quem é Jesus para você? Na sua vida?

B. Por que esta questão é importante?

A. A pergunta é extremamente relevante porque a resposta a esta pergunta nos guiará as respostas

inúmeras outras perguntas. Quem é Jesus para nós vai determinar quem somos, no que cremos e o qdevemos fazer. Muitos problemas atuais no meio religioso surgiram e ainda persistem pela falta entendimento correto de quem é Jesus!

II. A EXISTÊNCIA DE JESUS A. O Cristo pré-histórico (Jo 1:1-2; 8:58; Ap 1:8) - Jesus existia antes de nascer neste mundo. A Bíb

afirma sua pré-existência enfaticamente. Jesus sempre esteve com Deus antes de vir a este mundo.

B. O Messias esperado- A Bíblia desde cedo profetizou a vinda de Jesus em diversas profecias conhecidcomo Messiânicas. Ele é o Messias profetizado no Antigo Testamento (Is 53;Sl 22;Is 9) e o Messaguardado na época antes de Sua vinda (Lc 3:15;Jo 1:41,45;4:25)

C. 1O Jesus histórico- Alguns tentaram e ainda tentam negar a existência histórica de Jesus. Dizem que

um mito, uma lenda criada pelos cristãos. Outros admitem sua existência histórica, mas negam suaidentidade como Filho de Deus e Salvador como é revelada na Bíblia.

Afirmam existir dois retratos de Jesus. (Jesus Histórico X Jesus Teológico)

Será que existem provas da existência histórica de Jesus fora da Bíblia? A Bíblia é o único registro existência de Cristo? Não! A história secular tem registros históricos da existência de Jesus.

1 Informações compiladas e adaptadas de Evidências que Merecem um veredito. Josh McDowell.Vol 1. São Paulo: Candeia,1989,pg.104-110





1. Fontes pagãs

Talo,Historiador Samaritano (52 d.C.) Carta de Mara Bar Serapião (escrita a seu filho Serapião) 73d.C. Cornélio Tácito (52-54 d.C.) Plínio Segundo,Plínio, o jovem (112 d.C.) Suetônio (120 d.C.)

2. Fontes Judaicas

O Talmude (70-200d.C.) Flávio Josefo, historiador Judeu (nascido em 37d.C.)

3. Fontes seculares contemporâneas

A enciclopedia Britância emprega mais de 20.000 palavras para descrever Jesus H.G. Wells. Historiador ateu que falou de Jesus em seu livro: Esboço da História Will Durant. Ex-professor de Filosofia da história na Universidade de Columbia. Gastou 2 capítulos de seu liv

“A História de nossa civilização”, descrevendo Jesus.

III. A PESSOA DE JESUS A. A Sua natureza- A natureza de Jesus foi e ainda é um dos temas mais controvertidos e discutidos

história do cristianismo. Muitas idéias erradas sobre Jesus e Sua natureza divina - humana foraensinadas e combatidas. Na verdade, a sua natureza divina gerou mais controvérsia do que a snatureza humana para alguns. Vamos analisar o que a Bíblia ensina sobre a pessoa de Jesus e snatureza para que possamos entender corretamente como e quem é Jesus.

1. Natureza Humana - Quais são as evidências Bíblicas de que Jesus foi homem?

J esus teve um nascimento humano (Lc 2:4-7;Gl 4:4)

J esus foi chamado e chamou a si mesmo de homem (Jo 8:40;At 2:22;Rm 5:15)

J esus experimentou um desenvolvimento humano (Lc 2:40)

J esus possuía elementos essenciais da natureza humana

Um corpo físico (Lc 24:39;1Jo 1:1)

Sentimento e emoções humanas (Mt 26:38;Mc 3:5;10:21;Jo 11:33-35;13:21) Necessidades físicas humanas: Sede e fome (Mt 4:2;Jo 19:28) cansaço (Mt 8:24;Jo 4:6)

Jesus sofreu e morreu como todo ser humano (Lc 22:44;Jo 19:30,33)

J esus possuía nomes humanos:

Filho do homem (Lucas 19:10)

nazareno (Mat. 2:23)

profeta (Mat. 21:11)

carpinteiro (Marcos 6:3)

A impecabilidade de J esus

Jesus tinha uma natureza humana e sujeita as tentações, mas nunca pecou(Jo 8:46;2Co 5:21;Hb 4:15;1Pe 2:22)

Até mesmo os incrédulos testemunharam isto (Mt 27:4,19;Lc 23:41)

As implicações teológicas da humanidade de Cristo.

• A morte expiatória de Jesus foi um ato sacerdotal. (Hb 2:14-17)

• Jesus intercede por nós e nos ajuda em nossas fraquezas. (Hb 4:15)





• Em Cristo vemos representada a verdadeira humanidade.

2. Natureza Divina – A singularidade e controvérsia de Jesus reside neste fato: Era homem e era Deus mesmo tempo. Quais são as evidências Bíblicas de que Jesus foi Divino?

J esus tinha consciência de sua Divindade(Mc 2:5-10;Jo 8:58;14:9-10;17:22;18:4)

J esus tinha nomes que denotavam sua divindade

Logos (Jo 1:1-3;1Jo 1:1)

Messias-Cristo (Jo 1:41;At 2:36)

O Senhor (2Co 4:5;1Co 12:3;2Tm 2:22)

O Filho de Deus (Aparece 35 vezes nos Sinóticos e 106 no Evangelho de João) (João1:18, 3:16,18)

O Testemunho dos escritores do Novo Testamento. (Jo 1:1Hb 1:1-3; Cl 1:15, 2:9; Fp. 2:5-11; 1Co. 5:10Tm. 4:1).

O Testemunho das profecias do AT cumpridas no AT (Sl 45:6,7 — Hb 1:8,9;Is 8:13,14 — 1Pe 2:8)

3. A união das duas naturezas em uma única pessoa – A Bíblia sempre apresenta Jesus como uúnica pessoa. Nela há a perfeita união das duas naturezas. A idéia de que Jesus era uma das du

naturezas apenas não é bíblica, nem a idéia de que ele alternou entre estas naturezas tem apoio dEscrituras. Vejamos a evidência Bíblica.

a. J esus falava acerca de si mesmo como uma única pessoa (Jo 17:22;1Jo 4:2)

b. Os atributos e poderes de ambas as naturezas são atribuídas a uma única pessoa (Rm 1:13;1Pe 3:18;Hb 1:2,3;Ef 4:10;Mt 28:19,20)

B. Controvérsias cristológicas históricas e contemporâneas

1. Controvérsias cristológicas históricas

ebionismo (Jesus não era Deus).

arianismo (Jesus não era plenamente Deus).

docetismo (Jesus não era humano).

apolinarismo (Jesus não era planamente humano).

nestorianismo (Jesus era duas pessoas distintas).

eutiquianismo (Jesus possuía uma natureza mista).

2. Controvérsias cristológicas contemporâneas

Seminário de Jesus

Liberalismo Teológico

Expressões modernas destes conceitos: filmes e livros populares: Código da Vinci, O verdadeiro túmulo de Jesucorpo,etc





IV. 2A OBRA DE JESUS A. A obra criadora de Jesus- O primogênito de toda a criação (Cl 1:15-17).O Criador e sustentador de

tudo.

B. A obra reveladora de Jesus

1. Jesus veio para revelar o Pai (Jo 1:14,18) 2. Jesus veio revelar a verdade de Deus (Jo 1:17;8:32;14:6;18:37,38)

3. Jesus revela a continuidade de Sua obra através do Espírito Santo e da igreja (Mt 28:20;Jo 14:26;).

C. A obra dominadora de Jesus- A Bíblia várias vezes apresenta Jesus como um Rei e soberano Senho(Mt 2:2;21:5;27:37;Jo 18:36,37;Hb 1:8;Ap 19:16).

D. A obra salvadora de Jesus (veremos na lição 7)

E. A obra milagrosa de Jesus

1. Propósito dos milagres de Jesus:

Os milagres provaram a fonte da mensagem. (Jo 20:30-31).

Os milagres de Jesus provaram seu poder para perdoar pecados. (Mc 2:1-12) O povo entendeu que os sinais introduziram uma nova doutrina. (Mc 1:27;16:20).

F. A obra vitoriosa de JesusA. A obra de Cristo é uma obra vitoriosa e garantidora de vitória para nós. Cristo é vitorioso e quer que

sejamos vitoriosos (Rm 8:31-39). B. Cristo obteve vitória sobre o que afinal?

1. Vitória sobre o Diabo e os poderes do mal (Cl 1:13;2:15) (Jo 12:31;Hb 2:14,15;1Jo 3:8).

2. Vitória sobre o pecado (Rm 7:22-8:3)

3. Vitória sobre a morte (1Co 15:54-55)

G. A obra Atual de Jesus- Alguém poderia imaginar: O que Jesus está fazendo hoje no céu? Qual a suatuação após a ascensão? Ao contrário do que muitos podem pensar Jesus está vivo e muito atuantehoje.

1. Jesus está governando a Sua Igreja como o cabeça ( Ef 1:22-23; Cl 1:18)

2. Jesus está preparando um lar para nós no céu (Jo 14:1-3)

3. Jesus está intercedendo por nós diante do Pai (Rm 8:34;Hb 7:25)

4. Jesus está nos defendendo diante do Pai quando pecamos (1Jo 2:1-2)

5. Jesus está mediando entre Deus e os homens (1Tm 2:5)

2 Extraido da Apostila Jesus nos Evangelhos,Escola da Bíblia,Joncilei Mendes da Silva,Salto,2007,pg. 37-39





Lição 6Teologia da Consolação (Espírito Santo)

IntroduçãoO Espírito Santo talvez seja a pessoa da Divindade que mais suscite posturas extremas. Há alguns de um laque o supervalorizam em detrimento de Jesus e do Pai. De outro lado há os que o ignoram e o minimizam a um

força ou energia impessoal ou até uma figura de linguagem para o próprio Deus. Mas quem é o Espírito SantO que é Ele? O que Ele fez e faz? E como devemos nos relacionar com Ele?Nossa lição almeja responder estas perguntas e nos apresentar um perfil Bíblico sobre o Espírito Santo.

I. QUEM É O ESPÍRITO SANTO?A. O Espírito Santo é uma pessoa

a. Ele tem atributos de uma pessoa

1. Ele tem pensamentos (At 15:28)

2. Ele tem sentimentos (Ef 4:30)

3. Ele tem desejos (1Co 12:11)

4. Ele tem conhecimento (1Co 2:11)

b. Ele tem atitudes de uma pessoa

1. Ele fala (Jo 16:13;At 13:2;1Tm 4:1;Ap 12:7)

2. Ele geme (Rm 8:26)

3. Ele guia (Jo 16:13;Rm 8:14)

4. Ele ensina (Lc 12:12;Jo 14:26)

5. Ele testifica (Rm 8:16)

B. O Espírito Santo é Divinoa. Ele tem atributos da Divindade

1. Eternidade (Hb 9:14))

2. Onisciência (1Co 2:9-11)

3. Onipresença (Sl 139:7-10)

4. Onipotente (Lc 1:34,35)

b. Ele realizou as obras atribuídas à Divindade

1. Ele criou o universo e o homem (Gn 1:2;Jó 33:4;Sl 104:30)

2. Ele ressuscitou a Jesus (Rm 8:11)3. Ele santifica o cristão (1Co 6:11)

4. Ele inspirou os escritores da Bíblia (2Tm 3:16,17;2Pe 1:20,21)

5. Ele distribuiu os dons na igreja (1C0 12:8-11)

C. Os nomes do Espírito Santo- No Antigo Testamento há cerca de 88 referências ao Espírito Santono Novo Testamento cerca de 264 referências.O Velho usa cerca de 18 nomes diferentes para o Espí





e o Novo cerca de 39 nomes diferentes. Teríamos então cerca de quase 400 referências ao EspíSanto na Bíblia em mais de 50 nomes usados para descrevê-lo.Veja alguns nomes:

1. ESPÍRITO – I Co 2 : 102. ESPÍRITO SANTO – Lc 11 : 1;/ Rm 1 : 43. ESPÍRITO ETERNO – Hb 9 : 144. O ESPÍRITO DE DEUS – Is 11 : 25. O ESPÍRITO DO SENHOR JEOVÁ – Is 61 : 1

6. O ESPÍRITO DO DEUS VIVO – II Co 3 : 37. O ESPÍRITO DE CRISTO – Rm 8 : 9/ At 2 : 36 8. O ESPÍRITO DE SEU FILHO - Gl 4 : 6 9. O ESPÍRITO DE JESUS – At 16 : 6,7/ At 1 : 1,2/ Mt 28 : 19/ Fp 1 : 19/ At 2 : 32,33; Is 11 : 210. ESP. PURIFICADOR – Is 4 : 4/ Mt 3 : 1111. SANTO ESP. DA PROMESSA – Ef 1 : 13/ At 1 : 4,5/ At 2 : 3312. ESP. DA VERDADE – Jo 15 : 26/ 14 : 17 e 16 : 13/ I Jo 4 : 6 e 5 : 6 13. ESP. DA VIDA – Rm 8 ; 214. ESP. DA GRAÇA – Hb 10 : 2915. ESP. DA GLÓRIA – I Pd 4 : 13,14/ Ef 3 : 16 – 19/ Rm 8 : 16 – 17 16. O CONSOLADOR – Jo 14 : 26/ Jo 15 : 26 e 16 : 7; I Jo 2 : 2

II. QUAL FOI A ATUAÇÃO DO ESPÍRITO SANTO?A. No Antigo Testamento- O Espírito Santo teve uma atuação marcante no Antigo Testamento, mas

certa forma limitada e eventual em comparação com o Novo Testamento. No Antigo TestamentoEspírito Santo não estava com todos em todo o tempo. Era concedido a alguns para realizar algpropósito de Deus. Veja alguns exemplos:

Ele foi dado a alguns homens para trabalho artesanal (Ex 36:1)

Ele foi concedido a alguns guerreiros (Jz 11:29;14:6,19)

Ele foi concedido aos sacerdotes e não a todo povo (Nm 11:29)

a. A obra do Espírito Santo no Antigo Testamento

1. Na criação do mundo e do homem (Gn1:2;Jó 33:4;Sl 104:30)

2. Na vida dos Patriarcas (Gn 6:3;41:38)

3. Na orientação da Nação judaica (Jz 3:10;6:34;Is 63:14)

4. Na Revelação profética (Zc 4:6;Is 48:16;Mq 3:8)

5. Na promessa da democratização do Espírito Santo (Joel 2:28-32)

B. No Novo Testamento- A grande diferença da atuação do Espírito Santo no Novo Testamento, é qneste, o Espírito é prometido e concedido a todo o que nasce de Novo (Jo 3:1-5). O Espírito Santo não

privilégio de poucos,mas é acessível a todos. b. A obra do Espírito Santo no Novo Testamento

1. Em J esus No seu nascimento sobrenatural (Mt 1:18-20;Lc 1:35) No seu batismo (Lc 3:22) Na sua tentação (Mt 4:1;Lc 4:1) Na sua ressurreição (Rm 8:11)





2. Na vida dos Apóstolos Foram batizados com o Espírito Santo (Lc 24:48,49;At 1:1-8) Foram consolados pelo Espírito Santo (Jo 14:15-17;At 9:31) Foram inspirados e guiados Pelo Espírito Santo (Jo 14:25,26;16:13,14 Foram capacitados pelo Espírito Santo (At 2:1-4,43;4:33)

3. Na Igreja

O Espírito Santo iniciou a igreja com poder (At 1:8;2:41) O Espírito Santo abriu a igreja para os excluídos (samaritanos e gentios) (At 8:4-25; 10:1-11:18) O Espírito Santo direcionou a obra missionária da Igreja (At 13:1-3;16:6-10) O Espírito Santo encheu a igreja (Ef 5:18)

III. COMO O ESPÍRITO SANTO ATUA HOJE ?A. No Mundo- A Bíblia diz que nem todos no mundo são filhos de Deus, apenas aqueles que receberam

Jesus como salvador (Jo 1:12). Aqueles que não são filhos de Deus não possuem o Espírito de Deus 4:6).Embora o Espírito Santo não habite na vida dos não-filhos, Ele atua de uma forma para a conversdestes em filhos de Deus,mas como?

1. Através da pregação da Palavra (Rm 10:17;Gl 3:2)

2. Através do convencimento (Jo 16:7-11)

3. Através do Novo Nascimento (Jo 3:1-5;At 2:38;Tt 3:5)

B. Nos Filhos de Deus- Os filhos de Deus na Nova Aliança têm grandes privilégios. A habitaçpermanente do Espírito Santo é uma realidade em suas vidas. Esta habitação do Espírito redunda egrandes bênçãos e transformações maravilhosas. Vejamos algumas maneiras em que o Espírito Saage na vida do cristão:

1. Liberta da Lei e da morte (Rm 8:2-8)

2. Nos ressuscitará (Rm 8:11)

3. Nos ajuda em nossas orações (Rm 8:26)

4. Nos guia (Rm 8:14)

5. Nos sela (Ef 1:13)

6. Nos garante a herança divina (Ef 1:14;4:30)

7. Nos fortalece em nosso interior (Ef 3:16)

8. Nos dá acesso a Deus (Ef 2:18)

9. Promove a unidade da igreja (Ef 4:3)

10. Nos santifica (2Ts 2:13)

11. Nos capacita com dons (1Co 12:1-11)

12. Frutifica em nós o caráter de Cristo (Gl 5:22,23)





IV. COMO DEVE SER O NOSSO RELACIONAMENTO COM O ESPÍRITO SANTO?A. O que não devemos deixar que aconteça:

1. Não entristecer o Espírito (Ef 5:30) Como isto pode acontecer ?

2. Não Apagar o Espírito (1Ts 5:19)

3. Não blasfemar contra o Espírito (Mc 3:20-30;Mt 12:22-32) como corro este risco?

B. O que devemos fazer ?

1. Andar no Espírito (Gl 5:16,25)

2. Orar no Espírito (Jd 20)

3. Encher-se do Espírito (Ef 5:18)

4. Limpar o Santuário do Espírito (nosso corpo) (1Co 6:19)

V. ALGUNS EQUIVOCOS SOBRE O PAPEL DO ESPÍRITO SANTO HOJE

A. Supervalorização ou minimização do Espírito em detrimento das outras pessoas da trindadeEstamos na era do Espírito! Ou O Espírito é apenas uma força ativa de Deus!

B. Atribuição de função ao Espírito Santo baseado na experiência humana e não na Bíblia- Riso Espírito,cair do Espírito,vômito do Espírito,etc

C. Confusão entre a democratização da habitação do Espírito em todo crente e a atuaçsobrenatural e miraculosa do Espírito.

D. Noção de descontrole espiritual ocasionado pelo Espírito Santo (1Co 14:32-33)

E. Quantidades de Batismo (Ef 4:4-6)

F. Supervalorização de alguns Dons do Espírito Santo (Rm 12:6-8;1Co 12:4-11;Ef 4:11;1pe 4:11negligência aos frutos do Espírito Santo (Gl 5:22,23)

G. Confusão sobre o propósito dos milagres do Espírito Santo (Mc16:19,20;Hb 2:1-4;2Co 12:12)

Estas não são os únicos equívocos sobre o Espírito Santo e receio que não serão os últimos,mas pPalavra de Deus podemos nos firmar na verdade e fugir destes erros.





Lição 7Teologia da Salvação

IntroduçãoSe você morresse hoje teria certeza de que estaria salvo? , que herdaria a vida eterna? Ë possível ter ecerteza? O que você acha?

A salvação é o grande objetivo da Teologia Bíblica. Mostrar como a Salvação em Jesus é realizada e concedao homem. Não adianta aprender todas as doutrinas interessantes da Teologia e não saber como ser salvoTeologia responde a grande questão da humanidade: “Que farei para ser salvo?” ;”para herdar a vida eterna(Mt 19:16;At 16:30)Se esta é também sua pergunta, sua dúvida e seu anseio, esta lição ajudará a entender o que a Bíblia enssobre a Salvação.

I. A DEFINIÇÃO DE SALVAÇÃOA. Salvação física- Alguns textos no A.T. e no N.T. falam de salvação no sentido físico. Transmitem a

idéia de libertação,livramento de qualquer perigo,opressão,cura de doenças,etc.(Ex 14:13;15:2;Dt 20:4;Is 46:13;Sl 106:10;Lm 3:26;Ml 4:2;Mc 5:34;Lc 7:50;18:42;At 7:25;27:31;)

B. Salvação Espiritual- Outros textos trazem salvação no sentido espiritual. Ato e processo pelo qualDeus livra a pessoa da culpa e do poder do pecado e a introduz numa vida nova, cheia de bênçãosespirituais, por meio de Cristo Jesus .(Tt 2:11;Jd 3;Hb 5:9;Ef 1:3,13;Rm 13:11;1Pe 1:5;2:2;At 4:12;Lc 19:10)

C. Salvação de que ? A Bíblia mostra que a salvação a nos outorgada é abrangente. Não é apenas escape do inferno e passaporte para o céu, mas inclui muitos livramentos, libertações espirituessenciais

1. Morte (Jo 8:51;11:25)2. Culpa (Hb 9:14;10:22)3. Alienação de Deus e do próximo (Ef 2:11-14)4. Ignorância da verdade (Jo 14:6;18:37)

5. Escravidão do pecado(Jo 8:32,34)6. Do inferno (Mt 23:33)7. O pavor da morte (Hb 2:14,15)8. Da ira de Deus (1Ts 5:9)

D. Algumas falsas concepções de Salvação:

1. Universalismo – Todos serão salvos no final.

2. Calvinismo – Apenas alguns escolhidos são salvos

3. Materialismo- Ninguém será salvo. Não existe salvação, nem Céu e nem inferno.

II. A ORIGEM DA SALVAÇÃO

A. Origem Divina- A Bíblia ensina que a Salvação é obra de Deus e não do homem. É fruto da graça eamor de Deus (Ef 2:8-10;Tt 3:5) Portanto,não pode ser comprada,trocada e nem merecida. Não atravésde nossas obras (Rm 3:20;4:6;Gl 2:16)

B. Resposta humana- Qual então a parte humana? Se é que há? A parte que cabe ao homem nasalvação é receber a salvação pela fé.

C. A Salvação não é fruto do trabalho ou do mérito das pessoas,mas da Graça e Misericórdia de Deusmaneira como o homem alcança esta graça é pela fé e obediência ao Evangelho (At 5:32;Rm 1:16;115:1-4;2Ts 1:8)





Quais seriam as implicações de a Salvação ser fruto das obras e méritos do homem?

A NECESSIDADE DA SALVAÇÃOA. Por que precisamos ser Salvos?

1. Porque o pecado nos mata espiritualmente (Rm 6:23;Ef 2:1-6)

2. Porque a Ira de Deus vai destruir os pecadores (Rm 1:18;Ef 5:6)

3. Porque esta destruição será eterna no inferno (Mt 25:41;Ap 20:15)

4. Porque após a morte o destino eterno já está selado. É irreversível (Lc 16:26-31;Hb 9:27)

B. Por que Deus quer que sejamos salvos?

1. Porque Deus ama a humanidade pecadora (Jo 3:16)

2. Porque a vontade de Deus é a Salvação e não a destruição (1Tm 2:4;2Pe 3:9)

3. Porque Deus nos quer junto a Ele (Jo 14:1-3)

4. Porque Deus quer que seus filhos sejam vencedores como Seu Filho Unigênito (Jo 16:33;Ap 3:21)

III. A OBRA SALVADORA DE JESUS CRISTO NA CRUZA. Jesus nosso Salvador. A Bíblia mostra que a Salvação é através da obra de Cristo na cruz. (1Co

1:23;2:3)

B. Por que Cristo precisava morrer na Cruz para nos Salvar?(1Co 15:1-4)

C. Porque na Cruz Jesus satisfez todas as exigências Divinas quanto a Salvação humana:

1. Substituição: a. Cristo morreu em nosso lugar. A sua morte foi substitutiva (Is 53:5;Jo 1:29) b. 1Isaltino Gomes comenta sobre a importância da morte substitutiva de Jesus:

Por que sua morte tem este valor? Porque Jesus Cristo é Deus e é homem. Pagou a parte dos dois. Estaé a idéia mais forte, que mais rapidamente nos vem à mente, no tocante à obra de Cristo: ele morreu

em nosso lugar, pelos nossos pecados. É significativo que a Escritura o mostre como o "Cordeiro deDeus". Porque o cordeiro era oferecido pelo pecador que desejava reparar sua culpa. Nós não

podíamos oferecer nada. Deus o ofereceu por nós. O que não podíamos fazer, ele fez.

c. Jesus satisfez todo o sistema sacrificial do Antigo Testamento. Ele é ao mesmo tempo, o sacerdote e osacrifício em prol dos pecados (Hb 9:11-14 e 10:11-14)

2. Redenção: a. Redimir significa pagar o preço para comprar algo (alguém)/comprar de volta. Era a transação feita no

mercado de compra e venda de escravos. b. Cristo morreu para pagar o preço de nosso resgate da escravidão do pecado (Jo 8:34). Jesus mesmo

afirmou o significado redentor de sua morte (Mt 20:28) e todo o restante do N.T. confirma esta verdade(1Co 6:20;Gl 3:13;Tt 2:14;Ap 5:9)

3. Propiciação: a. Propiciar significa: “aplacar a ira de alguém”. No Templo e Tabernáculo havia o propiciatório (Ex 37:6) A

tampa da Arca onde o sangue dos animais eram aspergidos para aplacar a Ira de Deus (Lv 16:14,15) lera feita a pacificação entre Deus e o pecador.

1 Coelho Filho,Isaltino Gomes. Apostila Teologia Sistemática II, Campinas,2001,pg.46





b. O Novo Testamento diz que Deus propôs Jesus como a propiciação pelos pecados (Rm 3:23,24;1Jo2:1,2;4:10) O pecado humano suscita a Ira de Deus. A propiciação aplaca a ira,apazigua a Ira de DeusO homem não tem nada a oferecer para aplacar esta Ira divina,então o próprio Deus propôs Jesus.

c. Jesus não fez a propiciação independente de Deus,como se Deus não tivesse parte neste plano e ação A idéia de um Deus intransigente e irado que queria destruir a todos e veio o Filho “bonzinho” e fez osacrifício não é Bíblica. Deus tomou parte na propiciação,sempre que o N.T fala de redenção,propiciaçãmostra sempre a iniciativa de Deus (1Jo 4:10;Jo 3:16)

4. Justificação: a. O termo significa “ tornar o culpado inocente”.Também implica em conceder -lhe uma posição de honra

(At 13:39;Rm 1:17;5:9,18;8:33;2Co 5:21). O AT profetizava que a justificação seria parte fundamental dobra Messiânica (Is 53:11).

b. A justificação nos garante a filiação e a proteção nas mãos de Deus (Rm 7:7-25;8:1,3,33-34,39). A justificação é uma grande necessidade humana porque a Bìblia ensina que o humano não tem nada aoferecer de bom para justificá-lo (Is 64:6). Precisamos ser justificado por um justificador.

5. Reconciliação: a. Reconciliar significa “restaurar uma amida” , “ renovação de uma amizade” , “ tornar alguém de inimigo

amigo”. É um termo chave no Novo Testamento e aparece cerca de 14 vezes. O relacionamento entre

Deus e o homem foi rompido por causa do pecado e rebeldia do homem. Deus tomou a iniciativa nareconciliação (Rm 5:9-11).b. A reconciliação é vertical e horizontal. Deus nos reconciliou consigo mesmo e com o nosso próximo (E

2:11,12)c. Como foi realizada a reconciliação? 2Co 5:18-21 nos mostra o papel de cada um na obra de

Reconciliação:1. Deus é o autor da Reconciliação (v.17)2. Cristo é o agente da Reconciliação (v.18,19)3. Nós somos os embaixadores da Reconciliação (v.20)

IV. OS PASSOS RUMO A SALVAÇÃO A. A grande questão é: “ o que é preciso fazer para ser salvo”?. Na verdade,a Salvação para nós não é

tanto uma questão de fazer,mas de receber! Quem Fez algo em prol de nossa Salvação foi Jesus naCruz,mas a nós cabe receber este presente da graça de Deus.Então a verdadeira questão é : “ comorecebemos a salvação?” A Bíblia nos ensina que há 5 passos que precisamos dar:

1. Ouvir e Crer no Evangelho (Mc 16:15-16;Rm 1:16-17;1Co 15:1-4)

2. Arrepender dos pecados (At 2:38;2Co 7:9)

3. Confessar a Jesus (Mt 10:32;At 8:36,37;Rm 10:9-10)

4. Ser Batizado (Mc 16:16;At 2:38;22:16;Rm 6:3-7;Gl 3:27;Cl 2:12;1Pe 3:21)

5. Perseverar até o fim (Mt 10:22;At 2:42;Ap 2:10)- Não basta começar bem, é preciso ir até o fim(2Pe 2:20,21)

a. Como é o batismo bíblico?A pessoa certa – Mc 16:15,16 -Uma pessoa que tem a idade suficiente, capacidade para crer no evangelhreconhecer e arrepender-se de seus pecados.(Ez 18:18-21;Dt 1:39;Mt 18:1-4)

O propósito certo – (Atos 2:38; Atos 22:16; I Pedro 3:21; Gálatas 3:26,27)1. O propósito do batismo é receber perdão dos pecados (a salvação) e o dom do Espírito Santo.2. Se alguém foi batizado por outro propósito, que não o que a bíblia ensina,será que este batismo foi Bíblico Por exemplo, aquele que foi batizado para agradar a alguém ou para pedir ajuda da igreja ou p

acompanhar outros que foram batizados, será que este batismo foi válido Biblicamente?





A forma certa - Conforme ao evangelho 1. II Tessalonicenses 1:7-9 - A pessoa deve obedecer ao evangelho.2. I Coríntios 15 1-4- O que e o evangelho?3. Romanos 6:3-7 - Como a pessoa pode obedecer ao evangelho agora mesmo?

ALGUMAS FALSAS DOUTRINAS SOBRE BATISMO

Aspersão ou Imersão?

A palavra grega "batizo” significa mergulhar, imergir, ou submergir. A prática bíblica sempre foi imersão,(Colossenses 2:12).

Batismo por aspersão nunca foi uma prática bíblica e não foi completamente aceito pelas igrejas humanas até 1311 noConcílio de Ravenna.

"Batismo é o sinal externo de uma graça íntima”.

Alguns consideram o batismo somente um símbolo da salvação e não necessário para receberem perdão dos pecados.Pedro, porém, disse que batismo é “para remissão dos vossos pecados, (At 2:38)”.

“Batismo não é necessário para salvação desde que o ladrão na cruz foi salvo sem batismo,(Lc 23:39-43)”.

Hebreus 9:15-17 - O ladrão vivia sob O Velho Testamento e antes da morte e ressurreição de Jesus.

Lucas 5:24 - O ladrão recebeu perdão pessoalmente de Jesus como vários outros também receberam enquanto Jesusestava vivo aqui na terra. Porém, nós temos que cumprir os requisitos do Seu Novo Testamento para receber perdão.

V. OS EFEITOS DA SALVAÇÃO A. A Salvação é uma enorme bênção que não deve produzir no cristão comodismo e soberba,mas

frutificação e gratidão. A Bíblia nos ensina que todo o Salvo tem uma vida frutífera e ativa no Reino deDeus. Vejamos alguns efeitos da salvação na vida do cristão:

1. Adoração (Ef 1:4-6)

2. Boas Obras (Ef 2:8-10;Tt 3:8)

3. Santificação (Rm 6:1,2;1Pe 2:9)

4. Frutificação (Jo 15:5;Gl 5:22,23)

5. Evangelização (Mt 28:18-20)

B. Existe muita discussão sobre a questão de obras X Salvação. Alguns crêem e ensinam que somos salvpor obras,precisamos merecer a salvação pó obras,outros que não precisamos fazer nada e por issoexcluem o batismo,confissão,etc. A Bíblia mostra que a Salvação Biblicamente exclui obras demérito,requer obras de obediência (fé,arrependimento,confissão e batismo) e produz obras de amor.

CONCLUSÃO

A Salvação eterna é o grande alvo e objetivo da Teologia cristã. O cerne da Teologia cristã é a Salvação atravde Jesus Cristo. Não estudamos a Bíblia para sermos intelectuais da Fé, mas para sermos Salvos e term

nossas vidas transformadas (Mt 16:26;Jo 5:39;Tg 1:21;1Pe 1:9).Você já tem a esperança e certeza da Salvação? Você sabe onde passará a eternidade? Gostaria de ter esegurança eterna? Creia em Jesus! Obedeça o evangelho de Jesus sendo batizado e fique firme até o fim!





Lição 8Teologia da Igreja

IntroduçãoO mundo religioso tem desprezado o significado e a importância da igreja através de Doutrinas e ensinamencontrários a Bíblia.

Há o ensinamento que afirma que Jesus não tinha a intenção de estabelecer a igreja na terra,mas um refísico,mas por causa da rejeição dos judeus, ele adiou o estabelecimento do “ reino” e colocou a igreja como u“ substituto”. Também há a idéia de que a igreja não é importante para a salvação, ou ainda “ você pode ser salvo fora da igrtanto quanto dentro dela” e ainda “ não importa a igreja que você faz parte,contanto que faça parte de alguma”.

A Bíblia por outro lado revela que a igreja sempre esteve nos planos de Deus,antes da criação do mundo 3:10,11). A igreja não é uma medida “provisória” ou algo dispensável, mas é a comunidade de pessoas na qDeus cumpre o Seu Eterno propósito.

I. A NATUREZA DA IGREJA A. O que a igreja não é: Olhando na perspectivamente Bíblica descobrimos que a igreja não é como

vezes é apresentada ou tratada pelo mundo religioso e secular que nos rodeia:

1. Não é uma denominação- Denominações não existiam na época do N.T.2. Não é um prédio/construção-3. Não é um clube social- Igreja nunca foi apenas para desfrutar de contatos sociais e atividades filantrópicas.4. Não é uma empresa- Igrejas não existem para gerar lucro ou dar lucro para alguém5. Não é uma religião- Religiões são criações humanas para tentar se ligar a Deus.

B. Definição: A palavra igreja usada no Novo Testamento é o termo grego EKKLÊSIA que signifliteralmente uma assembléia dos cidadãos de uma localidade. Esta palavra ocorre cerca de 119 vezes Novo Testamento. É o equivalente do termo hebraico KAHAL para designar a congregação israelita, ureunião e ajuntamento dos judeus.

C. Significado: A palavra igreja na Bíblia pode ter dois significados primordiais:

1. Igreja local- Uma comunidade pessoas salvas em uma localidade geográfica que trabalham e adoram juntos como uma congregação local. (At 11:22,26;Gl 1:22;Cl 4:16)2. Igreja Universal- A totalidade de todos os cristãos do mundo. (Ef 1:22;Cl 1:24)

II. IMAGENS E DESCRIÇÕES BÍBLICAS DA IGREJA A. Nomes da igreja no Novo Testamento- Desde que a igreja Bíblica não é uma denominação, n

encontramos na Bíblia um “ nome oficial” para a igreja. Encontramos vários termos descritivos para referir à igreja. 1. “IGREJA” (Mt 16.18; At 8.3)2. “igreja de Cristo” – Rm 16.16 (Edificarei a “minha igreja”) 3. “igreja de Deus” – At 20.28 (ou “igreja do Senhor”) 1Co11.16

4. “igreja dos primogênitos” – Hb 12.235. “igreja dos santos” – 1Co 14.33B. Imagens que descrevem a igreja do Novo Testamento- Além de ter vários nomes e nenhum

nome oficial”,a igreja do Novo Testamento tinha várias imagens para descrever sua naturezarelacionamentos. 1. O Reino de Cristo (Cl 1:13-14;Mt 16:18-19;Ap 1:6,9;1Co 15:25)2. A família de Deus (Ef 2:19)3. O Corpo de Cristo (1Co 12:2;Ef 1:22-23;Cl 1:18)4. A Noiva (Ef 5:22-33;Ap 21:2)





5. Templo ( Ef 2.19-22; 4.12; 1Pe 2.5) 6. Rebanho (At 20:28;Jo 10:10,16)7. Casa de Deus (1Tm 3:15) 8. Caminho ( At 9.2; 19.23; 24.22)

III. A ORIGEM DA IGREJA BÍBLICA A. As igrejas feitas por homens têm origens recentes e motivadas por razões egoístas e muitas vez

materiais. B. A igreja que Jesus fundou, por outro lado, tem propósito e origem divina (Mt 16:18). É importa

ressaltar que a palavra igreja não aparece no Antigo Testamento,mas a palavra “ reino” é preseconstantemente para descrever o domínio de Deus sobre as pessoas. Assim, as profecias do Reino erana verdade, também profecias da igreja.

C. Vejamos o que a Bíblia ensina sobre o começo da igreja:

1. A igreja foi planejada na eternidade por Deus (Ef 3:9-11)- A igreja já existia na mente de Deus (v.9

2. A igreja foi prometida na era Patriarcal por Deus (Gn 12:1-3;22:17,18)(Gl 3:6-9,13,14,16,29)

3. A igreja foi profetizada na era judaica

Onde Seria estabelecida (Is 2:3; Zc 1:16) - Jerusalém Quando seria estabelecida (Is 2:3;Dn 2)

Últimos dias Dias dos reis romanos Durante a vida dos Apóstolos

Como seria estabelecida – Com poder (Joel 2:28-32)

4. A igreja foi preparada nos dias de Cristo

Pela pregação de João Batista sobre a vinda do reino (Mt 3:2,3;Lc 1:17)

Pela pregação de Jesus sobre o Reino (Mt 4:17;6:10;11:12;Lc 11:20;16:16)

Pela pregação dos Apóstolos (Mt 10:7)

Pela pregação dos setenta (Lc 10:9)

5. A igreja está presente na era cristã- A igreja foi estabelecida no dia de Pentecostes

O reino chegou com poder (Mc 9:1-At 1:8;2:1-47)

O poder viria com a chegada do Espírito Santo (At 1:8)

O Espírito veio no dia de pentecostes (At 2:1-4)





IV. A MISSÃO DA IGREJA A. Deus planejou ,profetizou,preparou e iniciou a igreja para cumprir um propósito e uma missão divina.

B. A missão da igreja não é determinada pela própria igreja,mas pelo Senhor da igreja. Infelizmente, hojeigrejas humanas têm cumprido propósitos meramente humanos e isto tem criado escândalo e geradescrédito da igreja por muitas pessoas.

C. A missão da Igreja em 2D:

1. 1ª Dimensão = VerticalDeus:

Adorar a Deus- Uma das principais missões da Igreja é adorar a Deus (Jo 4:19-24) Glorificar a Deus- Pelas atitudes, pensamentos, doações e adoração (Rm 15:9-11;1Co 6:20;Ef 3:2

Servir a Deus- A igreja existe para servir a Deus de todas as formas ordenadas por Deus 6:24;Cl 3:24;Hb 6:10) Obedecer a Deus- A igreja deve obediência a Deus o Senhor e Rei da igreja (At 5:29;Ef 5:24)

2. 2ª Dimensão = HorizontalPessoas:

Proclamar as virtudes de Deus (Ef 3:10-11;1Pe 2:9) Fazer Discípulos de Cristo (Mt 28:19)

Evangelizar os perdidos (Mt 28:18-20;Mc 16:15-16;Lc 24:47;At 1:8;Rm 1:14) Edificar os salvos- (Ef 4:11-16;2Ts 1:3-4)

Auxiliar os necessitados- (Mt 25:31-46;At 4:34;Tg 1:27)

V. A ORGANIZAÇÃO DA IGREJAA. O Novo Testamento nos revela que as igrejas cristãs eram autônomas . Não haviam sedes,govern

regionais,estruturas denominacionais ou governos eclesiásticos regionais,nacionais ou mundiais.14:23;At 15:1-41)

B. As igrejas eram autônomas,mas não independentes, eram interdependentes,precisavam e cooperavumas com as outras (At 11:29;2Co 8:1-8;Fp 4:15,16)

C. Cada congregação tinham seus líderes que as guiavam e as conduziam

1. Presbíteros,Bispos,Pastores (3 nomes para a mesma função) (At 20:17-38)

Homens escolhidos pela própria igreja (At 14:23;Tt 1:5)

Homens com critérios estabelecidos pela Bíblia (1Tm 3:1-7;Tt 1:5-9)

Sempre era uma pluralidade, não apenas “ um pastor” ( At 14.23; 20.17; Fp 1.1; Tt 1.5)

Eles ensinavam,protegiam,alimentavam,davam exemplo e oravam pelos enfermos (1Pe 5.1-2; At 20.232; Tt 1.9-11; Hb 13.7)

2. Diáconos

Homens escolhidos pela própria igreja (At 6:1-7;1Tm 3:8-13)

Seu serviço era basicamente material,mas não exclusivamente (At 6:1-7,8-15;8:4-40)

Também ter certas qualidades observadas pela igreja para sua escolha (1Tm 3:8-13)

3. Evangelistas (Ef 4:11;2Tm 4:5)

Seu trabalho: Evangelizar (2Tm 4.1-2; At 8.5, 35, 40, )

Também incluía a instrução,edificação e treinamento da igreja.

Promover a escolha de Presbíteros (1Tm 3:1-7;Tt 1:5-9)





Seus requisitos :

Capacidade de manejar as Escrituras - 2Tm 2.15; 3.14-16

Caráter cristão – 1Tm 4.12; 2Tm 2.22-26; Tt 2.7-8

Firme na fé, leal à verdade – 2Tm 4.1-5

4. Os Professores – (Mestres):

a. Sua responsabilidade especificada – Rm 12.7; Ef 4.11 .b. Eles têm que praticar o que ensinam – Rm 2.20-24

c. Devem ter a vontade e capacidade de agüentar juízo severo em tudo que ensinam – Tg 3.1

VI. A UNIDADE DA IGREJAA. A vontade de Deus para o seu povo sempre foi a unidade, Deus odeia a divisão (Sl 133:1-3;Pv 6:19;1

1:10-17).

B. Jesus orou e desejou que seus discípulos fossem unidos (Jo 17:20-23).Paulo nos informa que peranteBíblia existe apenas um corpo de Cristo,uma única igreja (Ef 4:4-6).

C. Deus previu a divisão religiosa e nos alertou (At 20:28-31;1Tm 4:1-3).Deus proveu os elemen

necessários a unidade cristã (Ef 4:4-6;Jd 3)

D. Hoje muitas pessoas ficam confusas com tantas igrejas, cada dizendo ser a verdadeira igreja de JesCristo. Será que existe a igreja verdadeira? Se existe como encontrá-la? Será que a diversidade igrejas é algo agradável a Deus?

E. Situação atual: Estimativas no Brasil= 37850 igrejas Estimativas Mundiais:

o 3,7 Milhões de congregações cristãs divididas em 67.000 denominações.o Surgem 50.000 novas congregações a cada ano

Fonte: http://www.gordonconwell.edu/ockenga/globalchristianity/resources.php

F. A divisão religiosa é pecaminosa e desagrada a Deus. Devemos promover a unidade, combater a divise voltar ao padrão Bíblico para a igreja. Como podemos fazer isto?

Nascer de Novo (Jo 3:1-5;At 2:38;Gl 5:22) Andar na Luz (1Jo 1:7) Ensinar e obedecer a Sã Doutrina (1Tm 1:3;4:16;2Tm 4:1-4;Tt 2:1,7) Evitar discussões insensatas (Tt 3:9,11) Lutar incansavelmente pela unidade (Ef 4:3) Confrontar com mansidão os que se opõe (2Tm 2:14-16) Amar a todos e “suportar” uns aos outros (Jo 13:34-35;Cl 3:13)

CONCLUSÃOSerá que a igreja é tão importante afinal? Faz diferença qual igreja eu faço parte? Ou será que qualquer igreque ensina e vive de qualquer forma é agradável a Deus?

A igreja cumpre o propósito de Deus, ela é o corpo de Cristo, estar fora do corpo de Cristo é o mesmo que esfora de Cristo. Portanto, igreja é muito importante no plano de Deus e em nossas vidas.Busque a igreja que Jesus edificou, faça parte dela e ajude outros a fazer parte dela também.

http://www.gordonconwell.edu/ockenga/globalchristianity/resources.php







Lição 9Teologia do Mal (Diabo e CIA)

Introdução““Se você conhece o inimigo e conhece a si mesmo, não precisa temer o resultado de cem batalhas. Se você seconhece, mas não conhece o inimigo, para cada vitória obtida sofrerá também uma derrota. Se você não conhec

nem o inimigo nem a si mesmo perderá todas as batalhas”. A arte da Guerra SUNTZU Estamos numa verdadeira guerra espiritual. Uma guerra mais séria e duradoura do que qualquer outra quemundo já presenciou. Algo essencial para vencer esta guerra é conhecer o nosso inimigo. Não para temê-lo,mpara vencê-lo. Algumas pessoas não gostam e resistem a idéia de se estudar sobre o Diabo,outros estudademais sobre Ele e esquecem de aprender sobre Jesus e a verdade. Queremos ter uma posição equilibradaaprender sobre as armas,ataques e o mais importante: a Vitória sobre o Diabo concedida por Jesus.

I. A EXISTÊNCIA DO DIABOA. Uma idéia muito popular hoje é que o Diabo não existe. Alguns intelectuais, estudiosos,inclusive algu

Teólogos da libertação e liberais negam a sua existência.

B. Dizem que o homem criou a figura do Diabo como uma maneira de explicar o mal. Um tipo de alegopara expressar a total ausência do bem e o oposto de Deus.

C. Esta é a mais poderosa arma do Diabo. Se cremos que ele não existe,não precisamos nos preocupnão há ameaça. Assim ele consegue grandes vitórias.

D. Toda a Bíblia afirma a existência real do Diabo e mostra sua atuação:

1. No inicio tentou Adão e Eva (Gn 3:1-6;Ap 12:9)

2. Quis acabar com Jó (Jó 1:6-12;2:1-6)

3. Tentou Davi para orgulhar-se de seu exército (2Sm 24:1)

4. Tentou a Jesus (Mt 4:1-4)

II. A NATUREZA DO DIABOA. O Diabo é um espírito maligno (Ef 6:10-13)

1. Ele não é uma pessoa, não é carnal

2. Ele não é uma idéia, símbolo que personifica o mal.

3. Ele não é um “deus do mal”.

B. O Diabo é o Inimigo de Deus e do povo de Deus (Ef 6:11,12;1Pe 5:8)

1. Não deve haver comunhão ou relação amistosa com o Diabo (2Co 6:15)

2. Devemos resistir ao Diabo (Tg 4:7)

C. O Diabo é poderoso, mas não é Onipotente (Ef 6:12;Tg 4:7;1Jo 5:18)

1. Ele pode ser combatido com armas espirituais (Ef 6:10-20)

2. Ele pode ser resistido pelos homens fiéis a Deus (Tg 4:7)

3. Ele só pode agir com a autorização Divina (Lc 22:31;Jó 1:12;2:6;1Co 10:13;Mt 6:13)

4. Ele já foi vencido pela cruz (Cl 1:14,15;Hb 2:14,15)

5. Ele está condenado aguardando sua destruição (Mt 25:41;Rm 16:20;Ap 20:10)

D. O Diabo é inteligente e astuto, mas não é Onisciente (2Co 11:3)





E. O Diabo é imortal,mas não eterno (Lc 20:36)

F. O Diabo pode se manifestar de diversas formas

Serpente (Gn 3)

Anjo de Luz (2Co 11:13-15)

III. A ORIGEM DO DIABO

A. A Bíblia fala pouco ou quase nada sobre a origem do Diabo. As informações não são tão claras e muiteorias tem sido levantadas sobre a suposta origem do Diabo.

B. Uma das poucas coisas certas sobre a origem do Diabo é que ele é um ser criado, a Bíblia diz que tufoi criado por Deus (Cl 1:15,16). Não significa que Deus o tenha criado “maligno”,pois a Bíblia diz qtudo que Deus criou era bom (Gn 1:10,12,18,21,25; Tg 1:13;1Jo 1:5). Satanás teria sido criado bom,mteria provavelmente se corrompido e rebelado contra Deus (Jd 6;2Pe 2:4), como Adão e Eva. PorémBíblia não nos fornece detalhes de como foi esta queda ou rebelião.

C. Algumas teorias defendidas sobre a origem do Diabo:1. O Diabo foi criado pela imaginação do homem. (veja ponto I) 2. Dualismo- O bem e o mal (Deus e Diabo) eram eternos. Apresentam Deus como limitado que sem

travou uma luta contra o mal. Buscam com essa posição isentar Deus de qualquer responsabilidade pmal existente no mundo.

3. O Diabo era um anjo decaído que foi expulso por Deus do céu-Satanás era Querubim de mais aposição e que quis ser igual a Deus e foi expulso juntamente com os seus demônios. Os que defendeesta posição afirmam que há muitos textos na Bíblia que comprovam esta idéia. Isaías 14:12-14 Ezequiel 28:12-16 Lucas 10:18 Apocalipse 12:7-9

Observando atentamente o contexto destas passagens veremos que não tratam da queda do Diaboseus demônios.

(Is 14:12-14;Ez 28:12-16) Falam de reis de nações orgulhosas e pecadoras que Deus as destruiria. (Lc 10:18) Fala também da vitória de Jesus sobre o reino do Diabo na terra,pela obra poderosa

Jesus, expulsando demônios e curando pessoas (At 10:38) (Ap 12:7-9) Descreve de forma simbólica as tentativas frustradas do Diabo de destruir a Jesus

depois os seguidores de Cristo. O texto usa linguagem simbólica,descrevendo batalhas na terra e no ce enfatiza a derrota do Diabo numa queda do céu.

IV. OS TÍTULOS E NOMES DO DIABOA. Nomes do Diabo. Podemos conhecer mais sobre o Diabo e suas obras através dos nomes e títu

dados a ele na Bíblia.1. Satanás (Adversário)- Por esse nome aparece cerca de 47 vezes na Bíblia. Descreve s

caráter de opositor e sua missão de atacar o povo de Deus (1Pe 5:8)2. Diabo (acusador) – Este nome aparece 32 vezes no N.T. e descreve uma faceta da obra

Diabo,acusar os filhos de Deus (Ap 12:10)

3. Belzebu(Senhor das moscas)-Descreve como o chefe ou comandante dos demônios. Estermo aparece em Mt 10:25;Mc 3:20-30 e Lc 11:14-26.4. Belial(inútil,sem valor)- Descreve as pessoas indignas e mostra a sua relação com o dia

(2Co 6:15)B. Títulos do Diabo.1. Adversário- (1Pe 5:8)

2. Tentador- (Mt 4:3;1Ts 3:5)

3. Homicida-(J o 8:44)





4. Pai da mentira-(J o 8:44)

5. Maligno-(Mt 13:19;1Ts 3:5)

6. Príncipe deste mundo, (J o 12:31;14:30;16:11)

7. O deus deste século(2Co 4:4)

8. príncipe da potestade do ar (Ef 2:2)

9. Dragão-(Ap 12:9)10. Serpente (Ap 12:9)

V. A ESTRATÉGIA E ATUAÇÃO DO DIABOA. Como o Diabo agia e age hoje? Como são suas investidas e tentações? Conhecer a maneira co

Satanás age nos ajuda a ficar alertas e fugir quando percebemos seus ataques.B. Atuação do Diabo No Velho Testamento.

a. Neste período o Diabo agiu,mas de forma mais oculta e indireta.Não havia uma revelação direta Diabo e nem temos registros de possessão demoníaca no V.T.

b. Vemos contudo o Diabo agindo destas maneiras:1. Mentindo e enganando Eva (Gn 3)2. Acusando e desafiando Jó (Jó 1-2)

3. Promovendo falsa adoração (Lv 17:7;Sl 106:37)4. Incitou homens a pecar (1Cr 21:1)

C. Atuação do Diabo No Novo Testamento. a. No Novo Testamento vemos uma diferença marcante na atuação do Diabo. Ele não atua mais

forma indireta, dissimulada e quase anônima. Sua atuação é declarada, direta,física e ostensiva ndias de Jesus e dos apóstolos.

b. Não temos informação na Bíblia o porquê desta diferença. Talvez ele agisse assim no V.T.,mas nfoi enfatizado ou simplesmente, o Diabo sabia que o tempo decisivo para tentar acabar com a obde Deus seria no tempo da vinda do Filho de Deus a este mundo.Tanto que ele tentou o próprio Fide Deus no deserto.

c. O certo é que a atuação dele foi mais ostensiva nos dias de Jesus, depois da ascensão de Jesvemos uma atuação menor e menos ofensiva do Diabo. Vemos nas cartas do N.T. uma menção ca

vez menor do Diabo e seus ataques.Não significa que ele não agia mais,mas que atlvez agia e ade forma limitada e diferente.

d. Vejamos alguns de seus ataques no N.T.1. Possessões demoníacas (Mt 8:28;9:32;12:22;15:22;17:15;Mc 1:23;5:2;Lc 8:2;At 15:16)2. Enfermidades do corpo e da mente (Jó 1-2;Lc 8:26-34;9:37-43;13:10-17)3. Coloca maus propósitos no coração (Jo 13:2;At 5:3)4. Coloca o joio no meio do Trigo (Mt 13:39)5. Buscou atrapalhar a obra de Deus (1Ts 2:18)6. Busca tirar a palavra plantada nos corações (Mt 13:19)7. Persegue os cristãos e os lança na prisão (Ap 2:10;12:17)8. Realiza sinais e prodígios da mentira (Mc 13:22;2Ts 2:7-12;Ap 13:11-16)9. Escravizava as pessoas pelo pavor da morte (Hb 2:14-15)

10. Cega o entendimento das pessoas sem Deus (2Co 4:4)

D. Atuação do Diabo nas pessoas hoje. Há muito pavor e superstição em relação ao diabo e a sua atuação hoje nas pessoas. Muito deste pav

e superstição não tem fundamento Bíblico, mas na experiência e conceitos populares das pessoas. Nsignifica que não devemos ficar atentos a ele e suas investidas,mas temos que saber algumas verdadque nos ajudam a ter uma perspectiva Bíblica equilibrada: 1. Satanás já foi derrotado pela vitória de Cristo na Cruz (Lc 11:20;Cl 2:15;Hb 2:14,15)2. O poder de satanás foi limitado pela sua derrota (Lc 11:21;Ap 20:7-10)





3. Satanás não pode fazer além do que podemos suportar (1Co 10:13)4. Podemos resistir ao Diabo e ele foge (Tg 4:7)5. Jesus nos guarda do Maligno (2Ts 3:3)

Ainda assim permanece a questão: o que o Diabo pode fazer hoje? Como ele nos ataca? É provável qnão tenhamos mais que temer possessão demoníaca, pelo menos o cristão fiel,o salvo em Jesus Crinão tem o que temer a este respeito (1Jo 5:18,19). Também não devemos temer mais doenç

ocasionadas pelo Diabo (Tg 5:14). Mas temos que ficar alertas sobre as mentiras e enganos do Dia(2Co 11:13-15). Estas são as maiores e mais poderosas armas do Diabo (Gn 3:1-6;Lc 4:1-11;1 Jo 2:16

A ESTRATÉGIA DO DIABO

EXEMPLOS DESEJOCARNAL

DESEJODOS OLHOS

SOBERBA,VAIDADE DA

VIDA

DISTORÇÃO DAPALAVRA DE DEUS

Todos

(1Jo 2:16)

Cobiça

da Carne

Cobiça dos

olhos

Soberba da vida

Adão /Eva (Gn 3:1-6)

Agradávelao paladar

Atraente aosolhos

Desejavelpara dar Discernimento

É assim que Deusdisse: não comereis…

é certo que nãomorrereis

Jesus(Lc 4:1-11)

Mande queesta pedrase

transformeem pão

Mostrou-lhetodos os reinosdo mundo

Se és Filho deDeus, Atira tedaqui para baixo.

Pois está escrito …

CONCLUSÃOSatanás é o grande inimigo do povo de Deus, ele vive para atacar e destruir nossa fidelidade a Deus. Ele nluta contra Deus,pois Deus o venceu, o alvo dele somos nós. Ele quer nos destruir (1Pe 5:8), ele tem armeficazes e tem uma velha estratégia vencedora,mas eficiente.Satanás merece nossa atenção, nossa cautela,mas não nossa adoração,nossa obediência e nem temDevemos fazer o que a Bíblia diz para que sejamos vencedor sobre ele e suas tentações. (Tg 4:7) e lembrar qsua derrota e destruição é a obra de Cristo (1Jo 3:8) em nossas vidas. Quer vencer o inimigo?

Aproxime-se a Jesus! Busque a Jesus! Fique unido a Cristo!





Lição 10Teologia do Fim

IntroduçãoUm dos assuntos mais polêmicos da Teologia, que mais tem despertado curiosidade, medo e heresias ,sedúvidas, é a Doutrina das últimas coisas. Em Teologia chamamos Escatologia, o estudo do fim. Este estutrata de temas como a volta de Jesus, ressurreição,juízo final,destruição do mundo, etc.Muitas visões e teorias foram criadas sobre estes temas,várias interpretações tem sido dadas ao livro

Apocalipse e as profecias do Velho Testamento buscando construir uma Teologia do fim,mas estas scontraditórias, divergentes e contrárias ao ensino claro das Escrituras.

A Bíblia não é confusa sobre o fim e os eventos que ocorrerão em decorrência dele. Nesta lição veremos o qa Bíblia ensina sobre os principais eventos do fim.

I. DEFINIÇÃO DE ESCATOLOGIAA. Escatologia: doutrina bíblica que lida com as “ultimas coisas” (do grego eschatos - “último”, logos -

estudo).B. Definição: estudos dos acontecimentos finais do plano de Deus para este mundo e a consumação do

propósito de Deus.

II. PRINCIPAIS CORRENTES ESCATOLÓGICASA. A Escatologia se divide em algumas correntes que divergem quanto a interpretação da volta de Jesus é

reino de Mil anos de Jesus. Por isso são também chamadas de correntes escatológicas milenistas.Vejamos as principais:

1. Pós-Milenismo: Ensina que que Cristo voltará depois do reino de Mil anos que ocorrera como resultada pregação bem sucedida do evangelho e da conversão de todos.Haverá um tempo de paz e o mal sebanido. Cristo reina nos corações dos homens e voltará para encerrar a história terrena e iniciar a etern

2. Pré-Milenismo: Ensina que Cristo voltará antes do reino milenar físico na terra. Uma série de evenalegadamente profetizados no V.T. e N.T. precederão e anteciparão a volta de Jesus.

3. Amilenismo: Ensina que Cristo já está reinando e que o Milênio é o simbólico,que a Era Cristã prese(desde os apóstolos) é este reino de Cristo.

Retorno de Cristo

Retorno de CristoMilênio: Reinadode Cristo por meio

da difusão doEvangelho

Milênio: Governofísico de Cristo naterra com os santos

Retorno de Cristo

Milênio: Símbolo davitória completa deCristo sobre satanás edo gozo perfeito dossantos no céu





B. Dentre as 3 correntes a pré-milenistas é sem dúvidas a mais popular no meio religioso . O que maisvemos difundido em livros,filmes e até músicas, é a visão pré-milenista da volta de Jesus. Esta visãoalimenta uma interpretação extremamente literal,mesmo quando a Bíblia indica que é simbólico. Tambése equivoca com o contexto histórico de muitas profecias do A.T. e ignora a linguagem e simbolismoapocalíptico.

C. O centro de todas estas correntes é a interpretação sobre a volta de Jesus. Na verdade a Bíblia mostra

que a volta de Jesus é o evento desencadeador dos eventos do fim (1Co 15:24). Por isso para se ter umteologia sadia e equilibrada sobre o fim é necessário um entendimento correto sobre a vinda de Jesus.

III. A SEGUNDA VINDA DE CRISTOA. Temos certeza da segunda vinda de Cristo.

1. A promessa de Jesus (João 14:1-3 veja também Atos 1:9-11).

2. O testemunho dos apóstolos (1Tessalonicenses 4:16-17;2Tessalonicenses 1:3-10;1Coríntios 11:26).

B. O homem desconhece a hora da sua vinda (Marcos 13:22;Mateus 24:42-44) Estipular um dia é transgredo direito de Deus. Os especuladores proféticos que insistem em afirmar que estamos nas últimas décadaanteriores à segunda vinda simplesmente tornam patente a sua ignorância.

C. Como será sua vinda:1. Ele virá como foi, nas nuvens(Atos 1:11)

2. Ele virá como ladrão, sem avisar os que não se preparam e não vigiam(1Ts 5:2-3; 2Pe 3:10)

3. Ele virá em pessoa (1Tessalonicenses 4:16-17)

4. Ele virá em Glória (Mateus 25:31)

5. Ele virá com seus anjos (2Tessalonicenses 1:7;Judas 14-15)

IV.OS ACONTECIMENTOS DA ÉPOCA DA SUA VINDA.A. A ressurreição dos mortos (1Tessalonicenses 4:15-16). Essa passagem ensina que os justos que

morreram serão ressuscitados antes dos justos vivos serem transformados. Os perversos não sãoconsiderados nesta passagem.

1. Vai chegar a hora em que todos os que estão na sepultura sairão –bons e maus (João 5:28-29). Oconceito pré-milenar de múltiplas ressurreições é refutado nesta passagem.

2. Haverá uma só ressurreição tanto de justos como de perversos (Atos 24:15).

3. Os justos serão ressuscitados no último dia (João 6:39,40,44,54)

4. As expressões “vinda (gr. Parousia) de nosso Senhor Jesus Cristo” e o Dia do Senhor são usadaintercambiavelmente em 2Tessalonicenses 2:1-2.

B. O corpo será transformado (estude 1Coríntios 15:1-58)

1. Os ressuscitados serão transformados (1Coríntios 15:42-44,50-56)2. Os que estiverem vivos na volta do Senhor serão transformados (1Coríntios 15:51-42;Filipenses

3:20-21).

3. O corpo ressuscitado será de natureza diferente deste corpo carnal e terreno em que vivemos hojNão devemos preocupar-nos tanto com a natureza do novo corpo (1João 3:2;1Co 15:35-44).





C. O julgamento de todos.

1. O julgamento é tão inevitável quanto à morte (Hebreus 9:27).

2. O julgamento é confirmado pela ressurreição de Cristo (Atos 17:30-31)

3. Todos se incluem no julgamento (2Coríntios 5:10;Romanos 14:10-12;Apocalipse 20:12).

4. O padrão de julgamento será os livros da palavra de Deus (Apocalipse 20:12)

a. Os que pecaram debaixo da Lei de Moisés serão julgados por ela (Romanos 2:12)

b. Todos os que vivem na dispensação de Cristo serão julgados pelo evangelho (Romanos 2:16;1:1

c. A Bíblia também declara que o padrão do julgamento será as palavras de Cristo (João 12:48) e aLei perfeita da liberdade (Tiago 2:12;1:25). Isso é o mesmo que o evangelho.

5. Cada um prestará contas de si para Deus (2Coríntios 5:10;Romanos 14:12)

D. Os santos serão glorificados (Colossenses 3:4;Filipenses 3:20-21;1João 3:2).

E. O galardão dos justos (Mateus 25:34,46;2Timóteo 4:6-8;1Pedro 5:4;2Pedro 1:11) Essa é a esperança questá preservada aos santos no céu (Colossenses 1:5;Mateus 5:12)

F. O reino de Cristo será entregue a Deus (1Coríntios 15:22-28)

G. O castigo dos perversos (2Tessalonicenses 1:7-9;Mateus 25:41-46)

H. A passagem dos céus e da terra e o começo do novo céu e da nova terra (2Pedro 3:1-14).

V.O CASTIGO FINAL – O INFERNO.A. Distinção entre Hades e inferno. A palavra inferno é traduzida em nossas Bíblias de três palavras

gregas: hades,tartarus e gehenna.

1. Hades. É o mundo do invisível, o lugar para onde vai o espírito quando o corpo morre. Em algumaspassagens, o hades equivale à palavra hebraica seol (Salmo 16:10,etc.) Em muitos versículos do

Antigo Testamento,seol significa nada mais que túmulo,mas não é exclusivamente isso.

a. A palavra hades é usada nos seguintes lugares: Mateus 11:23;16:18;Lucas 10:15;16:23;Atos2:27,31;1Coríntios 15:55;Apocalipse 1:18;6:8;20:13,14. Seol é usado em Salmo 16:10 e em outroslugares.

b. É traduzida por inferno na ARA 2,mas , às vezes,transliterada Hades em algumas outras versões(Veja NVI por exemplo).

2. Tartarus.Tartarus é traduzido por inferno em 2Pedro 2:4 em algumas traduções. É onde estão osanjos que pecaram e todos os perversos mantidos “em castigo”até o dia do julgamento (2Pedro 2:4,9Tartarus parece equivaler ao lugar de tormento no qual o homem rico se achava (Lucas 16:23,28).

3. Gehenna. Gehenna ocorre 12 vezes no Novo Testamento. Onze vezes é usado por Jesus. É

traduzido inferno e designa o lugar do castigo eterno. A palavra é usada em Mateus5:22,29,30;10:28;18:9;23:15,33;Marcos 9:43,45,47;Lucas 12:5;Tiago 3:6.

B. Descrição do Inferno (Gr gehenna).

1. Um lago que queima com fogo e enxofre,a segunda morte (Apocalipse 20:14-15;21:8)Observe que isacontece após o julgamento e que a morte e o hades são lançados no lago de fogo.

2. Uma fornalha em que haverá choro e ranger de dentes (Mateus 13:42,50).

3. Fogo inextinguível em que o verme não morre (Marcos 9:43,47,48)





4. Fogo eterno preparado para o diabo e seus anjos (Mateus 25:41)

5. As trevas,lá fora (Mateus 22:13;25:30)

VI.A RECOMPENSA DEFINITIVA — O CÉU.A. O Céu é a habitação de Deus (Pai,Filho e Espírito Santo).

1. O Pai está no céu (Mateus 6:9;2Pedro 1:18).2. Cristo desceu do céu à terra (João 3:13;6:33-51)

3. Cristo foi ao céu (Hebreus 9:24;4:14)4. Cristo descerá do céu (1Tessalonicenses 1:10;4:16)5. O Espírito Santo desceu do céu (1Pedro 1:12)

B. O relacionamento do cristão com o céu.

1. Nossa cidadania está no céu (Filipenses 3:20-21).2. Nossa recompensa está no céu (Mateus 5:10-12)3. Nossos tesouros podem estar nos céus (Mateus 6:19-21)4. Nossa herança está nos céus (Colossenses 1:5)5. O cristão busca as coisas do céu (Colossenses 3:1) O céu é o lugar preparado para um povo

preparado.6. Estar no céu é estar na presença de Deus por toda a eternidade (Apocalipse 21-22) Quando o

homem pecou pela 1a

vez,ele foi afastado do jardim e da presença de Deus(Gênesis 3) No Céu,ohomem terá a oportunidade de estar no paraíso de Deus e ver a sua face(Apocalipse 2:7;22:1-5)

C. Descrições do céu.

1. Vida eterna (Mateus 25:46).O castigo e a recompensa tem a mesma duração.2. Não há noite lá (Apocalipse 21:25) No céu não há trevas.3. Liberdade de todo o pecado (Apocalipse 21:26-27)4. Os justos servirão a Deus por toda a eternidade.

CONCLUSÃO1. Há muito que não sabemos sobre o futuro. Os segredos devem permanecer com Deus (Dt 29:29).

Não devemos prender demais nossa atenção com estes segredos.2. Esta lição deve nos ensinar a necessidade de nos preparar para a eternidade.3. Onde você passará a eternidade?4. Hoje é dia de salvação; agora é o momento aceitável.Obedeça enquanto tiver tempo e oportunidade.

Apostila Curso Básico de Teologia

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