Antiguidade

Pensamento político

Origem da política

Surge a polis, cidade estado grega entre os séc. VIII a VI a.C. acompanhada da escrita, moeda, e filosofia.

Nelas, os cidadãos dirigiam a cidade.

A prática constantes da política em praça pública fez com que o raciocínio bem formulado se tornasse predominante na vida geral.

Nesse contexto surge a noção e democracia e cidadania.

O cidadão pode e deve atuar na vida pública. São todos iguais.

Mas da população total de Atenas, a penas 10% das pessoas eram consideradas cidadãos.

Exclui-se os escravos, mulheres e crianças, e os estrangeiros ou metecos.

Política em Platão Seu pensamento política encontra-se

nas obras: A república e Leis.

Sempre foi fascinado pela política.

Vai à Sicília, tentar convencer Dionísio a respeito de seu pensamento político, porém não obtêm sucesso.

Ao final do século V a.C. Atenas sai derrotada da guerra contra Esparta e nesse período Sócrates é condenado.

Daí surge o descrédito de Platão com relação a democracia.

Concebe então uma “sofocracia” (poder dos sábios).

PlatãoO rei filósofo para a justiça

Explica que o indivíduo possui três almas ou princípios de atividade.

Racional ou intelectual: busca conhecimento sob a forma de percepções e

opiniões empíricas e sob forma de ideias verdadeiras do puro pensamento

deve reger a vida humana,

Situada na cabeça

2. IRASCÍVEL OU COLÉRICA:

se ocupa da defesa e guerra, reage a dor na defesa da vida

Defendo o corpo de agressões do meio ambiente e dos humanos

no peito

3.PASSIONAL OU CONSCUPISCENTE:

a satisfação dos apetites do corpo

Tanto os necessários à sobrevivência quanto os de simples prazer

Situada no ventre

Através da educação, o indivíduo deve alcançar um equilíbrio entre esses três princípio.

Equilíbrio hierárquico, pois para o filósofo a alma racional deve preponderar.

Platão dividiu a cidade em três classes sociais:1. Produtores:

Produtores de terra responsáveis pela produção econômica.

Artesãos , agricultores e comerciantes

Garantem a sobrevivência material da cidade

(Alma passional)

2. Guardiões:

Classe militar dos guerreiros

responsáveis pela defesa da cidade.

Os soldados

(Alma irascível)

3. Governantes:

Classe dos magistrados

o governo da cidade sob as leis.

(Alma racional)

A justiça depende dos equilíbrio entre os três grupos sociais. Cada um cumprindo sua função.

A esfera preponderante na cidade deve ser a dos governantes.

Governantes Platão propõe um modelo educativo que possibilita a

todos igual acesso a educação.

As crianças passariam por processos de seleção, ao longo dos quais seriam destinadas aos três grupos sociais.

Os mais aptos continuariam seus estudos até o ponto mais alto desse processo – a filosofia.

Se tornariam sábios para habilmente governar a cidade.

Política aristocrática Pois supõe que a grande massa de pessoas é incapaz

de dirigir a cidade.

Apenas uma pequena parcela de sábios está apta a exercer o poder político.

Aristocracia (do grego aristoi = melhores, e cracia= poder) é a forma de governo em que o poder é exercido pelos “melhores”.

Na proposta de Platão seriam uma elite (do latim eligere = escolhido) que se distinguiria pelo saber.

Para ele o filosofo é aquele que saindo do mundo das trevas ou da ilusão, busca o conhecimento e verdade do mundo das ideias.

Depois ele volta para dirigir as pessoas a alcançarem esse ponto.

O rei - filósofo

Aquele que pela contemplação das ideias, conheceu a essência da justiça e deve governar a cidade.

Aristóteles e a política

Sua obra intitulada “Política” é considerada um dos primeiros tratados sobre a arte de governar a polis .

Foi devido, em grande medida, a essa obra clássica que o termo política se firmou nas línguas ocidentais.

Críticas à teoria platônica

Critica o autoritarismo de seu mestre, faz uma filosofia original.

Recusa a sofocracia, alegando que torna a sociedade muito hierarquizada.

Não aceita a proposta da dissolução da família.

E a noção de justiça (virtude por excelência ) não pode vir desvinculada da amizade, noção de philia.

Philia aqui está no sentido de concordância entre as pessoas com ideias semelhantes e interesses comuns.

Justiça As noções de justiça e amizade devem se complementar

e fundamentar a unidade que deve existir na cidade.

cidade é a associação de iguais, a justiça que garante essa igualdade.

Justo é o que se apodera da parte que lhe cabe.

Para determinar o que é justiça precisamos distinguir dois tipos de bens:

Partilháveis: quando é uma quantidade que pode ser dividida e distribuída. Ex: a riqueza

Participável: uma qualidade indivisível, não pode ser repartida nem distribuída, apenas participada. Ex: o poder político

A justiça é distributiva para Aristóteles, assim a distribuição justa é a que leva em conta o mérito da pessoa.

Não se pode dar igual para os desiguais, já que as pessoas são diferentes.

A justiça, está ligada ao o império da lei, pela qual a razão prevalece sobre as paixões cegas.

A lei é o princípio que rege a vida dos cidadãos.

Valoriza o direito consuetudinário – leis não escritas trazidas pelo costume.

Homem animal político Para Aristóteles a própria razão é, essencialmente,

política.

Por isso ele define o homem como animal político.

POLÍTICA

a política é continuação da ética, só que aplicada à vida pública.

A ética se dirige a um bem individual enquanto a política a um bem comum.

investigou as instituições políticas e as formas de governo capazes de propiciar uma melhor maneira de viver em sociedade.

A organização social adequada à natureza do homem é a polis:

A pólis para ele é vista como um fenômenos natural.

uma vez que os indivíduos não são isoladamente auto-suficientes.

Cidadão Escravos, estrangeiros e mulheres são excluídos do

privilégio de ser cidadão.

Também os artesãos, comerciantes e trabalhadores braçais, (trabalhos que embrutecem a alma) tornam os indivíduos incapazes de possuir as virtudes necessárias.

Para participar da administração e justiça da polis, são necessárias as qualidades exigidas pela constituição da polis.

Prudência

virtude maior do bom governante e que não se acha em qualquer um é a prudência,

O homem prudente será capaz de agir visando o bem comum.

Formas de governo

Usa o critério da quantidade para distinguir as formas de governo e em seguida o de valor:

Considera as formas de governo boas, quando visam o interesse comum.

Más, quando tem como objetivo o interesse particular.

Monarquia: governo de um só – (tirania)

Aristocracia: governo de grupo pequeno – (oligarquia – prevalece interesse dos rico)

Politéia: governo da maioria – (democracia – a maioria pobre governa em detrimento da minoria rica)

Prefere a politéia como forma de governo, apesar de considerar as outras formas corretas e adequadas.

A tensão política é a luta entre ricos e pobre, o regime que conseguir conciliar esses antagonismos conseguirá assegurar paz social.

Aqui Aristóteles retoma a noção do meio-termo do campo da ética.

Descobre que a classe média – nem ricos nem pobres - possuem as condições para criar política estável.