ANJOS, MÚSICA, A CURA DA ALMA E A LIBERTAÇÃO DA CRIAÇÃO

8/8/2019 ANJOS, MSICA, A CURA DA ALMA E A LIBERTAO DA CRIAO

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PREFCIO

A primeira mensagem deste livreto foi escrita a partir de uma pregao feita por JohnWalker na igreja em Rubiataba no dia 14 de novembro de 1982. Poucos dias depois recebemosdois nmeros atrasados da revista PROCLAIM que continham as outras duas mensagensdeste livreto. Estas revistas j estavam com vrios meses de atraso e pensamos que se haviamextraviado. Mas o Senhor tinha um plano nisto. Ele queria mostrar como o seu Esprito estfalando a mesma coisa em pases distantes uns dos outros. Ao ler este livreto voc percebercomo as mensagens da Inglaterra confirmam as mesmas coisas que foram faladas aqui emRubiataba.

Durante todo o ano passado e ate hoje o Senhor nos tem dado uma nova dimenso namsica e estamos esperando nele por coisas ainda maiores. A equipe de msica tem recebidomuitos hinos novos, baseados nas palavras que o Senhor tem dado igreja, e isto a temelevado para um nvel espiritual muito mais alto. O hino que colocamos aqui foi composto logodepois da pregao desta mensagem e esperamos que seja uma bno para voc. muitoimportante estudar a Palavra mas melhor ainda cantar a Palavra depois de ouvi-la. O Espritocomea assim a grava-la em nossos coraes de tal maneira que se transforme na nossaorao ou na nossa profecia.

O nosso desejo que ao estudar esta mensagem muitos sejam despertados para osgrandes desafios que existem nesta rea e que passos prticos sejam tomados para ministrarao Senhor em msica proftica. Cremos que a vontade do Senhor que o Brasil seja cheio deum novo som que venha quebrar as foras das hostes malignas e liberar uma poderosaadorao nos coraes do povo de Deus.

H.W.

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A MSICA E A CRIAO

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ANJOS, MSICA E A CURA DA ALMA

por John Walker

Esta mensagem dedicada aos levitas da igreja (aqueles que tem o ministriode msica na casa de Deus) e tambm a todo o povo do Senhor (aqueles que mesmono tendo um dom especial de tocar ou cantar so chamados para fazer parte dogrande coral que Deus quer levantar nestes dias) Meu propsito abrir os nossosolhos para a importncia da msica no plano de Deus para restaurar a criao.Veremos como na msica h uma linguagem que tem sido importante desde afundao do mundo e destinada a exercer um papel fundamental nos ltimosacontecimentos Que o povo do Senhor seja encorajado a esperar grandes coisas nestarea! Deus quer restaurar um novo som - ele quer transmitir sua palavra atravsdesta linguagem celestial.

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ANJOS E MSICA

J 1:6: Ora, chegado o dia em que os filhos de Deus vieram apresentar-seperante o Senhor, veio tambm Satans entre eles. Estes filhos de Deus no sohomens e sim anjos, pois Satans veio apresentar-se perante o Senhor junto com eles,e ele um anjo caldo. Os anjos so chamados filhos de Deus em vrios lugares nas

Escrituras (Gn 6:1, 2, 4; Jd 6, 7) Por meio de Jesus ns tambm somos filhos de Deusporm numa categoria mais alta, pois ele se tornou mais alto do que os anjos (Hb 1:1-14).

J 38:1-7: Depois disso o Senhor respondeu a J dum redemoinho, dizendo:Quem este que escurece o conselho com palavras sem entendimento?... Ondeestavas tu, quando eu lanava os fundamentos da terra?... Quem lhe assentou a pedrade esquina, quando juntas cantavam as estrelas da manh, e todos os filhos de Deusbradavam de jbilo? H uma ligao entre os anjos (filhos de Deus) e as estrelas.

Tudo que Deus criou manifesta sua glria e as estrelas representam os anjos. QuandoDeus lanou os fundamentos da terra os anjos cantaram um hino celestial. O propsitoeterno de Deus revelado na criao era to glorioso que eles no puderam se conter -

bradaram de jbilo e cantaram em harmonia. Apesar da criao ainda estar sujeita aocativeiro da corrupo (Rm 8:18-25) podemos, s vezes, captar os ecos destamaravilhosa cano da criao. Voc j observou as estrelas cintilando numa noiteclara? Voc no podia quase sentir um som musical vindo das alturas? Elas estorepresentando os anjos e a sua cano.

Sl 148:1-6. Quem est louvando a Deus nas alturas? Os seus exrcitos de anjos(v. 2), o sol e a lua e todas as estrelas luzentes (v. 3), os muitos cus e as nuvenscarregadas de chuvas para avivamento (v. 4). Tudo que est no alto, nos cus, louvaao Senhor, formando um imenso coral com muita harmonia e beleza. Nada podedeixar de louv-lo, pois ele mandou e tudo foi criado em submisso e ordem perfeitas(vv. 5, 6). No universo tudo anda em perfeita harmonia pois nada faz a sua prpriavontade. Esta harmonia produz uma msica celestial incomparvel. O Senhorestabeleceu limites para cada objeto e criatura e nenhum os ultrapassa oudesobedece. As estrelas, por exemplo, so to precisas e exatas nos seus movimentosque observando-as possvel descobrir a hora exata aqui na terra.

Sl 148:7-14. Na terra tambm todos tm que louvar ao Senhor - monstrosmarinhos, feras e gado, animais selvagens e domsticos, rpteis e voadores, toda anatureza incluindo os prprios elementos, fogo, saraiva, neve, vapor, rvores, montes,outeiros, ventos tempestuosos, abismos (vv. 7-10). Toda classe de homens tambmparticipa deste louvor (vv. 11, 12). No h exceo - desde os anjos at as crianas,desde as estrelas at o menor animal na terra, todos devem render louvor a Deus,todos devem unir suas vozes num cntico de adorao a ele. O salmista inclui aquiIsrael (vv. 13, 14), a igreja, o povo especial de Deus que foi escolhido para comear olouvor que um dia libertar a criao. Toda a criao vai entrar neste louvor

juntamente com o povo de Deus quando esta libertao acontecer.

Sl 103:20-22. Aqui uma ordem do Esprito Santo para os anjos. Bendizei aoSenhor, vos anjos seus... Os anjos so ministros de Deus, poderosos em fora ecumpridores da sua vontade (v. 21). Eles tm tanta alegria em fazer a vontade deDeus que esto cantando e louvando a Deus a todo momento. O Esprito tambmmanda que toda a criao louve ao Senhor (v. 22). Tudo foi criado com este propsito.Os anjos j esto obedecendo esta ordem, j esto louvando e cantando, mas acriao precisa de libertao para poder participar em conjunto. Os anjos percebemisto e esto em batalha para esse fim.

Lc 2:8-14. Os pastores ficaram com grande temor diante do aparecimento doanjo do Senhor. Isto era normal pois os anjos so criaturas de grande poder e gloria esempre causam espanto nos homens. O anjo do Senhor lhes apareceu para anunciar onascimento de Jesus Cristo o Deus-homem. No era o nascimento de um anjo e

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nem de um homem mas de Deus como homem. To grande era este acontecimentoque os exrcitos celestiais no conseguiram conter-se e entraram em cena tambmpara louvar e bendizer a Deus. Por toda a eternidade nos e os anjos cantaremos sobre

Jesus - ele motivo para louvor eterno. Portanto, os anjos participam do plano deDeus, esto interessantssimos no seu cumprimento, e como seus ministros executama sua vontade atravs de cnticos e louvores. Quando uma etapa importante do planode Deus est para ser executada os anjos aparecem espontaneamente para louvar,bendizer e aplaudir. Eles j esto cumprindo a sua funo mas lutam e torcem paratoda a criao ser liberta, para que ela tambm venha cumprir sua funo.

MSICA E A CURA DA ALMA

A msica uma linguagem mais alta, mais forte e mais perfeita do que alinguagem das palavras. Ela no consiste apenas de sons pois se estes forem reunidossem obedecer s leis da matemtica haver apenas dissonncia. A msica dependeda matemtica para existir e transmitir uma mensagem. A msica de Deus umamensagem de harmonia, uma linguagem celestial.

Temos que tomar cuidado porque a msica pode transmitir muitos tipos demensagens. uma linguagem que pode ser usada tanto para o mal como para o bem.O mundo usa msica no exrcito, para encorajar e animar os soldados; usa-a nasboates para excitar e estimular os desejos carnais; e usa-a em outras circunstnciaspara acalmar e tranqilizar os nimos. O ritmo de toda msica tem fora e assimcomo existe a msica divina existe a demonaca. Satans e os seus anjos rebeldestm msica tambm. Se no vigiarmos corremos o perigo de cantar msicademonaca com letra crist e isto o mesmo que cantar sobre Cristo e servir ao diabo.A msica tem poder tanto para edificar como para destruir.

O mundo busca o significado da vida e muitas vezes a sua msica um eco dosom do Esprito. Por exemplo, numa grande tragdia musical geralmente a msica usada para retratar o sofrimento humano - a morte da mulher amada, a perda de umfilho, etc. Esta msica trata dos princpios fundamentais da criao representados peloamor natural casamento ou namoro. Mas estes temas so uma figura do amor deDeus e esta msica um eco das coisas celestiais. Ao ouv-la as pessoas so tocadase sensibilizadas interiormente porque escutam bem longe o som do Esprito falandosobre coisas perdidas. No final da peca todos se levantam e aplaudem comovidosporque no ntimo esto com saudades da casa do Pai. Esto com saudades de um somque no ouvem nem nas suas igrejas.

Sl 82:1. Este salmo um tanto misterioso, ele fala sobre os anjos e tambmsobre ns. Aqui diz que Deus est na assemblia dos poderosos. Outra traduo diz:congregao divina. O que significa isto? Significa que ele est no meio dos anjos.

Deus realiza reunies com seus anjos e s vezes at Satans se apresenta (J 1:6).Julga no meio dos deuses. - Quem so estes deuses? Filhos de Deus, anjos.

V. 2. Agora est falando sobre os rebeldes. Isto se refere aos anjos e aoshomens tambm. Os anjos moram nas alturas, mas tambm esto no meio de ns.Invisivelmente esto presentes em todos os acontecimentos da terra, quer sejam bons(anjos de Deus) ou maus (anjos de Satans). Estamos nos dias em que precisamosreconhecer a funo e ministrio dos anjos. O ltimo livro da Bblia est cheio deanjos. No vamos adorar anjos mas precisamos reconhecer sua importncia.

Vv. 3, 4 Estes versculos se referem aos homens e no aos anjos. Fazer justiaao pobre e ao rfo funo do homem. No podemos ter a bno de Deus e nemcantar com os anjos se no estamos abenoando nosso prximo.

V. 5: ...vacilam todos os fundamentos da terra. Deus criou o mundo emperfeita harmonia. Os anjos e as estrelas cantaram quando ele lanou os fundamentos

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amargura, doena interior. A Palavra de Deus no est entrando em ns como deve.Deus quer restaurar a harmonia em nosso esprito, alma e corpo, e a msica tem essacapacidade de curar e unir o nosso ser.

A msica celestial no s nos cura individualmente mas tambm nos une unscom os outros de uma maneira que nenhuma outra coisa pode fazer. Atravs damesma harmonia e ritmo, a msica forma um ambiente semelhante ao de um rio de

guas vivas onde todos podem nadar e mergulhar na presena de Deus,experimentando conjuntamente as maravilhas do Senhor. Por exemplo, quandoalgum recebe um cntico espiritual na reunio, no deve estar desapercebidodaquilo que est se passando com os outros. Ele no deve se perder individualmenteem Deus e realizar o seu culto particular. importante escutar os outros cantando eentrar na mesma harmonia. Desta maneira o cntico espiritual no s traz umabno individual mas eleva toda a igreja para um nvel superior. Os anjos gostamdesta unio e se aproximam para dar cobertura a reunio - cantando, tocandoinstrumentos e expulsando os demnios para longe. (Os anjos alm de cantar tocaminstrumentos. No sei explicar como, mas tenho certeza que em algumas reunieseles vm para cooperar conosco, cantando e tocando seus instrumentos.) E ento osom comea a subir a Deus, curando e restaurando nossa alma. Vidas curadas

interiormente vo proclamar as bnos de Deus e curar outros. Nosso esprito unidocom o Senhor e com os anjos nas msicas celestiais vai acertar novamente no rumode Deus e desta forma o povo de Deus ser unificado e curado para libertar toda acriao.

Este mundo est cheio de amargura, tristeza, dio, sofrimento e desespero.Depois de nossas almas serem curadas e restauradas pela msica e a harmoniadivinas poderemos transmitir vida e cura aos outros, pois teremos a soluo para osproblemas do mundo. Ate mesmo um sorriso neste mundo horrvel tem poder paracurar as pessoas. O amor de Deus radiante e contagiante. O sorriso de uma alma emharmonia e paz com Deus tem uma fora sobrenatural para transmitir amor e paz eesperana. As pessoas vo ficar encabuladas com o povo de Deus vo perguntar:

Como podem sorrir assim? De onde vem tanta alegria? Onde vocs acharam asrespostas para as ansiedades e inseguranas que afligem a todos? O rio da vida fluirabundantemente e todo aquele que tiver sede poder beber, ser curado interiormentee comear a jorrar vida para outros. Este o plano de Deus e a msica serfundamental para o seu cumprimento. Assim como o fundamento da terra foi lanadono incio, hoje precisa ser reajustado. A msica no s expressar esta restauraocomo ser usada para traz-la.

EXEMPLOS DO MINISTRIO DE MSICA NA BBLIA

1 Sm 16:23. Deus deixou esse esprito maligno atormentar Saul porque eleestava fora da sua vontade. Deus soberano e ele usa at demnios como seusinstrumentos. Saul s sentia alvio quando Davi tocava a harpa para ele. O ministriode msica espanta os demnios e cura a alma.

2 Rs 3:14-18. Eliseu era um grande profeta mas nesta ocasio ele no tinhanada para falar. Ele precisava do Esprito de Deus descer sobre ele, e isto aconteceuatravs do harpista tocar. O ministrio de msica trouxe o Esprito de Deus sobre oprofeta e ento ele pde profetizar a vitria de Israel sobre os moabitas.

Quando temos msicas e louvores no Esprito nas reunies, o esprito deprofecia vem sobre a igreja. Isto uma lei de Deus atravs de msica e louvorungidos e a cooperao dos anjos com os homens, a palavra do Senhor liberada. Se

no h uno os anjos no se manifestam, parece que no h ambiente para eles,ficam constrangidos, amarrados. Mas quando entramos no Esprito podemos notar oinstante quando os anjos chegam e comeam a nos ajudar no louvor. Os demnios de

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dvida e desnimo so expulsos e a palavra do Senhor comea a sair.

1 Cr 15:16-22. s vezes ficamos cansados de ler tantos nomes nesta passageme ficamos perguntando porque Deus permitiu que fossem colocados na sua Palavra.Mas esses nomes so importantes porque mostram que o ministrio da msica erauma coisa definida. Havia levitas especficos para cada rea e eram escalados pornome para cada funo. Ns tambm temos nomes e precisamos ser separados para

obras especficas na casa de Deus. Precisamos fazer coisas que ningum mais estfazendo. O ministrio de msica no era uma coisa vaga ou espontnea; era bemorganizado e planejado.

Davi instituiu o ministrio de msica na casa de Deus. Moiss instituiu oministrio de sacrifcios. Precisamos destes dois ministrios restaurados hoje:dedicao sacrificial e louvor musical.

Os levitas eram encarregados desse ministrio e tinham um chefe, Quenanias,que era entendido para dirigir os louvores (v. 22). Hoje Deus quer levantar homensentendidos no ministrio de msica para restaurar o louvor na sua casa. Os anjostambm vo cooperar nesse ministrio para curar a alma do homem e restaurar aordem no universo.

1 Cr 25:1-7. Davi considerou o ministrio de msica to importante queenvolveu at os capites do exrcito! Os capites o ajudaram a separar certos levitaspara o ministrio de cnticos e louvores na casa de Deus. A msica ligada com asguerras do Senhor. Sem os levitas no haveria aquele som celestial que traz a vitriasobre os inimigos e suscita f e coragem nos exrcitos de Deus.

Note a ligao entre profecia e msica enfatizada vrias vezes nesta passagem:...para profetizarem com harpas, com alades, e com cmbalos (v. 1). ...a cargo deAsafe, que profetizava sob as ordens do rei (v. 2). ...seis, a cargo de seu pai,

Jedutun, que profetizava com a harpa... (v. 3). ...filhos de Hem, o vidente do rei...(v. 5). O ministrio de msica era bem organizado e estruturado. Cada um estava noseu devido lugar de submisso e autoridade mas isto era apenas uma base para oEsprito mover espontaneamente em profecia. Os lderes na msica eram tambmvidentes e profetizavam com seus instrumentos.

Os levitas eram instrudos no canto do Senhor (v. 7). Para eles tal ministriono era uma coisa mstica ou espiritual. Eles estudavam msica e aperfeioavam atcnica para louvar a Deus. Isto necessrio para a igreja hoje tambm. Osministrios que atuam na rea da msica precisam ser instrudos a fim de que oEsprito tenha pessoas preparadas e aperfeioadas para expressar a sua melodia.

2 Cr 29:25-31. Ezequias era um rei reto que queria restaurar o culto de Deus.Para restaurar a msica ele estabeleceu os levitas segundo a ordem que Davi tinhainstitudo. Esta ordem no tinha se originado com Davi mas veio do Senhor para Davi

atravs dos seus profetas (v. 25). Foi o prprio Deus que quis um ministrio contnuode msica na sua casa.

Tudo estava preparado, os levitas estavam em p com os instrumentos de Davie os sacerdotes com as trombetas (v. 26). O holocausto (que representa Cristo, osacrifcio perfeito) estava em ordem, e Ezequias ordenou que colocassem fogo nosacrifcio. Ento a fumaa e um cheiro suave comeou a subir. Neste instantecomeou tambm o cntico do Senhor com as trombetas e o som dos instrumentos.Os anjos se aproximaram e toda a congregao se prostrou em adorao. Ansiamospelo dia quando ningum ficar sem participar do louvor.

Este evento foi uma figura da restaurao final da casa de Deus. A revelao doperfeito sacrifcio (Jesus Cristo, sem nenhuma mistura das nossas obras) ser

restaurada juntamente com a msica celestial cantada e tocada por pessoasseparadas para isto. A, ento, toda a congregao, toda a igreja, ser levada a umaperfeita adorao.

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1 Co 14:15 bom orar no Esprito e tambm com o entendimento. Podemoscantar no Esprito e tambm com o entendimento. H momentos que bom cantarcom hinrios e outros em que melhor cantar no Esprito, espontaneamente. Noavivamento Azusa havia tanto poder do Esprito que no conseguiam usar hinrios. Oscnticos do Esprito enchiam as reunies. Mas no devemos ser limitados. Deus podeusar os hinos e salmos escritos por homens inspirados para nos levar sua presenatambm. Uma coisa certa - seja no Esprito, seja com o entendimento, precisamoster a uno e presena de Deus no ministrio de msica. Deus no se agrada deprofissionalismo, apresentaes e mera tcnica humana. Sem o Esprito Santo amsica no tem valor.

Ef 5:18-21. Paulo relacionou vinho com o Esprito porque embriagar-se comvinho semelhante a ficar cheio do Esprito. O mundo procura vinho para se esquecerdos problemas e entrar num falso descanso. Quando entramos no Esprito nstambm nos esquecemos dos problemas mas experimentamos o verdadeirodescanso, pois Jesus est conosco.

interessante notar aqui que encher-se do Esprito e cantar no Esprito (v. 19)nos ajudam a submeter-nos uns aos outros (v. 21). Voc tem dificuldade para se

submeter aos outros? Cante mais no Esprito! Embriague-se mais no Esprito! A msicaque o Esprito coloca em nosso corao tem poder para nos curar e nos dar a paz,harmonia, e graa do Senhor de que tanto necessitamos.

Hb 2:11,12. Jesus no se envergonha de nos chamar irmos pois tanto ele (oque santifica) como ns (os que so santificados) vm todos de um s (Deus, o Paitanto dele como nosso). Ele canta louvores no meio da congregao, junto conosco,pois somos seus irmos. Jesus o Esprito (2 Co 3:17). Quando cantamos no Esprito o prprio Jesus que est cantando louvores a Deus atravs de ns. Ele canta conoscoe ns cantamos com ele e tudo isto acontece atravs do Esprito.

MSICA E A LIBERTAO DA CRIAO

Ap 14:1-5. Esta companhia de vencedores entoava um cntico novo queningum podia aprender, s os que se qualificaram para isto e foram comprados pelosangue do Cordeiro (vv. 3, 4). Eles estavam com Jesus no monte Sio (v. 1), ecantavam para libertar e restaurar a criao. Voc est esperando o som destecntico novo? Quer aprend-lo? Qualifique-se, pois, e esteja diante do trono junto comos quatro seres viventes, os vinte e quatro ancios e os harpistas. Ento o rio da guada vida vai comear a fluir e sarar a terra.

Deus est formando um coral especial para cantar nestes ltimos dias. Quemno fizer parte deste coral no vai conseguir aprender a cantar as notas e as melodiasque ele vai ensinar e que iro libertar a criao. Aquela cano da criao que foiperdida e esquecida por causa do pecado no ser restaurada mas ser substitudapor uma nova cano infinitamente superior e melhor a cano da redeno e darestaurao de todas as coisas. No princpio os anjos cantaram de alegria ao veremtudo sair de Deus. Tudo foi criado por ele para manifestar sua sabedoria, poder, glriae magnificncia. Agora no fim os escolhidos dentre os homens cantaro de jbilo aover todas as coisas criadas voltarem para Deus. O propsito eterno de Deus serrealizado, seus filhos entraro na glria, e seu corao ficar satisfeito por alcanaruma vitria total sobre todas as idias e planos de Satans. O pecado e a queda s

serviro no fim para tornar a glria de Deus muito mais gloriosa assim como as trevasrealam o brilho da luz. O fato de Deus ter criado tudo estupendo e maravilhoso maso fato dele receber tudo de volta, a despeito das tremendas tentativas de Satans

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para frustr-lo, muito mais maravilhoso.

Para aprender este novo cntico necessrio ser totalmente separado domundo (ser castos), da mentira (em sua boca no se achou mentira), e davontade prpria (seguem o Cordeiro para onde quer que v). necessrio serirrepreensvel e no pertencer sociedade (so comprados dentre os homens), nemestar preso terra e as coisas terrenas (foram comprados da terra). necessrio ter

uma mente transformada e renovada (ter o nome do Pai e do Cordeiro escrito nafronte). Isto tudo mostra que h uma ntima ligao entre a msica que libertar acriao e a justia e santidade. A msica celestial tem poder para produzir santidade e

justia em nossas almas e apagar o pecado e a rebeldia. Por outro lado, a justia emnosso interior vai nos capacitar a cantar esta msica. Funciona nos dois sentidos.Precisamos ouvir Jesus, o Santo e o Justo, cantando no Esprito, e isto curar nossasalmas e nos capacitar a cantar a mesma melodia para assim curar outros ao nossoredor. Somente aqueles que se encaixam nos requisitos acima podem aprender onovo cntico. E somente aqueles que so escolhidos e comprados por Jesus comoprimcias suas podero preencher os requisitos.

Sl 96:1-3. Este salmo uma profecia da libertao da criao atravs da

msica. O processo comea com um cntico novo dentro do nosso ser. Comopodemos anunciar entre as naes a glria do Senhor? Atravs do cntico novo quelibertar nosso interior e assim nos dar disposio e vontade para anunciar essasboas novas (da nossa libertao) a todo o mundo.

Vv. 4-9. Este cntico novo flui de uma viso de Deus no seu santurio. Quandochegamos na sua casa e o contemplamos ali cheio de fora e formosura (v. 6), nossocorao curado e comeamos a transbordar em cnticos e msica. Como os anjos,no conseguimos mais nos conter e comeamos a anunciar atravs da msicaproftica a glria e beleza do Senhor.

V. 10. Os fundamentos do mundo sero restabelecidos e no mais vacilaro.Foram firmados no incio e por isto os anjos cantaram na criao. Foram abalados e se

tornaram vacilantes atravs do pecado e da rebeldia de Satans. A harmonia e ordemde Deus foram substitudas pela desarmonia e desordem da criao cada. Mas agoraatravs do novo cntico que brota do corao de um povo que enxerga o reinoinvisvel e inabalvel que est no cu, este reino vir para a terra e os fundamentosdo mundo voltaro a ser firmes e seguros novamente.

A msica celestial que existia no principio foi perdida, mas no fim serrestaurada. Quando o Senhor reina e a sua vontade feita, h justia e ordem naterra. Isto firma o mundo numa base inabalvel e produz a msica celestial. H umaligao entre: o reino de Deus, a firmeza do mundo, e a msica celestial.

Vv. 11-13. Toda a criao comea a ser liberta por um cntico proftico dianteda iminente vinda do Senhor para julgar a terra e estabelecer o seu reino. Como nosalmo 148 tudo no cu, na terra e no mar participa deste louvor. A viso de Deus noseu santurio faz brotar um cntico novo no meio do seu povo que passa ento acant-lo para todas as naes e todos os habitantes do mundo. Isto comea adesmanchar todas as mentiras que Satans tem colocado sobre os homens e a trazero reino de Deus para a terra. O mundo se torna firme e estvel e a msica celestialcomea a aparecer novamente, desta vez no s dos anjos mas de toda a criao, ocu, a terra, o mar e tudo que neles h. Para a criao comear a ser liberta no necessrio o Senhor chegar aqui em pessoa. Basta o cntico novo vindo do seu tronoencher a terra e preparar o ambiente para a sua chegada e toda a criao comear adespertar como se fosse dum sono. Tudo comear a tremer em expectativa pois osprimeiros raios da sua vinda comearo a libertar a criao. Quando o Senhor chegar

no s homens e mulheres o estaro esperando com alegria e expectativa. Toda acriao estar ansiando por ele e comear a cantar um hino de louvor e jbilo na suagloriosa vinda.

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Sl 98:1-9. Jesus o brao forte de Deus (v. 1). Ele a sua salvao e a suajustia que trouxe a vitria para ser manifesta entre todas as naes. Este salmorepete os fatores que vimos no salmo 96. O novo cntico (v. 1) no corao do povo deDeus (Israel, v. 3) ser ouvido por todas as naes (vv. 2, 4, 7) e por fim toda a criao(o mar e sua plenitude, o mundo e os que nele habitam, os rios e os montes) louvarao Senhor por causa da sua vinda para julgar a terra. Atravs da msica toda acriao apresentar o Rei que far novas todas as coisas.

Precisamos nos despertar e agir pois somos o primeiro elo nesta corrente vivaque trar a nova criao. O novo cntico vir primeiro a ns como o povo de Deuspara depois se alastrar sobre toda a terra. Vrias vezes na Palavra Deus afirma e at

jura que a sua glria encher toda a terra (Nm 14:21; Hc 2:14; Is 40:5). Um dos meiosque ele usar para fazer isto atravs do cntico novo na boca do seu povo (Sl 96:3,6, 7),

Voc j est se preparando para celebrar com jbilo a vinda do Senhor juntamente com toda a criao? Precisamos entender mais sobre o ministrio delouvor a Deus e da msica em conjunto com os anjos. Os anjos esto querendo seaproximar de ns para ajudar-nos a entrar nesse ministrio. Vamos procurar o som

celestial que curar nossa discordncia interior. Estejamos apercebidos pois o EspritoSanto vai fazer essa obra e os anjos esto prontos para participar dela conosco. Nomundo inteiro Deus est preparando seu povo para este fim.

MSICA PROFTICA

por Clive Garrett

Ainda h de se ouvir no meio do povo de Deus uma expresso de msica quenos comover e nos desafiar alm das nossas emoes naturais. Esta msica noconsistir de belos hinos sobre nossas doutrinas ou idias. Ao contrario, ela noselevar e nos colocar na presena do Rei dos reis. Este artigo nasceu da convicode que temos dado apenas um fraco incio na rea de msica proftica. Existe umaesfera musical totalmente nova a ser descoberta.

Antes de falarmos sobre msica proftica, devemos estabelecer algunsprincpios. Profecia tem a ver com comunicao. Ela toma daquilo que est no cu e otraz para a terra. Profecia Deus expressando o seu corao e a sua carga para o seu

povo. Tem a ver com o propsito final de Deus de ver o seu reino estabelecido naterra atravs do seu povo. Pode ser uma palavra especfica a um indivduo ou grupo,ou pode expressar princpios que Deus quer desenvolver na igreja inteira. Profeciatambm Deus tornando sensvel a sua presena. O que ele tem a dizer no pode seranalisado e nem dissecado. Profecia comunica o Esprito de Deus e por isso exige umaresposta espiritual e no analtica.

Profecia geralmente vem em forma de palavras. Como pode ento ser profticauma seqncia de notas musicais? Seria fcil responder que as palavras de umaprofecia podem ser cantadas ou que pode se escrever um cntico que expresse o queDeus quer falar, mas isso seria incompleto. A msica uma forma de expresso que diferente das palavras, mas ao mesmo tempo as complementa. Transmite o

sentimento de uma coisa. Cria um esprito no ambiente e comunica uma emoo.Ao mesmo tempo, ela no compete com a palavra oral pois temos percebido que apalavra em si transmite esprito e no teoria.

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Os telogos alemes Karl Barth e Rudolf Bultmann colocavam grande nfase napalavra falada como a maneira que Deus se. comunica. Preferiam a msica de Mozart de Bach porque podiam simplesmente apreciar Mozart, enquanto Bach procuravapregar demais atravs da sua msica. Em contraste com isso, precisamos ver que amsica pode oferecer uma plataforma para a palavra oral de Deus e pode fazer partedessa palavra.

A msica pode comunicar o esprito do que Deus est dizendo igrejautilizando-se das emoes em vez da mente como caminho para o esprito do homem.A carga do corao de Deus no uma srie fria e predeterminada de afirmaesdivinas. Precisamos reconhecer o papel das emoes para se ouvir a palavra de Deus.Ele o Todo-poderoso Senhor de toda a criao que tem um glorioso propsito arealizar. , portanto, totalmente imprprio responder a sua revelao de uma maneiraimpassvel. Precisamos mais e mais ser comovidos pelo que Deus tem para nos dizer.Seria errado se nossa resposta no fosse alm das emoes. Entretanto, umaliberao dos nossos sentimentos acompanhando a nossa vontade vai ajudar e noimpedir a nos apropriarmos de tudo que Deus tem para ns.

A msica tanto pode tocar as nossas emoes como prover um meio para a

emoo se expressar. Uma msica que estamos ouvindo pode resumir e expressartudo que ns mesmos estamos sentindo na nossa busca de Deus. Ela pode tambmtransmitir o que Deus est sentindo de uma maneira que no pode ser definida. Assimcomo Deus no pode ser limitado nem preso, da mesma forma a msica no pode serrestrita. Quando o Esprito de Deus est se movendo, uma msica proftica podeproduzir muitos sentimentos e estados de nimo diferentes no ambiente. H muitasnuanas diferentes na msica quando Deus toma conta dela. A despeito do que dizemos manuais de msica, o tom menor nem sempre expressa tristeza!

Um dos papis mais importantes da msica proftica tomar a palavra de Deuse express-la de uma forma diferente. Um cntico proftico, por exemplo, pode pegaruma mensagem proftica de uma hora e express-la em cinco minutos. Isso no mrito ou demrito para nenhuma das formas de ministrio; simplesmente acriatividade de Deus se expressando de diversas maneiras. Uma olhada em xodo 15nos mostrar que no cntico de Miri foi dito em um versculo o que Moiss levou umcaptulo inteiro para dizer. Ela respondeu profeticamente declarao da vitria deDeus atravs de Moiss. Ela inspirou outros a expressar em cntico o que ela mesmavira de Deus.

Aqueles que possuem um esprito proftico podem assumir um papel especialem relao msica se Deus lhes tiver concedido dons neste sentido. E evidente quealguns dos profetas do Velho Testamento usavam cnticos profticos como uma dasmuitas formas em que sua carga era transmitida. Isaas exprimiu sua mensagemproftica num cntico sobre a vinha (Is 5:1 ss), e pelo que parece Ezequiel usavacnticos profticos e msica freqentemente (Ez 33:32). Isso pode incluir tantomsicas preparadas como totalmente espontneas.

H ocasies em que o Esprito Santo concede um cntico ou msica ao seuprofeta no ambiente de louvor. comum Deus usar aqueles que tm talento musicalpara isso, mas sempre haver excees quando Deus escolhe revelar seu poderdando um cntico para quem no tem ouvido musical! mais provvel, porm, queDeus ir ampliar sobrenaturalmente os dons musicais que j deu a algum ao invs dedar um cntico para uma pessoa que basicamente no tem talento musical.

Geralmente a msica espontnea funciona a partir de um alicerce de muitapreparao. Se quisermos expressar espontaneamente na msica o que Deus estsentindo, ento precisamos dar ateno ao desenvolvimento de habilidades tcnicas.

O profeta musical precisa depender de Deus no seu treino musical assim como emoutras reas de sua vida. O treino no anula a espontaneidade, ao contrrio, abrepossibilidades para maior espontaneidade. Se voc pode tocar acordes no violo,ento Deus vai usar os seus acordes. Mas se voc pode tocar escalas e arpejos alm

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de acordes, ento voc est oferecendo a Deus uma extenso maior de capacidademusical atravs da qual ele pode se expressar.

Tambm precisamos fugir da idia que quando preparamos algo de antemo,automaticamente deixa de ser proftico. Bruce Yocum escreve: ...voc no podecompor uma msica proftica, s pode receb-la (PROFECIA, pg 92). Entretanto, issorestringe excessivamente a criatividade de Deus. Deus deseja se envolver tanto na

composio de msicas que expressem o seu corao como nas msicas que sototalmente espontneas. Receber uma palavra de Deus nem sempre como umlampejo deslumbrante. Freqentemente vem com o senso que Deus deseja falaralguma coisa, e envolve o profeta numa busca de clareza sobre aquilo que Deus estfalando. Em outras palavras, receber uma profecia muitas vezes envolve meditao edilogo com Deus.

Podemos dizer o mesmo sobre msica proftica. Muitas vezes pode haver umapercepo que Deus nos quer comunicar algo na msica, mas pode levar tempo parachegar. Uma vez gastei mais de duas semanas em comunho com Deus a respeito deuma determinada carga para compor uma msica proftica. Em outras ocasies tenhorecebido a msica inteira no prazo de uma nica noite. H algumas cargas que

carregaremos at mesmo por anos antes de vir a hora certa para liber-las em msicapara o povo de Deus. Estejamos abertos para Deus usar diferentes mtodos deinspirao em ocasies diferentes!

Uma das coisas mais importantes que devemos reconhecer que geralmenteprofetizamos daquilo que Deus j nos deu e daquilo que Deus j operou nas nossasvidas. Um cntico ou composio musical no proftico se independentementedecidirmos sentar-nos para compor alguma coisa. Como na profecia verbal, assimtambm na msica precisamos esperar em Deus para saber o que ele tem para dizer igreja. Em ltima anlise somente isso que garante que a nossa preparao etreinamento tcnico no dominaro e deslocaro a realidade de Deus da nossamsica.

No podemos compor msica proftica se no conhecermos o corao de Deusem relao aos seus propsitos. Se tentarmos meramente escrever msicas cristsaceitveis, tero um som de segunda mo. As pessoas vo saber que no estamosrealmente experimentando o que estamos cantando. J que a vida inteira do profeta singularmente ligada com Deus, ele descobrir que Deus exigir dele aquilo queexpressou na msica, assim como ele faz com nossas palavras. Ele pode descobrirque custa caro escrever msicas profticas. preciso experimentar alegria paracompor msicas alegres, mas como fazer com a tristeza? O profeta precisa entrar naangstia e desapontamento de Deus se ele quiser comunicar essas coisas ao povo deDeus. Semelhantemente, um cntico sobre a experincia de deserto vai cumprir-sena vida do profeta um dia. A composio de msicas pode ser perigosa!

Pode-se perceber do que foi dito que no podemos ser ingnuos na nossaaplicao da msica. Precisamos reconhecer que trs acordes no violo no podemexpressar tudo! Precisamos tambm ver a msica proftica como uma parte integraldo que Deus est fazendo em nossa vida, e no como um mero complemento queforma a parte agradvel das nossas reunies. Mais e mais precisamos ter expectativade que a msica proftica ser um acontecimento nas nossas vidas e que mudar onosso rumo, e no apenas ser algo para nos abenoar. Muitas pessoas me dizem queminhas msicas as abenoaram. Sinto, porm, que o sinal de que realmente conseguiatingi-las ser quando algum chegar para mim enfurecido por causa de algo queexpressei na msica!

A verdade sobre a nossa situao atual que tanto em termos de habilidade

tcnica como em composio (embora talvez no em expresso lrica e potica) omundo secular melhor do que ns. Tambm tem mais dinheiro para empregar nacomposio de melhores msicas do que temos disposio na igreja. O objetivo deDeus inverter essa situao, mas nunca o conseguiremos fazendo de conta que

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somos melhores do que realmente somos.

Uma das coisas que nos restringem o nosso conceito musical bitolado. Sequisermos compor msica criativa, nova e cheia de vida, que comunica algo de Deus,teremos que ir alm da distino entre msica clssica e popular. Deus no temcompromisso com estilo nenhum! Precisamos ampliar o alcance da nossa percepomusical. Por que supomos ingenuamente que a msica existe simplesmente para nos

agradar? H ocasies em que ela pode nos causar dor a fim de ser realmenteproftica. Sem dvida podemos tirar proveito se ouvirmos uma ampla variedade damelhor msica que est sendo produzida pelo mundo. Como ocorre com a literatura,precisamos selecionar e discernir onde h um esprito nocivo. A medida que ouvimosuma variedade mais ampla, teremos um acervo maior de capacidade musicaldisponvel para Deus usar nos seus propsitos profticos.

O propsito de termos discursado sobre msica proftica foi abrir para nspossibilidades novas e empolgantes nessa rea. O que realmente importa que Deusresplandea atravs da nossa msica. Anelamos pelo dia quando pudermos pegar amsica do cu e toc-la na terra a fim de que a glria que envolve o trono de Deuspossa irradiar-se atravs do seu povo. Precisamos conscientizar-nos das nossas

limitaes e absolutamente no podemos vender as nossas almas msica comofazem muitos msicos profissionais. Entretanto, podemos abrir nossos coraes aDeus e pedir-lhe para mostrar-nos novas formas de expresso. A palavra de Deus nopode esperar pelo nosso aperfeioamento tcnico, mas podemos oferecer acapacidade musical que temos e confiar que ele nos d mais.

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ADORAO E MSICA

por Graham Perrins

Adorao a resposta do corao aos tratamentos de Deus para conosco. Jouvi muitas vezes algum dizer que adoramos a Deus pelo que ele e o louvamospelo que ele faz. Na verdade, a Bblia no estabelece nenhuma distino clara entreesses dois aspectos. S podemos conhecer como Deus pelo que ele fez. Conhecemo-lo porque ele escolheu se revelar por palavra e por ao.

Deus no uma pea de museu para ser admirado abstratamente. Ele no uma divindade desligada que exige reverencia de longe. Ele no distanciado da suacriao. Ele se identificou com o homem feito sua imagem.

Por Deus ter falado conosco e agido em nossas vidas, ns o conhecemos. Ao

conhec-lo e experimentar sua graa, ns o adoramos. Por ele ter escolhido revelar-sede uma forma pessoal, a adorao deixa de ser ritualstica e torna-se um encontroemocionante. Adorao, ento, no admirar conceitos teolgicos de Deus. Nem um entendimento mental dos diversos atributos que compem a personalidade deDeus. Adorao no nasce do nosso estudo de Deus, mas da nossa experincia comele. O estudo pode ser vital para auxiliar nosso entendimento; mas a adorao maisdo que entender e mais do que apreciar. Nos altos e baixos da vida, nas alegrias e nastristezas, aprendemos a reconhecer a mo de Deus. Experimentamos a declarao dePaulo que Deus faz todas as coisas cooperarem juntamente para o bem daqueles queo amam e so chamados de acordo com o seu propsito. A teologia de Deus vivificada na experincia. A adorao formada na bigorna dos duros baques da vida.

Adorao no apenas um ato a ser praticado numa reunio da igreja ou nanossa hora tranqila. Ocorre quando eu aprendo a responder a Deus. Ocorre quandoreconheo a Deus no meio da angstia e libero das profundezas o meu corao emsubmisso. Mais do que palavras ou liturgia, adorao a liberao dos nossosespritos. Nas presses da vida transpomos o entendimento humano e o ntimoresponde ao ntimo, o esprito ao Esprito.

Se a msica for desempenhar um papel vital na adorao, ela tambm precisaser resultado de vida e no s de capacidade natural. Ela tambm precisa brotar doesprito do homem, expressando o sentimento e o esprito daquilo que Deus estdizendo e fazendo.

Os msicos podem tocar seus instrumentos para expressar seu prprio esprito

e no s para treinar uma determinada composio musical. Podem expressar suasemoes e frustraes. Podem liberar sua alegria e sua conscincia de Deus. Ostraumas e trivialidades da vida podem tornar-se notas numa msica em submisso.

Adoraro e msica podem harmonizar-se juntas como expresso daquilo queDeus est dizendo e fazendo agora nas nossas vidas. Desta forma, tornam-seprofticas. So contemporneas e relevantes.

H tambm um lado coletivo para tudo isso. Quando reunimo-nos com o povode Deus este aspecto coletivo que precisa ser enfatizado.

Muitos se apresentam para mostrar como so bons ao tocar, cantar ou compormsicas. O que sua apresentao fez para realmente liberar ou edificar a igreja uma

pergunta que ningum faz. A msica precisa ser muito mais do que umaapresentao. Ela precisa liberar a igreja. Nossos prprios dons e habilidades foramdados para equipar os outros para o seu servio. A nossa contribuio deve fazer o

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corpo crescer e edificar-se em amor. A maioria dos conjuntos que tenho ouvido e osconcertos que tenho assistido passam rapidamente de uma msica para outra. Acongregao na maior parte fica passiva. No tem participao nenhuma na msicaalm de apreci-la.

No suficiente que os msicos liderem a congregao em cnticos e hinos.Precisamos mais do que nmeros musicais nomeio da nossa reunio. A msica deve

servir a congregao criando uma plataforma para o povo entrar em adorao eministrio. Os msicos precisam ser sensveis quilo que Deus est fazendo com opovo em qualquer momento determinado e estar preparados para que sua msicacontribua para aquele fim.

Ao invs de formar uma lacuna entre os msicos e a congregao, eles podemagora ser reunidos corno uma voz proftica unida. A palavra que Deus est falandoagora pode ser captada por todos. Cada um pode dar quela palavra uma expressoindividual, para juntos formarem uma sinfonia de coraes e vozes que adoram aDeus em esprito e em verdade.

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MSICA PROFTICA e ADORAO E MSICA foram traduzidos de dois artigospublicados originalmente nos nmeros 10 e 11 da revista PROCLAIM.

Os direitos autorais pertencem a

Andrew McFarlane,

113 Springwood

Llanedeyrn, Cardiff CF 2 6 UE

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ANJOS, MÚSICA, A CURA DA ALMA E A LIBERTAÇÃO DA CRIAÇÃO

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