Alexandre Franca Barreto - UNIVASF

Integralidade e Cuidado na Saúde

Ação Integral Estrelas e Cosmos

Natureza e Terra

Nação e Mundo

Universo

Plantas e Animais

Comunidade

Pessoas

Família

Bebê-Mãe Criança

Menino/a

AdolescenteAdulto

SelfEgo

Regras

Valores

Comunhão

Ação Fragmentada

PensamentosAprendizagens

RelacionamentosSentimentos Amor e prazer

CriatividadeImaginação

Divertimentoludismo

RomanceAventura

RealidadeResponsabilidade

DIAGRAMA: MODELO SISTÊMICO DE INTERGRALIDADE

Segmento Ocular

Segmento OralSegmento Cervical

Segmento Torácico

Segmento diafragmático

Segmento Abdominal

Segmento Pélvico

Chakras são centros energéticos do corpo que atuam na saúde física, mental, emocional e espiritual

Couraça é um conceito reicheano para as defesas energéticas psicossomáticas que se expressam em áreas musculares como tentativa de lidar com as demandas do mundo externo e interno

Corporização da energiaIncorporação e Expressão

Resistência entre segmentos Pulsação, Amor e Identidade

Resistência NaturalUnião, Separação, Purificação e Centro das Emoções

Fundamento, sexualidade, criação

Diagrama Energético Corporal

Mente-PsiqueIdéia

Percepção CorporalSentimento

Divergência de Excitação =Estado de Dualidade

Fluxo de Excitação =Estado de Unidade

Essência da Energia Corporal

Práticas Psi

“atendimento integral, com prioridade em ações preventivas, sem prejuízo dos serviços assistenciais”(C.F. art.198) – Princípio do SUS

Referencia a “boa prática” profissional – responder ao sofrimento humano com recursos/técnicas que permitam redução de riscos além de dar suporte ao sofrimento atual (adjetivo de atitude profissional/marca de práticas)”reconhecer além das demandas explícitas”

Modo de organizar o processo de trabalho nos serviços de saúde (universalidade e níveis de atenção e assistência)

Políticas Especiais – políticas especificamente desenhadas para dar resposta a um determinado problema de saúde/aos problemas saúde que atingem um determinado segmento populacional (ex. PAISM- resposta a maneira reducionista como se procedia com o sofrimento das mulheres). Suporte governamental ao elenco de ações contempladas numa política especial (PNAIDS)

Integralidade implica uma recusa ao reducionismo, uma recusa a objetivação dos sujeitos e talvez uma afirmação para o diálogo.

Sentidos da Integralidade (Mattos, R.A.)

Integralidade como “ação resultante da interação democrática entre atores no cotidiano de suas práticas na oferta do cuidado de saúde, nos diferentes níveis”

PSF como estratégia política de atenção a saúde centrada na integralidade da família

Integralidade em ato – através de práticas que valorizam o cuidado e respeitam o sujeito a ser atendido em suas demandas e necessidades

Estratégias de práticas integrais: acolhimento e vínculo Acolhimento: atenção; consideração; abrigo; receber; atender; dar

crédito a; dar ouvidos a; admitir; aceitar; tomar em consideração; oferecer refúgio; proteção ou conforto; levar em consideração; etc.

Vínculo: tudo que ata; liga; ligação moral; relação; estabelece um relacionamento.

“criar vínculo implica ter relações tão próximas e tão claras, que nos sensibilizamos com todo o sofrimento daquele outro, sentindo-se responsável pela vida e morte do paciente, possibilitando uma intervenção nem burocrática e nem impessoal” Merhy

Integralidade na gestão do cuidado (Gomes, M.C.P.A. e Pinheiro, R.)

Integralidade, Cuidado e Dádiva (Pinheiro, R e Guizardi, F.L.) Relações de poder antagônica as práticas de integralidade e cuidado Integralidade remete antes à noção de cuidado do que intervenção:

requer aceitação do outro-sujeito; do encontro desejante; estar em relação

Dádiva: “quando objetos de valor passam de mão em mão, o que importa verdadeiramente é a relação que se estabelece entre as pessoas, o objeto da troca é a criação de vínculos de amizade ou surgimento de rivalidades e obrigações”Caillé e Graeber

“...ato pelo qual o homem se revela para o homem e pelo homem... O estabelecimento da diferença e a descoberta da similitude...”Haesler

Critica à produtividade do SUS –Bem x produto Novas Práticas que possibilitam transformações de sentido,

comportamento e qualidade de vida (grupos, atividades físicas, hábitos alimentares, atividades que integram o lazer, conversas, “práticas alternativas”(tai-chi-chuan, yoga, meditação e psicoterapia)

Modelo biomédico e o desamparo frente ao sofrimento. Movimento social para reconhecimento de outras terapêuticas

Concepções ampliadas de saúde e as Práticas Integrativas e Complementares na atenção básica (PNPIC)

Fábula-Mito do CuidadoCerto dia, ao atravessar um rio, Cuidado viu um pedaço de barro. Logo teve uma idéia inspirada. Tomou um pouco do barro e começou a dar-lhe forma.Enquanto contemplava o que havia feito, apareceu Júpiter. Cuidado pediu-lhe que soprasse espírito nele. O que Júpiter fez de bom grado. Quando, porém, Cuidado quis dar nome à criatura que havia moldado, Júpiter o proibiu. Exigiu que fosse imposto o seu nome. Enquanto Júpiter e o Cuidado discutiam, surgiu, de repente, a Terra. Quis também ela conferir o seu nome á criatura, pois fora feita de barro, material do corpo da Terra. Originou-se então uma discussão generalizada. De comum acordo pediram a Saturno que funcionasse como árbitro. Este tomou a seguinte decisão que pareceu justa: ‘Você, Júpiter, deu-lhe o espírito; receberá, pois, de volta este espírito por ocasião da morte dessa criatura. Você, Terra, deu-lhe o corpo; receberá, portanto, também de volta o seu corpo quando essa criatura morrer. Mas como você, Cuidado, foi quem, por primeiro, moldou a criatura, ficará sob seus cuidados enquanto ela viver. E uma vez que entre vocês há acalorada discussão acerca do nome, decido eu: esta criatura será chamada HOMEM, isto é, feita de húmus, que significa fértil”.

Extraído do livro Saber Cuidar, de Leornardo Boff

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