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PAIM PAMPLONAVimo-lo pela última vez em 21 de Agosto

de 1954, na reunião do Conselho Superior daFederação Espírita Brasileira, aonde o levavasua dupla função de membro daquele Conselhoe do Conselho Fiscal. Alto, esbelto, com a cabeçatoda branca, sereno e tranquilo, antes de subiras escadarias até o segundo andar da Casa deIsmael.

Já se achava enfermo, no 83.0 ano de exis-tência, sem forças' para subir tantos degraus,mas a sua presença era um dever, e Paim Pam-plona pertencia a uma categoria de homens rarosque não discutem deveres: cumprem-nos reli-giosamente em silêncio. Chegou sufocado peladispneia, quase morto, ao segundo andar, ondese realizava a assembléia, e teve de ficar longotempo diante de um ven-tilador, recobrando asforças perdidas na as-censão.

Paim Pamplona eraassim: não media esfor-ços para prestar servi-ços; considerava sagra-dos todos os deveres,desde os mínimos até osmáximos, e os fazia comtanta ingeleza e sim-plicidade que passavaquase despercebido nummundo onde muito sealardeia e em que aexemplificação .se tornaescassa.

Tinha a matrículan.o 1 no quadro dos só-cios vivos da FEB. Erao mais antigo de todos.Entrou para a FEBquando jovem Guarda--Marinha. Depois foi as-cendendo em sua carreira até atingir o postomáximo, o de Almirante, sempre com a mesmahumildade modelar e espontânea que caracterizao espírito realmente superior. Jamais se ímpa-,cientava, nunca se aborrecia nem punha em evi-dência sua autoridade, sua energia muito acimado vulgar.

Além de suas funções na Marinha, foi pro-fessor no Colégio Militar, como lente de Geogra-fia; fundou e dirigiu em Todos os Santos o "Co-légio Nacional".

Nos trabalhos doutrinários exerceu com ab-negação as mais diversas funções.

Na FEB foi chamado a muitos postos, in-clusive ao de presidente nos exercícios de 1927e 1928; de Membro do Conselho Fiscal e do Con-selho Superior, funções que exerceu até à desen-carnação.

Foi presidente por vários anos do Asilo deÓrfãos "Anália Franco" e continuou semprecomo membro do seu Conselho Administrativo.

Era membro do Conselho da "Casa da MãePobre" .

Em sua longa carreira doutrinária, ensinavaatravés do exemplo. Não era visto à frente dosespíritas, mas sempre em meio dos espíritas.Seu nome não aparecia nos jornais. Sua voz nãose ouvia nas tribunas.

Chegou ao fim dessa encarnação modelar,após oitenta e três, anos e vinte e quatro' diassobre a Terra.

Em 4 de Março de 1955, em sua residênciaà Avenida Maracanã, n." 411., desencarnou o Al-mirante reformado Francisco Vieira Paim Pam-

plona, deixando viúva aExma. Sra. D. EleuzinaPaim Pamplona, mais co-nhecida carinhosamentepelo nome de Biosa, comquem foi casado duran-te 57 anos, bem comotrês filhos e três filhas:Cel. Sílvio Paim Pam-plana, Srs. Arnaldo PaimPamplona, alto funcioná-rio federal, Darcy PaimPamplona, eng," mecâni-co, e Sras. Elza, Milza eMaripa, todas casadas, enumerosos netos.

Francisco V i e i r aPaim Pamplona nasceuno Morro do Paim, depropriedade de seu pai,que deu o nome ao lu-gar, em Sampaio, Distri-to Federal, no dia 8 de

I Fevereiro de 1872. Aquipassou sua longa exis-

tência física, e o velho instrumento de suasatividades materiais foi sepultado no Cemitériode S. Francisco Xavier, em 5 de Março de 1955.

Ao sepultamento compareceram numerososoficiais da Marinha, do Exército e da Aeronáu-tica, representações oficiais e de ínstítuíções.

Pela Federação Espírita Brasileira acha-vam-se presentes os Diretores Pereira Marques,Getúlio Soares de Araújo e João de Oliveira eSilva, e foi orador o Prof. Nilton de Barros. Emdiscurso vibrante e comovedor apresentou ele asdespedidas dos servidores do Espiritismo ao seumodelar companheiro, cujo aspecto material na-quele momento desaparecia dos nossos olhas fí-sicos.

Diante de um público das mais diversas for-mas de crença e descrença, aquela despedida setornou edificante propaganda do ideal espírita

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que orientou a vida de Paim Pamplona. Era openúltimo serviço que o grande exemplificadorprestava à nossa causa, em seu modesto silênciode homem que prega pelas obras e não pelaspalavras. Ainda não era o último, porque outroato seu foi o deixar em legado à FEB a sua pre-ciosa biblioteca, que ficará à disposição dos es-tudiosos.

Assim desapareceu da superfície da Terraum homem que em oitenta e três anos de vida,ocupando posições de comando, exercendo auto-ridade, nunca teve um desafeto: soube conquis-tar igualmente os corações dos bons e dos maus,pela bondade, pela paciência, pelo amor, pelahumildade.

Baixo Espiritismo ?Do livro "Princípios e Fins do Espiritismo", da

autoria do Sr. Medeiros Correa Júnior e publicadopela Cruzada dos Militares Espíritas, de Alegrete,transcrevemos:

«No caso particular do Brasil e dentro dosetor religioso-filosófico, que nos está interes-sando, o Espiritismo não poderia ser compre-endido e aceito, da mesma forma, pelo selvageme pelo negro aqui reencarnados, agora habitan-tes da cidade, e por aqueles brancos de culturaeuropeia, também reencarnados aqui. Os pri-meiros, ainda de psíquísmo rudimentar, diantedas manifestações do invisível, cedendo às suasinclinações subconscientes, fortalecidas nas vi-das anteriores, não, podem fugir aos seus velhoshábitos, e, daí, os seus queridos rituais, as ex-pressões idolátricas de sua adoração, as invo-cações a caboclos e a pais-de-santo, a lembrara selva e o solo africano distantes. Os segundos,mais adestrados espiritualmente pela evolução,sentem-se libertos de qualquer prática exteriore trazem a mente limpa de atavismos pernicio-sos, assimilando racionalmente os princípios dou-trinários do Espiritismo, sem dificuldade. Nãohá, já se vê, um Espiritismo baixo e um Espi-ritismo .alto. O que existe é este fato simples:homens de inferior ou superior índice evolutivo,que sentem a' Doutrina de acordo com a suapsicologia.

Pode-se, então, admitir um afro-espiritismoe um índico-espiritismo, como uma incapacidadepara sentir, na sua realidade e utilidade, o ver-dadeiro fenômeno psíquico. Se os fenômenos àsvezes são inferiores é porque inferiores sãoaqueles que os motivam. Foi por essa razãoque, de início, exaltámos a necessidade da lei-tura constante. O livro realizará, paulatinamen-te, a transformação de ideias e sentimentos en-tre os que ignoram as leis espirituais, o meca-nismo do intercâmbio entre os dois planos devida e as lições indispensáveis do' Evangelho.

Ao invés de condenar o que, impropriamente,se passou a denominar «baixo Espiritismo», cum-pre 20S que melhor compreenderam os objetivosda Doutrina Espírita difundir o ensino, fomen-tar a caridade, fraternizando amplamente com

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Fenômenos espíritasdos' pela igreja

atesta-Católica

Lemos com muito interesse o livrinho do pro-fessor Padre Modesto Carolfi - La Virgulino de laMalriêuloj -, publicado com aprovação das auto-ridades religiosas, sobre as aparições em Banneux,Bélgica, de um belo Espírito que se disse a Virgemdos Pobres

Quem via a aparição era uma menina chamadaMarieta Becó, nascida em 25 de Março de 1921,e as aparições tiveram início em 15 de Janeiro de1933, quando estava ela com 12 anos incompletos.Essa menina era indiferente por assuntos religiosose tirava a nota zero nas lições de catecismo; rara-mente assistia à missa, como toda a sua familiade gente rústica e pouco religiosa. Mas as apari-ções impressionaram-na profundamente e lhe deramuma religiosidade fervorosa, passando a obter elao primeiro lugar nas lições de catecismo e tornou--se frequentadora assídua da igreja ..

Foram feitas investigações minuciosas e escru-pulosas pelas autoridades religiosas, ficando auten-ticada a realidade das aparições.

Já estão sendo construídas em diversos lugaresigrejas a Nossa Senhora dos Pobres, e a pobre al-deia de Banneux já é alvo de peregrinações doscatólicos de outros países.

No momento em que foi escrito o livro, Maiode 1954, estava iniciada em Milão a construção deuma igreja de Nossa Senhora dos Pobres, o novotitulo que tomou Maria de Nazaret com as apari-ções em Banneux, titulo que teria sido dado pelaentidade, em resposta à pergunta da menina:

- Quem sois, bela senhora?- Eu sou a Virgem dos Pobres.Não disse que é Maria de Nazaret, nem que

é Nossa Senhora, mas, em interpretação católica,"virgem" significa a Virgem Maria ou Nossa Se-nhora.

Deve ser um Espírito muito bom, porque exer-ceu influência muito benéfica na vida da menina,sua médium, que, se for viva, está hoje com 34 anos.

De qualquer sorte trata-se de uma médium vi-dente "aprovada" pela Igreja.

Na capa do livrinho vem em língua italiana- o opúsculo é em Esperanto - o endereço parao qual se podem dirigir donativos e pedidos de ima-gens, medalhas, água da nascente milagrosa, assi-naturas do Boletim do Santuário de Nossa Senhorados Pobres, opúsculos e monografias, listas para.angartar donativos, etc.

Aqui fica o registo do fato.

esses agrupamentos ainda distanciados da ver-dadeira natureza do fenômeno mediúnico.

A presença de cerimoniais, de danças, decânticos acaboclados, de vestuários exóticos, nes-ses grupos religiosos, significa, justamente, aexistência ali desses «selvagens» e «africanos»reencarnados e cheios de saudade de suas matase terreiros. Muitos deles agora são de raçabranca, mas o fato de gostarem dessas reuniõesidentifica-os, pelo imperativo da lei de afinida-de, como membros de u'a mesma família, liga-dos por um mesmo parentesco espiritual.»