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TICA E DEONTOLOGIA DA COMUNICAO/EDUCAO E COMUNICAO MULTIMDIA -2 CICLO/3 SEMESTRE 2006/2007ESCOLA SUPERIOR DE EDUCAO/INSTITUTO POLITCNICO DE SANTARM
A tica de
Kant
Immanuel Kant (1724 1804)

Immanuel Kant nasceu em 1724
Na cidade de Konisberg na Prssia.
A sua palavra de ordem: tem a coragem de te servires do teu prprio entendimento!
Este filsofo, viveu defendendo e acreditando sempre no poder da razo, no respeito pelas leis justas, na autonomia da escolha moral e no papel civilizacional da Educao.
Nota Biogrfica

A teoria tica de Kant d-nos um princpio da moral que
pode ser aplicado a todas as questes morais. Kant
enuncia-o de vrias maneiras com o objectivo de
esclarecer as suas implicaes.
A TEORIA KANTIANA

A TEORIA KANTIANA
Partiremos de um caso simples, de senso comum, para esclarecer essas diferentes formulaes:
Por exemplo Jorge, reparou que uma pessoa que saa do autocarro, deixou cair uma nota de 50 . Jorge apanhou-a e o que fez? Avaliemos trs decises possveis de Jorge.
a) Jorge ficou com os 50 .
b) Jorge devolveu os 50 para ficar bem visto e ganhar reputao de honesto.
c) Jorge devolveu os 50 pelo simples facto de pertencerem pessoa.

O princpio da lei moral
Age de tal forma que trates a humanidade, na tua pessoa ou na pessoa de outrem, sempre como um fim e nunca apenas como um meio.
Que o nico bem irrestrito uma vontade boa
O que constitui o bem de uma vontade boa no o que esta efectivamente alcana, na medida em que a vontade boa um bem em si mesmo e por si mesmo

"Age desinteressadamente."
O princpio do desinteresse
A dificuldade de praticar o bem a verdadeira marca da virtude
O nosso carcter s mostra ter valor quando algum pratica o bem, no por inclinao, mas por dever
Distino entre Imperativos Hipotticos e Imperativos Categricos (ver distino)

Imperativos Hipotticos
Apresentam uma aco como meiopara alcanar um determinado fim, uma qualquer outra coisa
Imperativos Categricos
Prope uma aco como boa e necessria em si mesma.
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"Decide com imparcialidade."
O princpio da imparcialidade
Decidir independentemente de quaisquer interesses
Que o progresso moral tambm ajuda felicidade e aos interesses mais dignos das pessoas. Mas a harmonia entre a moral e a felicidade no certa e que se a aco moral gerar felicidade ser por acrscimo ou efeito secundrio.

TICA E DEONTOLOGIA DA COMUNICAO
"Age apenas por dever e no segundo quaisquer interesses, motivos ou fins"
O princpio do dever
A pessoa no deve agir por interesse, deve sim, agir por obrigao, por dever.

"O dever uma regra estipulada por uma razo desinteressada, imparcial
Os Deveres e Morais e as Convenes Sociais
Os princpios do desinteresse, da imparcialidade e do dever dizem a mesma coisa e tm as mesmas implicaes. Isto permite esclarecer o que so deveres morais
O dever uma regra estipulada por uma razo desinteressada, imparcial

Age apenas segundo uma mxima tal possas querer ao mesmo tempo se torne uma lei universal
O principio da universalidade
Uma mxima uma regra que deve valer para certos tipos de aco e ser moral ou imoral consoante esteja ou no de acordo com o princpio moral, que uma regra que deve valer para todas as aces

"Age como se a mxima da tua aco se devesse tornar, pela tua vontade, em lei universal da natureza" e "Agede tal maneira que a vontade pela sua mxima se possa considerar a si mesma ao mesmo tempo como legisladora universal"
O principio da autonomia
O sujeito deve obedecer apenas a regras que criou, ao mesmo tempo, para si mesmo e para todos os seres racionais
Se juntarmos agora o princpio da universalidade e o esclarecimento da origem dos deveres, compreenderemos a ideia surpreendente de Kant de que nas decises morais ns somos legisladores criando regras vlidas para todos os seres racionais.

"Age de tal maneira que uses a humanidade, tanto na tua pessoa como na pessoa de outrem, sempre e simultaneamente como fim e nunca apenas como meio."
O principio do respeito pela pessoa
Uma pessoa ao cumprir um dever, respeita todos os seres racionais, incluindo ela prpria como pessoa do seu outro. O mesmo querer dizer que essa pessoa respeita-se e respeita todos os seres racionais, tornando-os como fins da sua aco.

Trabalho realizado por:Jorge Honorato n 49
A tica de Kant

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