A máscara e a Face

7/26/2019 A mscara e a Face

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17 Encontro Nacional da Associao Nacional de Pesquisadores em Artes PlsticasPanorama da Pesquisa em Artes Visuais 19 a 23 de agosto de 2008 Florianpolis

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A Mscara e a Face: proposta de instrumento de mediao eanlise crtica de uma obra de arte em educao no-formal.

Maria Helena Rosa Barbosa

Mestranda do PPGAV/ UDESCArte-educadora do MASC

ResumoEste artigo apresenta algumas reflexes sobre a educao no-formal, a mediao nomuseu de arte e, tambm, o estudo de uma obra de arte do acervo do MASC Museu de Arte de Santa Catarina, para o qual se utilizou a proposta do instrumentode mediao e anlise crtica de uma imagem, elaborada pela Professora DoutoraTerezinha Sueli Franz.Palavras-chave: Mediao em Museu de Arte. Educao no-formal. Instrumento demediao. Anlise crtica.

AbstractThis article presents some reflections about the non-formal education, the mediation ina museum of art and, also, one work of art study that is located in Santa CatarinaMuseum Arts collection, for which was utilized the instrument proposal of mediationand critical analysis of an image, elaborated by the Phd Professor Teresinha SueliFranz.Keywords: Mediation instrument. Mediation in Museum of Art. Non-formal education.Critical analysis.

Autores, como Hernndez (2000) e Franz (2003), que teorizam dentro

dos preceitos da arte-educao ps-moderna, salientam que qualquer

educador que trabalha em educao formal ou no-formal deve estar atento s

questes socioculturais para ajudar os estudantes a terem uma compreenso

mais crtica da arte, da cultura visual e do meio em que vivem. Acerca dessa

questo, Hernndez (2000, p.53) expe que As obras artsticas, os elementos

da cultura visual so, portanto, objetos que levam a refletir sobre as formas de

pensamento da cultura na qual se produzem.

Na educao no-formal, especificamente o educador que trabalha em

museu de arte deve estar ciente das diferentes interpretaes, isto , das

mltiplas leituras que o pblico pode fazer de uma obra de arte. A respeito

disso, Efland, Freeman e Stuhr (2003, p.74) afirmam que:

Alguns crticos ps-modernos consideram que os espectadores deuma obra de arte a interpretam ou lem desde perspectivas to

distintas que a partir de sua experincia visual constroem de fatoobras diferentes que podem chegar a parecer-se pouco ou nada coma inteno original do artista. (Traduo minha).


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De acordo com essa concepo, no ensino da arte na educao ps-

moderna, entende-se que uma obra de arte, criada em qualquer contexto

histrico com seus respectivos valores estticos, pode estar aberta a mltiplas

interpretaes, ou seja, ser lida e interpretada por diversas perspectivas que

no esto somente na obra, mas tambm no seu entorno. Isso se d porque

uma obra pode suscitar diversos questionamentos em diferentes contextos e

culturas, e ser estudada a partir de uma pedagogia crtica e de uma

abordagem cultural.

Giroux (1997), fundamentado nas idias de Paulo Freire, afirma que uma

pedagogia crtica deve estar pautada em prticas pedaggicas que

possibilitem aos professores e aos estudantes exercerem [...] o papel crtico e

reflexivo de intelectuais transformadores (p.125). Tambm, embasado nas

idias de Paulo Freire, Ramos (2004) prope que a educao em museus seja

trabalhada a partir de objetos geradores, por meio de uma pedagogia do

dilogo para que educadores e estudantes tenham [...] uma abertura de

visibilidade, o alargamento da percepo e [...] um relacionamento mais

crtico com as exposies museolgicas (p.62). Essa proposta, para o autor,

exige que o educador faa mais pesquisas sobre os objetos, pois s assim ele

poder provocar o dilogo e possibilitar uma reflexo mais crtica.

J Hooper-Greenhill (1998) diz que os museus so espaos perfeitos

para a aprendizagem, mas, para que isso acontea, necessrio que os

educadores entendam que a forma mais elementar de trabalhar com os

objetos com o uso de perguntas (p.206). A autora ainda explana que,

assim,

[...] as pessoas podem sentir que os objetos do museu esto sendo

investigados e resultam interessantes e transcendentes, que sabemcomo reagir diante deles e que saem enriquecidos e renovados coma experincia de trabalhar com eles. (HOOPER-GREENHILL, 1998,p. 210, traduo minha).

Percebe-se que propostas educativas no museu, nas quais se prioriza

trabalhar a partir dos objetos e do dilogo, exigem uma postura diferenciada do

educador, tanto em relao ao seu planejamento quanto na sua interao com

o pblico. Diante dessas concepes, primordial a realizao da visita

mediada, na qual o educador abre espao para que o pblico tenha voz por


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meio do lanamento de questes que instiguem os visitantes a um olhar mais

atento para a obra, a fim de que eles falem sobre suas prprias interpretaes,

como tambm levantem outros questionamentos e reflitam sobre as questes

socioculturais que as obras suscitam. Ser mediador em uma exposio no

museu no tarefa fcil, mas sim um desafio para todos aqueles que

entendem que esse espao um local de apropriao do conhecimento e

reflexo sobre as questes que envolvem os saberes dos visitantes e suas

relaes com o mundo em que vivem.

Educao para uma compreenso crtica da arte

O ensino da arte na educao ps-moderna tem provocado algumas

mudanas tanto em educao formal quanto na no-formal. Diversos autores

como Hernndez (2000; 2007), Giroux (1998), Efland, Freeman e Stuhr (2003),

tm apresentado as mais variadas propostas a partir dos Estudos Culturais e

da Pedagogia Crtica. J, no Brasil, a arte-educadora Teresinha Sueli Franz

apresenta uma proposta de ensino da arte a partir da imagem, pautada na

abordagem cultural, conforme a proposta compreenso crtica da cultura

visual, de Fernando Hernndez (2000; 2003) e na Pedagogia Crtica.

Franz apresenta o resultado da pesquisa de sua tese de doutorado,

realizada a partir da pintura Primeira Missa no Brasil, de Victor Meirelles, no

livro Educao para uma compreenso crtica da arte(2003). De acordo com a

autora,

A educao para a compreenso tem como uma de suas principaispreocupaes partir da realidade pessoal, social e cultural de quemaprende. [...] e, em contrapartida, que aprendam a usar os novosconhecimentos para melhorar seu mundo individual e social. (FRANZ,

2003, p. 141).

Alm disso, tambm assegura que o educador que se prope a

trabalhar com uma imagem da arte ou da cultura visual, em sala de aula, em

museus e outros espaos expositivos, precisa entender que a imagem se

apresenta como um objeto de estudo interdisciplinar e transdisciplinar, porque

[...] uma obra de arte pode servir de tpico gerador para realizarestudos que visem a desenvolver elevados nveis de reflexo e

compreenso sobre arte, histria, antropologia e sobre a vidaindividual e social dos educandos. (FRANZ, 2003, p. 142).


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Sendo assim, o educador que souber estabelecer as relaes entre as

diversas reas do conhecimento ao interpretar uma obra de arte ou outra

imagem da cultura visual, conseqentemente, ir ensinar a problematizar um

tpico gerador1, de forma a possibilitar muitas reflexes para que seus alunos

cheguem a uma efetiva compreenso da imagem.

No mesmo livro, Franz expe o resultado da pesquisa realizada, com

um determinado grupo de adultos, sobre a compreenso ou interpretao da

pintura Primeira Missa no Brasil. A partir do estudo, determina cinco mbitos

de compreenso nos quais se do as interpretaes de uma obra de arte, isto

, pelo mbito histrico/ antropolgico, mbito esttico/ artstico, mbito

biogrfico, mbito crtico/ social e mbito pedaggico. Associa, tambm,esses mbitos a quatro nveis de compreenso, ou seja, aos nveis

ingnuo, de principiante, de aprendiz e de especialista, a fim de [...]

identificar as qualidades de uma boa compreenso, assim como os problemas

que prejudicam uma compreenso coerente [de uma obra de arte] (FRANZ,

2003, p.237).

Franz constatou que, dentro dos cinco mbitos de compreensode

uma obra de arte, os quatro nveis de compreenso so variveis, ou seja,podendo acontecer de uma pessoa apresentar uma compreenso de

especialista, num determinado mbito, e de ingnuo, em outro. Ela, portanto,

apresenta estratgias didticas dentro de cada um dos mbitos, a fim de

possibilitar ao aluno ou educador avanar na compreenso de uma obra de

arte nos respectivos mbitos de compreenso porque, para a autora,

Olhar as pinturas [as obras de arte/ as imagens da cultura visual]como representaes sociais, e no puramente estticas, o que nospermite entend-las em vrios mbitos de compreenso quetranspassam disciplinas como a Histria (social e cultural), aAntropologia, a Esttica, a Pedagogia e a biografia dos indivduos.(FRANZ, 2003, p. 139-140).

Em vista disso, Franz prope que a escola e todos os educadores

envolvidos com a educao formal e no-formal estejam voltados para o

ensino da compreenso da arte por meio de problematizaes, pesquisas,

estudos e estabelecimento de relaes entre as diferentes reas do

conhecimento. E, tambm, que essa forma de ensinar e de aprender, por meio


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de imagens da cultura visual e da arte, tenha como finalidade possibilitar que o

aluno exera seu papel no mundo de sujeito sensvel, crtico e social.

Instrumento de mediao e anlise crtica de uma obra de arte

Alm da proposta de mediao realizada com uma pintura histrica

(2003), Franz produziu com Thais P. Gralik (2006) o artigo intitulado

Instrumento de Mediao e Anlise Crtica de uma Imagem, no qual elas

selecionam uma imagem da cultura visual, especificamente de HQ (histria em

quadrinhos), para demonstrar aos educadores como possvel realizar

estudos crticos e educar para a compreenso com imagens que fazem

parte do cotidiano dos alunos.

Tendo como referncia os trabalhos citados de Franz, apresenta-se

uma proposta de mediao, estruturada conforme os mbitos de

compreenso, propostos pela referida autora, com uma obra do acervo do

MASC Museu de Arte de Santa Catarina. A obra selecionada para a

estruturao do instrumento de mediao e anlise crtica de uma obra de

arte partiu, primeiramente, do interesse em explorar os mbitos propostos por

Franz com uma escultura moderna, que pertence ao acervo de um museu, bem

como suas possibilidades no ensino da arte em educao no-formal.

O ponto de partida, para iniciar o instrumento de mediao,

selecionar a obra e realizar algumas pesquisas bsicas, como: o ttulo da obra;

o nome e vida do artista; o material que foi usado na produo da obra; o

perodo em que foi produzida e o acervo ao qual pertence. medida que se

obtm esses dados, j possvel estruturar outras questes que levem a uma

pesquisa mais ampla sobre a obra e suas relaes socioculturais.

A obra de arte A Mscara e a Face

A escolha da obra de arte deve-se ao fato de ela ser a primeira escultura

integrante do acervo do MASC Museu de Arte de Santa Catarina e ter sido

doada pessoalmente pelo artista a um museu pblico, como tambm por

suscitar questes socioculturais.

A escultura A Mscara e a Face, de Bruno Giorgi, foi doada pelo

artista, em novembro de 1949, para o MAMF Museu de Arte Moderna deFlorianpolis (atual MASC Museu de Arte de Santa Catarina). Giorgi esteve


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na cidade a fim de entregar uma encomenda do

governo do estado o busto de Rui Barbosa,

instalado na Praa XV de Novembro2, e fazer a

doao da escultura ao museu recm-criado

(maro de 1949). Conforme foto da capa e

entrevista com o artista, publicada na Revista Sul

n 10, a obra era intitulada O Rosto e a

Mscara. (BALLSTAEDT, 1949). A Revista Sul

(publicada de 1948 a 1957) foi uma produo

local, editada por um grupo de artistas,

intelectuais e escritores catarinenses que

formavam o CAM Crculo de Arte Moderna

(fundado em 1947), conhecido como Grupo Sul.

Esse grupo tambm teve um papel relevante na

criao do MAMF (atual MASC). (FRANZ; LAUS,

1987).

Nascido a 13 de agosto de 1905, na cidade

de Mococa, interior de So Paulo, Bruno Giorgi

viveu a maior parte de sua infncia e juventude na

Itlia, pois, como seus pais eram de origem italiana, voltaram para a terra natal

quando ele estava com apenas seis anos de idade. Sua formao artstica se

deu, primeiramente, em Roma onde iniciou estudos de desenho e pintura na

dcada de 20. Em 1935, ainda em Roma, foi extraditado para o Brasil por se

envolver em movimentos antifascistas. Retornou Europa em 1937 e fixou-se

em Paris onde freqentou as academias La Grande Chaumire e Ranson,

sendo que nesta ltima conheceu o escultor Aristide Maillol que passou a serseu orientador. Na capital francesa, conviveu com artistas como Marino Marini,

Charles Despiau e Henry Moore.

Giorgi voltou para o Brasil em 1939, estabeleceu-se na cidade de So

Paulo e conviveu com artistas do movimento moderno. No entanto, a convite

do ministro Gustavo Capanema, mudou-se para o Rio de Janeiro em 1943.

Nessa cidade, realizou sua primeira escultura para espao pblico, intitulada

Monumento Juventude Brasileira (1947) que se encontra nos jardins doantigo Ministrio da Educao e Sade, atual palcio Gustavo Capanema (Rio

GIORGI, BrunoMococa, SP, 1905 Riode Janeiro, RJ, 1993A MSCARA E A FACE [s.d.]Gesso, 90 x 34 x 18Doao do artistaAcervo MASC


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de Janeiro). Participou de Bienais de Veneza e de So Paulo, sendo que, na

edio da Bienal de 1953 (SP), ganhou o prmio de melhor escultor nacional.

Embora tenha produzido obras em bronze e mrmore sem referncia

ao mundo objetivo, Giorgi realizou uma intensa produo caracterizando a

figura humana de forma estilizada. (PONTUAL, 1987, p. 139). Na produo

escultrica de Giorgi, a figura feminina foi um dos temas constantes. Apesar da

originalidade nas solues formais presentes no trabalho do artista, possvel

perceber a influncia das resolues de Maillol em algumas de suas obras,

como tambm de Henry Moore em outras. Em meados da dcada de 1940, o

artista afastou-se das influncias de Maillol [...] em busca de uma sntese

maior da figura [...], na qual enfatizava [...] um carter mais linear, mais

delgado [...]. Assim, suas solues formais se aproximam mais do trabalho de

Henry Moore com o qual ele [...] travaria um intenso dilogo a partir dos anos

50. (CHIARELLI, 1998, [s.p.]).

Giorgi realizou, desde a dcada de 1940, vrias obras para espaos

pblicos por meio de encomendas institucionais. Algumas se tornaram

verdadeiros cartes-postais, como Os Candangos (1960), na Praa dos Trs

Poderes, e Meteoro (1967), no lago do edifcio do Ministrio das Relaes

Exteriores, em Braslia. Sua ltima obra pblica foi Integrao (1989) para o

Memorial da Amrica Latina (So Paulo), pois veio a falecer, no dia 07 de

setembro de 1993, no Rio Janeiro. Sua sade j se encontrava debilitada, uma

vez que o p de mrmore, material com o qual trabalhava sem proteo de

uma mscara, j vinha comprometendo seus brnquios h algum tempo.

Deixou uma extensa produo, no somente de obras em espaos pblicos,

mas tambm esculturas de pequeno e mdio porte que pertencem a

colecionadores e acervos de museus.

Os mbitos de Compreenso

De acordo com os postulados de Franz, pode-se partir de qualquer um

dos diferentes mbitos para se compreender uma imagem, mas, como o

objetivo que o educador perceba o quanto uma obra de arte pode suscitar

questes a serem investigadas, essencial iniciar pelo mbito pedaggico.

Importa salientar que, medida que se obtm mais informaes sobre a obra,estabelecem-se relaes e formulam-se questes que so conectadas a


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outros mbitos. preciso, no entanto, estar ciente de que, embora se possa

levantar uma srie de questes que possibilitaro respostas objetivas, outras,

dependendo do mbito, levaro a respostas completamente subjetivas.

mbito pedaggico

Nesse mbito, o educador explora o que pode ser trabalhado com

os alunos a partir da obra selecionada. No contato do educador com a

imagem, ele formula vrias questes que sero seu ponto de partida para

desenvolver um projeto de estudo que possibilite aos alunos compreenderem

a arte. Assim, o educador, j em posse de alguns dados, formula questes,

como: Que contedos podem ser explorados a partir da obra A Mscara e a

Face?; Quem o artista, em que poca viveu e que outras obras produziu?;

Como a obra passou a fazer parte do acervo do MASC?; Como trabalhar a

compreenso da obra em uma visita mediada no museu?; Que relaes

podem ser estabelecidas entre a obra com outras reas do conhecimento e

saberes no-sistematizados?; Que relaes intertextuais podem ser exploradas

a partir da obra?; Que textos e outras imagens podem ajudar a compreender

melhor a obra?.

Essas so algumas das possveis perguntas diretamente ligadas ao

trabalho do educador no museu. Ele, contudo, deve formular outras questes

que incitem um olhar mais aguado para a prpria obra e que devem ser

utilizadas no momento da mediao, conforme a idade, a escolaridade,

nveis de compreenso e necessidade do pblico. Para que a observao seja

instigadora, formulam-se perguntas como: O que a obra representa?; O que

chama mais ateno na obra?; Que caractersticas determinam o sexo das

figuras humanas?; Qual a expresso na face das duas figuras humanas?.No se pode esquecer que, em uma mediao, o pblico tambm

poder levantar questes completamente diferentes daquelas que o educador

formulou. Essa interao do pblico que possibilita uma troca de

conhecimentos e faz com que a visita ao museu seja, realmente, um momento

de aprendizagem e troca de saberes, inclusive para o educador (mediador).

mbito Esttico/ ArtsticoOs artistas, em diferentes pocas e culturas, esto sujeitos a


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determinados valores constitudos por uma sociedade para produzirem suas

obras. Alguns rompem com esses valores e criam outros que acabam por

serem assimilados e constitudos em novos que passam a ser valorizados e

aceitos pela sociedade. Pesquisar e estudar essa transformao o que

possibilita uma melhor compreenso da produo artstica nos diferentes

contextos e culturas. Questes, como as que seguem, permitem ampliar

conhecimentos e, assim, compreender melhor a obra nesse mbito: As figuras

humanas obedecem a normas rgidas de representao do real ou so

estilizadas?; O que escultura?; Que materiais o artista utilizou para produzir a

obra?; Qual a diferena entre escultura popular, acadmica, moderna e

contempornea?; O que arte pblica?; Quais os elementos da linguagem

visual perceptveis na obra?; Que influncias de outros artistas modernos

possvel perceber na obra?; Que relaes podem ser estabelecidas entre a

obra e outras produes artsticas produzidas pelo homem em diferentes

culturas?.

mbito Histrico/ Antropolgico

Explorar a obra nesse mbito permite um olhar mais apurado sobre o

momento histrico em que a obra foi produzida, sobre a vida e obra do artista,

a sociedade em que ele viveu, bem como os significados que a obra carrega

pertinentes a nossa e a outras culturas. Questes, como as seguintes, podem

levar a uma maior compreenso: Por que o ttulo da obra foi modificado?; Por

que Bruno Giorgi produziu muitas obras sob encomenda do estado?; Quais as

obras pblicas mais conhecidas do artista?; O que uma mscara e para que

serve?; A maquiagem tambm pode ser considerada uma mscara?; Para qual

finalidade alguns povos usavam e ainda usam mscaras?.

mbito Crtico/ Social

Pensar de uma forma crtica sobre a sociedade em que vivemos o que

possibilita esse mbito. As questes devem ser formuladas visando extrair, a

partir da obra, reflexes que tenham pertinncia com a sociedade e a cultura

em que se vive. Assim, formulam-se perguntas, como: O que o ttulo da obra

nos fala sobre identidade na sociedade atual?; Ser que as pessoas podemestar mascaradas mesmo no usando o objeto mscara?; A maquiagem


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modifica a imagem que uma pessoa nos passa? E a roupa?; A figura feminina

longilnea, representada na obra, permite-nos refletir sobre a condio da

mulher hoje e o culto s formas esguias?; Qual era o papel da mulher na

sociedade brasileira na poca em que a obra foi produzida? E hoje?.

mbito Biogrfico

Esse mbito permite que se formulem questes que propiciem ao

sujeito estabelecer uma relao entre a obra e sua histria pessoal, seus

valores e crenas. Assim, as reflexes podem ser suscitadas a partir das

seguintes questes: Voc j usou uma mscara? Em qual situao? Como se

sentiu?; Voc acha que a publicidade, as novelas, os filmes influenciam as

pessoas a serem mascaradas nas suas relaes pessoais e profissionais?.

Consideraes finais

Algumas das questes, formuladas nos referidos mbitos, podem ser

exploradas no momento da mediao com o pblico, porm o educador deve

estar atento aos nveis de compreenso das diferentes pessoas, como tambm

de suas faixas etrias, para no lanar questes complexas demais que

impeam a abertura para o dilogo, a reflexo e apropriao do conhecimento

no espao do museu.

importante enfatizar que, embora o instrumento de mediao e

anlise crtica seja uma proposta que sistematiza o trabalho do educador ao

que antecede o trabalho com o pblico, ela no pode servir como receita, com

passos a serem seguidos em frente obra de arte durante a mediao.

Serve, portanto, como um referencial porque, em uma mediao, respeitam-

se os diferentes nveis de compreenso do pblico, prioriza-se o dilogo e,dessa forma, os mbitos acabam se entrecruzando. Sendo assim, o educador

deve estar atento para as perguntas que o pblico faz, para poder propor

questes que auxiliem o pblico a encontrar respostas para seus prprios

questionamentos, como tambm o ajudem a compreender melhor uma obra de

arte dentro do contexto social em que foi produzida e no qual est inserida.

Uma mediao no um monlogo e sim um dilogo no qual se deve estar

atento ao tempo de falar e ouvir, de problematizar, refletir e contextualizar.Para que uma visita ao museu possa alcanar todo seu potencial


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educativo, fundamental que ela seja tambm planejada com uma certa

antecedncia pelo professor. Ele deve, portanto, trabalhar contedos

relacionados com a obra ou a exposio, anteriormente, na escola, para que os

estudantes possam estabelecer relaes com seus outros saberes, tenham

uma maior apropriao do conhecimento no momento da mediao e saiam

do espao museal com muitas reflexes que os levem a buscar mais respostas

sobre a arte e o mundo em que vivem.

A proposta aqui apresentada de instrumento de mediao e anlise

crtica com uma obra de arte do MASC, fundamentada nas idias de Franz,

s um pouco do quanto pode ser mais dinmico e consistente o trabalho do

educador de museu. No entanto, para realizar a proposta, o educador precisa

de tempo hbil, ou seja, que as exposies com obras do acervo sejam

planejadas com antecedncia para possibilitar toda uma pesquisa e preparo

do educador, no somente para a mediao e assessoria ao professor, como

tambm para a produo de um material educativo que possa ser distribudo s

escolas. O instrumento de mediao de grande relevncia por possibilitar

uma maior compreenso do prprio educador de museu sobre os objetos que

so sua ferramenta de trabalho.Tambm de ampliar sua viso no que

caracteriza a sua responsabilidade social em educar para uma compreenso

crtica da cultura material em um espao de educao no-formal.

Notas_______________________1 O termo tpico gerador apresentado por Franz e est fundamentado nas idias de Perkins, Blyte e

Wiske (FRANZ, 2003, p. 167-172) e tambm nas idias de Paulo Freire de palavra geradora, citadaspela autora.

2 Atualmente, no se encontra na Praa XV de Novembro e seu destino desconhecido. Instituiescompetentes esto tomando providncias para localizar o paradeiro do busto.

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Maria Helena Rosa Barbosa

Licenciada em Educao Artstica pela UDESC, em 1994. Arte-educadora do

MASC Museu de Arte de Santa Catarina. Mestranda do PPGAV Programa

de Ps-Graduao em Artes Visuais Linha de Pesquisa: Ensino das Artes

Visuais, CEART/ UDESC, sob orientao da Professora Doutora Sandra

Regina Ramalho e Oliveira.

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