7/30/2019 A Festa dos Tabernculos (Suct ou Cabanas)

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A Festa dos Tabernculos (Suct ou Cabanas)

Dentre as trs grandes festas comandadas por Deus, a Festa dos Tabernculos ade maior significado proftico para ns cristos. comemorado no dcimo-quinto

dia do ms de Tishri, duas semanas aps Rosh Hashanah e, usualmente, cai finalde Setembro ou princpio de Outubro.

1 SIGNIFICADO HISTRICODisse mais o Senhor a Moiss: Fala aos filhos de Israel, dizendo: Aos quinze diasdeste ms stimo ser a Festa dos Tabernculos ao Senhor, por sete dias. Aoprimeiro dia haver santa convocao: nenhuma obra servil fareis. Sete diasoferecereis oferta queimada ao Senhor; no dia oitavo tereis santa convocao, eoferecereis ofertas queimadas ao Senhor; reunio solene, nenhuma obra servil

fareis.So esta as festas fixas do Senhor, que proclamareis para santasconvocaes, para oferecer ao Senhor oferta queimada, holocausto e oferta demanjares, sacrifcios e libaes, cada qual em seu dia prprio; alm dos sbadosdo Senhor, e das vossas ddivas, e de todos os vossos votos, e de todas as vossasofertas voluntrias que dareis ao Senhor.Porm aos quinze dias do ms stimo, quando tiverdes recolhido os produtos daterra, celebrareis a festa do Senhor por sete dias; ao primeiro dia, e tambm aooitavo, haver descanso solene. No primeiro dia tomareis para vs outros frutode rvores formosas, ramos de palmeira, ramos de rvores frondosas, esalgueiros de ribeiras; e, por sete dias, vos alegrareis perante o Senhor, vossoDeus. Celebrareis esta como festa ao Senhor por sete dias cada ano; estatutoperptuo pelas vossas geraes; no ms stimo a celebrareis. Sete dias habitareisem tendas de ramos; todos os naturais em Israel habitaro em tendas; para quesaibam que eu fiz habitar os filhos de Israel em tendas, quando os tirei da terra doEgito: Eu sou o Senhor vosso Deus. (Levtico 23.33-43).A festa dos Tabernculos ou Festa da Colheita era originalmente uma festa

agrcola, assim como a Pscoa e Pentecoste. Apesar disso Deus lhe atribui umsignificado histrico: a lembrana da peregrinao pelo deserto e o sustento peloSenhor. A fragilidade das tendas que o povo construa era uma lembrana dafragilidade do povo quando peregrinava os 40 anos no deserto a caminho da TerraPrometida.A palavra tabernculo origina-se da palavra latina tabernaculum que significauma cabana, um abrigo temporrio. No original hebraico a palavra equivalente

Suc, cujo plural Sucot.A Festa dos Tabernculos durava uma semana e durante este perodo habitavam

em tendas construdas com ramos. um tempo de regozijo e ao de graa.

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Posteriormente, na histria judaica, a Pscoa, Pentecoste e a Festa dosTabernculos so chamadas no calendrio judaico de Festas de Peregrinos, porquenestas trs festas era exigido que todo homem judeu fizesse uma peregrinaoat o Templo de Jerusalm. Nestas ocasies o povo trazia os primeiros frutos dacolheita da estao ao Templo, onde uma parte era apresentada como oferta aDeus e o restante usado pelas famlias dos sacerdotes. Somente aps essaobrigao ser cumprida era permitido usar a colheita da estao como alimento.A ordenana de Deus para que o povo habitasse em tendas traz conotaes decarter moral, social, histrico e espiritual. Os rabinos falam da suc como umsmbolo de proteo divina. Em momentos de aflio pedimos ao Todo-Poderosoque nos abrigue em sua tenda (Salmo 27.5).A suc um chamado contra avaidade e um apelo humanidade. Mesmo o mais poderoso dos homens deveviver durante sete dias numa habitao primitiva e modesta, conscientizando-se

da impermanncia das posses materiais. Mais ainda, deve compartilhar essamoradia com todos os desprivilegiados a seu redor: seus servos, o estrangeiro, o

orfo e a viva que estiverem dentro dos seus portes. (Deuteronmio 16.14).Por ser pequena, sem compartimentos a suc obriga seus moradores a seaproximarem, fsica e afetivamente, e talvez os inspire a se manterem maisunidos nos outros dias do ano.De acordo com a Lei, a cobertura da suc deve ser feita de tal forma que atravsdela se possam ver as estrelas. Resulta um teto pelo qual se infiltram a chuva e ovento, mas pelo qual tambm penetra a luz do sol. A suc o modelo de umverdadeiro lar: sem uma estrutura sofisticada, sem decorao luxuoso, mas cheiade calor, tradio e santidade. Um lar deve ter espiritualidade, deve ter uma vistapara o cu.A suc um abrigo temporrio, improvisado, construdo s pressas. E, noentanto, ela um smbolo de permanncia e continuidade. to frgil, toprecria, to instvel e, no entanto, sobreviveu a tantos imprios, tantasrevolues porque na verdade seu sustento divino. somente o Senhor quemnos pode sustentar!

A suc uma construo rstica cuja cobertura feita de produtos da terra fcil de se obter. Inclui ramos, arbustos, palha e mesmo ripas de madeira. Frutas,vegetais e outros alimentos no so usados.O povo judeu tomou as palavras de Deus em Levtico 23 habitareis em seu

sentindo literal. Eles interpretaram a palavra habitar como significando que sedevia comer e dormir na suc, e no apenas constru-la. Nenhuma bno recitada quando se constroi asuc, pois a ordem fundamental habitarna suc e no meramente constru-la. Uma bno recitada imediatamenteantes de comer e dormir na suc.

O uso de quatro espcies de plantas prescrito em Levtico 23.40: tomareisfruto de rvores formosas, ramos de palmeiras, ramos de rvores frondosas esalgueiros de ribeiraA Bblia no especifica com preciso quais as espcies de

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rvores e frutas devem ser usadas. As autoridades judaicas deduziram e atradio consagrou que a fruta de rvore formosa significa a

cidra (etrog);ramos de palmeiras seriam ramos da tamareira(lulav);ramosde rvores frondosas referindo-se ao mirto (hadassim);e salgueiros de ribeiraao familiar salgueiro (aravot). Essas quatro espcies formam o molhode sucot que seguramos e abenoamos em cada dia da semana durante a Festados Tabernculos.Diariamente, durante a semana de sucot (exceto no Shabat), pegamos na modireita as trs espcies de ramos, na mo esquerda a cidra, recitamos umabno, em seguida juntamos as mos e agitamos o molho para todos os lados,para cima e para baixo manifestando nossa alegria e indicando que a presenade Deus est em toda a parte.A Festa dos Tabernculos tinha dois aspectos distintos na poca do Templo. Uma

parte da festa era consagrada ao louvor e aes de graa. O toque das trombetasconvocava o povo, que se postava nas ruas para assistir marcha dos sacerdotesque iam ao tanque de Silo, enchiam uma vasilha de prata de gua e depoisrumavam para o templo e a derramavam no altar. Era um cortejo glorioso desacerdotes vestidos de branco, instrumentos musicais, corais. Os levitas se faziamacompanhar por msicos em instrumentos de corda, sopro e percusso durante arecitao dos Salmos 113 a 118 (Hallei) especialmente as palavras messinicasdo Salmo 118, versos 25 e 26: Senhor, salva, Te pedimos! Senhor, ns tepedimos, envia-nos a prosperidade. Bendito aquele que vem em nome doSenhor.Esse ritual de derramamento de gua simbolizava aes de graa pela chuva quepossibilitou a colheita do ano. Oraes por mais chuva eram feitas para possibilitara colheita da prxima estao.Esse ritual simbolizava tambm a alegria espiritual e salvao.A cada dia, durante o perodo da Festa, os sacerdotes rodeavam o grande altar desacrifcios, uma vez, agitando suas palmeiras em todas as direes. Os ramoseram seguros juntos na mo direita, e a cidra, na mo esquerda.

No stimo dia, chamado Hoshana Rabbah que significa A grande Salvao, ossacerdotes rodeavam o altar sete vezes, recitando o Salmo 118.Durante os sete dias de sucot, o grande altar de sacrifcio recebia um nmero desacrifcio maior do que em qualquer outra festa: 70 novilhos, 14 carneiros, 98cordeiros e 7 bodes (Nmeros 29.12-34).Em relao aos 70 novilhos o Talmud ensina que as setenta naes do mundo

so representadas nas ofertas de expiao de Israel.Segundo ponto alto das comemoraes eram os festejos. noite, as multidesfestejavam com banquetes e ainda cantavam e caminhavam pelas ruas portando

tochas. Eram tambm colocadas tochas que iluminavam o trio do Templo. Nessesmomentos demonstravam sua gratido a Deus desfrutando as boas coisas da vidae o prazer de gozarem a companhia uns dos outros.

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Foi a essa festa que os irmos de Jesus se referiram quando insistiram com Elepara que seguisse para Jerusalm (Joo 7.1-9). O Senhor rebateu suas palavrassarcsticas, mas depois, ocultamente, foi para Judia. Durante a Festa, Ele deuensinamentos e sofreu dura oposio por parte dos fariseus. Foi nessa ocasio quechamou os que tivessem sede para irem a ele e beber (Joo 7.37). Isso pode tersido uma referncia gua derramada no altar durante a Festa.

2 O SIGNIFICADO PROFTICOA Festa dos Tabernculos tem um significado proftico.O profeta Ams, antevendo a vinda do Messias, escreveu: Naquele dia levantareio tabernculo cado de Davi, repararei as suas brechas, e, levantando-o das suasrunas restaur-lo-ei como fora nos dias da antiguidade.(Ams 9.11).O povo judeu ainda hoje aguarda a vinda do Messias. A preservao misteriosa de

Israel pode ser para o cumprimento do propsito de Deus de Israel se tornar otabernculo de Davi, seu Rei.Judeus e gentios podem ser incorporados casa ou famlia de Deus e assimtornar-se Seu tabernculo Seu lugar de moradia com a aceitao do Messias.Devemos lembrar que Deus j havia feito proviso para a incluso dos gentioscrentes dentro da aliana mosaicaa mesma lei haja para o natural (israelita) epara o forasteiro (gentio) que peregrinar entre vs. (xodo 12.49).O profeta Zacarias predisse que na era messinica: Todos os que restarem detodas as naes que vieram contra Jerusalm, subiro de ano em ano, para adoraro Rei, o Senhor dos Exrcitos, e para celebrar a Festa dosTabernculos.(Zacarias 14.16-21).O profeta Miquias profetizou: uma nao no levantar contra outra nao,nem aprendero mais a guerra.(Miquias 4.3).A Festa dos Tabernculos fala da alegria do Messias tabernaculando em nossomeio. poca de regozijo, de plenitude.Podemos ver tambm Jesus, nosso Messias, tipificado no ritual do derramamentoda gua. No evangelho de Joo, captulo 7, temos um relato da Festa dos

Tabernculos que foi a ltima que Jesus participou.Podemos imaginar a cena grandiosa: o grande cortejo de sacerdotes vestidos debranco, os levitas, os instrumentos, o derramamento da gua no altar e Jesus,

em p, nas sombras das grandes colunas do templo observando. Ele, o Eterno, oFilho de Deus, o Logos, a Palavra Viva que se fez carne, Aquele quem falouatravs da Lei dada no Monte Sinai para que se observasse a Festa dosTabernculos. Agora Ele estava ali, em pessoa, vendo a observncia de umaordenana Sua.Assim que o cortejo passou com o clamor nos lbios do Salmo: Senhor, salva,

Te pedimosJesus se levanta e sua voz explode num grito carregado demisericrdia: Se algum tem sede, venha a mim e beba. Quem crer em Mim,como diz a Escritura, do seu interior fluiro rios de gua viva.(Joo 7.37-38).

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Ali estava em pessoa Aquele de quem os profetas haviam falado. Ele era ocumprimento de todas as promessas. O Messias veio e tabernaculou entrens. (Joo 1.14).Ah! Todos vs os que tendes sede, vinde s guas; e vs os que no tendesdinheiro, vinde, comprai, e comei; sim, vinde e comprai, sem dinheiro e sempreo, vinho e azeite. Porque gastais o dinheiro naquilo que no po: e o vossosuor naquilo que no satisfaz? Ouvi-me atentamente, comei o que bom, e vosdeleitareis com finos manjares. Inclinai os vossos ouvidos, e vinde a mim; ouvi, ea vossa alma viver; porque convosco farei uma aliana perptua, que consistenas fiis promessas a Davi.(Isaas 55.1-3).Atravs de Seu Esprito que seria derramado em vasos humanos Deus prometetirar de ns o corao de pedra e nos dar uma nova natureza.Porque derramarei gua sobre o sedento, e torrentes sobre a terra seca;

derramarei o meu Esprito sobre a tua posteridade, e a minha bno sobre osteus descendentes.(Isaas 44.3).O Senhor te guiar continuamente, fartar a tua alma at em lugares ridos, efortificar os teus ossos; sers como um jardim regado, e como um manancial,cujas guas no faltam.(Isaas 58.11).E acontecer depois que derramarei o meu Esprito sobre toda a carne; vossosfilhos e vossas filhas profetizaro, vossos velhos sonharo, e vossos jovens terovises. At sobre vossos servos e sobre as servas derramarei o meu Espritonaqueles dias. Mostrarei prodgios no cu e na terra: sangue, fogo e colunas defumo. O sol se converter em trevas, e a lua em sangue, antes que venha ogrande e temvel dia do Senhor. E acontecer que todo aquele que invocar o nomedo Senhor ser salvo; porque no Monte Sio e em Jerusalm estaro os que foremsalvos, assim como o Senhor prometeu, e entre os sobreviventes aqueles que oSenhor chamar. (Joel 1.28-32).

RESUMO PROFTICO DA FESTA DE TABERNCULOPARA OS CRENTES EM YESHUA, JESUS O MESSIAS:

O verbo se fez carne e habitou entre ns(Joo 1.14). A palavra habitou nogrego Skeneseii e significa tabernaculou entre ns. Isto , Jesus veio na sua

1a. vinda para fazer morada no corao daquele que confessa e o recebe comoSenhor e Rei, o Salvador!O centro da Festa de Tabernculo Jesus, o Messias. Chegar sua 2 a. vinda,quando se cumprir integralmente o profeta Zacarias (cap. 14.16-21).Todas as naes, todos os anos, subiro a Jerusalm para celebrarem a Festa deTabernculo com o dono da Festa, o Rei Jesus.

interessante notar no texto de Joo 7.37-38, quando Jesus deixou para falar noltimo dia da festa, o stimo dia, que era o pice da comemorao, sobre atremenda e gloriosa mensagem que Ele era a Fonte Eterna de gua viva, na qual

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ningum teria mais sede. O stimo dia tambm um sinal do milnio. Podemosimaginar com base na tradio judaica em se jogar gua sobre o altar de sacrifciodo Templo, simbolizando no s a purificao, mas tambm as preces para quehouvesse abundncia de chuvas no ano novo.A Bblia diz que Yeshua clamou, isto , gritou em alta voz: Se algum tem sedevenha a mim e beba. Isto , Ele o verbo, a Palavra-viva. Paulo em Efsios 5.25diz que a Igreja, que somos ns, precisamos ser sem rugas e defeito por meio dalavagem de gua que a Palavra de Deus, Jesus. lindo poder entender e receber estas revelaes.Yeshua prepara sua noiva pela lavagem de gua, pela Palavra.A Festa de Tabernculo , portanto, momento de grande alegria para o Corpo doMessias, Yeshua tabernaculando em ns; Yeshua vindo como Rei para os Judeus eas naes, Jesus reinando por 1000 (mil) anos com a sua Igreja.

Urge que a Igreja de Yeshua HaMashiach tome posse do Esprito da Palavra, docontexto da relao Israel x Igreja, do tempo de Deus que corre paralelo a ambos.Urge que o Corpo do Messias se aproxime com profundo amor pelo conhecimentodas Escrituras, como um livro escrito por judeus no contexto e nas tradies dopovo judeu. Yeshua judeu, viveu com um judeu zeloso com a lei e continuarsempre judeu. Ele o mesmo, o Eterno, o de ontem, de hoje e o de sempre.Hag Sucot Sameach!