A Cultura de Projecto: Contributo para o início de um debate.

O interesse pelo desenvolvimento de acções e de condutas orientadas

por finalidades, expressão da procura de sentido de forma antecipada

da actividade humana e institucional, constitui hoje uma referência

para todos os que intervêm no domínio social. Neste contexto, o

projecto constitui uma unidade analítica e operativa central, uma

espécie de magia verbal que abraça, como refere Jean-Pierre

Boutinet, na obra Antroplogia do Projecto, “num mesmo movimento,

as condutas identitárias, as condutas criativas e inovadoras, as

condutas preocupadas em dizer-se significantes, as condutas aptas a

reconhecerem-se como autónomas” (1990:7). É uma moda, e nela

convivem derivações patológicas das condutas de idealização

tomadas em termos individuais e locais, adaptáveis às circunstâncias

e cerzimentos operacionalizados pelos diversos actores envolvidos.

Com reflexos no domínio público e privado, a ideia de projecto

integra o quotidiano das pessoas, em espaços e momentos de

interacção interpessoal e profissional, é uma referência transversal.

Entre amigos, quando alguém anuncia a maternidade ou paternidade,

ou até o casamento, surgem com frequência expressões como: “foi

planeada?”, “fazia parte do vosso projecto de vida?”, chegando a

ideia de planeamento a conquistar e integrar, por antecipação do

momento da acção, domínios tão dispares como actividades de lazer

“vou planear as minhas férias” ou actividades profissionais, “vou

submeter um projecto para financiamento”, “apresente-me um

projecto”.

A cultura de projecto que caracteriza a sociedade pós-industrial,

alicerça-se na necessidade de afirmar e legitimar as próprias

iniciativas, e espelha uma obstinação projectiva, sobretudo em

actividades que têm como público-alvo populações socialmente

vulneráveis. Hoje é impensável desenvolver uma actividade

profissional, a nível individual ou colectiva, em contexto institucional

ou comunitário, sem que os actores se confrontem com as exigências

de planear antes de agir, configurando o carácter intencional da

acção. Tal facto conduz a uma proliferação de projectos a que se

associa sempre a ideia de eficiência, mas nem sempre a de eficácia

das acções, ligada a padrões de pragmatismo e de legitimação de

iniciativas e de procedimentos. Este esforço traduz-se certamente

num permanente desafio à criatividade e implica uma pesquisa

obrigatória de sentido, mas frequentemente se confronta com a

inoperância por inadequação da acção à mutabilidade e dinâmica da

conduta humana e das organizações, e com o argumento de que o

aproveitamento de oportunidades nem sempre é compatível com a

ideia de antecipação da acção. Deste modo, um pressuposto básico

de procura de sentido para as acções desenvolvidas a curto, médio

ou longo prazo, quando orientado no quotidiano profissional para a

obsessão do planear para agir, pode agregar um conjunto de

orientações que, em vez de se integrarem numa lógica e estratégia

de desenvolvimento e de mudança (individual e social) e regularem

de forma sensível e adaptativa a acção ao meio e aos sujeitos,

introduzem factores de perturbação e de controle social que

adulteram o princípio da criação e da emancipação. Não faz sentido!

Coimbra, 12 de Outubro de 2009

Helena Neves Almeida