1

_______________________________________________________________________Por Carlos Coléct

A Benção e a Torah

2

1 A Benção e a Torah

_____________________________________________________________________________________ Ainda gostaria de comentar sobre “benção” dentro das Escrituras, porque creio que ela está muito ligada aos mandamentos do Eterno.Mandamentos que abençoam , mas que vai muito além do pensamento vigente neste tempo presente do que é abençoar.Precisamos voltar nosso pensamento não simplesmente no QUE é abençoar, mas de QUEM procede a benção, não apenas no QUE ou QUAL é a benção, mas em QUEM é benção.

Benção é uma palavra muito usada em nossos dias para refletir algo que se consegue, algo como sendo o resultado de um trabalho, um bem adquirido, um sucesso alcançado, um dinheiro recebido, um casamento próspero, um bom salário.

Benção acabou se relacionando com aquilo que se tem ou possui, mas compreendo que benção vai além do Ter, até mesmo porque sabemos que na língua hebraica das Escrituras não existe este verbo “ter”.E como tudo no pensamento bíblico hebraico, ou melhor, no pensamento do Eterno, o SER está para antes do TER.Portanto, o estado de Benção ou abençoado é mais adequado ao estado dela como pessoa do que aquilo que ela possui.O que determina se o resultado será abençoado é se a pessoa está em um estado de benção ou não, se ela é abençoada ou não, até porque no pensamento hebraico o “TER” não existe.O “ter” pertence ao Eterno, a nós cabe a administração daquilo que é Dele.

E como está Escrito, nu saímos do ventre de nossa mãe, nada tendo, e nu voltaremos não levando nada conosco.

Jó 1:21 e disse: Nu saí do ventre de minha mãe e nu voltarei; o Senhor o deu e o Senhor o tomou; bendito seja o

nome do Senhor!

Ecl 5:15 Como saiu do ventre de sua mãe, assim nu voltará, indo-se como veio; e do seu trabalho nada poderá levar consigo.

Não estou fazendo apologia a pobreza, mas trazendo o entendimento de que a benção está no SER e

não no TER. Interessante que o Homem antes da queda no Jardim estava nu, ou seja, estava desprovido de bens

em um estado de satisfação, ele estava como veio ao mundo, mas a partir do momento que ele desobedeceu e saiu de baixo da Palavra do Senhor, ele começou a ver que estava nu e que precisa TER alguma coisa.

Gên 3:10 Ele respondeu: Ouvi a tua voz no jardim, e, porque estava nu, tive medo, e me escondi. Gên 3:11 Perguntou-lhe Elohim: Quem te fez saber que estavas nu? Comeste da árvore de que te ordenei que

não comesses? A partir de então, o Homem passou a buscar o TER, já não podia mais estar nu. O TER começou a

substituir o SER. Quando vemos nas Escrituras o Senhor santificando alguém, Ele está tornando-a santa, a pessoa é

santa, e o resultado daquilo que ela faz se torna santo.Quando o Senhor purifica alguém, Ele está fazendo deste alguém puro.Quando o Senhor abençoa alguém, está fazendo deste alguém benção.Bem, assim temos pela lógica do raciocínio: quem é santificado é santo, quem é purificado é puro, quem é abençoado é benção. Sendo assim, a benção está antes de um resultado abençoado.

Certa pessoa pode ter bens, receber um bom salário, um dinheiro que estava esperando, alcançar um sucesso, mas o que vai determinar se tudo isto é algo abençoado, é se ela é benção, caso contrário será maldição.Se ela é benção, ela fará com que tudo aquilo que chega em suas mãos seja abençoado.

Podemos lembrar daquilo que Salomão escreveu pelo Espírito.

Prov 20:21 A posse antecipada de uma herança no fim não será abençoada.

3

Aqui temos uma herança, que aparentemente é benção, mas neste verso nós vemos que quando a herança é antecipada ela não será abençoada.Por que? Porque aquele que a recebe ainda não está pronto para recebê-la, ainda não se tornou benção para que possa usufruir desta herança de maneira que ela seja abençoada.

Vemos também o Eterno falando a Abraão para ele SER benção.

Gên 12:2 de ti farei uma grande nação, e te abençoarei, e te engrandecerei o nome. Sê tu uma bênção!

:hAkflr–b h≈yh∆w ßemH hAlË–d¬g·'¬w ßkÂrAb·'¬w lÙd√Fg yÙgl ßWeve'Ãw 2

Neste verso acima, na última parte no versículo onde na maioria das traduções está como : “sê tu uma benção”, temos no hebraico “ Vehyeh berachah hAkflr–b h≈yh∆w ”, e assim ficaria “ e foi benção” ou “ se tornou benção”.

No hebraico não tem o artigo indefinido, e creio que isso demonstra que o Eterno vê de forma definida, ou seja, “eu não sou um”, “eu sou o”.Eu não posso ser apenas “um” no meio de muitos, eu preciso ser “o”, alguém que sai do meio da multidão e deixa de ser apenas”um”.

Então é algo lógico, se eu sou marido na posição de benção, o casamento será abençoado.Se eu sou empresário benção a empresa será abençoada.Se eu sou administrador abençoado, o salário será abençoado.Se eu sou pai benção, meus filhos serão abençoados.

1.1 A benção procede de cima

_____________________________________________________________________________________

A palavra hebraica para benção é “בכרהבכרהבכרהבכרה B erachah” e procede de “barach ךךךךברברברבר “ , que em um dos

seus sentidos é “ ajoelhar”.E ajoelhar denota algo que se dobra, que vem de cima para baixo.Portanto, benção vem de cima para baixo, algo que desce.E nisto notamos que para SER Benção, também é preciso estar ajoelhado, ou seja, sujeito Aquele que está em cima. Heb 7:7 Evidentemente, é fora de qualquer dúvida que o inferior é abençoado pelo superior. Nenhuma benção pode vir de baixo.Quando falo não pode vir de baixo, estou me referindo que só há um que está no Alto, o Altíssimo, e só Dele pode vir a benção sobre alguém, fora Dele o homem não pode estar em um estado de benção. Sal 83:18 E reconhecerão que só tu, cujo nome é Senhor, és o Altíssimo sobre toda a terra

O homem só pode alcançar benção no alto do monte.O homem precisa alcançar do Alto, precisa subir como fez Moisés para receber as Palavras do Eterno no Sinai. Êx 19:20 Descendo o Senhor para o cimo do monte Sinai, chamou o Senhor a Moisés para o cimo do monte.

Moisés subiu, Da mesma maneira que só há prazer e deleite dentro de um propósito verdadeiro quando se está sob os Céus, ou seja, só pode haver deleite quando se está debaixo do Altíssimo, fora da sua cobertura o prazer se tornará em desprazer, e o deleite em ilusão.Podemos notar isto em Ec 3.1, onde nos fala que há um tempo oportuno para todo deleite debaixo do céu, ou ainda, só há algo organizado e em ordem quando se está debaixo do Céu.

4

Esta expressão “debaixo do céu”, pode nos trazer a idéia de que o tempo oportuno para o deleite, ou a ordem só podem existir quando há um “ajoelhar-se”, um sujeitar-se Aquele que está no Céu, o Altíssimo. Ecl 3:1 Tudo tem o seu tempo determinado, e há tempo para todo deleite debaixo do céu: 1.2 Benção sob A Palavra

_____________________________________________________________________________________

Abençoar está ligado ao ato de proclamar, falar, dizer.Desta palavra temos “ bendito”, ou da palavra amaldiçoar temos “maldito”.Abençoar é algo que se declara com a palavra.

Observemos as várias vezes que o Eterno abençoa alguém, tornando este benção, e que homens também proferem bençãos.

Gên 9:1 Abençoou Elohim a Noé e a seus filhos e lhes disse: Sede fecundos, multiplicai-vos e enchei a terra.

Gên 1:22 E Elohim os abençoou, dizendo: Sede fecundos, multiplicai-vos e enchei as águas dos mares; e, na

terra, se multipliquem as aves.

Gên 27:27 Ele se chegou e o beijou. Então, o pai aspirou o cheiro da roupa dele, e o abençoou, e disse: Eis que

o cheiro do meu filho é como o cheiro do campo, que o Senhor abençoou; Como vimos, toda benção só pode vir do Altíssimo, ou seja, a palavra de benção só pode proceder Dele.Quando o Senhor abençoa alguém, Ele torna este em benção, e este abençoar do Senhor quer dizer que Ele está colocando a Sua Palavra sobre este a quem Ele está tornando benção.Ou seja, eu me torno benção pela Palavra Dele sobre mim.Em outras palavras eu me torno benção(abençoado) pelo Eterno quando estou sob a Sua Palavra, quando estou sujeito, caminhando em sujeição. Deut 30:16 se guardares o mandamento que hoje te ordeno, que ames o Senhor, teu Elohim, andes nos seus

caminhos, e guardes os seus mandamentos, e os seus estatutos, e os seus juízos, então, viverás e te multiplicarás, e o Senhor, teu Elohim, te abençoará na terra à qual passas para possuí-la.

A condição de ser Benção está em ouvir a Voz do Eterno. Abaixo está um texto muito usado para se falar de benção, mas há uma condicional do Senhor, e como temos visto até agora, esta condição é obedecer, estar sob a Palavra do Senhor, guardando seus mandamentos.Outro ponto a se observar, é que o Senhor após dar a condição, Ele começa dizendo “ bendito serás tu”, ou seja, primeiramente é VOCÊ quem será benção, e como conseqüência o fruto da terra, do ventre, dos animais, enfim, as demais realizações da vida serão abençoadas. Dt 28.1- 9 - Se atentamente ouvires a voz do SENHOR, teu Elohim, tendo cuidado de guardar todos os seus mandamentos que hoje te ordeno, o SENHOR, teu Elohim, te exaltará sobre todas as nações da terra.

2 Se

ouvires a voz do SENHOR, teu Elohim, virão sobre ti e te alcançarão todas estas bênçãos: 3 Bendito serás tu

na cidade e bendito serás no campo. 4 Bendito o fruto do teu ventre, e o fruto da tua terra, e o fruto dos

teus animais, e as crias das tuas vacas e das tuas ovelhas. 5 Bendito o teu cesto e a tua amassadeira.

6

Bendito serás ao entrares e bendito, ao saíres. 7 O SENHOR fará que sejam derrotados na tua presença os

inimigos que se levantarem contra ti; por um caminho, sairão contra ti, mas, por sete caminhos, fugirão

da tua presença. 8 O SENHOR determinará que a bênção esteja nos teus celeiros e em tudo o que colocares

a mão; e te abençoará na terra que te dá o SENHOR, teu Elohim. 9 O SENHOR te constituirá para si em povo

santo, como te tem jurado, quando guardares os mandamentos do SENHOR, teu Elohim, e andares nos seus

caminhos.

5

Então, é algo muito simples e claro, não há meio termo, não há como tentar burlar a condição.Se não estiver na condição do Senhor, ocorrerá o contrário, isto é, haverá maldição.Fora da Sua Palavra não há possibilidade de haver benção.Ele é, e só podemos SER estando Nele. Dt 28.15- 19 - Será, porém, que, se não deres ouvidos à voz do SENHOR, teu Elohim, não cuidando em cumprir todos os seus mandamentos e os seus estatutos que, hoje, te ordeno, então, virão todas estas

maldições sobre ti e te alcançarão: 16

Maldito serás tu na cidade e maldito serás no campo. 17

Maldito o

teu cesto e a tua amassadeira. 18

Maldito o fruto do teu ventre, e o fruto da tua terra, e as crias das tuas

vacas e das tuas ovelhas. 19

Maldito serás ao entrares e maldito, ao saíres.

A seguir temos um mandamento (Mitsvá) da Torah, e vemos que um andar debaixo da Palavra do Eterno, um andar em obediência gera um estado de benção, tornando os empreendimentos abençoados. Deut 23:20 Ao estrangeiro emprestarás com juros, porém a teu irmão não emprestarás com juros, para que o

Senhor, teu Elohim, te abençoe em todos os teus empreendimentos na terra a qual passas a possuir. Temos outro mandamento que expressa este abençoar do Senhor mediante a obediência. Celebra-se a festa e o Senhor abençoa a colheita e a obra das mãos.Torna-se benção cumprindo o mandamento, e o resultado é abençoado. Deut 16:15 Sete dias celebrarás a festa ao Senhor, teu Elohim, no lugar que o Senhor escolher, porque o Senhor,

teu Elohim, há de abençoar-te em toda a tua colheita e em toda obra das tuas mãos, pelo que de todo te alegrarás.

Nisto percebo que para cada área da vida há uma obediência que torna o resultado desta área abençoada.Como, por exemplo, a colheita é abençoada se houver a obediência a celebração da festa, e da mesma forma os empreendimentos serão abençoados se houver a obediência quanto aos juros.Se eu estou debaixo da Palavra do Eterno em cada área, me torno benção e assim os frutos serão abençoados.

E pode um homem abençoar, já que nas Escrituras temos homens assim fazendo? Bom, pode e não pode.Como assim? Pode quando a Palavra do Eterno está em sua boca, mas não o pode fazer com a sua própria palavra. Lembremos da ocasião onde Balaque chama Balaão para amaldiçoar Israel, ou seja , para tornar Israel uma maldição. Nm 22.6 - Vem, pois, agora, rogo-te, amaldiçoa-me este povo, pois é mais poderoso do que eu; para ver se o poderei ferir e lançar fora da terra, porque sei que a quem tu abençoares será abençoado, e a quem

tu amaldiçoares será amaldiçoado.

Nm 23.17-20 - Vindo a ele, eis que estava junto do holocausto, e os príncipes dos moabitas, com ele. Perguntou-lhe, pois, Balaque: Que falou o SENHOR?

18 Então, proferiu a sua palavra e disse:Levanta-te,

Balaque, e ouve;escuta-me, filho de Zipor:19

Elohim não é homem, para que minta;nem filho de homem,

para que se arrependa.Porventura, tendo ele prometido, não o fará?Ou, tendo falado, não o cumprirá?20

Eis que para abençoar recebi ordem;ele abençoou, não o posso revogar. Neste episódio, Balaão não pôde amaldiçoar a Israel, povo que o Altíssimo abençoou.Balaão só pôde proferir a benção que procede do Eterno.O Eterno colocou sobre Israel a Sua Palavra.Há alguém que possa tirar esta Palavra de sobre Israel? A resposta é obvia: ninguém há.Portanto eu só posso abençoar quando profiro a Palavra do Eterno.Eu não posso tornar alguém benção, mas posso declarar a Palavra do Eterno sobre alguém, e se esta pessoa se colocar debaixo da Palavra,vivendo-a, então será benção.

6

1.3 Mudança na Identidade enganadora

_____________________________________________________________________________________

A benção do Eterno está ligada a mudança na identidade enganadora. Certa vez , Jacó passou o vau de Jaboque e nesta ocasião ele lutou com um varão até o amanhecer,

e não queria deixá-lo ir até que o abençoasse.Jacó teve sua coxa ferida, e algo muito interessante é que , como vimos a pouco, SER benção está relacionado a “ajoelhar-se”, em outras palavras, está relacionado a uma sujeição, dobrar-se perante a Palavra do Eterno.Então, vemos aqui que Jacó teve sua coxa ferida, e isto indica que ele se dobrou, se ajoelhou, e isto foi necessário para que ele fosse abençoado, para que ele se tornasse benção.E qual foi a benção?

Aquele que lutava com ele perguntou-lhe: “qual o seu nome”, e a reposta foi: “Jacó”, ou seja, “suplantador, enganador”.Essa era identidade de Jacó.Jacó engava para obter a benção.Jacó enganou seu pai para receber a benção da primogenitura.

Gên 27:36 Disse Esaú: Não é com razão que se chama ele Jacó? Pois já duas vezes me enganou: tirou-me o

direito de primogenitura e agora usurpa a bênção que era minha. Disse ainda: Não reservaste, pois, bênção nenhuma para mim?

Então, seu nome foi mudado para Israel, essa foi a benção.Em outra palavras, a identidade(nome)

foi mudada de “suplantador, enganador” para “príncipe de El”.Portando para eu ser abençoado é necessário ser removido o engano do passado, a identidade enganadora, para ser adquirida a identidade de príncipe, e príncipe é um filho amadurecidado.É necessário ser retirado os meios enganosos para se aquirir a benção.

Gn 32.26-28 - E disse: Deixa-me ir, porque já a alva subiu. Porém ele disse: Não te deixarei ir, se me não abençoares. E disse-lhe: Qual é o teu nome? E ele disse: Jacó.

28 Então, disse: Não se chamará mais o teu

nome Jacó, mas Israel, pois, como príncipe, lutaste com Elohim e com os homens e prevaleceste.

Lembremos também da benção “Araônica”, onde o Eterno disse para Arão abençoar os filhos de Israel, proferindo as Palavras do Eterno sobre eles, e colocando o Seu Nome sobre os filhos de Israel. Nm 6.22-27 - Disse o SENHOR a Moisés:

23 Fala a Arão e a seus filhos, dizendo: Assim abençoareis os

filhos de Israel e dir-lhes-eis: 24 O SENHOR te abençoe e te guarde;

25 o SENHOR faça resplandecer o rosto

sobre ti e tenha misericórdia de ti;26 o SENHOR sobre ti levante o rosto e te dê a paz.

27 Assim, porão o meu

nome sobre os filhos de Israel, e eu os abençoarei.

7

וידבר יהוה אל־משה לאמר׃ 22 דבר אל־אהרן ואל־בניו לאמר כה תברכו את־בני ישראל אמור להם׃ ס 23 יברכך יהוה וישמרך׃ ס 24 יאר יהוה פניו אליך ויחנך׃ ס 25 ישא יהוה פניו אליך וישם לך שלום׃ ס 26 ושמו את־שמי על־בני ישראל ואני אברכם׃ פ 27

31 A Palavra do Eterno é quem Ele é.E como sabemos Nome fala de identidade, ou seja, a identidade do Eterno seria posta sobre Israel.E quando Israel vive debaixo desta identidade, é abençoado. 1.4 A Torah na boca e na mente produz benção

_____________________________________________________________________________________ Bom, em suma , o Eterno coloca a Sua Palavra sobre mim,a Sua Identidade, o Seu Nome, e se eu caminhar sob esta Palavra, então me torno benção e tudo quanto fizer será abençoado e próspero.E podemos encontrar a Sua Palavra na Torah.No Livro da Lei Ele colocou Sua Palavra e aquele que se colocar sob esta Palavra, será próspero e bem sucedido . Jos 1:8 Não cesses de falar deste Livro da Lei(Torah); antes, medita nele dia e noite, para que tenhas cuidado de

fazer segundo tudo quanto nele está escrito; então, farás prosperar o teu caminho e serás bem-sucedido. O Senhor diz para Josué( no contexto original) que a Torah não deve ser removida da sua boca nem de sua mente, e não só isto, mas como deve fazer, relizar, praticar o que Nela está escrito.Assim também não deve ser removida da boca e da mente de todo aquele que deseja ser benção e ter o caminho abençoado e bem- sucedido. E para acrescentar.Na Torah, nos escritos de Moisés, está a Palavra do Eterno, e a Palavra do Eterno também é a Palavra de Yeshua, pois Yeshua disse que suas palavras eram do Pai. João 14:24 Quem não me ama não guarda as minhas palavras; e a palavra que estais ouvindo não é minha,

mas do Pai, que me enviou E algo interessante é que Yeshua diz que não pode haver fidelidade as suas palavras se não houver fidelidade aos escritos de Moisés.Digo fidelidade, pois a palavra crer , no pensamento hebraico está muito ligado com “ser fiel”, e não simplesmente “crença”. Palavras de Yeshua João 5:46 Porque, se, de fato, crêsseis em Moisés, também creríeis em mim; porquanto ele escreveu a meu

respeito.

João 5:47 Se, porém, não credes nos seus escritos, como crereis nas minhas palavras?

É muito importante entendermos estas palavras de Yeshua. Ele diz que Moisés escreveu a seu

respeito, e que se não formos fiéis aos escritos de Moisés, não seremos fiéis as suas palavras. Vemos com isso, que não se separa os escritos de Moisés, da pessoa de Yeshua.

Shalom

Carlos Coléct - www.centroteshuva.blogspot.com

31 Kahle, Paul: Bíblia Hebraica (Códice Leningrado, Sem Acentuação). Sociedade Bíblica do Brasil, 1937; 2007, S. Nm 6:22-7:1