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LITERATURA

REGIONAL, UNIVERSAL: 100 ANOS DE GUIMARÃES ROSA

“O SENHOR... MIRE VEJA: O

MAIS IMPORTANTE E BONITO,

DO MUNDO, É ISTO: QUE AS

PESSOAS NÃO ESTÃO SEMPRE

IGUAIS, AINDA NÃO FORAM

TERMINADAS – MAS QUE

ELAS VÃO SEMPRE MUDANDO.

AFINAM OU DESAFINAM.

VERDADE MAIOR. É O QUE A

VIDA ME ENSINOU. ISSO QUE

ME ALEGRA, MONTÃO.”

Trecho de Grande sertão: veredas, em que o jagunço conversa o “doutor”.

Ao se revisitar a obra de GuimarãesRosa, no ano em que o escritor com-pletaria cem anos, percebe-se a for-ça e atualidade de seus livros. O quefaz uma obra de arte ser consideradabela, eterna e sobreviver ao tempo éuma questão com muitas respostas.As hipóteses passam pelas grandesrevoluções técnicas como o sfumatode Leonardo da Vinci, a grandeza ea beleza estética de Dante Alighieriou a espiritualidade de Johann Se-bastian Bach. Suzi Sperber, professora de literatu-ra da Universidade Estadual deCampinas (Unicamp), acredita quea atemporalidade da obra de Gui-marães Rosa se deve “à extraordiná-ria beleza do texto e forma como eletrabalha com as palavras”. Segundoela, a obra dele nos obriga a abordá-la com a emoção e não com a razão.“Ele quer a derrota da razão. O lei-tor não é obrigado a ter conheci-mentos literários para ser envolvidopelo texto”, afirma. Os contos e romances do autor, naprimeira impressão, parecem ina-cessíveis, mas ao mesmo tempo en-volvem o leitor, principalmenteatravés da linguagem poética e umaconstrução estética consciente dosom e ritmo da palavra. Sua lingua-gem é um “terreno movediço e de li-mites imprecisos entre a prosa e apoesia”, define Cláudia Soares, ou-tra especialista em Guimarães Rosae professora da Universidade Fede-

ral de Minas Gerais (UFMG). Se-gundo ela, Rosa produziu uma mis-tura, partindo de uma dicção defundo regionalista, acrescentandoelementos provenientes de seu am-plo conhecimento da língua portu-guesa e das outras que conhecia –como arcaísmos, estrangeirismos eneologismos. Grande sertão: veredas, a obra maisaclamada do autor, é uma auto-nar-rativa de um jagunço aposentado,que conta a sua história a um viajan-te, um “doutor”, que passa um tem-po hospedado em sua fazenda. O re-gistro dessa conversa, no qual só ou-vimos a voz do jagunço, reflete e in-

entidade, capazes de contar umaparte importante da história daciência no Brasil a partir da segundametade do século XX. O convêniocom a ECA dará continuidade aotrabalho desenvolvido até o ano pas-sado, denominado Projeto Memó-ria, que realizou a primeira fase deinventário do acervo. Segundo Fa-bíola, este ano deve ser concluída acatalogação das informações e im-plantação de uma base de dados que,em 2008, será disponibilizada pormeio de um site na internet. A idéiaé que o acervo possa ser utilizado porpesquisadores, estudantes, professo-res e demais interessados.

MEMÓRIA CIENTÍFICA O vídeo-docu-mentário, que ainda está na fase deroteirização, terá 52 minutos de du-ração. Já foi definido, entretanto,que ele contará com depoimentos detodos os presidentes vivos da SBPC.“Estes depoimentos serão usados deforma aleatória para dar dinamismoao documentário. Queremos mos-trar que a história da entidade foi fei-ta, sobretudo, pelas pessoas que pas-saram por aqui”, explica Fabíola.Além disso, serão ouvidos historia-dores de ciência para falar da relevân-cia da instituição para o país.O projeto do vídeo-documentáriosobre os 60 anos da SBPC está sendocoordenado por Lisbeth Cordani eAmélia Hamburger. O vídeo serálançado durante a 60ª- ReuniãoAnual que vai acontecer na Uni-camp, Campinas (SP) no mês de ju-lho e também poderá ser visto na gra-de da programação da TV Cultura ede TVs universitárias de todo o país.

Patrícia Mariuzzo

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terroga o doutor sobre os aconteci-mentos vividos, o sentido da exis-tência, paixões e as lutas entre Deuse o Diabo. Cláudia define o livro co-mo sendo “a estória de um homemem sua ‘travessia’, pela existência,tratando sobre questões que todostemos que enfrentar em nossas pró-prias travessias”.

se oral, e cultura letrada. Assim, eleemprestou ao sertão significadossimbólicos e alargou os seus limitespara além das fronteiras geográfi-cas. O sertão se tornou o mundo”,reflete Cláudia. Estudando Rosa é possível perceberque ele era sensível tanto à culturapopular do sertão, como à chamadaerudita. Suzi Speber conta que pas-sou um longo período na casa doautor logo após a sua morte. Na bi-blioteca, a pesquisadora teve acessoaos seus livros e observou suas ano-tações, grifos e até mesmo trechosque ele escrevia a partir do que lia.“Rosa era muito eclético, lia filoso-fia japonesa, européia e do orientechinês. Ele também se interessavapor livros de cunho espiritualista e

até literatura espiri-tualista de terceira ca-tegoria”, conta a pes-quisadora.

CULTURA POPULAR Pu-blicado em 1956,Grande sertão: veredasfoi escrito quatroanos depois de umafamosa viagem do au-tor pelo interior deMinas Gerais, acom-panhando a condu-

ção de uma boiada. Rosa anotouexaustivamente dados concretos darealidade física e da cultura sertane-ja, e esses registros – suas famosas ca-dernetas de viagem, que atualmentese encontram no Instituto de Estu-dos Brasileiros da USP – foram uti-lizados como matéria-prima que oescritor trabalhou esteticamente pa-ra compor os livros. As anotações in-cluíam dados sobre a flora, a fauna e

GUIMARÃES ROSA

Nascido em Cordisburgo (MG) em 27 de junho de 1908, João Guimarães

Rosa se interessou por línguas desde muito cedo. Ele afirmava que falar

tantas línguas, lhe ajudava a compreender melhor o português. Formou-

se em medicina, em 1930, mas após atuar em algumas cidades do

interior de Minas, percebeu que esta não era sua vocação. Casou-se, no

mesmo ano, com Lígia Cabral Penna e teve duas filhas. Em 1929,

escreveu quatro contos premiados e publicados pela revista O Cruzeiro.

Em 1936, o escritor foi nomeado cônsul adjunto de Hamburgo e se

mudou para a Alemanha, onde conheceu Aracy, a mulher com quem

viveu até a sua morte e a quem é dedicada sua obra maior: Grande

sertão: veredas. Durante a Segunda Guerra Mundial, Rosa forneceu

vistos brasileiros para judeus, por interferência de Aracy, e recebeu

homenagens póstumas por esse ato. Em 1951, decidiu estabelecer-se no

Brasil, onde viveu e trabalhou no Rio de Janeiro, dedicando-se

integralmente à literatura até sua morte em 1967.

AS OBRAS DE ROSA:

■ Magma (1936), poemas. Não chegou a publicá-los.

■ Sagarana (1946), contos e novelas regionalistas.

■ Com o vaqueiro Mariano (1947), contos.

■ Corpo de baile (1956), novelas.

■ Grande sertão: veredas (1956), romance.

■ Primeiras estórias (1962), contos.

■ Tutaméia: terceiras estórias (1967), contos.

■ Estas estórias (1969), contos. Obra póstuma.

■ Ave, palavra (1970) diversos. Obra póstuma

Um ponto em comum em váriostextos de Rosa é o encontro de con-ceitos e pessoas, numa primeiraanálise, antagônicas como, porexemplo, o jagunço e o doutor.“Rosa promoveu definitivamente oencontro entre o mundo do doutore o do sertanejo, entre a cidade esertão, entre cultura rústica, de ba-

Aos 44 anos Rosa revê o sertão

Reprodução do livro Em m

emória de João Guim

arães Rosa

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a gente sertaneja, usos, costumes,crenças, linguagem, superstições,versos, anedotas, canções, casos, es-tórias, enfim, tudo que lhe desper-tasse algum interesse.

BUSCA POR SIGNIFICADOS A união des-ses dois universos, do homem quefalava sete idiomas e possuía umavasta cultura, com o apreciador dacultura popular, é, talvez, o traçomais característico de Rosa. Suziafirma que pôde perceber, nas ano-tações a que teve acesso, que o autorgostava de conversar com as pessoasmais humildes. “As pessoas que nãotiveram instrução, procuram pala-vras para exprimir aquilo que expe-rienciam, criam novas palavras,imagens, ou transformam outras queconhecem, mas não sabem o quesignifica. Essas pessoas humildesabriram o caminho para que Rosapartisse nessa busca por novas pala-vras e imagens”, conclui. O texto coloca esses dois mundos, opopular e o erudito, em condição deigualdade e comunhão. Suzi lembra,como exemplo, o conto “São Mar-cos”, do livro Sagarana, em que a tra-ma envolve um doutor que trabalha-va numa cidade pequena que tinhaum curandeiro. E esse médico caçoa-va do segundo, até um dia em que eleperde a visão. O feiticeiro conseguedevolver-lhe a visão, mas quando odoutor abre os olhos, ele vê nas mãosde seu curador um boneco com umaagulha espetada nos olhos. E daque-le dia em diante, ele decide compac-tuar com o curandeiro. Cláudia Soa-res conclui que “neste ‘doutor’ queviaja pelo sertão, Rosa, que era médi-co e atendeu em cidades do interior,se reproduz”.

Já para Suzi Sperber, “há muitas ca-madas de sentido, complexas, dife-rentes e de origens muito diferen-tes, que são perceptíveis exatamen-te a partir desse trabalho de lingua-gem que ele fez”. Para a pesquisado-ra a obra de Guimarães Rosa seriacomo um palimpsesto, em que seraspa a tela de uma pintura e surgeoutra camada, que se raspada per-

mite enxergar nova camada. “Otexto de Rosa tem sempre mais ca-madas, você não encontrará umaanálise que irá resultar em umaconclusão final, pois sempre haveráoutra. Tem mil facetas. O fascínio éextraordinário”, conclui.

Luciano Valente

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Foto de Rosa ao lado de sua esposa, Aracy, a quem ele dedica Grande sertão: veredasna edição publicada pela editora Nova Fronteira, em 2006.

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