44257_De Uma Antiga Para Uma Nova Era Missionaria
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De uma Antiga para De uma Antiga para uma Nova Era uma Nova Era Missionária Missionária Baseado no livro: SCHERER, James. Evangelho, Igreja e Reino Estudos Comparativos de Teologia da Missão. São Leopoldo: Sinodal, 1991.
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De uma Antiga para uma De uma Antiga para uma Nova Era Missionária Nova Era Missionária
Baseado no livro:SCHERER, James. Evangelho, Igreja e Reino Estudos Comparativos de Teologia da Missão. São Leopoldo: Sinodal, 1991.
De uma Antiga para uma De uma Antiga para uma Nova Era MissionáriaNova Era Missionária
• Cristianismo quase 2000 anos de história;• Vários períodos frutíferos:
– A época dos primeiros apóstolos;– As jornadas dos monges medievais;– A era dos exploradores e conquistadores do século
XVI;– Início das Missões Evangelicais no século XVIII.
• No final do século XIX surge um novo movimento missionário a partir do Ocidente, sua proposta:
...completar a evangelização do mundo inteiro ...completar a evangelização do mundo inteiro durante o tempo de vida durante o tempo de vida
das pessoas que viviam então.das pessoas que viviam então.
• O movimento missionário global do século XIX fez com que o evangelho fosse disseminado mais amplamente do que jamais o fora anteriormente, e havia cristãos vivendo em maior número de lugares do que em qualquer época desde o nascimento de Cristo.
• Ao final do século XX havia Ao final do século XX havia incomparavelmente mais cristãos vivendo incomparavelmente mais cristãos vivendo em mais lugares do que no ano de 1900em mais lugares do que no ano de 1900.
• Entretanto, o número total de cristãos Entretanto, o número total de cristãos vivendo em termos de percentagem da vivendo em termos de percentagem da população mundial diminuiu levemente.população mundial diminuiu levemente.
1. Christianity: 2.1 billion2. Islam: 1.5 billion3. Secular/Nonreligious/Agnostic/Atheist: 1.1 billion4. Hinduism: 900 million5. Chinese traditional religion: 394 million6. Buddhism: 376 million7. primal-indigenous: 300 million8. African Traditional & Diasporic: 100 million9. Sikhism: 23 million10. Juche: 19 million11. Spiritism: 15 million12. Judaism: 14 million13. Baha'i: 7 million14. Jainism: 4.2 million15. Shinto: 4 million16. Cao Dai: 4 million17. Zoroastrianism: 2.6 million18. Tenrikyo: 2 million19. Neo-Paganism: 1 million20. Unitarian-Universalism: 800 thousand21. Rastafarianism: 600 thousand22. Scientology: 500 thousandhttp://www.adherents.com/Religions_By_Adherents.html
Os AnglicanosOs Anglicanos• Nos últimos cem anos, a balança populacional de anglicanos no mundo sofreu uma reviravolta geográfica. • Em 1900, 80% viviam na Grã-Bretanha e apenas
1% na África sub-saariana. • Hoje, 55% vivem na África e apenas 33% na Grã-
Bretanha (26 milhões). Para completar, a Igreja Episcopal (braço americano da Igreja Anglicana) passou a contar com apenas 2 milhões de pessoas (1 milhão a menos do que em 1970).
(Secretaria Diocesana Anglicana de Comunicação Social da Diocese do Recife - Comunhão Anglicanahttp://www1.folha.uol.com.br:80/folha/ilustrada/ult90u432577.shtml)
Southern Baptist ConventionBatistas do Sul – Batistas do Sul – www.sbc.net
• Segundo maior grupo religioso dos Estados Unidos (os católicos são os maiores);• São mais de 37 mil igrejas (mais do que os católicos);• São 4.857 missionários “home” (nos Estados
Unidos, Porto Rico, Canadá, Guam, Samoa Americanas, e nas Ilhas Virgens);
• São 4.137 missionários estrangeiros (em 130 nações), para um total de quase nove mil missionários no mundo inteiro.
http://www.adherents.com/largecom/com_sbc.html acessado em 23 Ago. 2008 às 21h43
O cristianismo ocidental, após quatro séculos de feitos brilhantes,
sofre de exaustão espiritual e declínio a longo prazo,
e parece incapaz ou sem vontade – com exceção de uns poucos grupos
zelosamente comprometidos com a evangelização global –
de apresentar-se para outro grande esforço missionário.
• Haverá outro grande avanço missionário em nossa época?
• Em caso afirmativo, como se parecerá?• Certamente será muito diferente
da “antiga era missionária”?
O Grande Século das MissõesO Grande Século das Missões
• Antes do século XIX o cristianismo havia sido primordialmente a fé hereditária da Europa e de algumas terras colonizadas;
• Durante o séc. XIX a Rússia Ortodoxa era o principal país cristão da Europa;
O Grande Século das MissõesO Grande Século das Missões• Durante o século XIX os Estados Unidos eram um
vasto campo de missão;• Por volta de 1900, os Estados Unidos se
apresentariam como provavelmente a nação mais completamente cristianizada, com importantes implicações.
• No início do século XX com a rápida expansão do movimento missionário, a presença cristã se espalhou pelos continentes e países abertos.
Teoria de Missão Protestante do Séc. XIX Teoria de Missão Protestante do Séc. XIX – Marcas da tripla autonomia– Marcas da tripla autonomia
autogovernadorasauto-sustentadorasautopropagadoras
• O Arcebispo Anglicano William Temple considerou como: “o grande fato novo de nossa época.”
O Grande Século das MissõesO Grande Século das Missões
• Vários fatores contribuíram para a expansão missionária, e a crença de que seria possível
“evangelizar o mundo nesta geração”– Fator espiritual;– Fator político;– Fator técnico.
• Dificilmente a combinação destes e de outros fatores, voltará a repetir-se.
Movimento dos Estudantes Movimento dos Estudantes VoluntáriosVoluntários
• Dados:Em 1886, 251 estudantes de 90
universidades, reuniram-se no campus da Mt. Hermon School, Massachusetts para uma conferência bíblica com Dwight L. Moody;
• A.T. Pierson um orador missionáriodeclarou: “Todos devem ir, e ir a todos”.
Movimento dos Estudantes Movimento dos Estudantes VoluntáriosVoluntários100 estudantes100 estudantes se comprometeram em assumir um serviço missionário no exterior.http://www.thetravelingteam.org/?q=node/99
acessado em 25 Ago. 2008 às 16h04.
Robert Wilder tornou-se uma figura central do MEV e John R. Mott,
presidente do comitê executivo. O lema: ““A evangelização do mundoA evangelização do mundo
nesta geração”.nesta geração”.
MEVMEV• Em 18871887, na Conferência Estudantil de
Northfield, mais de 2.000 mais de 2.000 estudantes assinaram o seguinte compromisso:““Estou disposto e desejoso, se Deus o permitir, Estou disposto e desejoso, se Deus o permitir,
de tornar-me um missionário no exterior.”de tornar-me um missionário no exterior.”• Por volta de 18901890 mais de 4.000 4.000 voluntários, de
ambos os sexos, ofereceram seus serviços ofereceram seus serviços às suas igrejas para servirem no exterior.
• Das organizações dirigidas por estudantes iriam surgir o movimento missionário mundial e o movimento ecumênico.
MEVMEV Em Em 18861886, de , de 251251estudantes estudantes 100 100 se se
comprometeramcomprometeram com um com um serviço missionário;serviço missionário; Em Em 18871887, , mais de 2.000 mais de 2.000 estudantes estudantes assinaram assinaram um um
compromissocompromisso;;““Estou disposto e desejoso, se Deus o permitir, Estou disposto e desejoso, se Deus o permitir,
de tornar-me um missionário no exterior.”de tornar-me um missionário no exterior.” Por volta de Por volta de 18901890 mais de mais de 4.000 4.000 voluntários, voluntários,
ofereceram seus serviços ofereceram seus serviços às suas igrejas para às suas igrejas para servirem no exterior.servirem no exterior.
estudantes, voluntários e espontâneosestudantes, voluntários e espontâneos
Edimburgo, 1910Edimburgo, 1910• A Conferência de A Conferência de
Edimburgo foi um divisor Edimburgo foi um divisor de águas que culminaram de águas que culminaram décadas de cooperaçãdécadas de cooperaçãoo missionáriamissionária a nível a nível regional.regional.
• Edimburgo foi uma Edimburgo foi uma conferência para delinconferência para delinearear estratégiaestratégia..
• Existia um consenso Existia um consenso tácito de que a Grande tácito de que a Grande Comissão precisava ser Comissão precisava ser cumprida.cumprida.
Edimburgo, 1910Edimburgo, 1910Um detalhe...Um detalhe...
• Essa conferência pretendia tratar dos problemas missionários relacionados com o "mundo não-cristão" e, portanto, excluiu a América Latina das excluiu a América Latina das suas consideraçõessuas considerações. As missões que trabalhavam na América Latina e as igrejas dessa região sentiram-se desprestigiadas com essa atitude, que parecia questionar a validade do trabalho missionário nesse continente e a legitimidade das suas igrejas evangélicas.
(http://www.thirdmill.org/files/portuguese/60307~11_1_01_10-16-52_AM~O_Protestantismo_Brasileiro_no_Per%C3%ADodo_Republicano.html
acessado em 27 Ago. 2008 às 14h08)
• Um grupo de líderes missionários interessados na América Latina reuniu-se em Nova York em 1913 e criou a Comissão de Cooperação na América Latina, que patrocinou o igualmente famoso Congresso de Ação Cristã na América Latina, reunido no Panamá em 1916.
• Como desdobramento em 1934 surge a Confederação Confederação
Evangélica do BrasilEvangélica do Brasil, que por várias décadas prestou relevantes serviços.
http://www.thirdmill.org/files/portuguese/60307~11_1_01_10-16-52_AM~O_Protestantismo_Brasileiro_no_Per%C3%ADodo_Republicano.htmlAcessado em 27 Ago. 2008 às 14h33
• Em 1948, em Amsterdã, constitui-se formalmente o Conselho Mundial de Igrejas, pela fusão do Movimento de Fé e Constituição e doMovimento deVida e Ação.
• Edimburgo foi a realização coroadora, ponto central e símbolo do movimento
missionário antigo.
Mudanças no Papel do MissionárioMudanças no Papel do Missionário
1. Pioneiros;
2. Gerentes e “diretores”;
3. Convidados;
4. Especialistas.
Desintegração do Antigo Movimento Missionário
O movimento missionário cristão de hoje está em crise porque a comunidade de fé mais ampla da qual ele faz parte também se encontra num prolongado estado de crise.
Novas ocasiões ensinam novos valores; O Novas ocasiões ensinam novos valores; O tempo torna ultrapassada a verdade antiga; tempo torna ultrapassada a verdade antiga; Devem ir para cima e para a frente Os que Devem ir para cima e para a frente Os que
querem estar em dia com a verdade.querem estar em dia com a verdade.(James Russel Lowell)(James Russel Lowell)
O que é feito, em nossos dias,daquela O que é feito, em nossos dias,daquela energia escondida da Boa-Nova, energia escondida da Boa-Nova,
susceptível de impressionar susceptível de impressionar profundamente a consciência dos profundamente a consciência dos
homens? Até que ponto e como é que homens? Até que ponto e como é que essa força evangélica está em condições essa força evangélica está em condições
de transformar verdadeiramente o de transformar verdadeiramente o homem deste nosso século? Quais os homem deste nosso século? Quais os
métodos que hão de ser seguidos para métodos que hão de ser seguidos para proclamar o Evangelho de molde a que a proclamar o Evangelho de molde a que a
sua potência possa ser eficaz?sua potência possa ser eficaz?(Paulo VI)(Paulo VI)
Colapso da Estrutura Colonial
Desmantelamento da estrutura colonial;Perdas e ganhos...
Professores
Opositores de Mao http://www.chinadaily.com.cn/
Declínio da cristandade;O ocidente como campo de missão;Novos movimentos religiosos exóticos;
Movimento rumo a comunidade global;Novo eixo da comunidade cristã;Mudanças nas relações cristãs globais;
Crise de fé no ocidente;Crise de fé no ocidente;Missão como problema;Missão como problema;
““Antigamente a missão Antigamente a missão tinhatinha problemas, mas agora ela problemas, mas agora ela tornou-setornou-se
um problema para si mesma.”um problema para si mesma.”
Teologia da missão hoje;Teologia da missão hoje;
Tendências dos anos sessenta e Tendências dos anos sessenta e
setenta;setenta;
Movimento rumo à convergência;Movimento rumo à convergência;
Novo Contexto Global Para MissõesNovo Contexto Global Para Missões
1.1. PobrezaPobreza2.2. InstabilidadeInstabilidade3.3. Pluralismo religiosoPluralismo religioso4.4. Comunidade cristã no mundo dois dois terçosComunidade cristã no mundo dois dois terços5.5. Comunidade cristã do norteComunidade cristã do norte6.6. Mudanças demográficasMudanças demográficas
