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histria da historiografia ouro preto nmero 9 agosto 2012 299-303

Palavras-chaveHistria; Verdade; Tempo.

KeywordsHistory; Truth; Time.

Sobre as possibilidades do conhecimento histrico

On the possibilities of historical knowledge

SALOMON, Marlon (org.).Histria, verdade e tempo. Chapec: Argos, 2011, 374 p.

Glaydson Jos da Silvasglaydson@hotmail.comProfessor adjunto

Universidade Federal de So PauloEstrada do Caminho Velho, 333 Bairro dos Pimentas07252-312 Guarulhos SPBrasil

Enviado em: 9/1/2012Aprovado em: 12/6/2012

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Glaydson Jos da Silva

Histria, verdade e tempo: trs linhas precisas que podem ser tomadas a

partir de mltiplas perspectivas. Com esta frase Marlon Salomon professor

da Faculdade de Histria da Universidade Federal de Gois d incio

apresentao do volume, precedida por uma elaborada anlise do mesmo feitapor Durval Muniz de Albuquerque Junior, como prefcio. Essas palavras iniciais

resumem, a justo ttulo, no s o contedo tematicamente tratado, mas,

tambm, a diversidade das abordagens, caracterstica comum a muitas

coletneas. Majoritariamente composto por contribuies de filsofos e

historiadores, o queper sej guarda, em nosso contexto, alguma originalidade,

o livro apresenta-se, de fato, como uma importante contribuio para teoria

da histria no Brasil; em seus diferentes captulos seus autores se debruam

sobre questes que secularmente interessam reflexo histrica.

A preocupao com a memria dos eventos passados, o quadro

cronolgico e uma interpretao dos acontecimentos so elementos de

historiografia que so encontrados em muitas civilizaes (MOMIGLIANO 2004,

p. 55), e a aluso a essas primeiras experincias da narrativa histrica, ora

para criticar ou fundamentar-se figura na base do conhecimento histrico

posterior. Da historieherodotiana histriamoderna, passando pela historia

romana e medieval, a continuidade parece efetivamente clara(HARTOG 2004,

p. 16, grifos nossos). Desse modo, em uma longa tradio interpretativa, de

um lado tem-se as necessidades de registro, as concepes de tempo, as

ideias de continuidade, a preocupao com o presente, o rompimento com o

mtico, com o fantstico, a necessidade de documentos, a impossibilidade dese tangenciar o real e os limites do conhecimento, a busca pela compreenso

do total, o imperativo da pesquisa e, de outro, os juzos proferidos, a busca

pelas causas e consequncias, a crena no que se repete das aes humanas,

os vnculos com os poderes oficiais, a histria com carter didtico mestra da

vida. Aspectos definidores e presentes, ab origine, no ofcio dos historiadores,

os pontos ora arrolados so de compreenses historicamente variveis.

Presentes na historiografia antiga fundaram a reflexo histrica e perpassam,

ainda hoje, o ofcio e as preocupaes dos historiadores e daqueles que refletem

acerca das possibilidades do conhecimento histrico. A obra aqui apresentadaretoma muitas dessas questes.

A totalidade dos textos que integra a Histria, verdade e tempose volta

para questes que orbitam o tema do livro, ora privilegiando um, dois, ou

todos os aspectos. Esses aspectos aparecem abordados na obra de trs

diferentes modos: 1) A partir de reflexes nominadamente tericas acerca da

epistemologia da histria: O conceito de anacronismo e a verdade do

historiador, de Jacques Rancire; Histria, verdade e interpretao a partir da

crise dos paradigmas, de Carlos Oiti Jnior; Histria, desconstrucionismo e

relativismo: notas para uma reflexo contempornea, de Aarn Grageda

Bustamante; Pode-se melhorar o ontem? Sobre a transformao do passado

em histria, de Jrn Rsen; Tempo e verdade: proposta de critrio para um

conhecimento histrico confivel, de Estevo de Rezende Martins e A verdade

entre fico e a histria, de Roger Chartier. 2) A partir da obra de autores:

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Foucault, Canguilhem e os monstros, de Franois Delaporte; Existncia e

viso alegrica (Walter Benjamin), de Luiz Srgio Duarte da Silva; Bachelard:

verdade e tempo, de Jos Ternes; Aristteles e o fracasso de Tucdides, de

Mnica Costa Netto e Afrontar o perigo: a questo da histria da verdade, de

Marlon Salomon. 3) A partir de exemplos desenvolvidos, por meio da anlise

de objetos de estudo especficos: O real d-se ao olhar: perspectiva e

visualizao da verdade nas imagens da Renascena, de Henrique Luiz Pereira

e Por que se escrevia histria? Sobre a justificao da historiografia no mundo

ocidental pr-moderno, de Arthur Assis.

A variedade de autores, ordinariamente, encontra-se convertida em uma

gama de variadas interpretaes acerca dos eixos estruturadores do livro, o

que evidencia a riqueza de sua contribuio, com a participao de autores

nacionais e estrangeiros consagrados na rea da teoria da histria e de outros,

no diretamente relacionados rea, mas, tambm, com importantes reflexes.Diversos em sua formao, rea de atuao e compreenso do tema-objeto

do livro, os autores, em suas aproximaes e distanciamentos, estabelecem o

estado da arte do pensamento histrico, com seus limites e dilemas (em

contribuies com densidades por vezes muito desiguais) com os quais lidam

especialistas e interessados no conhecimento histrico em geral. Proponho

nesta resenha uma anlise da obra a partir dos trs eixos supracitados em que

vislumbro as diferentes contribuies.

Reflexes nominadamente tericas acerca da epistemologia da histriaEm um erudito captulo Jacques Rancire analisa o lugar do anacronismo no

pensamento histrico, entendendo-o como o conceito-emblema com o qual a

histria afirma sua especificidade (SALOMON 2011, p. 44), concluindo que no

existe anacronismo, mas modos de conexo de anacronias acontecimentos,

noes, significaes que tomam o tempo de frente para trs. Para Rancire, a

multiplicidade das temporalidades e dos sentidos deveria ser o ponto de partida

de uma cincia histrica menos preocupada com a respeitabilidade cientfica e

mais preocupada com o que quer dizer histria(SALOMON 2011, p. 49). Por

abordar um aspecto nevrlgico do pensamento histrico de modo to elaborado

este texto , de fato, uma importante contribuio do volume. Em vertente

totalmente oposta e assumida como conservadora, ao analisar o contexto dos

trinta anos que sucederam o interesse dos historiadores para o campo da linguagem

e do significado, no mbito da representao, no que denomina era do

representacionalismo(SALOMON 2011, p. 158), Aarn Grageda Bustamante bate-

-se pela busca da verdade e da objetividade na histria, vista a substituio da

realidade por representao/entronizao do ceticismo, dos preceitos ps-

-modernos. Cr que conhecer verdadeiramente o passado permite entender a

circunstncia presente e situar-se (SALOMON 2011, p. 183). A viso reducionista

do desconstrucionismo, grande monstro combatido por Bustamante, aparece

problematizada no captulo de Carlos Oiti Berbert Jnior, cujo objetivo mapear

a apropriao dos textos de vrios autores ligados filosofia com o intuito de

reforar ou refutar a capacidade de a histria referir-se ao passado(SALOMON

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2011, p. 76). O autor resgata o pensamento de alguns filsofos do

reducionismo da instrumentalizao de suas obras. Tomando um exemplo

brasileiro, critica a voz cannica de Ciro Flamarion Cardoso, quando este diz, por

exemplo: Para mim Castoriadais, Foucault, a desconstruo, Deleuze, Derrida e

todos os nietzschianos so pensadores de direita(SALOMON 2011, p. 89).

Ainda nos domnios das possibilidades do conhecimento histrico, e,

sobretudo, o lugar que nele ocupa a verdade, Estevo de Rezende Martins

preocupa-se comas condies de produo do conhecimento histrico

verossmil e as condies de produo de insero desse conhecimento em um

arcabouo cientfico plausvel e convincente (SALOMON 2011, p. 292-293).

Denomina o que se designa de ps-modernismo de nova verso crepuscular da

teoria do conhecimento, de cunho ctico e idolatria arbitrria do discurso, de

cuja epidemia (termo usado pelo autor) a histria no escapou. Essa crtica

contundente do autor parece desmerecer avanos importantes no campo das

possibilidades de interpretao do conhecimento, reduzindo-as ao limite. Jrn

Rsen e Roger Chartier, de modo no assertivo e no categrico,

diferentemente, desdobram a questo da verdade, a partir, sobretudo, dos

limites da interpretao e do intrprete. Para Rsen, o pensamento histrico

no modifica o passado, as res gestae, mas o passado se torna melhor em

relao ao novo status que ganham os fatos do passado no curso da sua

interpretao (SALOMON 2011, p. 280). Para Chartier, tanto os textos da

ordem da fico quanto aqueles dos registros autobiogrficos, documentais,

normativos etc, esto na chave de compreenso das prticas e dasrepresentaes, estando a histria dependente das frmulas que governam a

produo de narrativas(SALOMON 2011, p. 354), visto pertencer a histria

classe das narrativas, mas no concorda, como j descrito em clssico debate

com Hayden White, com a sua reduo da histria a essa instncia.

Reflexes a partir da obra de autores

A partir da anlise do discurso mdico feita por Foucault, Franois Dellaporte

situa a histria da verdade e o lugar que esta ocupa no pensamento foucaultiano.

No nvel em que se situa Foucault, a saber, o da descrio de umatransformao epistemolgica, a questo da predicao do verdadeiro,quaisquer que sejam suas modalidades, no pertinente. Foucault no seinteressa nem pelas falsas afirmaes cientificamente verdadeiras ou falsas,nem pelas divises do verdadeiro e do falso em um determinado momento,tampouco pelo dizer verdadeiro da histria epistemolgica. O que Foucaultanalisa o prprio discurso como prtica, medida que este define oespao no qual preciso se situar para estar no verdadeiro (SALOMON2011, p. 56).

Essa percepo de Dellaporte poderia ser estendida obra de Foucault em

sua quase totalidade. Importante referncia histrica de Foucault, Paul Veynetem suas preocupaes com a verdade analisadas por Marlon Salomon, cujo

objetivo a anlise que Paul Veyne faz da maneira como Foucualt concebe a

verdade, alguns objetivos implcitos nessa anlise e o esboo de algumas

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hipteses que podem ser desenhadas a partir disso para um trabalho porvir

(SALOMON 2011, p. 326). Ideias de histria e possibilidades do conhecimento

histrico a partir de Walter Benjamin, Bachelard e Tucdides so objetos dos

captulos de Luiz Srgio Duarte da Silva, Jos Ternes e Mnica Costa Neto.

Silva busca localizar o que, na obra de Walter Benjamin, so as caractersticas

da conduo existencial moderna e da forma de leitura que ela possibilita. As

reflexes acerca do conhecimento histrico em Bachelard, j tratadas en passant

no texto de Dellaporte so desenvolvidas por Ternes, que busca evidenciar, na

obra do autor, sua noo de cincia e o status que nela ocupa a verdade. A

contraposio aristotlica entre filosofia, poesia e histria e o pensamento

histrico de Tucdides, luz das reflexes de Moses Finley, o objeto de anlise

Netto. A riqueza desse conjunto de captulos encontra-se, sobretudo, no fato

de aliar a reflexo terica ao estudo de casos, em analisando a obra dos

diferentes autores arrolados.

Reflexes a partir de exemplos

Verdade, objetividade e capacidade de descrio do mundo de modo

objetivo a partir do estudo do Renascimento o objeto de Henrique Luiz Pereira

Oliveira, que busca pensar as imagens no como representao, mas como a

prpria construo da possibilidade de existncia de um mundo objetivo, real e

verdadeiro (SALOMON 2011, p. 135). A generalizao dos conceitos de

Renascimento e Ocidente estruturam a anlise. O trabalho de Arthur Assis tem no

ttulo a explicitao do objeto analisado. Com exemplos que remontam AntiguidadeClssica, o autor analisa a justificao da historiografia no mundo ocidental pr-

-moderno, traando um percurso que permite visualizar da exemplaridade da escrita

da histria crtica dessa mesma exemplaridade pelo mtodo filolgico.

A leitura de Histria, verdade e tempoapresenta, por fim, a busca pela

reflexo de problemas estruturadores do pensamento histrico e de suas

possibilidades, evidenciando os diferentes caminhos trilhados por aqueles que

se aventuram nessa busca. Professores e alunos de histria e interessados em

geral muito se beneficiaro dessa obra, que cumpre importante papel no cenrio

de reflexes de teoria da histria, ainda to incipiente no Brasil.

Referncias bibliogrficas

HARTOG, Franois (org.). A histria de Homero a Santo Agostinho. Traduo

de Jacynto Lins Brando. Belo Horizonte: EdUFMG,2004.

MOMIGLIANO, Arnaldo. As razes clssicas da historiografia moderna.

Traduo de Maria Beatriz Borba Florenzano. Bauru: Edusc, 2004.