28 La Trilogía del Evangelio W.Cleon Skousen

7/29/2019 28 La Triloga del Evangelio W.Cleon Skousen

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LA TRILOGIA DE SKOUSEN

(Este discurso fue primeramente presentado, por invitacin del Presidente Mike Glauser, anteaproximadamente 180 misioneros en la Misin de Atlanta Georgia en Noviembre 2 y 3 de 2000. Las horasde la maana se pasaron cubriendo la estructura bsica de esta presentacin. Las horas de la tarde se

pasaron respondiendo las preguntas.)

Discurso1: Los bloques de construccin del universo

Una de las cosas gratificantes de ir a una misin es la oportunidad de poder realmente aprender delevangelio. Y lo aprendemos en dos niveles. El primer nivel es lo que Pablo le llama el nivel de la LECHE delaprendizaje del evangelio los QUE son los requisitos actuales del evangelio para guiarnos a la presencia deNuestro Padre, por ejemplo, fe, arrepentimiento, bautismo, el Don del Espritu Santo, obedecer losmandamientos y perdurar hasta el final. Claro que no minimizamos la importancia sagrada del nivel de laLECHE porque dice en trminos simples QUE deben hacer para alcanzar el Reino Celestial.

El segundo nivel es lo que Pablo llamo el nivel de la CARNE lo cual explica el PORQUE de como cada

principio del evangelio es esencial y COMO trabaja. Entonces la LECHE es el QUE del evangelio. La CARNEes el PORQUE y el cmo. La diferencia entre la leche y la carne estn muy claras en las escrituras. Aquesta de como Pablo distingui entre estos dos niveles del estudio del Evangelio. El dijo:

"Os di de beber leche, y no vianda; porque aun no erais capaces, ni sois capaces todava." (1Corintios3:2)

Porque debiendo ser ya maestros, despus de tanto tiempo, tenis necesidad de que os vuelva a ensearcuales son los primeros rudimentos de las palabras de Dios; y habis llegado a ser tales que tenisnecesidad de leche, y no de alimento slido. Y todo aquel que participa de la leche es inexperto en lapalabra de justicia, porque es nio; pero el alimento slido es para los que han alcanzado madurez, paralos que por el uso tienen los sentidos ejercitados en el discernimiento del bien y del mal. Por lo tanto

("NO" de acuerdo con Jos Smith) dejando ya los rudimentos de la doctrina de Cristo, VAMOS ADELANTEA LA PERFECCION; no (repetidamente) echando otra vez el fundamento del arrepentimiento de obrasmuertas, de la fe en Dios. (Hebreos 5:12-14 y 6:1)

Isaas dice que la carne les pertenece a "aquellos que entiendan la doctrina y sean arrancados de lospechos... porque mandato sobre mandato, rengln tras rengln." (Isaas 28:9-10)

Claro que el reto ms grande de Jos Smith como la cabeza proftica de esta nueva dispensacin fue elhecho que no recibi nuevo conocimiento simplemente lnea sobre lnea y precepto sobre precepto sinoque CAPA SOBRE CAPA. Algunas veces estas capas eran tan enriquecidas con doctrinas intensas de lacarne del evangelio que los asociados de Jos Smith se sofocaban y denunciaban a Jos y la ms recientecapa de revelacin como falsa e inaceptable. Pero el tiempo de Jos fue corto. El no poda esperar aaquellos que se retrasaban. Consecuentemente, diez miembros del Qurum original de los Docebalbucearon. Los dos apstoles que se quedaron valientemente con el profeta eran Brigham Young yHerber C. Kimball.

Mientras en una misin nos concentramos en ensear la leche porque estas son las cosas simples y clarasque son esenciales para regresarnos al Reino Celestial de Nuestro Padre. Nos dicen QUE hacer. La llavedel xito en la leche es la OBEDIENCIA, y la buena voluntad para seguir los requerimientos esenciales delevangelio. Noten que Pablo se molesto con los santos en su da porque no poda llevarlos a que fueranmas all de la leche y aprendieran de la carne del evangelio. Y POR ESO IR EN PERFECCION. Noten deIsaas que la carne del evangelio no puede ser digerida por comrsela en bocados. Debe ser meditado,precepto sobre precepto y lnea sobre lnea.

La Bendicin De Tener Un Gran Maestro

Me met a la carne del evangelio un poco despus cuando llegue a la misin Britnica. Solo tena 17


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cuando se me llamo a una misin y en cuanto llegue a Inglaterra supe que el lder John A. Widtsoepresida sobre todas las misiones en Europa y que tena las oficinas centrales en Inglaterra. Eso queradecir que de vez en cuando iba a verlo.

El Presidente Widtsoe era un apstol y un miembro del Consejo de los Doce. El haba sido presidente dedos universidades, era cientfico famoso, y era miembro de la Sociedad Real de Inglaterra. Por reputacin

l fue considerado ser uno de los primeros eruditos del evangelio en toda la Iglesia y haba escrito librosen las enseanzas de ambos, Jos Smith y los Discursos de Brigham Young.

Un da bamos juntos en el tren, y fui tan intrpido en preguntarle al lder Widtsoe acerca de una dudaacerca del evangelio. No me haba dado cuenta en ese tiempo, pero mi pregunta pas a ser la preguntamas profunda de todo el evangelio. Yo le dije, "lder Widtsoe por qu Jess tuvo que ser crucificado?"

El tomo una pausa y despus dijo, "Quien te dijo que me hicieras esa pregunta?"

Yo le dije, "Bueno, nadie. Es mi pregunta." Cuando era un nio pequeo en Canad nos decan de comoen Pascua Jess fue lacerado con un ltigo, como tena una corona de espinas en su cabeza, con sangrecorriendo en su rostro, y como fue clavado en la cruz y sufri la ms terrible agona. Me pregunte quien

en el mundo querra tal sufrimiento? Si tena un propsito, cul era? Aun ms, como la crucifixin de Jesstena que ver con mi salvacin?

lder Widtsoe pens por un momento y despus dijo: "Te podra contestar tus preguntas, pero noentenderas las respuestas. No sabes lo suficiente acerca de Nuestro Padre Celestial."

Fue una cosa atrevida al preguntarle a una Autoridad General con una carga pesada, pero despus de unmomento l dijo, "Ya que es tu pregunta, tal vez tengas la curiosidad suficiente y tenacidad para preferirseguir la tarea tediosa de aprender lnea sobre lnea y precepto sobre precepto; porque es la nicamanera en que vas a ver el cuadro completo.

As fue como yo me tropec en una de las grandes bendiciones de toda mi vida. Vine a ser un estudiante

de la carne del evangelio bajo la gua del Apstol John A. Widtsoe.

Parte I: Todo En La Existencia Esta Hecho De Solo Dos Cosas

Un Comienzo Sorpresa

lder Widtsoe empez como a cien millas de mi pregunta original concerniente a la crucifixin.

El me pregunto que si sabia yo que todo en existencia estaba hecha por solo dos cosas. Bueno, apenas mehaba graduado de la preparatoria (High School) y haba aprendido en qumica acerca de elementos. Ledije que no eran solo dos. Los Qumicos haban identificado ms de cien elementos.

"Oh," l dijo. "cada elemento esta hecho de millones de estas dos partculas de las cuales estoyhablando." Entonces le pregunte cuales eran estas pequesimas partculas.

El dijo "Cuando el profeta Lehi estaba en su lecho de muerte, l explico a sus hijos que todo en existenciaesta hecho de estos bloques pequeos. Anda a ver si puedes encontrar como se llaman en el libro de 2Nefi."

Le pregunte porque no me dijo l capitulo y el versculo. El dijo, "Oh, no te quitara la emocin deencontrarlos." Esta es una caracterstica de todo mi entrenamiento bajo John A. Widtsoe. El describa elprincipio y me dira ACERCA de donde encontrarlo y luego lo dejara en mis manos. Finalmente localic ladeclaracin de Lehi. El dijo:

"Porque hay un Dios, y el ha creado todas las cosas, tanto en los cielos como la tierra y todo cuanto enellos hay; TANTO LAS COSAS QUE OBRAN COMO LAS COSAS QUE RECIBEN LA ACCION." (2Nefi 2:14)


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lder Widtsoe despus dijo, "Nuestro Padre Celestial le ha llamado a la cosa en cual acta por un ciertonombre y a la cosa por la que obra por otro nombre. Estos son dos bloques de construccin de los cualesel Seor ha hecho todo en todo el universo. Anda y ve a ver si puedes encontrarlos. Encontraras estosnombres como a tres cuartos del camino de Doctrina y Convenios."

Realmente tuve que escudriar sos versculos. Finalmente encontr los nombres de estos bloques queconstruyen en la seccin 93, versculos 29-33.

"El Seor dijo que la cosa cual "acta" es llamada inteligencia y la cosa en la cual "obra" es llamada"elemento" o materia prima. El dijo que estos bloques que construyen siempre han existido. Son eternos.(D y C 93:29,33). No pueden ser creados y no pueden ser destruidos, pero pueden ser organizados,Desorganizados y Reorganizados.

Ya que la inteligencia es el ingrediente que "acta," es de suponer que los elementos son inertes, o comoalgunos han dicho, "son solo cosas." Sin embargo, Brigham Young dijo que esas pequeas porciones demateria prima o partculas inertes o cosas, son "capacitadas para recibir inteligencia." (Journal ofDiscourses 7:2). De hecho Brigham Young quien fue tutoriado (instruido) por el Profeta Jos Smith pareci

que tuvo un acercamiento de la naturaleza y su asociacin con la materia prima. El dijo:

"Hay una materia eterna, de donde se obra y esta llena con una porcin de divinidad. (God's organizedintelligences) La materia no existe, no puede ser aniquilada. La eternidad no tiene lmites y esta llena demateria, y no hay tal cosa como un espacio vaco. Y la materia esta capacitada para recibir inteligencia, ypara poseer mas inteligencia... la materia puede ser organizada, y continua aumentando en inteligencia...aprende esos principios que la materia organizada puede hacerse en animales, vegetales, y en seresinteligentes para recibir inteligencia." (Brigham Young, Journal of Discourses, vol. 7, pg. 2-3)

Hay inteligencia en TODO?

Estos principios fueron entendidos plenamente por Jos Smith y los hermanos en ese tiempo. Como elApstol John A. Widtsoe dijo:

"Era completamente comprendido por el Profeta (Jos Smith) y sus asociados que la inteligencia es lafuerza vivificadora de toda la creacin animada o inanimada; la piedra y el rbol y la bestia y el hombretienen grados de inteligencia ascendentes." (John A. Widtsoe, Joseph Smith, Buscador de la Verdad,Deseret News Press, pp. 150-151)

Y Brigham Young dijo:

"Hay vida (o inteligencia) en toda materia a travs de la extensa y vasta de todas las eternidades; esta enla piedra, la arena, el agua, aire, los gases, y en corto en toda descripcin y organizacin de la materia, yasea slido, liquido, o gaseoso, partcula operando con partcula." (Journal of Discourses, vol. 3 p.277)

Como El Padre Maneja Sus Vastas Huestes de Inteligencias

Estas inteligencias cada una se han sujetado ellas mismas a partculas de materia. Despus de que ocurreesto Abraham se refiere como "inteligencias organizadas." (Abraham 3:22). Dios puede hablar a estasinteligencias y despus de haber sido completamente entrenadas, se pueden ajustar a la altamentecompleja instruccin que reciben del Padre, el Hijo, o miembros del Sacerdocio autorizados para llevar acabo ciertos actos bajo la gua del Padre o del Hijo.

El Seor dice que este proceso elaborado en entrenar a estas huestes de entidades para ajustarse a laelaborada complejidad de los designios de Dios por tener "inteligencia que se adhiere a inteligencia" deacuerdo con el patrn descrito. (D y C 88:40). Los cientficos estn gradualmente identificando estos

complejos patrones y han trazado su intrigante composicin. Estos patrones son nicos para cada entidada travs de la naturaleza y se refieren a estos como ADN.


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Parte II :Cmo Me Puedo Relacionar Con Mi Propia Inteligencia Individual?

Le pregunte al lder Widtsoe como se vera una "inteligencia." El me dijo que me viera en el espejo ya queyo era una inteligencia. Yo le dije, "Usted quiere decir todo yo ?" El dijo, "No solo un poco "Yo Soy" en tien el cual Nuestro Padre Celestial ha estado entrenando desde que te trajo de la oscuridad exterior.

El continuo, "Sabemos que fuiste valiente durante tu entrenamiento como inteligencia porque el Padre teha dado un cuerpo espiritual segn el modelo de El mismo. Y porque fuiste valiente en el mundo espiritualEl te ha permitido tener un cuerpo fsico con millones de inteligencias organizadas en tu tabernculotemporal y fielmente sirvindote aqu en la tierra."

"El dijo " Pon tu mano sobre tu cabeza. Esta sobre o debajo de ti?" Yo dije, "Esta sobre mi."

El dijo, "Agarra tu barbilla (mentn) esta sobre o debajo de ti ?" Yo le respond, "Esta debajo de m."

"Agarra tu oreja," Yo le dije, "Est al lado mo."

Despus el lder Widtsoe pregunto, "Donde est ese pequeo YO del cual sigues hablando?"

Yo le dije, "Debe de estar hasta ah detrs en algn lado."

El contesto, "As lo creo."

Yo le pregunte, "Es mi mano parte de YO?" El dijo, "No. Esa mano es TUYA, pero no es el YO o el pequeoYO SOY del cual tu sigues hablando."

Le pregunte al lder Widtsoe porque le llamamos al YO en cada uno de nosotros un "pequeo YO SOY".

El dijo, " Cierra tus ojos. Ahora dime si crees realmente que existes. Como el famoso filosofo Rene

Descartes, declaro: Cogito ergo sum - Yo pienso, entonces Yo Soy." Descartes era un Francs quien vivien 1596 a 1650 y es considerado por muchos el padre de la filosofa moderna. El crea que todo consistade dos cosas: La substancia pensante, la mente y la substancia extendida o materia. Una cosa que sabiapor cierto, el hecho que el personalmente exista. Y por seguir cuidadosamente una serie deproposiciones, l estaba seguro que tambin Dios exista."

En este punto, lder Witsoe dijo: "Ahora cierra tus ojos, primero fjate en tu auto consciente y luego fjateen todo lo que existe FUERA de ti. Es afuera de tu entidad de auto-existencia. Como Descartes, sabes queT ERES o para hacerlo mas personal, puedes decir, YO SOY. Esta es tu inteligencia individual hablando.No solo sabes que existes pero Dios dice que SIEMPRE has existido. No tuviste que ser creado porquesiempre estabas ah. Y Dios siempre esta ah. No siempre fue Dios pero siempre fue una entidadexistente. Cuando Moiss le pregunto a Dios cual era su nombre, El le dijo: YO SOY, EL QUE SOY." (xodo3:14) En otras palabras el siempre ha sido un ser si-mismo-existente y sabemos que El ascendi bajo lagua de su Padre hasta que se hizo Dios. Ahora lder Skousen, su pequeo "YO SOY" esta en el mismocurso de progresin eterna. Si es fiel, usted puede convertirse como su Padre Celestial."

Un Examen Adicional a De Donde Venimos

Le pregunte al lder Widtsoe: "Si siempre existimos, de donde venimos ?"

El dijo, "De Oscuridad Exterior." Pregunt, "Como sabemos esto ?" El dijo, "El Seor ha revelado lo que lepasa a los hijos de perdicin, y siguiendo su desintegracin podemos aprender de donde NOSOTROSvenimos. Por ejemplo, cuando el Padre Lehi estuvo en su lecho de muerte y se dirigi a sus dos malvadoshijos, Laman y Lemuel. El dijo que estaban realmente en peligro de convertirse en hijos de perdicin.Vieron a un ngel y escucharon la voz de Dios reprimindoles por varias horas. Entonces Lehi les dijo que

si continuaban de tratar de matar a Nefi y rehusaban a arrepentirse de sus nefastos pecados, seconvertiran en hijos de perdicin. Entonces l les dijo lo que eso significa. El les dijo que serian quitados


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de sus cuerpos resucitados, "AMBOS CUERPO Y ALMA." (2Nefi 1:22)

Brigham Young describe este proceso de privar a los hijos de perdicin de ambos el cuerpo y el alma comolo menciona el Padre Lehi. El dice:

Ellos sern corrompidos, ambos cuerpo y alma, y regresaran a su elemento nativo. (En otras palabras, los

elementos de sus cuerpos resucitados sern unidos con la tierra resucitada)... Ellos sern desorganizados,y (ellos) sern como si nunca hubieran sido, mientras que NOSOTROS viviremos y conservaremos nuestraidentidad, y contenderemos en contra aquellos principios los cuales atienden a la muerte o la disolucin...Yo quiero preservar mi identidad, para que puedan ver a Brigham en los mundos eternos as como lo venahorita." (Journal of Discourses vol. 7:57)

El sigui explicando que Satans y sus ngeles serian arrancados de sus espritus. En ambos casos estodeja la inteligencia individual sin alguna personificacin cualquiera que sta sea. Cada uno de nosotros haperdido su identidad anterior; sin nada que quede solo la inteligencia individual desnuda.

Sin duda es lo que dijo el Seor cuando dijo: "Si, y lleva a efecto la condicin del arrepentimiento, de queaquel que se arrepienta no ser talado y arrojado al fuego; pero el que no se arrepienta ser talado y

echado en el fuego; y viene otra vez una muerte espiritual; si, una segunda muerte, porque quedannuevamente separados de las cosas que pertenecen a la justicia. (Helaman 14:18)

Y de nuevo:

"Y de aqu a poco viene el fin, y son CORTADOS y echados en el fuego, de donde no se vuelve." (3Nefi27:11) Y en ese punto no pude dejar de preguntar "Qu les pasa a estas inteligencias desnudas,arrancadas y despersonificadas?"

lder Widtsoe llamo a mi atencin a Doctrina y Convenios 88:32 donde dice que estas entidades afligidasvan a REGRESAR DE NUEVO a su propio lugar." La escritura dice esto que digo: "Estos irn a las tinieblasde afuera, donde es el lloro y el llanto y el crujir de dientes." (D y C 133:73)

De todo esto aprendemos que las escrituras nos ensean claramente que todos originalmente venimos dela obscuridad exterior y que los hijos de perdicin regresan DE NUEVO de donde ellos fueron originados.

La Batalla De Satans Para Prevenir La Desorganizacin De Su Cuerpo Espiritual

Al final del Milenio la escritura dice que Satans va a librar una guerra feroz para prevenir ladesorganizacin de su cuerpo espiritual como lo describi Brigham Young. Su guerra va a ser paraprevenir la desorganizacin de sus seguidores incluyendo los hijos de perdicin resucitados.

La escritura dice:

"Y cuando los mil aos se cumplan, Satans ser suelto de su prisin, y saldr a engaar a las nacionesque estn en los cuatro ngulos de la tierra, a Gog y a Magog, a fin de reunirlos para la batalla; el numerode los cuales es como la arena del mar. Y subieron sobre la anchura de la tierra, y rodearon elcampamento de los santos y la ciudad amada; y de Dios descendi fuego del cielo, y los consumi."(Apocalipsis 20:7-9)

Esta es la destruccin la cual Satans y sus huestes estn determinados de prevenir. Pero perdern labatalla. Entonces sern CORTADOS; Satans y la tercera parte de los hijos del Padre quienes lo siguieronperdern su cuerpo espiritual como Can, Judas Iscariote y todos los hijos de perdicin (quienes estuvieronal lado de Nuestro Seor en la guerra del cielo y por lo que calificaron para tomar cuerpos mortales) loscuales perdieron sus cuerpos resucitados sin ninguna gloria o capacidad para seguir existiendo. (D y C88:24) Por eso, son CORTADOS sin nada ms que la inteligencia desnuda, arrancada y despersonificada.

Entonces qu les pasa a estas inteligencias desnudas arrancadas y despersonificadas? Ya hemosmencionado la escritura, la cual describe su condenacin: "Estos irn a las tinieblas de afuera, donde es el


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lloro y el llanto y el crujir de dientes." ( D y C 133:73)

Y en otro lugar dice:

"Y el diablo que los engaaba fue lanzado en el lago de fuego y azufre, donde estaban la bestia (Satans)y el falso profeta; y sern atormentados da y noche "POR LOS SIGLOS DE LOS SIGLOS." (Apocalipsis

20:10) Claro que no seria justo que Dios echara los cuerpos de los hijos de perdicin a la obscuridadexterna solo porque el maestro de inteligencia a cargo de cada espritu o hijos resucitados de perdicinhaya cometido un pecado imperdonable. Esas pequeas inteligencias en esos cuerpos haban sidoobedientes a Dios. Entonces, el material en los espritus y los cuerpos resucitados de las huestes deSatans van a ser consignados nuevamente a la Tierra y de ahora en adelante sern glorificados cuando laTierra sea Celestializada.

La gran tragedia de todo esto es que todos aquellos sirvientes de Satans nunca podrn regresar. (D y C29:29) No podrn ser barridos en una ronda de creacin futura o reciclada. Habiendo traicionado a Diosdespus de haber sido dotados con tremendas bendiciones espirituales ellos han perdido su lugar en elprograma del Progreso Eterno de Dios. Cientos de millones de otras inteligencias estn esperando suturno. Porque los hijos de perdicin han traicionado a Dios han perdido sus bendiciones eternas.

Pueden Dios o Sus Servidores Recaudar Los Bloques de Construccin?

Finalmente yo le dije a lder Widtsoe "Ya que todo esta hecho por dos simples bloques de construccinconsistiendo de inteligencia y pedacitos de materia prima, hay algunas instancias donde Dios atranspuesto una cosa en algo totalmente diferente?"

"Si", contest lder Widtsoe. "Dios ha hecho esto con sus profetas para que ellos comprendieran laextensin del Poder Supremo del Padre. Por ejemplo tenemos la historia de Moiss que esta expuesta enxodo, Captulos 3 y 4. "

"Aqu est lo que paso:

Cuando Moiss tena 80 aos el Seor lo comision a que fuera a Egipto y sacara a los hijos de Israel.Moiss haba dejado Egipto a la edad de 40 aos bajo la amenaza de muerte por haber matado al capatazde los esclavos. Y por ello Moiss tema en regresar a Egipto. El Seor le asegur que Moiss que l iracon l, pero aun Moiss tema. As fue que el Seor determin demostrarle a su nuevo Profeta que eltener el poder de Dios con l era una ventaja fantstica.

Para ilustrar su poder, Dios mand a Moiss sacar su vara que usaba para pastorear, y ponerla en latierra. Cuando lo hizo, las fibras de la vara se convirtieron en una culebra. Esto asust mucho a Moiss, yempez a huir, pero el Seor le dijo que levantara la culebra por la cola y lo hizo. La piel celular de laculebra se convirti, nuevamente, en las fibras de madera de su vara.

Despus Dios le dijo que metiera su mano bajo la tnica, sobre su pecho. Moiss estaba a punto deaprender algo extraordinario acerca de la mano humana. Para empezar, est hecha de tierra. Solo tierraordinaria. Cuando el espritu deja la mano, sta se convierte en tierra. Pero la tierra est saturada deinteligencias. Entonces el Seor le dijo a esas pequeas entidades, no se conviertan en tierra, sinosimulen la lepra. Lo hicieron y cuando el Seor le dijo a Moiss que sacara su mano, estaba horrorizado dever que en ella escurra la lepra incurable. l estuvo pensando qu es lo que Dios est haciendo conmigo?El Seor le dijo a Moiss que volviera a introducir su mano bajo la tnica que cubra su pecho, lo que hizocon gusto. Entonces el Seor le orden a las clulas leprosas que se convirtieran en tejido sano, como eraantes. Y cuando vio un rosado hermoso en su carne, Moiss se sinti aliviado y agradecido aun ms de laexperiencia.

El Seor promete a Moiss otros milagros, si fuese necesario, como el convertir agua a sangre. (xodo4:9)

Sin embargo, esto fue suficiente para demostrar el Poder de Dios al comunicarse con la inteligencia en la


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materia. As puede cambiar la madera en carne y producir agua a chorros de una roca slida. (Nmeros20:11) En el anlisis final, todo est hecho de solo dos cosas, y Dios se puede comunicar con las vastashuestes de inteligencias para que se conviertan en lo que l desee.

Dnde Estn Los Dioses Construyendo Sus Reinos?

Estaba en el principio de mi misin cuando me encontr con una declaracin del Seor Seccin 71 deDoctrina y Convenios dirigida a Jos Smith y Sidney Rigdon. Deca:

" . . . abris vuestra boca para proclamar mi evangelio, las cosas del reino declarando sus MISTERIOS PORMEDIO DE LAS ESCRITURAS." (D y C 71:1)

Le dije al lder Widtsoe que no sabia de algn misterio de las escrituras. Parecan ser muy claras para m.Claro, que esto es lo que un misionero de 17 aos estaba hablando.

El lder Widtsoe sabia que este misionero joven necesitaba una leccin en humildad. El dijo: lderSkousen, dele vueltas a la seccin 88 de Doctrina y Convenios. Hay muchos misterios en esa seccin delas escrituras, y quiero que me los explique. El dijo, "Por ejemplo, quiero que lea el versculo 37

describiendo el "espacio" de Dios." "Oh", le dije, "espacio es fcil de definir. Es todo de aqu hasta afuera.""Incorrecto," dijo el lder Widtsoe. "Lea el versculo 37." Y deca:

"y hay muchos reinos; pues no hay espacio en el cual no haya reino; ni hay reino en el cual no hayaespacio, bien sea un reino mayor o menor."

Un anlisis cuidadoso de este versculo no dice dos cosas. Primero que "espacio" es definido como unaregin afuera en las eternidades donde la familia de Dioses est construyendo una inmensa cadena dereinos, y segundo, no construyen ningn reino fuera del "espacio" o una regin sagrada bajo su controlexclusivo. Esto esta ms o menos escondido en el significado de la frase: "Ni hay reino en el cual no hayaespacio." lder Widtsoe dijo que este era uno de los misterios en las escrituras.

Le pregunte al lder Widtsoe porque Dios llamara a este pasaje un "misterio en las escrituras." lderWidtsoe dijo. "Bueno, ese pasaje contiene una revelacin definiendo "espacio" y aunque lo hayas ledomuchas veces nunca lo has comprendido. Hasta hoy era un misterio para ti." Empec a darme una idea.

Que Hay Fuera Del Espacio?

Esto me llev a preguntarle al lder Widtsoe, "Ya que el espacio es un taller sagrado de los Dioses, quhay afuera o mas all del espacio?"

lder Widtsoe dijo que los Dioses le llamaban a la regin ms all del espacio "obscuridad exterior."Entonces le pregunt "Qu es lo que existe en la obscuridad exterior?" El dijo: "Cantidades ilimitadas deinteligencias Inorganizadas y pedazos de materia prima Inorganizada. Estos dos bloques de construccinde los que hemos estado hablando. Es de estos inmensos recursos de la obscuridad exterior de donde losDioses obtienen los elementos vitales, o bloques de construccin, para establecer una nueva ronda decreacin.

Finalmente le pregunt: "Quin esta a cargo de la obscuridad exterior?" El dijo, "Nadie. Las inteligenciasprimitivas y pedazos de materia existen en total caos, desorganizados, y sin algn poder organizadorsobre ellos o alguna influencia para guiarles."

Algunos de los hermanos sugirieron que el Espritu Santo podra estar rondando sobre esta obscuridadexterna. Esta es la respuesta de Brigham Young:

"Brigham Young dijo, despus que Orson estuviera dando sus impresiones acerca de la teora muy

cuidadosamente le pregunt al hermano Jos qu es lo que l pensaba. Jos respondi que le pareci muybello, y que no haba ms que una objecin seria al respecto. El Hermano Hyde pregunto, "Cul es?" Jos


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respondi, "No es verdad." (Journal of Discourses 4:266)

Esto es lo que llev al Seor a recordarle al profeta Isaas que "antes de mi no fue formado dios, ni lo serdespus de m." (Isaas 43:10)

En otras palabras, es una gran bendicin haber sido juntado de la obscuridad exterior por Nuestro Padre

Celestial y que se nos permitiera participar en una ronda de la creacin. Dios quera que Isaas quetambin supiera que si traicionaba a Dios y se convirtiera en un hijo de perdicin, nunca habra laoportunidad para otro Dios de recogerlo y darle otra oportunidad.

Para demostrarles la ilustracin de estas escrituras concernientes al "espacio" y los reinos organizados porla familia de Dioses, los hemos tratado de describir esquemticamente (con referencias de las escrituras).Esta ilustracin es localizada en la ltima pgina de este folleto. (Pgina 45)

Discurso nmero Dos: El Camino A La Divinidad

El Padre revel muchas cosas a Jos Smith acerca de l mismo, que el profeta estaba reacio a compartir

demasiado con la Iglesia, hasta tres meses antes de su asesinato. Era en la conferencia de Abril de laIglesia, en 1844, que dio un sermn en el funeral en honor de King Follett. Jos se sinti inspirado autilizar el ambiente espiritual de esta ocasin para decirle a los santos unas cosas maravillosas acerca deNuestro Padre Celestial. Les dijo:

"Dios mismo estaba en donde nosotros estamos ahora, l es un hombre exaltado, y se sienta en el tronode aquellos cielos!" (Enseanzas de Jos Smith, p.345)

Esta declaracin tiene grandes implicaciones. Significa que el Padre atraves por el mismo patrn deprogreso eterno que nosotros estamos experimentando. Esto significa que Nuestro Padre Celestial, oElohim, tiene su propio Padre Celestial, quien lo recogi de la obscuridad externa y le dio la oportunidadde participar en una ronda de creacin. Esto envo a Nuestro Padre Celestial en el camino a un progreso

eterno, el cual eventualmente le permitira ser un ser exaltado. Jos Smith dijo:"Los primeros principios o inteligencias individuales del hombre son auto-existentes con Dios. Dios mismo,encontrndose en medio de las inteligencias y gloria, porque l era ms inteligente, podra tener elprivilegio de avanzar en conocimiento. l tiene el poder de instituir leyes para instruir a las inteligenciasdbiles, para que sean exaltadas con l, para que puedan tener una gloria sobre otra. Y todo eseconocimiento, poder, gloria e inteligencia, es un requisito para poder salvarlos en el mundo de losespritus."

(El que escriba (secretario, archivista) originalmente puso "espritus" en ese lugar pero B.H. Roberts notque deberan haber sido "inteligencias." Vanse las Enseanzas de Jos Smith, p. 354)

Esto inspir a la declaracin que contiene los siguientes elementos esenciales:

1. Elohim, Nuestro Padre, estuvo en al obscuridad exterior con nosotros.2. Fue recogido por un Padre Celestial y progres durante una ronda de creacin en el dominio de su

Padre.3. Despus de haberse perfeccionado para obtener un cuerpo espiritual y un cuerpo temporal, fue

resucitado y obtuvo el ms alto grado en el reino celestial de su Padre.4. En el Plan del Progreso Eterno, cualquier hijo de Dios que alcance esta etapa es elegible para que se

le den los poderes de la divinidad Como Brigham Young explic: "En la resurreccin los hombres que hansido fieles y diligentes en todas las cosas en la carne, y los que han mantenido su primer y segundoestado, son dignos de ser coronados Dioses. Aun los hijos de Dios van a ser ORDENADOS PARAORGANIZAR LA MATERIA." (Journal Discourses vol. 15 p. 137)

5. Una vez que a Elohim se le dio este poder para organizar la materia, regres a la orilla del espacio

para juntar de la obscuridad exterior a aquellos de nosotros que integramos nuestra ronda presente de lacreacin. Igualmente, sac una cantidad suficiente de materia prima en la que nuestras inteligencias


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podran ser "organizadas."

Entonces, esto me dice cmo llegamos a donde estamos. Nuestro Padre Celestial regres por nosotrospara que pudiramos participar de una ronda de creacin y progresar tal como l lo ha hecho.

Desde que aprend esta informacin emocionante, le he dado gracias sinceramente a Nuestro Padre

Celestial, repetidamente, por incluirme en la ronda presente de la creacin. Y le he agradecido por incluira mi esposa y a mis hijos y a las huestes de gentes maravillosas que he conocido como mis amigos. Qubendicin para todos nosotros en esta gran aventura del progreso eterno.

Qu Significa Alcanzar La Divinidad.

Eventualmente, todos los poseedores del sacerdocio que alcancen la exaltacin y sean ordenados paraorganizar materia harn exactamente lo que Nuestro Padre ha hecho antes que nosotros. Iremos a laorilla del espacio como el Padre lo ha hecho y recogeremos de la obscuridad exterior una hueste deinteligencias, junto con una cantidad apropiada de materia prima, para que nosotros podamos empezarnuestra propia ronda de creacin.

As Es Que, Aprenderemos Por Nosotros Mismos Como Se Siente Ser Un Dios

Nuestra primera tarea ser seleccionar estos billones de inteligencias y organizarlas con pedazos demateria prima. Y luego les ensearemos a que nos amen y nos obedezcan cuando las estemos uniendouna con otra en una forma vasta de combinaciones ordenadas. Entonces les explicaremos cmo vamos aorganizar una galaxia propia. Esto ayudar a expandir el "espacio" de los Dioses y agregarlo a la gloria deaquellos que han ido antes que nosotros.

Una parte significante de esta etapa de entrenamiento ser ayudar a estas inteligencias individualesdecidir dnde quieren quedarse en este vasto orden de nuevas cosas. Uno pensara que todos quieren serDioses, pero no es as. Abraham nos dice que estas inteligencias son calificadas y escogern diferentes

niveles de existencia de acuerdo con sus deseos. (Abraham 3:19-22 Enseanzas de Jos Smith p. 373)Algunos quieren ser parte del planeta, los cuales sern resucitados eventualmente. Algunos desearn serparte del Reino Animal. Y un segmento pequeo, los cuales constituyen las primeras inteligencias, queaspiran a tener oportunidades comparables a las de un Padre Celestial.

El aspecto ms significativo de esta etapa de entrenamiento y de hacer decisiones es el hecho que unavez que las decisiones estn hechas durarn toda la eternidad. Cada inteligencia no solo escoger suparticipacin en el mundo espiritual y en la vida de la tierra, sino tambin en las eternidades tras laresurreccin.

No obstante, cada inteligencia habr tenido la satisfaccin de saber que hizo su propia eleccin y por ellofijado el curso de su desarrollo eterno.

Cuando venga el tiempo para lanzar la creacin del espritu, cada inteligencia tomara el lugar que haescogido. Jos Smith describe esta transicin extraordinaria donde las inteligencias se muevenansiosamente de la casi anticipacin terica a una participacin actual. l dice:

"La organizacin de los mundos espirituales y celestiales y de los seres espirituales y celestiales, fueacordada como el orden ms perfecto y armonioso. Sus limites y sus vnculos fueron fijos IRREVOCABLE yVOLUNTARIAMENTE suscritos en su estado celestial por ELLOS MISMOS, y fueron por nuestros primerospadres suscritos en esta tierra." (Church History (Historia de la Iglesia) vol. VI p.51)

Esto nos dice que despus que las inteligencias han escogido una participacin eterna, la cual desearncumplir, la seal ser dada, y todos tomaran sus lugares inmediatamente en el orden ms perfecto y

armonioso. Despus, cada inteligencia, en la estructura elaborada de Dios para esta ronda de creacin,estar lista para recibir su personificacin espiritual. Con este emocionante y glorioso comienzo de la


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creacin espiritual, el Primer Estado habr comenzado.

Y Qu De Aquellos Que Deseen Ser Como Nuestro Padre Celestial?

Puede ser confuso que no todas las inteligencias quieran aspirar ser Dioses. Sin embargo, cuandoreflexionamos en la declaracin de Abraham de que las inteligencias son calificadas de acuerdo a sus

atributos, es comprensible porque las inteligencias de menos desarrollo resistirn las responsabilidadesasociadas con niveles altos de existencia. De hecho, lo genial de cada ronda de creacin, es que hayoportunidades de participacin que se extienden desde la ms simple hasta la complejidad ms extremade las responsabilidades de la Divinidad.Las escrituras ponen en claro que un ser exaltado, que es miembro del Sacerdocio y ha sido ordenado a laDivinidad, va indudablemente a encontrarse con tres crisis monumentales que pueden arriesgar suparticipacin como un Padre Celestial y amenazar con destruir su inmediata ronda de creacin.

Tres Crisis Celestiales

La primera crisis va a ser una revolucin durante la creacin de espritus. Esto ocurre cuando un lderdemasiado ambicioso decide retar al Padre y ponerse l mismo en control completo de la ronda de

creacin.

Cmo puede pasar esto?

Es en la naturaleza de estos seres inteligentes, que han llegado a un nivel en el cual ellos se consideraniguales o superiores a su Padre Celestial, y de repente quieren aspirar a reemplazar o tomar el lugar deaquel ser que les ayud a ganar ese alto estatuto de su logro. Obviamente esta aspiracin apasionada deun espritu arrogante constituye un reto a un Padre Celestial, que tiene que evitar que esa explosin deansiedad y temor derribe y destroce esa ronda de creacin en particular.

Por ello, esta es una crisis mayor aun entre los seres celestiales. El Padre debe desenmascarar estaambiciosa usurpacin y, si es necesario, suprimir la sublevacin de un conflicto airado en el cielo.

Restaurar la paz ser la primera crisis enfrentada por un Padre Celestial.La segunda crisis va a ocurrir en el segundo estado, cuando el Redentor escogido del Padre falle, presa delterror, cuando se acerque a las agonas del sacrificio redentor. Sin embargo, ya que el Padre sabe el finaldesde el principio, se dar cuenta si el Escogido va a sobrellevar su terror y cumplir su gran llamamiento.Sin embargo, hay un momento de crisis suprema que pende peligrosamente en la balanza en esta rondade creacin.

La tercera crisis viene al final del Milenio, cuando Satans moviliza sus vastas huestes de seguidores parahacer un desesperado intento de derrocar al Padre y a su hijo Redentor. La intensidad de una guerra finales magnificada por la realidad a la que se enfrenta Satans: si pierde la guerra, l y sus seguidores van aser despersonificados y echados a la obscuridad exterior, como inteligencias regresadas a su desnudez.Para prevenir este horrible juicio de perder sus identidades, harn de esta guerra el ms violentolevantamiento en toda la historia humana.

Por supuesto, un Ser Supremo, al estar encargado de una ronda de creacin, sabr el final desde elcomienzo. l sabr que cada una de estas crisis ser resuelta con xito, pero este conocimiento no har lasolucin menos violenta o intensa, y deber sobrellevarla hasta que termine.

Por supuesto, todos nosotros sabemos hasta este tiempo presente que Nuestro Padre Celestial ya hapasado las dos primeras crisis en esta ronda de creacin. Es parte de nuestra educacin en esta vida elsaber qu pas.

Todo empez cuando Elohim, Nuestro Padre Celestial, seleccion a la inteligencia ms avanzada de entresus hijos, para ser entrenado como un gerente general en su ronda de creacin. l fue escogido de entre

todos los hijos de Nuestro Padre y Nuestro Padre le dio el nombre de Jehov.


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El Entrenamiento De Jehov

Fue una tarea larga y pesada preparar a Jehov para la Divinidad. Asombrosamente, Jehov tena queobtener el estado de la Divinidad, aun en el mundo espiritual, antes de que l fuera el gerente general delPadre en esta ronda de creacin.

Juan el Bautista declar lo siguiente, concerniente al entrenamiento inicial del Salvador. Esto fue reveladoa Jos Smith:

"Y yo, Juan, vi que no recibi de la plenitud al principio, mas reciba gracia sobre gracia; . . . y por estofue llamado el Hijo de Dios, porque no recibi de la plenitud al principio." ( D y C 93:12-14)

Desde la restauracin del evangelio, hemos aprendido innumerables detalles concernientes a las etapastempranas de nuestra presente ronda de creacin. Estas tuvieron lugar en la residencia celestial deNuestro Padre Celestial, localizada cerca de un enorme planeta, Kolob, el cual est cerca al centro denuestra galaxia. (Abraham 3:2-3)

Creemos que este perodo de apertura, donde la vasta cantidad de inteligencias eran reunidas de la

obscuridad exterior y entrenadas, es la primera etapa de nuestra existencia como parte del Reino deNuestro Padre.

La Creacin Del Espritu

Ahora, el Padre ha poblado su planeta celestial con una vasta cantidad de hijos. Pablo dice que estos hijoseran "linaje" del Padre (Hechos 17:29), pero a Jehov se le ha dado el crdito de ensamblar la altamenterefinada materia espiritual de la cual sus cuerpos espirituales fueron hechos. De esta manera leemos: "asque, en el principio era el Verbo, porque l era el Verbo, s, el mensajero de Salvacin Los mundos porl fueron hechos, y por l LOS HOMBRES FUERON HECHOS;" (D y C 93:8-10)

La escritura explica que Jehov era el gerente general de toda la creacin de espritus, planetas, personas,

plantas y animales (Moiss 2:32-33) Su ntima relacin con las huestes de inteligencias a travs de estaronda de creacin hicieron que l fuera amado tal como lo es el Padre. Como veremos despus, esto esabsolutamente esencial para calificarlo como el Redentor.

El Primer Concilio En El Cielo

Finalmente el Padre estaba listo para transferir a sus fuertes huestes de hijos espirituales, a su propioplaneta, en el cual ellos pudieran ser entrenados y preparados para su segundo Estado. Esto sera un grancompromiso. Entonces, el Padre tuvo un Concilio en el que participaron todos sus hijos.

La escritura dice:

"Y el Seor me haba mostrado a m, Abraham, las inteligencias que fueron organizadas (con espritus)antes que existiera el mundo, . . . y est entre ellos uno que era semejante a Dios."

Noten que este lder no fue Dios, sino alguien "semejante a Dios" que, indudablemente, sera Jehov oJesucristo. Esta persona saba lo que el Padre quera que se hiciera, y entonces l dijo:

"Descenderemos, pues hay espacio all y haremos una tierra sobre la cual stos puedan morar; y conesto los probaremos, para ver si harn todas las cosas que el Seor su Dios les mandare;" (Abraham3:24-25)

La estructuracin de este nuevo planeta fue un compromiso colosal. Como Brigham Young ense, estabaconstruido en la vecindad de la residencia celestial del Padre la cual estaba cerca del Planeta Kolob.(Journal of Discourses. vol.17, p.143)

La preparacin de la tierra tom millones de aos. Tena que proveer los recursos para decenas de miles


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de generaciones, tanto de animales como de seres humanos.

En contemplacin de esta fuerte tarea, el Seor dijo:

"A quin enviar? Y respondi uno semejante al Hijo del Hombre: Heme aqu; envame. Y otro contest ydijo: Heme aqu; envame a m. Y el Seor dijo: Enviar al primero. Y el segundo se enoj, y no guard su

primer estado, y muchos lo siguieron ese da." (Abraham 3:27-28)

El Trabajo Del Primer Estado

Mientras, haba trabajos divinos que tenan que ser hechos por Jehov y el concilio de los "nobles ygrandes", tales como Abraham, Isaac, Jacob, Moiss, Jos Smith y otros, los que seran los lderes envarias dispensaciones. Decenas de billones de hijos de Nuestro Padre tambin tenan que ser escogidos ydesignados a varias naciones e imperios, los que ocuparan la tierra durante los siete mil aos de suexistencia temporal.

El trabajo fue aun ms complicado por el hecho que los imperios y la distribucin de la poblacin deberanser calculados en trminos de disponibilidad de los lideres del Seor, llamados Israel o Soldados de Dios.

Moiss describe esta tarea desafiante. El dice: " pregunta a tu padre, y l te declarar; a tus ancianos, yellos te dirn. Cuando el Altsimo hizo heredar a las naciones. Cuando hizo dividir a los hijos de Adn, lpuso los lmites de la . . . gente DE ACUERDO CON EL NMERO DE LOS HIJOS DE ISRAEL."(Deuteronomio 32:7-8)

Otra ardua tarea durante la preexistencia fue ordenar a todos aquellos que eran designados al liderazgodel Sacerdocio durante su Segundo Estado. El Sacerdocio es simplemente "llamado a servir" y muchos deaquellos que eran elegibles para el Sacerdocio rechazaron este "llamado a servir." Alma describe estefenmeno: " Y esta es la manera conforme a la cual fueron ordenados, habiendo sido llamados ypreparados desde la fundacin del mundo de acuerdo con la presciencia de Dios, por causa de feexcepcional y buenas obras . . . mientras que otros rechazaban el Espritu de Dios a causa de la dureza desus corazones y la ceguedad de su mente, cuando de no haber sido por esto, HABRIAN TENIDO TAN

GRANDE PRIVILEGIO COMO SUS HERMANOS. (Alma 13:3-4)La Guerra En El Cielo

Despus de las preparaciones del Segundo Estado, que estaban en orden, el Padre llam a otro conciliomasivo de todos sus hijos. El propsito era escoger a un Redentor o mediador sin el cual toda esta rondade creacin sera perdida.

Antes que todo, el Padre explic que en cada ronda de creacin tiene que haber un Redentor. Entonces lpregunt quin proporcionara el sacrificio de redencin. De pronto, un acontecimiento fantstico ocurri.Lucifer salt al frente.

Satans odiaba la idea de un sacrificio expiatorio que requera una infinita cantidad de sufrimiento por elmediador, en el cual sera muy apremiante que las huestes de inteligencias dejaran pasar los pecados delarrepentido y permitirles todas las bendiciones especiales por las cuales el Salvador podra rogar a nuestrofavor, al ascender en el camino al progreso eterno.

Es altamente significativo que Satans no guardara su Primer Estado (Abraham 4:28), sino que consumasu tiempo conjurando una trama que l quera que el Padre aceptara, en el lugar de un sacrificioexpiatorio, el cual la familia de Dioses ha usado a travs de las eternidades. Satans estaba tan orgullosode su trama, que quera todo el honor por inventarlo. (D y C 29:36)

El centro del plan de Satans era suspender el libre albedro durante el Segundo Estado y forzar a los hijosdel Padre a cumplir con la ley celestial, para que ninguno de ellos se perdiera por el pecado. lcuidadosamente explic cmo su trama iba a operar. Bajo el Plan de Satans habra:

* Ninguna necesidad de un sacrificio expiatorio


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* No se permitira pecar* No se permitira la maldad* No habra sufrimiento* No habra juicio* No habra imposicin de castigo* No ocurriran fallas

Toda la familia del Padre sera automticamente salvada por el plan de Satans. Claro, Satans habaolvidado un hecho importante: Todo el propsito del Segundo Estado era de ayudar a los hijos del Padre adistinguir entre el bien y el mal. Su exposicin a la maldad y las consecuencias de su influencia eranecesaria para protegerlos en contra de las tentaciones del mal a travs de la eternidad. Pero,obviamente, el plan de Satans no hara esto. De hecho, los privara de la capacidad para experimentar lamaldad o aun reconocerla. Bajo el plan de Satans los hijos del Padre iran por la vida en una camisa defuerza Luciferiana, sin aprender nada.

Por esto, cuando Jehov percibi cun abominable era el plan de Satans para declaradamente robarle alPadre su trono y privarlo a l de su misin divina, pas al frente y ofreci pasar por todas las agonas deun sacrificio de redencin, y con ello salvar toda esta ronda de creacin. Inmediatamente el Padre acept

el ofrecimiento de Jehov y rechaz el plan subversivo de Satans.

De pronto hubo un alboroto en el cielo.

A una gran porcin de esta vasta multitud les gust el plan propuesto por Satans. Despus de todo, lesgarantizaba la salvacin sin esfuerzo de su parte. Hara todas las elecciones por ellos. Eliminaba la terriblenecesidad de un sacrificio de sangre y les ofreca una salvacin completa en bandeja de plata. Estamultitud estaba completamente de acuerdo con el plan de Satans y estaba dispuesta a librar guerra paraadoptarlo.

Entonces, la primera gran crisis del Padre rugi por la faz del nuevo planeta. Pero esta guerra se luch en

una forma peculiar. No haba armas. Juan el Amado dice que el furioso enfrentamiento fue realizado conargumento y debate contencioso. Juan dice que los siervos de Dios pelearon con sus testimonios(Apocalipsis 12:11)

La lnea de argumento probablemente fue algo as: Si seguan el plan de Satans nunca tendran cuerpostemporales, y hasta perderan sus cuerpos espirituales. Es interesante que aquellos que trabajaron a favordel Salvador se les llamara "Soldados de Dios" o "Israel" aun en la preexistencia. Ellos testificaron conpasin sincera que la nica esperanza para los hijos del Padre era aceptar la decisin del Padre y seguir aJehov.

La proporcin de disidentes en esta guerra fue muy alta. En una manera real fue una guerra a muerte. Untercio de las vastas huestes del Padre arriesgaron su legado en el Reino de Dios, porque ellos queran queel Padre adoptara el plan de Satans. Ninguna cantidad de razonamiento ni compartir pacientementetestimonios iba a persuadirlos. Finalmente, el Padre se sinti obligado a ordenar a Miguel a forzar a lashuestes de rebeldes amotinados a exiliarlos a travs del velo, dentro del mundo temporal.

Ah, por los siguientes seis mil aos, la guerra continuara, y al final de los siete mil aos Satans y susseguidores enfrentarn su ltima condenacin.

xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxDiscurso numero 2: La Misin Secreta de Jesucristoxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx

Introduccin:

El Primer Estado involucraba la seleccin del gerente general del Padre para estructurar su ronda de


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creacin completa. Despus, el Padre tena que escoger a un Redentor para el Segundo Estado. Satanspens que el sacrificio expiatorio del Redentor era virtualmente estpido y que por ello l ofreca un planque nunca se haba propuesto antes. Cuando el Padre escogi el plan tradicional, con Jehov o Jess comoel Redentor, caus una guerra en el cielo porque muchos de los hijos del Padre preferan el plan deSatans. Satans quera eliminar la necesidad de un Redentor y garantizar la salvacin de todos los hijosdel Padre, as lo quisieran o no. El nico inconveniente del plan de Satans era el hecho de que estaba

basado en la fuerza, y es por eso que el Padre lo rechaz. Esto result una guerra en los cielos y concluycon un tercio de los hijos del Padre expulsados de su hogar celestial.

El segundo estado estaba lleno de peligros, bajo el plan tradicional, porque todos estaban en libertad parausar su libre albedro, conociendo la diferencia entre lo bueno y lo malo.

Por supuesto que cada cual sera responsable por el abuso de su libre albedro y sera castigado por susdelitos hasta el menor centavo.

Pero, qu tal si la persona aprende la diferencia entre el bien y el mal y quiere evitar el castigo por lasofensas pasadas? Podra hacerse esto?

El Padre dijo que haba una manera, si sabes como trabaja. Se llama la Expiacin.

Le rogu urgentemente al lder John A. Widtsoe, con el cual yo me haba relacionado, para que meexplicara la Expiacin para que yo la pudiera comprender.

El empez ensendome cuidadosamente todo lo que habamos cubierto en el discurso 1.

Despus estuve extremadamente ansioso a que l llegara al tema de la Expiacin, pero, como siempre,empez la pltica como a cientos de millas del tema. De hecho, l empez con varias preguntas. Laprimera fue "De dnde crees que Nuestro Padre obtuvo su poder?"

Le suger que probablemente lo obtuvo del Padre.

lder Widtsoe dijo, "No, eso est incorrecto. Todo lo que obtuvo del Padre fue la autoridad o las llavespara crear una nueva ronda de creacin. Su Padre no le dio el poder para hacerlo."

Luego me hizo una segunda pregunta. "Qu es lo que hace a un gran obispo?" Yo le dije que pensaba queera su ordenamiento. "No," dijo l, "un obispo, por su ordenacin, obtiene solamente su AUTORIDAD. Perosu PODER para ser un gran obispo viene del mismo lugar de donde Dios obtiene el de l."

En total frustracin le pregunt, "Bueno, entonces de dnde obtiene su poder?" l dijo, "Dos pasajes enlas escrituras te darn la llave. Ambas son de Doctrina y Convenios. En la Seccin 29, versculo 36, elSeor dice, 'MI HONRA ES MI PODER.' Y en la Seccin 63, el versculo 59 dice "He aqu yo de ARRIBA soy,y mi poder yace ABAJO."

lder Widtsoe entonces me pregunt qu existe abajo de Dios que lo honra y le da poder, o, para stepropsito, qu hay debajo de un obispo que le honra y por ello le da su poder?

Despus de un momento dije, "Bueno, con Dios son las vastas huestes de inteligencias que lo honran ypor ello le obedecen. Eso ciertamente le da poder, y supongo que podramos decir, que lo mismo pasa conel obispo quien es honrado y obedecido y por esto de ellos se deriva su poder."

"Exactamente!" dijo el lder Widtsoe. "Este es un principio del Sacerdocio. Dios y sus servidoresadquirirn su poder de aquellos sobre quienes presiden."

l continu, "Pienso que tambin sabes que es lo que hace a un gran obispo: Es que todos estn en suslugares para los servicios del Domingo. Son los Diconos listos para servir el sacramento y sacerdotes

dignos para bendecirlos. Son maestros bien preparados y radiantes con el Espritu. Son los jvenessacerdotes quienes se convierten ellos mismos con el evangelio y estn ansiosos para ser llamados a las


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misiones. Son las maestras visitantes vigilantes de la Sociedad de Socorro quienes estn prontas adetectar las necesidades de los enfermos y pobres.

Estas son las cosas que hacen que la gente diga, "Mira, que gran obispo!" Obviamente, su poder viene delapoyo y la honra de su barrio, el cual es demostrado por los miembros del barrio respondiendoentusiastamente a su gua y liderazgo.

Despus el continu: "Es de la misma manera con Dios. La honra y la obediencia que l recibe de su vastalegin de inteligencias son las que le dan su poder."

Como Puede Dios Perder Su Poder

Despus l me sorprendi diciendo: "Sabias que nuestro Padre Celestial puede perder ese poder?"

Por supuesto que eso era nueva doctrina para m. Entonces dije "Como puede ser eso posible? Dios esTodopoderoso. Por lo menos eso es lo que se me ense."

l dijo, "Esta sorprendente doctrina de que Dios puede perder su poder es encontrada en Alma, captulo

42. Ah, simplemente, se ensea que Dios es un gran rbitro del universo y cada inteligencia depende deque l sea absolutamente honesto, absolutamente justo, absolutamente equitativo y absolutamenteincontrovertible. De otro modo EL DEJARA DE SER DIOS. (Alma 42:13, 22, 25; Mormn 9:19) Es por esoque la escritura dice, " el Seor no puede considerar el pecado con el ms mnimo grado de tolerancia, "(Alma 45:16; D y C 1:31) o si lo hace, dejara de ser Dios. O, en otras palabras "Dios Caera!"

Inmediatamente agreg, "Pero por supuesto, l no va a caer, porque l sabe como prevenirlo. Sinembargo, l quiere que nosotros sepamos que puede caer. El Padre quiere que sepamos que si l nomantiene la confianza y la honra de las huestes de inteligencias en esta ronda de creacin, dejaran dehonrarlo, y despus dejaran de obedecerlo, y sin su honra, l dejara de ser Dios. Este es un mensajepoderoso expuesto en Alma capitulo 42 y Mormn 9:19.

Habiendo puesto estos principios maravillosos y algo sorprendentes, continu diciendo: "Ahora, estamoslistos para aprender porqu la Expiacin de Jesucristo era indispensable para el Padre. l necesitaba queJess hiciera algo de suprema importancia, lo cual el Padre no podra hacer por s mismo, porque si ltratara de redimir a sus hijos despus que hayan cado, dejara de ser Dios!"

Porqu La Cada Era Necesaria?

Despus que reconoc el dilema del Padre en el Segundo Estado, me pregunt, "Porqu era necesaria laCada?"

Brevemente, esto es lo que me dijo. En el camino al progreso eterno es necesario, durante el SegundoEstado, que la humanidad aprenda la diferencia entre lo bueno y lo malo. No solamente deben saber lasdiferencias entre estas dos, sino que deben inculcar a sus propias almas la determinacin de abrazar lobueno y aborrecer lo malo. Deben rechazar lo malo con una vehemencia instintiva que caracterizar sucomportamiento en la familia de los Dioses por siempre. Esta es la importancia extrema, particularmentepara aquellos que aspiran a ser Dioses.

Nuestro Padre Celestial saba que ramos incapaces de encontrar el pecado sin participar de ste. Esheredado en nuestra naturaleza, que por intentar aprender acerca del pecado no podamos evitar algngrado de contaminacin. Por ello, bajo una ley celestial, nuestro encuentro con el pecado nos cortaautomticamente de la presencia del Padre. Pablo declara enfticamente del porqu de la cada: "PORCUANTO TODOS PECARON, Y ESTAN DESTITUIDOS DE LA GLORIA DE DIOS." (Romanos 3:23)

Esto deja al Padre indefenso en lo que a recuperar sus hijos cados se refiere. Esto es lo que llev a Nefi a

decir:


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"Ninguna cosa impura puede morar con Dios; as que, (quienes han pecado mientras aprenden delpecado) debis ser desechados para siempre." (1Nefi 10:21)

Entonces, cul es la respuesta?

Pero, claro, si aprendemos la diferencia entre lo bueno y lo malo, pero no podemos regresar al dominio de

Nuestro Padre Celestial para continuar con nuestro progreso eterno, el plan de Nuestro Padre deexaltarnos y de ser Dioses es derrotado. Por ello, la familia de Dioses tuvo que adoptar un medio que

justificara el que el Padre nos restaurara en su reino para continuar nuestro progreso eterno, sin arriesgarsu Divinidad.

El objeto de la Expiacin era hacer que las inteligencias pasaran por alto nuestras imperfecciones A PESARde nuestros pecados. Los eruditos protestantes creen que esto se cumpli por tener a Jess "pagando pornuestros pecados" a travs del sufrimiento y por ello equilibrar la bscula de la justicia. Sin embargo, estateora involucra un problema monumental, y es el hecho que no es justo hacer que una persona pague lospecados de otra.

Amulek hace notar de esto en Alma 34:11-12

Amulek entonces explica que la Expiacin no est basada en tratar de equilibrar la bscula de la justicia,sino en LA MISERICORDIA QUE SOBREPUJA LA JUSTICIA. (ALMA 34:15)

Y result que ste era el genio de la Expiacin.

Hay tres requisitos esenciales en la expiacin divina, y que el Padre no puede hacer por l mismo:

Primero, debe haber alguien que sea amado por todas las huestes de inteligencias. Ellos deben amar aesta persona tanto como aman a Dios mismo. Esto se logr al hacer que el Redentor fuera el gerentegeneral de toda la ronda de creacin. Esto significa que cada inteligencia aprendi a honrar y amar al granJehov.

Segundo, esta persona bien amada debe pasar por la crisis horrenda de sufrimiento, el cual es muyintenso, y que levanta una protesta de compasin en cada inteligencia que pertenece a esta ronda decreacin.

Tercera, esta persona bien amada debe requerir arrepentimiento y una completa entrega a los requisitosdel evangelio para que pueda interceder, por su sufrimiento, y pedir por la salvacin del converso, paraque pueda regresar al Padre y continuar en el camino del progreso eterno.

Por ello, para resumir: En cada ronda de creacin debe haber un sacrificio infinito, que levante tal"inundacin" de misericordia en las consciencias de cada inteligencia, a fin de que consienta permitir queel Padre nos traiga de regreso a su presencia, y que continuemos nuestro entrenamiento a la exaltacin.

Ahora llegamos al punto culminante de nuestra pltica.

Quin Debe Poner A Nuestro Salvador En Un Sacrificio Expiatorio?

Para poder proveer un sacrificio de redencin, alguien debe matar al Salvador bajo circunstanciasintolerables. Quin debera hacer esto? Debera ser planeado por adelantado, o dejarlo a la oportunidad ocircunstancias? Sin duda esta pregunta fue largamente discutida entre el Padre y el Hijo en lapreexistencia. Nos imaginamos que una la discusin similar al siguiente dialogo pudo haber tenido lugar,porque eso fue exactamente lo que pas:

El Padre: Hijo, como t sabes, con cada nueva ronda de creacin debemos escoger a alguien para hacer elsacrificio redentor. Estoy agradecido por que t te ofreciste para proveer el sacrificio que se necesita en

esta ronda de creacin. Ahora, quin piensas t que deba ser responsable de llevar a cabo tu sacrificioredentor? En otras palabras, quin te debera matar?


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El Hijo: Quisiera que mi sacrificio redentor fuera por aquellos que me amaron, y que valientemente meapoyaron durante la Guerra en los Cielos. Ya que voy a entrar a la mortalidad a travs de los lomos deDavid, creo que me gustara que los judos me crucificaran.

El Padre: Pero ellos nunca te crucificarn, si saben quin eres. De hecho, como Pablo despus dir, "Si lo

hubieran conocido, nunca habran crucificado al Seor de Gloria." (1Corintios 2:8)

El Padre: Cmo haras eso?

El Hijo: Este es mi plan. Har que los profetas Judos revelen que el Mesas ser un judo y los judospensarn que l es un impostor y lo matarn. Sus lderes diran que ellos nunca mataran a su Mesas. Sinduda, denunciarn la profeca como un mito y lo considerarn un insulto al pueblo judo. No soloprohibirn a cualquiera que predique su doctrina, sino que condenarn a muerte a cualquiera que seatreva a predicarla. Estoy seguro que tambin quitarn de las escrituras los escritos de cualquier profetaque ha enseado que el Mesas sera matado por su propia gente. Como resultado de esto, no tendrnmanera de saber quin soy cuando llegue a ellos como el Redentor. Solo sabrn de mi Segunda Venidacuando venga con poder y como el gran Rey Mesas. Como resultado, cuando venga a la tierra por

primera vez, esperarn verme con poder a imponer un Reino Judo en todo el mundo. Cuando esto falle enmaterializarse, ellos pensarn que soy un impostor y permitirn que me maten.

El Padre: Qu va a pasar despus con aquellos que consintieron tu muerte porque pensaron que t erasun impostor?

El Hijo: Ya que ellos meramente consintieron a mi muerte, pensando que era un impostor, sern culpablesde pecado. Por esto, pueden ser perdonados por medio de mi sacrificio expiatorio, los cuales ellos mismosme ayudarn a que se cumpla. Despus de mi resurreccin les explicar que esto estaba arreglado en elcielo antes de que el mundo empezara. Les dir que quera tener a los judos, mi propia gente,asistindome en sacar adelante mi sacrificio. Una vez que sea explicado a ellos cmo, inocentemente, meayudaron en mi prueba redentora, se podrn arrepentir de sus pecados, incluyendo el consentimiento de

mi muerte. Despus los puedo invitar a que se bauticen para la remisin de sus pecados y darles labienvenida a mi reino.

El Padre: Pero qu hay de aquellos quienes no acepten tu invitacin a entrar a tu reino, y que sigancreyendo que crucificaron a un impostor?

El Hijo: Sern como cualquier otra persona que conscientemente peca en contra de la verdad y rechaza elmensaje del evangelio. Tendrn que sufrir las consecuencias.

El Padre: Apruebo el Plan. Es idntico al que hemos usado en otras rondas de creacin a travs de laeternidad.

Poniendo El Plan En Operacin

Despus que la tribu de Jud empez su existencia, aproximadamente 1800 a. C., los profetas de Israelensearon a la gente la plenitud del evangelio y les explic que vendra un Mesas, el que servira comomediador para el perdn de sus pecados.

Esto pareca haberse entendido y aceptado completamente, pero aproximadamente 1000 aos despus,cuando varios profetas ensearon cmo los Judos ayudaran a Jess a travs de su prueba, eran matadoscon piedras por predicarlo.

Esto es lo que pas al profeta Zens y Zenoc (Helaman 8:19) y 600 D.C. cuando el profeta Lehi describi

su visin del Salvador siendo crucificado por instigacin de los Judos, en el meridiano de los tiempos, tuvoque escapar por su vida. (1Nefi 2:1-2)


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Jess Empieza Su Ministerio Terrenal

Es algo sorprendente, pero Jess apareci en Tierra Santa casi en el mismo tiempo en que los Judosesperaban que llegara su Mesas. Pero ellos no entendieron, debido, entre otras cosas, a laerrneainterpretacin de una profeca en el segundo captulo de Daniel. Alrededor del ao 625 a. C. el Rey de

Babilonia. Nabucodonosor, tuvo un terrible sueo que no poda recordar. El rey amenaz con ejecutar atodos sus hombres sabios si no le decan de qu se trataba ese sueo y qu significaba. Daniel salv lasvidas de tres compaeros y la de l, y al mismo tiempo la vida de los hombres sabios, al recibir unarevelacin del Seor, el cual le dijo lo que Nabucodonosor haba soado y lo que el sueo significaba.

El Rey haba soado con una enorme y grotesca imagen. La imagen representaba a los reinos futuros quegobernaran el mundo. La cabeza era de oro, la cual era la misma Babilonia. El pecho y los brazos eran deplata, los cuales eran Persia, que conquistara Babilonia. El vientre y los muslos eran de bronce, los cualeseran Grecia, la cual conquistara Persia. Luego, las piernas y los pies eran de hierro, que seran losromanos, quienes conquistaran Grecia y luego se dividiran en dos piernas, del este y del oeste, de losImperios Romanos. Los pies en la imagen eran de hierro y de barro cocido, los cuales llegaron a sermuchas de las naciones de gentiles Europeos, los que se desarrollaran en tiempos mas recientes, despus

que el Imperio Romano se derrumbara. Daniel le dijo a Nabucodonosor que en los tiempos de estos reyes,y aquellos de hierro y barro cocido, el Dios de los cielos establecera Su reino, el cual nunca serdestruido: "ni ser el reino dejado a otro pueblo; y desmenuzar y consumir a todos estos reinos, pero lpermanecer para siempre." (Daniel 2:44)

Daniel haba dicho que las escenas finales de esta visin tendran lugar "en los ltimos das," (Daniel2:28), pero los Judos en los das de Jess pensaron que el cruel reinado de hierro de Roma ya se habaestablecido. La piedra del Reino de Dios debera venir muy pronto, bajo el gran Mesas. Ellos sentan queno solo iban a destruir todos los reinos mundanos existentes, sino que iban a durar para siempre.

Los rabinos no queran esperar a los ltimos das, sino que queran interpretar que el segundo captulo deDaniel se haba cumplido en su da. La llave suprema de su interpretacin errnea fue el no derrocamiento

de los romanos. Por ello, pensaban que no importaba cuntos milagros hiciera Jess, l no derroc a losromanos, l no era el Mesas. La gente esperaba que Jess estableciera su reino y derrocara a losromanos.

Y aprendimos, para nuestro asombro que sus apstoles esperaban la misma cosa.

Porqu Los Apstoles Fueron Engaados

Sabemos que servan los propsitos del Padre y del Hijo el tener a los Apstoles que vieran a Jess comoel Mesas.

Fue un designio providencial que a todos los Judos - incluyendo a los apstoles - se les permitiera pensarque Jess se apareci a la tierra para cumplir las profecas gloriosas de Daniel concernientes a la llegadadel Mesas. Despus de todo, Jess haba dicho " Yo pues, os asigno un reino . . . para que comis ybebis a mi mesa en mi reino, y os sentis en tronos juzgando a las doce tribus de Israel. (Lucas 22:29-30) Y la madre de Santiago y Juan estaba completamente segura que iba a establecer su reino y por esoella le pidi al Salvador que les diera trato preferencial despus que tomara su lugar como el Rey-Mesasen el mundo. (Mateo 20:21-22)

El Nuevo Testamento deja claro que Jess fue exitoso en entregar su mensaje sin revelar el hecho quehaba venido como el Redentor ms bien que como el Rey-Mesas. Esto fue verdad, aunque Jess hablo ensu crucifixin y resurreccin varias veces. Sin embargo, el Espritu lo escondi de los apstoles y tambinde aquellos que se consideraban discpulos del Salvador. Lucas dice, "Pero ellos nada comprendieron, YESTA PALABRA LES ERA CUBIERTA." (Lucas 18:34) Tambin tenemos la declaracin de Marcos, quiendice, "pero ellos no entendan (acerca de su muerte y resurreccin) y tenan miedo de preguntarle."

(Marcos 9:32) La asignacin del Espritu Santo era de borrar de las mentes de los apstoles y discpulosde Jess cualquier referencia de su muerte y resurreccin. Hablando de Pedro y Pablo, la escritura dice:


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"Porque aun no haban entendido la Escritura, que era necesario que l resucitase de los muertos." (Juan20:9) Fue solo despus que Jess fue glorificado que el Espritu restaur a sus mentes todo lo que l dijoconcerniente a su crucifixin y resurreccin durante su ministerio. (Juan 14:26)

La Carga Pesada del Salvador

No sabemos exactamente cundo Jess supo por primera vez que l era quien proporcionara el sacrificioredentor.

Sabemos que a la edad de 12 aos Jess saba que su pap era Elohim y que l debera " estar en losnegocios de su Padre. " (Lucas 2:42 -49) Sin embargo, es poco probable que el Padre le cargara a su hijocon el conocimiento de la terrible prueba que esperaba enfrente de l, hasta que empez su misin en 30D.C.

Nosotros especulamos que un tiempo lgico para que los ngeles ministrantes compartieran el mensajedel sacrificio redentor debi haber sido despus de su bautismo. Debemos recordar que inmediatamentedespus de su bautismo, se fue al desierto. All recibi ministraciones espirituales durante 40 das y 40noches. Esto debi ser un interludio sagrado, en el que los ngeles ministrantes podran haber preparado

a Jess para lo que se avecinaba. Fue una estacin sagrada de refuerzo espiritual, la que se desarroll porseis semanas, sin pan. (Lucas 4:2)

Porqu Los Judos No Reconocieron a Jess?

Jess realizo su primer milagro espectacular en una fiesta de boda en Can, y despus se preparo para ira Jerusaln donde cumplira los 30 aos de edad y sera elegible, de acuerdo con la tradicin Juda, parasu ministerio.

Desde el comienzo del ministerio de Jess era espectacular. l hizo cientos de milagros. San a losenfermos, levant a los muertos, camin sobre el agua, calm los mares turbulentos, y dio de comer acientos de personas con pescado ya cocido y pan ya horneado.

De hecho, desde el principio grandes multitudes de judos crean que Jess era el Mesas, pero el Rey-Mesas. Su creencia de que era el Rey-Mesas persisti hasta la ltima semana de su vida. Pero despussus expectaciones se derrumbaron.

Al fin de semana no solo haba fallado en derrocar a los romanos, sino que los romanos lo crucificaron.Aun ms, Jess sufri la muerte cuando los estudiosos de la profeca de Daniel haban declarado que lvivira para siempre.

Jess Falla En La ltima Cena

Cuando a Jess se le acercaba la hora de ser traicionado, pareca hundirse en una oscura y siniestrasombra y no poda dejar de contemplar la horrible agona de la tarea que tena ante l. Finalmente nopudo evitar el decirle a sus apstoles que estaba por dejarlos.

Pedro inmediatamente quera saber adnde iba a ir. El apstol principal le asegur al Salvador que noimportaba a donde fuera, l lo quera acompaar y proteger de sus enemigos que parecan incrementarpor cada hora.

Jess, con firmeza, le dijo:

"Tu vida pondras por mi? De cierto, de cierto te digo: No cantar el gallo, sin que me hayas negado tresveces." (Juan 13:38)

Esta abrupta prediccin podra haber sido profundamente ofensiva para Pedro y ajena al carcter de su


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Maestro amado. Sin embargo, Jess saba que dentro de unas horas Pedro, como todos los demsdiscpulos, iba a perder su testimonio y confundirse totalmente concerniente a su divinidad.

En relacin con su gran oracin como Sumo Sacerdote registrado por Juan, Jess dijo: "Padre la hora hallegado . . . Ahora pues, Padre, glorifcame t al lado tuyo, con aquella gloria que tuve contigo antes queel mundo fuese." (Juan 17: 1, 5)

Despus les pidi a los apstoles que lo acompaaran a su lugar favorito de oracin en el Monte deGetseman. A la hora que llegaron a Getseman los apstoles se alarmaron con el cambio drstico delcomportamiento del Salvador. Pareca como si una depresin mrbida se haba apoderado de su espritu.l siempre haba estado firme, valiente, y lleno de auto-confianza. Lo haban visto desafiar las tormentas,caminar en el mar, levantar a los muertos, y sacar demonios. Haban siempre estado muy orgullosos desu Rey Mesas. Pero ahora haba cambiado y sus discpulos estaban en sobresalto cuando su espritu sedesmoronaba y empez a actuar como un ser humano ordinario y asustado. Lo escucharon decir:

"Mi alma est triste, hasta la muerte." (Mateo 26:38)

Todo esto estaba completamente fuera del carcter de Jess. En la versin inspirada dice:

"Los discpulos estaban sorprendentemente doloridos, y estaban muy apesadumbrados y se quejaban ensus corazones, PREGUNTNDOSE SI STE ERA EL MESAS." (JST Marcos 14:36) Sus testimonios seestaban desmoronando.

El Salvador Se Enfrenta A Su Suprema Crisis

Jess dej a ocho de sus apstoles en la entrada del jardn para cuidarla mientras oraba. Despus se lleva Pedro, Santiago y Juan ms adentro en el Monte de Los Olivos. All el apstol se sent y casiinmediatamente se durmi. Pero Jess se fue, solo, y cay completamente en el suelo. De acuerdo conMarcos 14:36 l deca: "Abba, Padre, TODAS LAS COSAS SON POSIBLES PARA TI; aparta de mi estacopa; mas como yo quiero, sino como t."

En otras palabras, t eres Dios. T eres todopoderoso. Por favor haz que haya otra manera. No me hagasseguir adelante.

En este momento el Padre estaba sufriendo un tormento con profunda angustia. Saba el abrumadortormento que Jess estaba pasando, pero tambin saba que a menos que l cumpliera con su misin todaesta ronda de creacin se desintegrara y regresara a la obscuridad exterior. Por supuesto, el Padre sabael final desde el principio, y se dio cuenta que Jess iba a perseverar. Pero este conocimiento nodisminuy la angustia penetrante de saber lo que su Hijo tendra que soportar. l entonces mand unngel a fortalecer al Salvador, (Lucas 22:43) No sabemos quin era, pero no me sorprendera si hubierasido Adn (Miguel).

Tampoco sabemos qu le dijo, pero podamos imaginar que podra haber sido algo como esto: "Jess, notienes que hacer esto. Todava tienes el libre albedrio. Si no cumples tu llamamiento, debes saber culser la consecuencia." Y tal vez le hubiera descrito a Jess el derrumbamiento de toda esta ronda decreacin.

El Libro de Mormn especficamente describe que pasara a la familia humana si no hubiera una Expiacin(Mosah 16:4-5) y sentimos que este representa fielmente lo que le hubiera pasado a toda esta ronda decreacin. Concerniente a la humanidad, cada uno de nosotros bamos a sufrir la misma suerte que Lucifery sus ngeles obscuros. Hubiramos sido despersonificados y sin algn tabernculo, ya sea espiritual ofsico. Despus nos hubieran echado "atrs", a la obscuridad exterior, y desnudados, como inteligenciasdesnudas. (D y C 88:32; 73)

Cmo Brigham Young describe que le hubiera pasado a Jess mismo. l dijo:


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"Jess fue preordenado antes que las fundaciones de este mundo fueran construidas, y su misin se le dioen la eternidad para ser el Salvador del mundo, pero cuando l fue en la carne se le dej escoger orechazar al Padre. "Si l hubiera rechazado obedecer al Padre, se hubiera convertido en un hijo de

perdicin." (Journal of Discourses, vol. 10 p 324)

Esto quiere decir que, eventualmente, Jess hubiera seguido al despersonificado de Lucifer y el resto de

nosotros a la obscuridad exterior.

Pero, alabado sea Dios, Jess escogi el camino con espinas de la tortura terrible para el cual naci. ldijo al Padre: "Hgase tu voluntad." Aun dicindolo, una angustia total vino sobre l. Como resultado,sud gotas de sangre. Despus que la pasin de todo se hubiese asentado, despert a sus apstoles y fuehacia la entrada donde Judas ya se acercaba con los soldados del Templo.

Eventos que llevaron a los Apstoles A Perder Sus Testimonios

Pedro saba que Jess no tena que ser llevado cautivo por los soldados. Todo lo que tena que hacer esdesaparecer como lo haba hecho durante crisis en un nmero de ocasiones en el pasado. Pero no sedesapareci y cuando Pedro vio que estaban por llevrselo prisionero, sac su espada y le cort una oreja

a Malco, Jess instantneamente lo san y le dijo a Pedro que guardara su espada. Todo pasrpidamente. Malco tal vez no se dio cuenta del milagro que se efectu. Cuando los guardias se llevaban aJess los apstoles huyeron por varias direcciones para no ser igualmente apresados.

Despus, Pedro y Juan fueron al patio del Sanedrn, donde era obvio que estara la alta corte religiosa deIsrael donde legalmente entrampaban a Jess para que los romanos lo crucificaran. Obviamente Jess noiba a derrocar a los romanos.

Cuando una mujer le pregunt a Pedro si l era un discpulo de Jess, l lo neg. Otra mujer le preguntlo mismo, y nuevamente l lo neg. Finalmente el fue retado por Malco, a quien su oreja le fuemilagrosamente sanada, y en esta ocasin Pedro empez a maldecir y jurar. El dijo que no conoca alhombre. El mundo de Pedro se desmoronaba en pedazos. Haba perdido su testimonio y se dice que sali

a la noche y llor. (Mateo 26:73-75)De ninguna manera Pedro hubiera podido adivinar la emocin que animara su alma, cuando de repentefue visitado por el Cristo resucitado, tres das despus de su crucifixin. Y cincuenta das despus, en lafiesta de celebracin de Pentecosts, l iba a explicar la Expiacin de Cristo ante una multitud grande de

judos, en la que tres mil de ellos se bautizaron. Un tiempo despus, dio el mismo discurso en el Templo yotros cinco mil se bautizaron. Qu glorioso mensaje tena para todos aquellos que escucharon!

Jess Salva Nuestro Universo Con Su Vida

Ahora estamos enfrentados al reto final: Cmo la crucifixin de Jess redime la humanidad y salva a todauna ronda de creacin?

Hay solo un lugar en la Escrituras que entrega la historia completa. Esta en Alma, captulo 34, dondeAmulek, el compaero misionero de Alma, se lo explica a los Zoramitas. Empieza con una declaracinsorprendente de que el sufrimiento de Jess no pag por nuestros pecados, porque una persona no puedepagar por los pecados de otra, pero lo que Jess hizo fue elevar la misericordia y compasin de todas lashuestes de inteligencias de nuestra parte del universo, a fin de que permitan al Salvador cualquier cosaque se pidiera en justicia. Como Amulek lo hace notar, esto significa que la Expiacin no se bas en la

justicia, aunque hubo mucho sufrimiento por tanto pecado, sino en una vasta creacin de embalse demisericordia y compasin que ganara para nosotros no solo el perdn de nuestros pecados, sino todos losregalos de la vida eterna y el ascenso hacia arriba en nuestro progreso eterno. Ello de acuerdo a nuestrafidelidad.

Hay dos aspectos de la Expiacin de Cristo que solo l poda cumplir. Primero, el sacrificio expiatorio tena

que ser sobrellevado por alguien que era "infinitamente" amado. Eso quiere decir amado universalmentepor todas las inteligencias de esta ronda de creacin.


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Segundo, el sufrimiento tena que ser tan intenso que generara un gran sentimiento de misericordia ycompasin que durara para siempre. Eso significa que tena que ser tan profunda la agona, que alcanzarahasta la ms pequesima inteligencia con tal intensidad que durara eternamente. Poniendo todo esto enla mente, no podemos evitar el preguntar, cunto sufri? Muchas personas han sido crucificadas a travsde las edades. Entonces, que haba en esta crucifixin de Jess que cambi la historia del mundo?

Enoc tuvo una visin de la crucifixin que vendra aproximadamente 4,000 aos despus. Aqu est lo quel registr: "Y dijo el Seor a Enoc: Mira, y mirando, vio que el Hijo del Hombre era levantado sobre lacruz; y oy una fuerte voz, y los cielos fueron cubiertos; y todas las creaciones de Dios lloraron; y la tierragimi, y se hicieron pedazos los peascos." (Moiss 7: 55-56)

Esto significa que todas las inteligencias de esta ronda de creacin se estremecieron en una angustiaprofunda, como el Seor sobrellev esas seis horas de tortura intolerable en la cruz.

El sufrimiento de Maria era tan desgarrador, que Jess le dijo a Juan el Amado que la cuidara y se lallevara, lo cual l hizo.

Pero haba otro participante en la crucifixin, el que todava tena un tortuoso y dramtico papel quecumplir. Era el Padre. Para que Jess tuviera que tomar de la amarga copa de la crucifixin enprofundidad, el Padre tena que quitar su espritu sostenedor. Jess estaba al final de su prueba pero alretirar el Padre su espritu, llev a Jess a un aumento de su ya terrible agona. l clamo en gran voz,diciendo: " Eloi, Eloi." Mi Dios, mi Dios "Lama sabactani" Porqu me has abandonado? Fue un inexorablecruel clmax a su sufrimiento. Para l fue imposible describir la agona de este momento. No sabemoscun duro fue, pero cuando el Espritu del Padre se apart de Jess, l literalmente se derrumb.Finalmente susurr, "Consumado es!" Despus dijo "Padre, en tus manos encomiendo mi espritu." Ymuri. En ese momento Jess se convirti en Cristo.

Ahora, como Amulek lo describe poderosamente, Jess ha llenado el embalse de misericordia y compasinal punto donde l puede interceder para obtener para nosotros, no solo el perdn de nuestros pecados,

sino tambin la vida eterna y las bendiciones del progreso eterno. Por eso es que cada paso que hay quedar hacia arriba debe hacerse en el nombre de Jesucristo, porque sin que l interceda para queobtengamos estas bendiciones, no las tendremos.

Ahora djenme terminar con el ruego apasionado del Salvador para los hijos de los hombres. Es como si eldijera, "No dejes que mi sufrimiento sea en vano." En la seccin 19 de Doctrina y Convenios, versculos15-19 dice:"As que te mando arrepentir; arrepintete, no sea que te hiera con la vara de mi boca, y con mi enojo, ycon mi ira, y sean tus padecimientos dolorosos; cuan dolorosos no lo sabes, si, cuan difciles de aguantarno lo sabes. Por que he aqu, yo Dios he padecido estas cosas para que no padezcan, si se arrepienten;mas si no se arrepienten, tendrn que padecer as como yo, Dios, el mayor de todos, temblara a causa deldolor y sangrara por cada poro y padeciera, tanto en el cuerpo como en el espritu y deseara no tener quebeber la amarga copa y desmayar. Sin embargo, gloria sea al Padre, beb y acab mis preparativos paracon los hijos de los hombres."

Entonces, as es como Jess llego a ser nuestro Salvador personal.

Inmediatamente despus de su resurreccin Jess se apareci, sin su gloria, cerca del jardn de la tumba.Maria Magdalena lo confundi con el jardinero y le pregunt dnde estaba el cuerpo de Jess que sehaban llevado. Es ah cuando Jess le dijo suavemente, "Mara," Ella lo reconoci inmediatamente y loabraz, pero en el Griego original Jess ha reportado decir: "No me toques, porque aun no he subido a miPadre"

Mara gustosamente se alej. Y con la velocidad del pensamiento Jess dej la tierra para llegar al ReinoCelestial de su Padre, cerca del glorioso planeta Kolob. Como el Jess resucitado, abraz al glorioso

resucitado Elohim, y sin duda le susurr al odo: "Lo hice. Lo hice. Lo hice."


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Qu glorioso logro. El plan que Jess propuso fue una victoria total para ambos, el Padre y el Hijo. Ahoraya sabes el porqu la Expiacin era esencial para el Padre al igual que para nosotros. Y podra terminarcon mi testimonio ms solemne y sagrado de que l lo hizo. Lo hizo. En el nombre de Jesucristo, Amen.

( De un discurso de Cleon Skousen )

28 La Trilogía del Evangelio W.Cleon Skousen

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