El LM Plenitud Del Evangelio

8/8/2019 El LM Plenitud Del Evangelio

http://slidepdf.com/reader/full/el-lm-plenitud-del-evangelio 1/12



www.mundolds.blogspot.com

Lo siguiente es una respuesta para la pregunta de Martin. Oro que este artículo apremie, allector, a impulsar el estudio del Libro de Mormón y aplicar sus enseñanzas en su vida.

En esta respuesta, demostraré:1. Las expectaciones del "Dr" Walter Martin del Libro de Mormón son injustificadas.2. El Libro de Mormón contiene muchas de las doctrinas y los conceptos de la lista

de Martin.

Observaciones de Walter Martin del Libro de Mormón

“Somos consistentemente enseñados que El Libro de mormón es el ' Libro máscorrecto'...”

El "Dr". Martin se refiere a la afirmación de José Smith que... el Libro de Mormón era el máscorrecto de cualquier libro sobre tierra, y la piedra angular de nuestra religión, y un hombrelograría acercarse más a Dios cumpliendo con sus preceptos, que los de cualquier otro libro(José Smith, Enseñanzas del profeta José Smith, editado por Joseph Fielding Smith, 194.).Martin aparentemente interpreta "el más correcto de cualquier libro de la tierra" en quererdecir "el más detallado de cualquier libro sobre la tierra," cuando l a exactitud y el detallismo s on obviamente dos conceptos separados.La declaración "la tierra gira alrededor del sol" es correcta, pero no detallada. Indica unaverdad simple sin ahondar en las teorías astronómicas complejas y discrepantes dePtolomeo, Copérnico, y Kepler.De modo semejante, el Libro de Mormón es correcto en las doctrinas y los principios queenseña, pero no afirma contener Toda la verdad. Su propio propósito que se describe asímismo es " convencer al judío y al Gentil que JESÚS es el CRISTO, el DIOS ETERNO, que semanifiesta a sí mismo a todas las naciones" ( Portada ), y que estas enseñanzas son "simples y preciosas" (1 Nefi 13:35, 40; 19:3.). Por Lo General, el Libro de Mormón no se atañen conlos misterios más profundos de Dios (1 Nefi 10:19; Alma 12:9).

El Libro de mormón es "el más correcto de cualquier libro sobre tierra," pero seguramenteno el más detallado.

"Somos consistentemente enseñados que El Libro de Mormón... contiene... laPlenitud del Evangelio".

Por las razones que deja sin explicar, el "Dr". Martin aparentemente piensa que la "plenituddel evangelio" es su lista de dieciocho puntos de doctrinas. ¿Pero es eso?El Libro de mormón contesta a esta pregunta explicando lo que es "el evangelio". Jesucristo,en su visita a los Nefitas, explicó:

“He aquí, os he dado mi evangelio, y éste es el evangelio que os he dado: que vine al mundo a

cumplir la voluntad de mi Padre, porque mi Padre me envió.




Y mi Padre me envió para que fuese levantado sobre la cruz; y que después de ser levantadosobre la cruz, pudiese atraer a mí mismo a todos los hombres, para que así como he sidolevantado por los hombres, así también los hombres sean levantados por el Padre, paracomparecer ante mí, para ser juzgados por sus obras, ya fueren buenas o malas; y por estarazón he sido levantado; por consiguiente, de acuerdo con el poder del Padre, atraeré a mímismo a todos los hombres, para que sean juzgados según sus obras.

Y sucederá que cualquiera que se arrepienta y se bautice en mi nombre, será lleno; y sipersevera hasta el fin, he aquí, yo lo tendré por inocente ante mi Padre el día en que mepresente para juzgar al mundo.

Y aquel que no persevera hasta el fin, éste es el que también es cortado y echado en elfuego, de donde nunca más puede volver, por motivo de la justicia del Padre.

Y ésta es la palabra que él ha dado a los hijos de los hombres; y por esta razón él cumple laspalabras que ha dado; y no miente, sino que cumple todas sus palabras.

Y nada impuro puede entrar en su reino; por tanto, nada entra en su reposo, sino aquellosque han lavado sus vestidos en mi sangre, mediante su fe, y el arrepentimiento de todos suspecados y su fidelidad hasta el fin”. (3 Nefi 27:13 – 19, cursivas agregadas)

En este pasaje, Jesús define "el evangelio" como:1. Cristo vino al mundo a hacer la voluntad del Padre.2. El Padre envió a Cristo a ser crucificado.3. Por la expiación de Cristo, todos los hombres serán juzgados por él de acuerdo a

sus obras (a distinción de no recibir un juicio en absoluto y siendo expulsado depresencia de Dios por defecto, Nefi 9:8-9).

4.

Aquellos que se arrepienten y sean bautizados serán llenos (con el Espíritu Santo,Nefi 12:6), y5. Si continúan en verdad perseverando hasta el fin serán justificados (declarado "no

culpable") por Cristo ante el Padre, pero6. Si no perseveran hasta el fin estarán sujetos a la justicia de Dios y echados de su

presencia.7. Las palabras del Padre todas se cumplirán (cf. D y C 1:38).8. Porque ninguna cosa impura puede entrar en el reino celestial del Padre, sólo

aquellos que confían en verdad en la expiación de Cristo, se arrepienten, y sonfieles hasta el fin puede ser salvos.

Éste es "el evangelio". El Libro de Mormón enseña estos conceptos con una sencillez yclaridad incomparable que cualquier otro libro. Por consiguiente ha sido declarado por elSeñor de contener "la plenitud del evangelio".Hay, claro está, muchas verdades y doctrinasauxiliares que el Señor le gusto darnos a conocer muchas de los cuales están en la lista deMartin. [El Libro de Mormón admite que no contiene todas las doctrinas que el Señor quiereque sepamos. El profeta Mormón explicó que sólo se registra " la menor parte de las cosas que [Jesús] enseñó al pueblo ", (3 Nefi 26:8-9; comparar con Alma 26:22.) Agradezco aBarry Bickmore y John Tvedtnes por señalarme estas referencias],




Pero el mensaje primordial del evangelio, las "Buenas Nueva s" de Jesucristo (La Palabra"evangelio" es traducido del griego, literalmente significa "buenas nuevas"), es que él haexpiado nuestros pecados y ha preparado una manera para que nosotros regresemos a lapresencia del Padre. Éste es el mensaje del Libro de mormón.

¿Contiene el Libro de Mormón las Doctrinas y los Conceptos de la Lista deWalter Martin?

Walter Martin aparentemente estaba orgulloso de su comprensión de "el mormonismo" y elLibro de Mormón. Esta lista, sin embargo, deja traslucir su falta de estudio serio de lasEscrituras mormonas. Muchos de los dieciocho artículos están descritos, o al menos sonaludidos, en el Libro de Mormón.

Dios tiene un cuerpo de carne y huesos.

Quizá el Libro de mormón no es tan directo acerca de este tema como a Martin le gustaría.Él pudo haber buscado una declaración similar al que está en la Doctrina y Convenios 130:22"el Padre tiene un cuerpo de carne y huesos tan tangibles como el hombre". Mientras elLibro de Mormón carece de tal declaración, describe la relación entre el aspecto físico de loshombres y el de Dios.La historia del Génesis de la creación explica que "Dios creó al hombre en su imagen"(Génesis 1:27). La mayoría de cristianos seguiría a este estudioso prominente

interpretando "a su imagen" como:La semejanza de Dios recae sobre las características mentales y morales de carácter delhombre, como la razón, la personalidad, el libre albedrío, la capacidad para la comunión conDios (A Commentary on the Holy Bible, edited by Rev. J. R. Dummelow (New York: MacMillanPublishing, 1908), 5.).El Libro de Mormón, sin embargo, explica:Cristo debería tomar sobre sí la imagen de hombre , y sería la imagen conforme a la cual el hombre fue creado en el principio; en otras palabras, dijo que e l hombre fue creado a imagen de Dios , y que Dios bajaría entre los hijos de los hombres, y tomaría sobre sí carne y sangre,e iría sobre la faz de la tierra. (Mosíah 7:27)

El pasaje citado en Mosiah aclara el significado de Génesis indicando que:Cristo vendría a la tierra y tomaría la imagen (o la semejanza) del hombre, yEsta semejanza sería la misma dada al hombre en la creación,Cuál fue creado conforme a la imagen (o la semejanza) de Dios.

¿Cuánto más claro puede ser esto? Cuando Dios dijo, hagamos al hombre a nuestra imagen,en cuanto a nuestra semejanza " (Genesis 1:26.). El pretendía que el hombre se asemeje a élen su f orma física.El Libro de mormón más adelante demuestra que, en su estado premortal, el espíritu deCristo tuvo una forma semejante al hombre mortal. En su encuentro con el hermano deJared en monte a Shelem, Cristo explicó:




¿Ves que eres creado a mi propia imagen? Sí, en el principio todos los hombres fueroncreados a mi propia imagen.He aquí, este cuerpo que ves ahora es el cuerpo de mi espíritu ; y he creado al hombre a semejanza del cuerpo de mi espíritu ; y así como me aparezco a ti en el espíritu, apareceré ami pueblo en la carne.(Éter 3:15 - 16)El cuerpo físico del hombre se asemeja al espíritu de Cristo antes de que él mismo tomaseun cuerpo. Las referencias relacionadas así con otras Escrituras (notablemente Filipenses2:5-6 y Juan 14:9b), es lógico concluir que Cristo tuvo semejanza con su Padre, quien es unSer Físico, Exaltado.

Dios es un Hombre Exaltado.Dios es un producto de la Progresión Eterna.

Aun mientras no hay declaración directa, estos conceptos pueden ser inferidos de lasenseñanzas del Libro del Mormón que Dios tiene un cuerpo de carne y huesos y que loshombres pueden llegar a ser en como Dios es.

La pluralidad de Dioses.

Ya que esta doctrina fue específicamente retenida para los últimos días (D&C 121:26-28),no debería esperar Martin ser plenamente expuestos en el Libro de Mormón. Como ladeclaración citada anteriormente, el Libro de Mormón puede omitir esta enseñanza y aúnpuede contener la plenitud del evangelio.

Dios "organizó" el mundo en vez de "crearlo".

Considerando que Martin afirma tener cuatro grados avanzados de religión (En cuanto a lalegitimidad de los grados "Doctor" de Martin, véase Robert L. Brown y Rosemary Brown, They Lie in Wait to Deceive, Vol. 3, su falta de comprensión del hebreo rudimentario essorprendente.)

El concepto cristiano tradicional de la creación ex nihilo ("de la nada") no es sostenida por laBiblia hebrea. El primer versículo de Génesis nos dice que, "al principio Dios creó el cielo y latierra". La palabra inglesa "crear" es traducida del hebreo bara ' , significando organizar,formar, o modelar (ver Strong's Exhaustive Concordance of the Bible, #1254).Génesis procede a decir que "El SEÑOR Dios formó al hombre del polvo de la tierra" y " ElSEÑOR Diosde la tierra hizo crecer todo árbol" y "de la tierra el SENOR Dios formó a cadabestia del campo, y cada ave del cielo”.(Génesis 2:7, 9, 19; cursivas agregadas )En cada caso, noten cómo describe el escritor plantas, animales y hombre siendo creadospor materia que ya existía (Comparar con Jacob 2:21, Mosiah 2:25, y Mormon 9:17). LaGeneración Espontánea de materias primas no entra en el texto, ya sea en el significado o elcontexto.




El Libro de Mormón usa la palabra "crear" lógicamente obedecería esto, considerando lasrelaciones hebraicas del manuscrito original (Mormón 9:33).

"No existe castigo e infierno eterno".

La suposición no mencionada de Martin aquí es que los mormones creen "no hay castigo einfierno eterno". El Libro de mormón se testifica en las posibles palabras más potentes quehay un i nfierno y que es eter no e in finito ( Véase, por ejemplo, 1 Nefi 14:3; 2 Nefi 1:13, 2:29,Jacob 7:18; Mosíah 2:33, 27:31, Alma 5:7, 42:16; y Helamán 6:28. Las Revelaciones dede José Smith no cambió esta doctrina, véase D. y C. 19:10-12; 76:44. ) . Los que recibeneste castigo está descrito como ser "desechados, sí. . . serán echados de la presencia delSeñor; sí, serán consignados a un estado de sufrimiento interminable” ( Helaman 12:25-26,cursivas agregadas ) .Este estado, sin embargo, no es el infierno prototípico visualizado por Martin y muchos desus hermanos cristianos evangélicos - un pozo sin fondo donde los malvados continuamentearden pero nunca son consumidos. El Libro de mormón aclara que el tormento de aquéllosechados al infierno es como un lago de fuego y azufre" (2 Nefi 9:16, cursivas agregadas.Compárese con Mosiah 3:27 y Alma 12:17.). Esta separación de la presencia de Dios tanhorrífica, así sombría es comparado con el fuego abrasador. No es literalmente "fuego yazufre".Porque este castigo no es el infierno "clásico" descrita por la Cristiandad ortodoxa, quizáalgunos de los Santos de los Últimos Días equivocadamente han creído que no hay infierno.El Libro de mormón advierte que esto es uno de las estrategias de Satanás:

Y he aquí, a otros los lisonjea y les cuenta que no hay infierno ; y les dice: Yo no soy el diablo,porque no lo hay; y así les susurra al oído, hasta que los prende con sus terribles cadenas,de las cuales no hay rescate. (2 Nefi 28:22)

Los hombres pueden llegar a ser dioses.

Los tres discípulos Nefitas, porque desearon " traer las almas de los hombres a [Cristo],mientras exista el mundo." les fue prometido por el Señor:

“Y por esta causa tendréis plenitud de gozo; y os sentaréis en el reino de mi Padre; sí,vuestro gozo será completo, así como el Padre me ha dado plenitud de gozo; y seréis talcomo yo soy, y yo soy tal como el Padre; y el Padre y yo somos uno”. (3 Nefi 28:10)Esta promesa que los fieles llegarían a ser como Cristo ("dioses," si usted desea), estambién expresada por Alma:“Y he sido sostenido en tribulaciones y dificultades de todas clases, sí, y en todo género deaflicciones; sí, Dios me ha librado de la cárcel, y de ligaduras, y de la muerte; sí, y pongo miconfianza en él, y todavía me librará.

Y sé que me levantará en el postrer día para morar con él en gloria; sí, y lo alabaré parasiempre” (Alma 36:27 - 28)




También note el significado del lenguaje respecto a la "herencia" (2 Nefi 9:18), hablandoextensamente de la " diestra “(Mosiah 26:23.) y llegar a ser "sumos sacerdotes parasiempre, según el orden del Hijo” (Alma 13:9.). El Libro de mormón claramente contiene lapromesa que, si somos fieles, podemos llegar a ser como nuestro Señor y Salvador,Jesucristo.

Las «Inteligencias» son eternas".

La fuente de las Escrituras para la palabra " inteligencias " esta el libro de Abraham 3:21-22.Inteligencia (también conocida como la "luz de la verdad ") se describe también en lassecciones de Doctrina y Convenios 88 y 93:

“También el hombre fue en el principio con Dios. La inteligencia , o sea, la luz de verdad , nofue creada ni hecha, ni tampoco lo puede ser. Toda verdad es independiente para obrar porsí misma en aquella esfera en que Dios la ha colocado, así como toda inteligencia; de otramanera, no hay existencia”. (D. y C. 93:29-30, cursiva añadida .)

De este pasaje nos enteramos de que la inteligencia ("la luz de la verdad") es independiente yactúa por sí mismo. El Libro de Mormón enseña:

“…Y si no hay Dios, nosotros no existimos, ni la tierra; porque no habría habido creación decosas, ni para actuar ni para que se actúe sobre ellas ; por consiguiente, todo se habríadesvanecido. Y ahora bien, hijos míos, os hablo estas cosas para vuestro provecho einstrucción; porque hay un Dios, y él ha creado todas las cosas, tanto los cielos como latierra y todo cuanto en ellos hay; tanto las cosas que actúan como aquéllas sobre las cuales se actúa ”. (2 Nefi 2:13-14, cursiva agregada.)

En estos versículos Lehi enseña una verdad fundamental sobre la naturaleza del universo:Hay cosas que actúan (que más tarde se le reveló a José Smith que se llama " inteligencias ")y cosas que no tienen libre albedrío, sino que se limitaron a actuar sobre (el elemento). Elhombre mismo es una combinación de estas dos cosas, tener un espíritu eterno (unainteligencia organizada - Abraham 3:21) y un cuerpo hecho de elemento.

“...y espíritu y elemento, inseparablemente unidos, reciben una plenitud de gozo; y cuandoestán separados, el hombre no puede recibir una plenitud de gozo” (D. y C. 93:33-34).

Si bien el Libro de Mormón no utiliza el nombre de "inteligencias ", el concepto estáclaramente en el texto.

"La Pre-existencia de los espíritus de los hombres."

Es este tipo de preguntas que me hacen preguntarme si realmente Walter Martin ha leído alguna vez el Libro de Mormón.

La Pre-existencia del hombre mortal es impartida por Alma, en relación con su enseñanzasobre las responsabilidades de los sumos sacerdotes:




“…quisiera que os acordaseis de que el Señor Dios ordenó sacerdotes, según su santoorden, que era según el orden de su Hijo, para enseñar estas cosas al pueblo…Y ésta es lamanera conforme a la cual fueron ordenados, habiendo sido llamados y preparados desde lafundación del mundo de acuerdo con la presciencia de Dios, por causa de su fe excepcional y buenas obras , habiéndoseles concedido primeramente escoger el bien o el mal; por lo que,habiendo escogido el bien y ejercido una fe sumamente grande, son llamados con un santollamamiento, sí, con ese santo llamamiento que, con una redención preparatoria y deconformidad con ella, se dispuso para tales seres.

Y así, por motivo de su fe, han sido llamados a este santo llamamiento, mientras que otrosrechazaban el Espíritu de Dios a causa de la dureza de sus corazones y la ceguedad de sumente, cuando de no haber sido por esto, hubieran podido tener tan grande privilegio comosus hermanos.O en una palabra, al principio se hallaban en la misma posición que sus hermanos; así sepreparó este santo llamamiento desde la fundación del mundo para aquellos que noendurecieran sus corazones, haciéndose en la expiación y por medio de la expiación del HijoUnigénito, que fue preparado” (Alma 13:1 - 5)

En otras palabras, los que son ordenados al sacerdocio de Melquisedec (Comparar con D & C 107:1-4.) en esta vida son preordenados para sustentar este sacerdocio (preordenadono es lo mismo que predestinado. Cada hombre preordenado en la pre-mortalidad todavíatiene la oportunidad de aceptar o rechazar el Evangelio en esta vida. Este concepto tieneuna conexión interesante con las ordenanzas de iniciación del templo - no somos " investidos para convertirnos en ..." , la realización de estas bendiciones es dependiente de nuestrafidelidad. Del mismo modo, los llamados a sustentar el sacerdocio antes de esta vida sóloreciben estas bendiciones si escuchan al Señor en la mortalidad. ) . Ellos fueron "llamados y

preparados ", antes de que nacieran y fueron ordenados por " su fe excepcional y las buenas obras " y porque en " primeramente " (la vida pre-terrenal) eligieron el bien sobre el mal. Losque eligieron el mal fueron expulsados del cielo con Satanás y se les negó la mortalidad y elsacerdocio, y de “ no haber sido por esto, hubieran podido tener tan grande privilegio como sus hermanos ”.

"El matrimonio por toda la Eternidad."

En las afueras de Cesarea de Filipo, Jesús prometió al apóstol Pedro que recibiría

... “las llaves del reino de los cielos; y todo lo que atares en la tierra será atado en loscielos; y todo lo que desatares en la tierra será desatado en los cielos”. (Mateo 16:19)Este mismo poder También se dio a los doce apóstoles, como un cuerpo. “De cierto osdigo que todo lo que atéis en la tierra, será atado en el cielo; y todo lo que desatéis en latierra, será desatado en el cielo” (Mateo 18:18)

Los Santos de los Últimos Días creen que este poder constituye las "llaves de sellamiento", según el cual los "convenios, contratos, vínculos, compromisos, juramentos, votos,prácticas, uniones, asociaciones o aspiraciones" (D. y C. 132:7.) se puede hacer para queseguir vigentes después de la resurrección de los muertos. Este poder incluye la capacidadde unir y sellar el convenio del matrimonio para la eternidad. (Comparar con D & C 124:93,127:7, 128:8-10, 132:46)




En el Libro de Mormón, este mismo poder también fue dado a Nefi:

“He aquí, tú eres Nefi, y yo soy Dios. He aquí, te lo declaro, en presencia de mis ángeles,que tendrás poder sobre este pueblo, y herirás la tierra con hambre, y con pestilencia ydestrucción, de acuerdo con la iniquidad de este pueblo. He aquí, te doy poder, de quecuanto sellares en la tierra, sea sellado en los cielos; y cuanto desatares en la tierra, seadesatado en los cielos; y así tendrás poder entre este pueblo”. (Helamán 10:6-7.)

Si bien la doctrina completa del matrimonio eterno se reveló más tarde, los ingredientesbásicos detrás de la autoridad para realizarlo se encuentran en la Biblia y el Libro deMormón.

[Cuando en el Libro de Mormón enseña que] "La poligamia no es una abominación avista de Dios"

El Libro de Mormón no dice que la poligamia es "una abominación a los ojos de Dios ." Dice que la práctica no autorizada de la poligamia de David y de Salomón era " abominable [ante elSeñor]," (Jacob 2:24) y, concretamente, que. "la fornicaciones son una abominación" ante elSeñor. (Jacob 2:28, cursiva agregada)

Las esposas de David le fueron dados por Dios (2 Samuel 12:8.), " y en nada pecaron [Davidy Salomón] sino en las cosas que no recibieron de mí [el Señor] " (D. y C. 132:38). En otraspalabras, el pecado de David y Salomón no estuvo en tomar muchas esposas, sino el ir más allá de los límites que el Señor había puesto - Davidasesino a un hombre para que asípudiera tener la esposa del hombre (2 Samuel 12:9.), y Salomón al casarse con mujeresextranjeras que le llevaron a él y a todo Israel a la adoración de ídolos (1 Reyes 11:1-13).

El Libro de Mormón dice que la poligamia es aceptable cuando Dios lo manda “Porque si yoquiero levantar posteridad para mí, dice el Señor de los Ejércitos, lo mandaré a mi pueblo ; delo contrario , mi pueblo obedecerá estas cosas ”. (Jacob 2:30).

Los "Tres grados de gloria."

Esta doctrina también no recibe un tratamiento completo en el Libro de Mormón. Sinembargo, los Santos de los Últimos Días tienen en cuenta la declaración de Jesús " en la casa de mi Padre muchas moradas hay " (Juan 14:2) para referirse a distintos grados derecompensa. Es interesante notar que se repite un texto similar en el Libro de Mormón enEnós 1:27 y Éter 12:32-37.

Una “Madre" Celestial.

Con la posible excepción de Proverbios 8:1,esta doctrina no se encuentra en cualquier otraescritura aceptada por los Santos de los Últimos Días. La fuente principal de estaenseñanza se encuentra en las declaraciones de las autoridades generales SUD, enparticular los de finales del siglo XIX (Véase especialmente los Discursos de Wilford Woodruff, editado por G. Homer Durham (Salt Lake City, 1968).).




Como se ha indicado, esta doctrina puede estar ausente en el Libro de Mormón, sincomprometer su pretensión de que contiene la plenitud del evangelio.

[Nota: Proverbios 8:1: En este pasaje, se personifica a la "sabiduría ". Los Antiguoscristianos gnósticos creían en un "Madre de la Sabiduría, la Santa Sofía", que era un"consorte" de Jesucristo. Mientras que los Santos de los Últimos Días no aceptan muchasde las doctrinas de los gnósticos, es posible que esta enseñanza es una forma corrupta deuna antigua creencia en una madre celestial. Ver el Archivo de la Gnosis(http://www.gnosis.org/gnstudy.htm) para obtener más información sobre esta idea, yespecialmente la Sofía de Jesucristo de la Biblioteca de Nag Hammadi.]

Las funciones y oficios de los Evangelistas, Obispados, Presidencias de la Estaca,Asistentes de los Doce, una Primera Presidencia, y un Presidente de la Iglesia.

Un Sacerdocio Melquisedec que de Elder, Setenta, y Sumo Sacerdote.

Un sacerdocio aarónico que está compuesto en los oficios de Diácono, Maestro, yPresbítero .

El Libro de Mormón no es un manual sobre la organización del sacerdocio. Una comprensióncompleta de las relaciones entre la organización y sacerdocio fue desarrollado por revelaciónpor medio de José Smith (véase especialmente el D & C los artículos 20, 84 y 107.)

Sin embargo, el Libro de Mormón se refiere a muchas de las oficinas del sacerdocio en lalista de Martin, incluyendo:

Élder: 4:7 Alma, 16; 6:1; Moroni 3:1, 4:1; 6:1, 7

Sumo Sacerdote: Mosíah 23:16; 26:7, 29:42; Alma 4:4, 4:18, 5:3; 8:11, 8:23,13:1, 2, 14; 16:5; 30 :20-22, 29; 3 Nefi 6:22 [Alma 30:20 tenga en cuenta queeste verso permite más de un sumo sacerdote "... Amón, que era un sumo sacerdote de ese pueblo ." Esto demuestra que el sacerdocio, tal como se entiende en lospueblos del Libro de Mormón, incluye oficios más allá de las reveladas en la Ley deMoisés]

Maestro: Jarom 1:11; Mosíah 23:17; 25:19-21, 26:7, 27:5: 1:3 Alma, 7, 4:7,15:13, 23:4; 30:31; 45: 22-23; Helamán 3:25; Moroni 3:1-4; 6:1 [ Moroni 3, coninstrucciones específicas sobre la forma de como ordenar sacerdotes y maestros, decerca parece ser como el manual del "Sacerdocio" del Libro de Mormón.]

Sacerdote: 2 Nefi 5:26; Jacob 1:18; Jarom 1:11; Mosíah 6:3; 11:5; 18:18; 18:24-26; 23:17; 25:19, 21; 27:1 , 5, 22: 1:3 Alma, 26; 4:7, 6:1; 15:13; 16:18; 23:4,16; 30:31; 45:22-23; Moroni 3:1-4 , 4:1, 6:1 [ La ordenación de Jacob y de José (2 Nefi 5:26; Jacob 1:18) fue al oficio de sacerdote con el llamamiento específica de enseñar ]




"Los negros deben ser negados al sacerdocio".

Puesto que no había negros en la posteridad de Lehi, una persona razonable no esperaríaque se tratara una revelación de este asunto en los pueblos del Libro de Mormón(Reconozco, por supuesto, que nunca Walter Martin afirmó ser "razonable").

El Libro de Mormón es el "Palo de José"

Entre los Santos de los Últimos Días, la interpretación comúnmente aceptada de Ezequiel37:15-17 es que el " palo de Judá " se refiere a la Biblia y el "palo de José " es el Libro deMormón.

Que Lehi era descendiente de José es atestiguado en 1 Nefi 5:14, 16; 6:2; 2 Nefi 3:4;Jacob 2:25; Alma 10:3, 46:23; 3 Nefi 5:21, 23; 3 Nefi 10:17; 15:12; y Éter 13:6-10.

Nefi profetizó:

“… estas cosas que escribo [el Libro de Mormón] serán guardadas, y preservadas yentregadas a los de mi posteridad, de generación en generación, para que se cumpla la promesa hecha a José , que su linaje no perecería jamás, mientras durase la tierra” (2 Nefi25:21).[Comparar con Alma 46:24. Es posible que este pasaje no se refiere a José, hijo deJacob / Israel, sino a José, hijo de Lehi; promesas similares se le hicieron acerca de susimiente en 2 Nefi 3:3, 23]

Uno de los objetivos del Libro de Mormón, de acuerdo con esta escritura, es cumplir lapromesa hecha por Jacob (Israel) en Génesis 48:11-19 que los descendientes de José semultipliquen “en gran manera en medio de la tierra". Suponiendo que la interpretación SUDsobre los " palos de Ezequiel " es correcta, esto haría al Libro de Mormón el "palo de José".

A pesar de que no contiene todas las verdades que el Señor quiere que nosotrosconozcamos, el Libro de Mormón contiene la plenitud del evangelio.

El Bautismo por los Muertos

Hay varios factores que deben considerarse.

- El bautismo por los muertos no pueden haber sido predicado antes de Cristo

Esta ordenanza del bautismo por los muertos no sería tal vez factible antes de la expiaciónde Cristo, porque Cristo es el que rompió las ataduras de la muerte y del infierno e inauguróla predicación del Evangelio en el mundo de los Espíritus (véase 1 Pedro 3: 18-20, 1 Pedro4:5-6, D & C 138:). Dado que la mayoría del registro del Libro de Mormón precede a laresurrección de Cristo, quizás no debamos esperar encontrar ordenanzas vicariasmencionadas con anterioridad a 3 de Nefi. Tercer Nefi se refiere a las enseñanzas deCristo, y específicamente Mormón nos dice que sólo se registran la porciones menores de




las enseñanzas de Cristo (véase 3 Nefi 26:8-12). El libro de Éter asimismo es anterior a laresurrección de Jesús.

- El Compendio de Mormón no nos dice mucho acerca de la adoración de losnefitas después de la Aparición de Jesús en América.

Los libros que quedan como fuentes potenciales del bautismo por los muertos entre losnefitas después de la aparición de Jesucristo son, 4 Nefi, Mormón y Moroni. Es evidente,sin embargo, que durante esta época los libros de Mormón y Moroni fueron fuertementecomprometidos por un pueblo apóstata. Tanto Mormón y Moroni estaban enseñando elarrepentimiento a su pueblo, en lugar de las ordenanzas del templo.

Esto nos deja con sólo 4 Nefi, de la que muy poco se ha escrito, aparte de decir que la

gente disfrutó de casi 200 años de paz. El texto no nos dice nada acerca de las prácticas yel culto de este período, en parte porque el registro se ha creado a posteriori. El objetivo deMormón como editor de 4 Nefi es claramente para ilustrar el colapso y la ruina de losnefitas, a causa de la mundanalidad y el orgullo. Se deja claro, sin embargo, que hay muchasotras cosas, que reveló a los nefitas (Mormón 5:16-17).

- Algunas escrituras preparatorias son incluidas

Aunque no tenemos registro de Jesús enseñando el bautismo por los muertos en 3 Nefi, élmandó incluir el material de Malaquías acerca de la llegada de Elías quien volverá el corazónde los padres a los hijos, y el corazón de los hijos a sus padres (véase 3 Nefi 25:1-6). Este

es un texto clásico para la doctrina de la obra del templo y ordenanzas vicarias, por lo queesto es un indicio de que se dieron más enseñanzas acerca de estos asuntos que notenemos registro, como se comentamos.

La Palabra de Sabiduría

Hay que reconocer que la Palabra de Sabiduría no representa la primera vez que el Señor hadignado revelar mandamientos a su Pueblo en relación con sus prácticas dietéticas ( Levítico 11 - leyes de Kosher ). Aun cuando las leyes contenidas en la Palabra de Sabiduría no sonsimilares a las leyes de Kosher. Ambos fueron recibidos por revelación, podemos por lo tantodecir que tal como los judíos recibieron sus leyes por medio de los profetas. Los Santos de

los Últimos Días hoy en día lo recibieron también por revelación profética. Este es unmandamiento dado por revelación para nuestra época y no es razonable esperar encontrarlaincluida en el Libro de Mormón, igualmente debemos recordar que el libro de Levítico era unmanual religioso para uso de los levitas y sacerdotes a diferencia del Libro de Mormón.

El LM Plenitud Del Evangelio

Documents

Transcript of El LM Plenitud Del Evangelio