O termo profeta vem do hb “nabi” e do gr “prophetes”. Significa o que fala por Deus ou em lugar de Deus. É o porta-voz da divindade, cuja missão é preservar o conhecimento e a vontade do Único e Verdadeiro Deus em momentos de crise. O profetismo antecede o período patriarcal, pois Enoque, o sétimo depois de Adão era profeta, Gn 5.21-24. Em um sentido os primeiros profetas foram os patriarcas desde de Adão até Moisés.

O termo profeta vem do hb “nabi” e do gr “prophetes”. Significa o que fala por Deus ou em lugar de Deus. É o porta-voz da divindade, cuja missão é preservar o conhecimento e a vontade do Único e Verdadeiro Deus em momentos de crise. O profetismo antecede o período patriarcal, pois Enoque, o sétimo depois de Adão era profeta, Gn 5.21-24. Em um sentido os primeiros profetas foram os patriarcas desde de Adão até Moisés.

No sentido restrito, é em Samuel que começa o ministério profético. Entre esses profetas encontram-se Elias, Eliseu, Davi. A partir dessa época começa outra ordem de profetas, entre os profetas literários, que são os profetas maiores e menores.

No sentido restrito, é em Samuel que começa o ministério profético. Entre esses profetas encontram-se Elias, Eliseu, Davi. A partir dessa época começa outra ordem de profetas, entre os profetas literários, que são os profetas maiores e menores.

Havia aquele que não queria exercer o ministério profético, e sendo vocacionado mesmo contra a sua vontade, mesmo que antes não queria, exercia o ministério com muita garra, zelo e amor. Por outro lado, é possível que houvesse entre os filhos dos profetas alguém que almejasse o ministério, sem nunca ser chamado.

Havia aquele que não queria exercer o ministério profético, e sendo vocacionado mesmo contra a sua vontade, mesmo que antes não queria, exercia o ministério com muita garra, zelo e amor. Por outro lado, é possível que houvesse entre os filhos dos profetas alguém que almejasse o ministério, sem nunca ser chamado.

JOSUÉCONQUI

STA

JUÍZESALTOS E BAIXOS

I e II SAMUEL

FIDELIDADE

MISERICÓRDIA ALIANÇA

DAVÍDICA

I e II REIS

LONGANIMIDADE

ALIANÇA

FIDELIDADE MÚTUA

A JUSTIÇA DIVINA EXIGIA JUÍZO PARA O INFIEL

ESTE LADO DA ALIANÇA SEMPRE SE MOSTROU INFIEL

DEUS

ISRAEL

JUÍZO DIVINO

JUÍZOCATIVEI

RO

RESTAURAÇÃO

REPATRIAMENTO

JUSTIÇA

AMOR

SALVAÇÃO

MESSIAS

aceitavam suborno, Is 5.23 e criavam leis injustas, Is 10.1,2. Jeremias que era um profeta estadista, aconselhou os líderes políticos nas suas relações internacionais, mas não foi ouvido, e Zacarias, por sua vez exortou o povo com relação à reconstrução do templo. Entretanto, não importa qual era o teor da mensagem, todos eram unânimes em afirmar que tanto a idolatria como a injustiça social era sintoma de uma

aceitavam suborno, Is 5.23 e criavam leis injustas, Is 10.1,2. Jeremias que era um profeta estadista, aconselhou os líderes políticos nas suas relações internacionais, mas não foi ouvido, e Zacarias, por sua vez exortou o povo com relação à reconstrução do templo. Entretanto, não importa qual era o teor da mensagem, todos eram unânimes em afirmar que tanto a idolatria como a injustiça social era sintoma de uma

apostasia, porquanto, o propósito final da palavra profética era o chamamento para uma obediência a Deus, no sentido de buscar ao Senhor, fazer o bem, praticar a justiça e confiar inteiramente no Senhor. Sobre a sucessão de profetas, a profecia aponta para a vinda de um profeta ideal, Dt 18.15-19, uma profecia messiânica que teve o seu cumprimento na pessoa de Nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo.

apostasia, porquanto, o propósito final da palavra profética era o chamamento para uma obediência a Deus, no sentido de buscar ao Senhor, fazer o bem, praticar a justiça e confiar inteiramente no Senhor. Sobre a sucessão de profetas, a profecia aponta para a vinda de um profeta ideal, Dt 18.15-19, uma profecia messiânica que teve o seu cumprimento na pessoa de Nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo.