EDUCAÇÃO E PÓS-MODERNIDADE

Isaura Monica Souza Zanardini - UNIOESTE - Cascavel

Como entendo a pós-modernidade?

IDEOLOGIA

Visão social de mundo (LOWY) materialmente ancorada

(MÉSZÁROS)

Como entendo a pós-modernidade?

Agenda:Considerando que o termo pós-modernismo é de díficil precisão e comporta diferentes tendências, abrangendo diferentes correntes, indicamos que

ao usar o termo pós-modernidade, estaremos nos referindo a uma “agenda” que engloba uma vasta gama de tendências intelectuais e políticas

que surgiram em anos recentes. Ressaltamos que, […] tais tendências possuem um conjunto

de características que lhe são comuns (STEMER, 2006).

O pensamento pós-moderno

• Conceituar o pensamento pós-moderno “não é tarefa simples”, pois, como afirma Netto (2002, p.97) esse pensamento não pode ser sumariamente equalizado. Para o autor, inexiste a teoria pós-moderna, existem concepções pós-modernas […].

Alvo da crítica do conjunto de orientações pós-modernas

• A concepção de razão iluminista capaz de elaborar normas, construir sistemas de pensamento e de ação e a habilidade racional de planejar de forma duradoura a ordem social e política.

• Uma tendência desse desencanto com a razão foi buscar uma perspectiva diferente para a compreensão do mundo. […] o pós-moderninsmo vai se colocando em oposição à supremacia da razão […] (STEMER, 2006, p. 69).

A crítica à modernidade

Pós-modernidade: sociedade do descarte (Harvey)

O pós-modernismo

• […] contrariando as normas do iluminismo, vê o mundo como […] diverso, instável, imprevisível, um conjunto de culturas ou interpretações desunificadas gerando um certo grau de ceticismo em relação à objetividade da verdade, da história e das normas, em relação às idiossincrasias e a coerência de identidades (EAGLETON, 1998, p. 7)

O pós-modernismo

• Vê o mundo como essencialmente fragmentado e indeterminado, rejeita qualquer discurso “totalizante, qualquer assim chamada “metanarrativa”, teorias abrangentes e universalistas sobre o mundo e a história. Rejeita, também, qualquer projeto político universal – em outras palavras, defende projetos de lutas particulares contra opressões diversas e particularizadas e não mais a luta por uma emancipacão humana geral (WOOD, 1998, p. 2)

Características do pós-modernismo: síntese

• não se compõe por uma unidade clara e rigorosa

• abarca diferentes perspectivas teóricas, portanto é híbrido

• recusa das grandes narrativas• negação do real e da objetividade do

conhecimento• impossibilidade da verdade • relativismo ontológico e epistemológico

O pós-modernismo: características

• fortalecimento da tendência de plasmar o processo de conhecimento no interior de limites que se definem pela eficácia, pela manipulação do tópico e do imediato (MORAES)

• a ciência não depende mais da lógica, despreza a preocupação estrutural.

• estabelece o princípio da fragmentação, da celebração das diversidades.

O pós-modernismo: características

• idealismo “não inocente”• negação da história e da coletividade• desapego a teoria• definição de novos olhares sobre a

realidade• flexibilidade• defesa da divergência e da solidariedade• valorização da subjetividade

Características do pós-modernismo: síntese

Relativismo

• […] se o padrão da “verdade” científica reside não no mundo natural em si, mas nas normas particulares de uma comunidade especifíca, então as leis da natureza talvez nada mais sejam que aquilo que uma dada comunidade diz que elas são em determinado momento (STEMER, 2006, p. 85).

Ceticismo epistemologico

• Não se nega a existência do fenômeno físico, mas o que existe é a transferência do objeto a ser conhecido para o sentido ou para a utilidade que este adquire para o sujeito (STEMER, 2006, P. 88)

• Ao encontrar uma entidade física qualquer, o sujeito cria um significado e é esse significado que os pós-modernistas querem chamar de realidade (CASTANON, 2001, p. 132)

Ceticismo epistemológico e relativismo ontológico

• Conhecimentos são relativos porque sociais, históricos, contextualizados, conjunturais...

• Caráter transitório • Conhecimento – ponto de vista individual• Mundo social – esvaziado de dimensão

estrutural• Teoria restringe-se a descrever e nomear

as formas fenomênicas do cotidiano.

Perspectiva de conhecimento neste contexto

• Conhecimento empobrecido• Orientado pela prerrogativa da prática

(epistemologia da prática)• No campo da educação: O fascínio do modo de

operar o ato educativo no cotidiano escolar, no mais das vezes transforma a experiência imediata no limite da inteligibilidade (MORAES)

• crescimento da incidência de recortes temáticos cada vez mais restritos

• Presentismo – ausência de consideração com a história

RECUO DA TEORIA

• Prioriza a eficiência e a construção de um terreno consensual que toma por base a experiência imediata ou o conceito corrente de uma prática reflexiva […] Em tal utopia praticista, basta o “saber fazer” e a teoria é considerada perda de tempo ou especulação metafísica e, quando não, restrita à uma oratória persuasiva e fragmentária (MORAES, 2001, p.2-3)

Pragmatismo

• […] o que importa não é se o que se diz corresponde ao real e, sim, se aquilo que se diz conduz com sucesso as ações humanas para seus propósitos pragmáticos (STEMER, 2006, p. 88)

• […] é preciso romper as fronteiras entre conhecer e usar as coisas, pois não se trata mais de representar a realidade, mas tão somente de como utiliza-la melhor (RORTY apud Moraes, 2003, p. 174).

A pós-modernidade e a educação

• A educação é uma prática social que envolve decisões diversas que vão desde a escolha de saberes considerados fundamentais até a “perspectiva de sujeito que se pretende formar, ela se constitui, portanto, de inúmeras decisões éticas e políticas (DELLA FONTE, 2003, p. 13)

REFLEXO NA EDUCAÇÃO

Na educação, questiona-se o perfil tradicional do professor “esclarecido” – o que possui uma visão global do saber, conhece seus fundamentos, possui critérios epistemológicos, exerce sua racionalidade crítica e, sobretudo, está investido do direito de ensinar – e [questiona-se] a escola, efetivação prática dessa racionalidade (MORAES, 2004).

A pós-modernidade e a educação

• […] a adoção do saber como relativo, que tem por corolário o neopragmatismo […] implica a eliminação da escola, porque todo conhecimento, até então tido como legítimo ou necessário, deve ser desprestigiado, ignorado. […] No entanto contraditoriamente, nunca se frisou com tanta ênfase a experiência particular de cada escola, a possibilidade autonoma de educar em cada organização, tudo através de novos métodos, novos materiais, novos processos, e de novos professores, desde que reflexivos (NAGEL, s/d).

Pós-modernidade e educação

• O aprender a aprender – desvaloriza o saber objetivo, dilui o papel da escola, descaracteriza o papel do professor como alguém que detem um saber a ser ensinado a seus alunos. (Cf. DUARTE, 2000, P. 94)

Pós-modernidade e educação: orientações

• não basta apenas educar, é preciso aprender a empregar convenientemente os conhecimentos adquiridos.

• desenvolvimento de capacidades de comunicação, de criatividade, de articulação de conhecimentos múltiplos e diferenciados

• capacitar o educando a enfrentar sempre novos e desafiantes problemas

Expressão do pragmatismo na educação

• O conhecimento tido como verdadeiro é aquele que vale para um específico contexto cultural

• “[…] a escola seria então nada mais do que um espaço, entre muitos outros, de troca e de compartilhamento de crencas culturalmente estabelecidas (DUARTE, 2002, p. 227)

• substituição de questões teóricas por questões práticas

• Uma concepção negativa do ato de ensinar

O professor…

• Numa época em que o questionamento de tudo é a única regra,é a liberdade, o refrão, os textos produzidos, contraditoriamente, não duvidam da fundamental responsabilidade do docente pela falta de aprendizagem do aluno, incapaz de ler, escrever ou interpretar (NAGEL, s/d).

Ênfase no professor

Ênfase no professor

Implicações sobre a escola

Implicações sobre a escola:

• Concepção de homem, mundo, educação, escola

• Concepção e organização do currículo• Organização do trabalho pedagógico e

gestão escolar• Concepção de avaliação • Formação de professores• …

Concepção de escola

• A escola moderna deve ser, acima de tudo, preparação para a vida num mundo em constante mudança, onde o que conta mais é a capacidade de entender o que ocorre ao redor de si e de crescer continuamente, e não a aquisição de uma habilidade técnica qualquer que se torna obsoleta de uma hora para a outra (SCHWARTZMAN, 1991, p. 58).

Implicações sobre a escola

Recomenda-se que a escola desenvolva:

• [...] outras qualidades humanas como a imaginação, a aptidão para comunicar, o gosto pela animação do trabalho em equipe, o sentido do belo, a dimensão espiritual ou a habilidade manual (DELORS, 1999, p. 55).

A recusa ao pensamento pós-moderno…

• Minha recusa do pensamento pós-moderno não decorre do fato de ele ser um produto cultural da sociedade burguesa, mas sim do fato de se tratar de uma ideologia que […] se entrega de corpo e alma à celebração do irracionalismo, do ceticismo e do cinismo (DUARTE, 2004).