Sistemas de Regulação pelos nomes dos Acupontos IG4 - HEGU

Sistema de Regulação pelos Nomes dos Ressonadores

• 1) Xue e Qi

• 2) Manter a Vitalidade

• 3) Identificação com o Destino

• 4) Ser como oferenda Universal

• 5) Manter o Centro

Sistema de Regulação pelos Nomes dos Ressonadores

• 6) Crianças: Equilibrar Pulmão-Baço (alimentação celeste e terrestre)

• 7)Waiguan – Zusanli

• 8)Yin-tang/Renzhong/Tiantu/Shanzhong/• Guanyuan

• 9)LAOGONG-QUAQUAN

Sistema de Regulação pelos Nomes dos Ressonadores

• Na Antiguidade eram nomes

• Escola Francesa substituiu por números e letras ( Ex. E36, IG4)letras ( Ex. E36, IG4)

• Números facilitam um aprendizado, mas deixam para trás um importante aspecto da tradição

Sistema de Regulação pelos Nomes dos Ressoandores

• Nome do ressonador indica a função fisiológica que tem na totalidade do organismo

• Não podemos conhecer somente o número, mas relacionar com a função do mesmo

(GESHU)Transportar para oferecer ao Diafragama

Seu nome indica relações e indicações relações e indicações afecções respiratórias

e ligadas ao Diafragma

I Sistema;Regulação do XUE e do QI

• Sistema de Pivôs: “KOANES”

• A)Chinesa

• B)Coréia do Norte

• C)Coréia do Sul

Como regular a Energia QI• HEGU: - A Boca do Tigre –Fonte do Vale• Local entre abertura e fechamento entre o

polegar e o indicador• Quando um tigre resolve atacar ele é

muito preciso “assalto supremo da boca muito preciso “assalto supremo da boca do tigre”

• “Assalto Supremo do Fundo do Vale”• HEGU – IG4: regula toda a energia do alto

do Indivíduo

HEGU = Boca do TigreIG4

Como Regular a Energia do Sangue (XUE)

• TAI CHONG “Assalto Supremo”• Regula igualmente o HEGU a Energia abaixo do

Diafragma;••• Veja que como um poço o TAI CHONG, como

um ponto do meridiano do Fígado exerce função sobre o Fígado, já que o mesmo armazena o Xue (Sangue)

Como Regular a Energia do Sangue (XUE)

• Ressonadores, HEGU e TAI CHONG, definem:

• A) A Forma: definida pelo XUE• A) A Forma: definida pelo XUE

• B) Não Forma: definida pelo Qi

Busca da Harmonia do TAO

• A) Alto Baixo

• HEGU ( ALTO)

• TAI CHONG (BAIXO)

• Mesma posição, regula a energia dos braços e das pernas

Busca da Harmonia do TAO

• A) Regulação: ajuda a aclarar o diagnóstico, pois regula XUE e QI, colocando o individuo em relação direta ao TAO, aparecendo as deficiências e ao TAO, aparecendo as deficiências e clareiam as causas das disfunções (patologias)

O TAO/DAO

Busca da Harmonia do TAO

B) Segurança: Sequência de Puntura:

• Em Cima• Em Baixo• Esquerda • Esquerda • Direita• Dentro• Fora• Obs: da mesma forma como se escreve o

Ideograma

HEGU e TAICHONG

• Regulam o XUE e o QI

• Como elemento Diagnóstico

• Dando sentido ao TAO, muitas vezes pode trazer • Dando sentido ao TAO, muitas vezes pode trazer resolutividade definitiva a Patologia

• Não tem contra Indicação (***HEGU-gravidez)

HEGU e TAICHONG

• Tem indicações Gerais: • Atua no TAO,• Na Forma, • Não Forma, • Não Forma, • No XUE, • No QI, • Na Criatividade das Mãos• No equilíbrio da Terra

Sequência da Puntura

• Utiliza HEGU e TAICHONG• Estimula levemente• Passados Minutos• Observa o Pulso• Observa o Pulso• Regulou o Pulso• Retira-se HEGU e TAICHONG• Observa o Pulso• Puntura de acordo com a nova Pulsologia

Sequência da Puntura

• Se persistir o desequilíbrio

• Atua-se sobre outros ressonadores com puntura rápidacom puntura rápida

• Se o pulso equilibrar-se com estes ressonadores, não fazer mais nada

Sequência da Puntura

• Somente no outro Dia;

• Usa-se HEGU e TAICHONG e acrescenta-se Quchi (IG11) e Zusanli(E36)

II )Sistema de Regulação para Manter a Vitalidade

• Composto por ressonadores do SAN JIAO e Baço Pâncreas:

• A) TA8 – SANYANGLUO: “Cruz dos • A) TA8 – SANYANGLUO: “Cruz dos Três Fluxo Celestes” – “Cruz dos Três Yang”, localizando a 4 tsun acima da prega do punho na região dorsal entre o radio e a ulna

II )Sistema de Regulação para Manter a Vitalidade

• Composto por ressonadores do SAN JIAO e Baço Pâncreas:

• B) BP6 ( SANYINJIAO):• B) BP6 ( SANYINJIAO):• “Decreto do Céu” “Cruz dos Três Yin”,

localizado a três distâncias do maléolo interno encontro dos YIN dos MMII

Duas Visões:

• A) “Cruz dos três yang , Cruz dos três Yin”

• B) “Cruz dos três fluxos celestes , Decreto do Céu”

Ressonadores que atuam no:

• Yang acima e não atuando na forma através do SAN JIAO,

• Yin abaixo atua na forma através do Baço e Pâncreas

Baço Pâncreas

• Mantém o Centro

• Conserva a Forma

• Conserva a Estrutura

• Concreto

SAN JIAO

*** Mantém o equilíbrio perfeito entre a Água e o Fogo

*** A Água (yin) é aquecida seu vapor sob se transforma e Yang e novamente desce, mantendo o equilíbrio entre o Yin e o Yang (responsável pela estrutura)

Determinar o Decreto do Céu(BP6)

• Realiza o encontro das energias do F, R, e BP, preservando a forma para sustentar o espiritual do indivíduoo espiritual do indivíduo

• Serve como testemunho Celeste dono Plano Terrestre

SANYINJIAO/SANYINJIAO

• Concluímos:• SANYANGLUO e SANYINJIAO

proporcionaram a Vitalidade que o proporcionaram a Vitalidade que o indivíduo necessita para seu Plano na Terra

Indicações

• Todos os processos Patológicos que colocam em evidência a perda de vitalidade:

• Diarréia• Diarréia• Desidratação• Cansaço• Astenia

Indicações

• Estes ressonadores irão PREVENIR problemas de saúde física como psíquicos

• Podem ser usados em tratamentos a cada • Podem ser usados em tratamentos a cada mês, a cada três ou seis meses de forma preventiva.

Indicações

• Assimilação dos alimentos para não formar depósito de

Umidade, no Baço Umidade, no Baço (CENTRO/TERRA), que pode

levar a processos degenerativos e também

repercussões na Mãe da Terra (FOGO/CORAÇÃO)

Concluindo

• SAN YIN JIAO = se encarrega da Forma no que tange a essência da ÀGUA (ÀGUA-UMIDADE)

• SAN YANG LUO= se encarrega do FOGO, como elemento que se encarrega de manter o organismo na posição de equilíbrio adequado

• União dos dois mantém a VITALIDADE

III Sistema de Regulação: Identificação com o Destino

• Corpo constituído por:• 8 Vasos Maravilhosos:• 1)Yin Oé• 2) Yang Oe• 2) Yang Oe• 3) Vaso do Maléolo Interno• 4) Vaso do Maléolo Externo• 5) Vaso da Cintura• 6) CHONG MAI• 7) DU MAI• 8)TO MAI

Não estão sustentados por nenhum Órgão

ou Víscera

TO MAI

• Circula energia YUAN • Circula energia YUAN energia original

REN MAI

• Circula Energia Ancestral, Hereditária,Cromossômica

CHONG MAI

• Utiliza os ressonadores (Acupontos do meridiano do RIM) (Acupontos do meridiano do RIM)

veicula energia intermediária JING, Energia Espiritual, Energia Sensível, Energia Sexual

Energias Hereditárias

• YUAN QI

• ZHONG QI

São vetores energéticos, que quando em equilíbrio o indivíduo este poderá

• ZHONG QI

• YIN QI

o indivíduo este poderá emanar as verdadeiras capacidades, descubra

seu verdadeiro sentido,tenha decisões

adequadas para realizar

Sentido do TAOTRÊS VETORES

1) Grande Yang (MAR do YANG):DU MAI ( YUAN QI), movimento yang

2) Grande Yin (MAR do YIN)REN MAI ( ZHONG QI), movimento yin

3) JING Qi: CHONG MAI (JING QI), movimento Curvo do TAO

MAR DO YANG, MAR DO YIN:TOU MAI, REN MAI

• Mar do Yin : QI HAI ( MAR DO SOPRO), regula o Aquecedor Inferior (VC6)

• Mar do Yang: MING MEN (Porta do • Mar do Yang: MING MEN (Porta do Destino, Porta da Vida) é o Ming Men, (VG4) regula a energia hereditária de natureza yang (Yuan QI): destino, vida providência

• Observação: Atuar com Moxa Indireta

MAR DO YANG, MAR DO YIN:Indicações do Sistema

• O Acuponto responsável por este sistema é o Gongsun (oferenda universal) BP4(oferenda universal) BP4

• “O homem é uma oferenda universal, que realiza seu

destino, através do Oceano do Amor”

4) Sistema: O Ser Humano Como Oferenda Universal• Quem comanda este sistema é o

CHONG MAI –• “Mar de todos os Canais”

• A ENERGIA JING, é uma energia que • A ENERGIA JING, é uma energia que participa do Céu Anterior e Céu

Posterior• Participa das mensagens do Céu para

com o Homem e da Terra para com o homem

4) Sistema: O Ser Humano Como Oferenda Universal• Quem comanda este sistema é o

CHONG MAI –• “Mar de todos os Canais”

• A ENERGIA JING, é uma energia que • A ENERGIA JING, é uma energia que participa do Céu Anterior e Céu

Posterior• Participa das mensagens do Céu para

com o Homem e da Terra para com o homem

IV Sistema: O Ser Humano Como Oferenda Universal

• Oferenda Universal (Gonsun)• Que realiza seu Destino (Mingmen)

• Através do Oceano do Amor (QIHAI)• Ou seja quando se utiliza estes pontos • Ou seja quando se utiliza estes pontos

deve ser seguida uma ordem:• 1) Gongsun• 2) Mingmen

• 3) Qihai • Com Moxa Indireta

1) GongsunOferenda Universal

• Amor entre os pais gera o filho, por isto diz-se que o Homem é uma “Oferenda diz-se que o Homem é uma “Oferenda

Universal”

IV Sistema: O Ser Humano Como Oferenda Universal

• Utilizado quando existe uma via de desamor, onde o indivíduo não

consegue reconhecer os aspectos consegue reconhecer os aspectos positivos das coisas, estando sempre

ressaltando o negativo

5) Sistema:Manter o Centro

• Sistema que regula o TAO, porém com uma diferença também regula os 5 uma diferença também regula os 5 elementos, guiados pelo 8 Vasos

Maravilhosos:

V Sistema:Manter o Centro

• 1) Regulação do TAO pelo yin yang e cinco elementos utilizando os cinco elementos utilizando os

elementos Água/Fogo ( Shao Yin), acrescido de pontos do elemento Terra

para trazer ao Centro (equilibrar/harmonizar)

V Sistema:Manter o Centro

• 2) Regulação do TAO através dos Vasos Maravilhosos centrado no Vasos Maravilhosos centrado no

Tou Mai

Usamos Três Acupontos

• 1) Taixi (Torrente Suprema): acuponto terra da agua

• 2) Shenmen ( Porta do Espírito): acuponto terra do coração (fogo)

• 3) Baihui ( Cem Reuniões): acuponto do Tou Mai

SHENMEN• Conhecido como: • A Porta do Espírito• Porta das Emoções• Portados Sentidos• Portados Sentidos• Como um ressonador “porta”, local onde

se permite a entrada e saída neste caso nos fala da experiência do coração, sendo o Imperador que comanda toda a vida energética do individuo

SHENMEN• Quando o indivíduo fica triste, aborrecido,

o individuo perde sua função e o Imperador perde seu sentido

• SENDO ASSIM O ACUPONTO DE CIMA • SENDO ASSIM O ACUPONTO DE CIMA (SHENMEN) E O ACUPONTO DE BAIXO

• BAIXO (TAIXI) SÃO RESSONADORES TERRA.

• Sendo TERRA tem a função de manter o equílibrio o Centro

SHENMEN

• Regular a Água e o Fogo, utilizamos a • Regular a Água e o Fogo, utilizamos a Água abaixo (TAIXI) e acima a Terra do Fogo (SHENMEM)

O Equilíbrio dos 5 Reinos Mutantes com a Terra no Centro

TAIXI E SHENMEN estarão restabelecendo o equilíibrio alto baixo e Fogo Água

• A União com o TAO através do Acuponto BAEHUI (Cem Reuniões)

• Estes esquema terapêutico coloca o • Estes esquema terapêutico coloca o individuo no Centro com equilíbrio do centro Terra passando pelo alto Fogo e baixo Água.

Ideograma Zhong (O Centro)

BAEHUI

SHENMENSHENMEN SHENMENSHENMEN

TAIXITAIXI

Puntura

• Deve seguir a sequência do ideograma:• Acima

• Abaixo• Abaixo

• Esquerda•• Direita

Reações do Individuo

• Quando se faz a puntura dos ressonadores BAIHUI, SHENMEN, SHENMEN,TAIXI,TAIXI, faz com o paciente tenha uma sensação de paciente tenha uma sensação de movimento em seu interior, fica inquieto que logo depois de duas horas desaparece.

Indicações :

• A) quando se paciente tem um desregulação do Fogo com clara perda da qualidade da Agua

• B) Indicações de alterações no Fogo: • B) Indicações de alterações no Fogo: nervosismo,inquietude,insonia,hiperatividade,displicência,irritabilidade, ansiedade, angustia,, isto indica o Fogo Desperto Inquieto

Indicações :

• C) Indicações de alterações na Água: astenia, insnia, apatia, indiferença, impotencia,falta de regras, amenorreia, dismenorreia, dores lombares, enurese, dismenorreia, dores lombares, enurese, oligúria, perda aguda da visão sensação de vazio na cabeça.

• Isto indica estagnação e da Água o que geralmente leva a alterações no Fogo

Síndrome causada

• Se a Água estagna o Fogo se dispersa, quando o Fogo esta poderoso a Água se aquieta

• É um exemplo de “Síndrome de Fatiga Crônica” e estado de stress, ou ainda estados depressivos.Por uma inquietude da Água e um Instabilidade do Fogo

Conclusão:

• Estes quatro ressonadores irão promover uma regulação da unidade,firmeza, tranquilidade,seriedade

• Estabelecendo o Zhong (Centro) através • Estabelecendo o Zhong (Centro) através da Água e através do Fogo pela harmonia da linha central do TOU Mai

Ideograma Zhong (O Centro)

BAEHUI

SHENMENSHENMEN SHENMENSHENMEN

TAIXITAIXI

6) Sistema de Regulação: Crianças

Equilibrar Pulmão e o Baço Equilibrar Pulmão e o Baço (alimentação)

(celeste e terrestre)

As Crianças

As crianças

• As crianças até 7 anos tem energia muito débil, mas ao mesmo tempo muito acelerada;

• As funções de desenvolvimento,evolução • As funções de desenvolvimento,evolução e manutenção da estrutura são as funções Pulmão me Baço Pâncreas, regulando a respiração e alimentação

Decisão no Tratamento

• Toda abordagem terapêutica em crianças deve começar por estes ressonadores, depois se necessário elege-se outros ressonadores e outros reinos mutantesressonadores e outros reinos mutantes

• Se estas funções estão bem é difícil a criança adoecer, pois vão ajudar a preservar a vitalidade e facilitar a evolução e forma

SAN YIN JIAO

• As cruz dos três yin• É um Acuponto que vai aumentar e

despertar o apetite aumentando a capacidade de distribuição do Baçocapacidade de distribuição do Baço

• A criança não ganha peso mas terá um bom desenvolvimento, San Yin Jiao o alimento do Yin para desenvolver adequadamente o Yang

Equilíbrio Yin/Yang

Lieque - Tongxuan

• O jovem Misterioso ( Lieque), O Desfiladeiro ( Tongxuan) é o ressonador de abertura do VM Ren Mai, que irá ativar a pontencialidade do Mar do Yin, a pontencialidade do Mar do Yin, permitiando o deenvolvimento do Yin e a adequação do yang

As crianças

• Quando as crianças recuperam a vitalidade , ânimo, o sono, a alimentação e paulatinamente vão deixando de apresentar otites,faringites frequentes, apresentar otites,faringites frequentes, bronquites, asma, debilidade geral, perda do apetite, estando as doenças presentes estes acupontos vão promover uma evolução favorável em caso de doenças

Resumindo• Lieque e Sanjin-Jiao restauram a

permeabilidade e o equilíbrio do Taiyin, ativando a alimentação celeste e terrestre, favorecendo o trabalho do Pulmão como mestre da energia, abrindo o Canal Ren Mai ativando a energia yin, evitando a estagnação, pois o mesmo vai auxiliar o Baço na distribuição através do Sanyinjiao, nutrindo adequadamente a estrutura

Observação Importante

• Para todos os Sistemas de Regulação devem ser utilizados somente os mesmos e nenhum outros ressonador, e nenhum outros ressonador, caso depois de cinco ou seis consultas não se tem respostas ai sim se acrescentam outros acupontos

7) Sistema de Regulação: Waiguan-Zusanli

• Reguladores do San Jiao e do Estômago

• Waiguan- Barreira Externa

• Zusanli – Três Distâncias/Divina Indiferença Terrestre

• (Acuponto Terra do Estômago)

7) Sistema de Regulação: Waiguan-Zusanli

• São acupontos que irão permitir interação entre algo que se encontram em lugares distantes (Alto e Baixo)

• O Waiguan, relaciona-se com o externo • O Waiguan, relaciona-se com o externo que se opõe ao Neiguan que se relacioan com o interno “Barreira Interna”

7) Sistema de Regulação: Waiguan-Zusanli

• Importante, pois a puntura do Waiguan (TA5), deve ser através de uma puntura profunda, que leva a contactar o outro profunda, que leva a contactar o outro ponto do Neiguan (CS6), ou seja através da “Barreia Externa” estimulamos a “Barreira Interna”

7) Sistema de Regulação: Waiguan-Zusanli

• Este sistema de regulação será composto de duas partes:

• a) Waiguan com puntura profunda para • a) Waiguan com puntura profunda para Neiguan

• b) Waiguan juntamente com Zu San Li

7a) Waiguan com puntura profunda para Neiguan

• Realiza-se puntura Profunda do Waiguan e Neiguan através de uma so puntura para interligar a Barreia Interna e Externa, permitindo a Energia fluir e Externa, permitindo a Energia fluir para de baixo para cima e de cima para baixo, mantendo o modelo estruturado do Homem junto ao TAO

Neiguan“A Barreira do Interno”

• O CS6 – permite a permeabilidade da energia (QI) e do sangue (XUE) do coração (XIN)

• Sua puntura tem ação vasodilatadora coronariana mas eficaz que a Nitroglicerina (Padilla-2006), recupera a dinâmica do Xin

Neiguan“A Barreira do Interno”

• Sintoniza sentimento, pensamento para realização da ação

• Importante no equilibrio homeostático do individuo

Indicações:Waiguan/Neiguan

• Todos transtornos com o entorno ( alergias)• Todos os casos de falta de adapatação com

o meio• Waiguan, sensação ascende no meridiano• Waiguan, sensação ascende no meridiano• Neiguan, sensação transmite para a palma

da mão, adormecimento, inchaço, errigecimento que indica ativação do acuponto

Indicações:Waiguan/Neiguan

• No inicio das afecções utiliza moxa indireta em ambos os acupontos

• Porém em casos persistentes deve-se realizar a puntura em transfixação do Waiguan e Neiguan

b) Sistema de Regulação Waiguan e Zusanli

• Divina Indiferença Terrestre ( Zusanli): traduz-se como “as três distâncias” é o ressonador Terra do Estômago,

• Um dos acupontos mais utilizados na prática • Um dos acupontos mais utilizados na prática clínica

• Indicado para reanimação, sistema imonológico, analgesia, alterações no colesterol, alopecia,lombalgia

• Revitalizador, fluidifica e purifica o XUE

b) Sistema de Regulação Waiguan e Zusanli

• Estudos Chineses demonstram eficácia preventiva, através de aplicação de moxa indireta, uma vez a cada quinze ou vinte dias para:

• Hipertensos• Hipercolesteróicos• Doença Vascular cerebral

b) O ideograma Estomago 36- Zusanli

• Três traços: Três distâncias, a Trindade, sentido de Mistério

• Ressonador Divino em nossa estrutura • Ressonador Divino em nossa estrutura corporal “A Divina Indiferença”

Indicações:

• Conjugando Waiguan e Zusanli• Fortalece a barreira externa• Fortelece o estomago• Melhora a capacide de separar o puro do • Melhora a capacide de separar o puro do

impuro melhorando a disgestão e reforçando o Baço Pancreas ( ressonador terra)

• Estando regualados o individuo não adoce por comer comida em más condições

Indicações:

• Preventivamente em casos de:• Tensões• Fatores sociais difíceis• Grande esforço físico• Grande esforço físico• Prevenção em casos de adaptação em

viagens em função do ambiente, risco de infecções, alimentações, temperatura (calor/frio)

Formas de Aplicações :

• Wainguan em puntura.Zusanli em Puntura

• Depois Waiguan com moxa indireta, Zusanli • Depois Waiguan com moxa indireta, Zusanli com moxa indireta

• Por tanto temos que agir com as duas formas puntura e moxa

Indicações:

• Homeostasia com o meio (barreira)

• Equilíbrio do Inferior com o Superior (alto/baixo)(alto/baixo)

• Evitar acumulo Umidade na terra e prejudique o Coração e podendo inclusive gerar Fogo em excesso.

Indicações:

• Conjugando Waiguan e Zusanli• Fortalece a barreira externa• Fortelece o estomago• Melhora a capacide de separar o puro do • Melhora a capacide de separar o puro do

impuro melhorando a disgestão e reforçando o Baço Pancreas ( ressonador terra)

• Estando regualados o individuo não adoce por comer comida em más condições

C) Sistema extra de Regulaçãocom as “Divinas Indiferenças”

• Estudos dos “SANLIS”

• A)Meridiano do Intestino Grosso (IG10)• Divina Indiferença Celeste• Divina Indiferença Celeste

• B) Meridiano do Estômago ( E36)• Divina Indiferença Terrestre

O Yang Ming

• IG e E constituem um único Canal –YANG Ming, ligando o celeste e o YANG Ming, ligando o celeste e o terrestre ( alto e o baixo)

Indicações:

• Perda da perspectiva de seu próprio tempo

• Condicionado a viver angustiado pelo futuro e não consegue viver no presentefuturo e não consegue viver no presente

• O homem esta perdido na dimensão da indiferença divina, perdido de seu centro, perda da indiferença celeste, e só assume a dimensão de seu próprio olho

Indicações:

• SE Está Assim:

• Antes de qualquer outro Acuponto:

E36 - ZUSANLI

8)Sistema de Regulação:Yintrang/Renzhong/Tiantu/ShanZhonzhong/GuanyanShanZhonzhong/Guanyan

NOMES DOS RESSONADORES

• YINTANG: residência da clarividência

• RENZHONG: Centro do Homem

• TIANTU: A entrada Celeste

• SHANZHONG: Centro da sinceridade

• GUANYUAN: Barreira da Fonte

OS RESSONADORES

• São 5 Acupontos situados na linha média do corpo

• A) No canal Tou Mai: • yintrang/renzhong/• yintrang/renzhong/

• B) No canal Ren Mai: Tiantu/Shanzhong/Guanyuan

Indicações:

• Paciente com “Pena Interior”

• Não existe depressão, angustia,tristeza, mas porém existe PENA, sensação de FRACASSO

Forma de Aplicação• Guanyuan: moxa indireta

• Shanzhong: moxa indireta

• Tiantu: Moxa indireta• Tiantu: Moxa indireta

• Renzhong: puntura obliqua ascendente acima e do aldo esquerdo

• Yintrang: Puntura obliqua descendente abaixo

Sequência/Rtimo

• Moxa no Guan Yuan com giros, depois Shanzhong, também com giros, seguindo girando para cima chega-se a Tiantu.Tiantu.

• Depois se puntura os outros Acupontos e deixa-se as agulhas por 5 minutos

9) Sistema de Regulação:Laogong-Ququan

• CS8 – Palácio do Trabalho/Palácio das Fatigas ( Acuponto Fogo)

• F8 – Ququan –a Fonte da Curva Sinuosa • F8 – Ququan –a Fonte da Curva Sinuosa (Acuponto Água)/ Ponto HO sendo local onde a energia se aprofunda

• São acupontos do Nível JueYin, formado pelo Figado e Circulação e Sexo

A Madeira (F8)Ququan

• A Madeira ocupa uma posição intermediária entre a Água e Fogo é um vetor instável compete com o Centro, com o Reino Terra.o Reino Terra.

• Por isto quando ativo aumenta a irritabilidade, violência, cólera, menos reflexão, que desencadeia opressão

A Madeira (F8)Ququan

• Acuponto Água, retém a essência do yin do Rim, para controlar o Yang evitando seu escape para cima

• Que quando ocorre pode levar a doenças • Que quando ocorre pode levar a doenças cerebrovasculares, em estados de ira, cólera, irritação e violência

• Este sistema está diretamente relacionado aos estados violentos

IndicaçõesLaogong/Ququan

• Estados de Violência• Incapacidade de assumir o sofrimento como via

de liberação• Deve ser fazer a puntura na sequência acima, • Deve ser fazer a puntura na sequência acima,

abaixo, esquerda direita• CS8 dor que parece que a agulha vai sair para o

outro lado• F8 não ocorre dor as vezes sangra, quando

ocorre sangria, a mesma se estanca sozinha