2. 3. O SABER E O VIVER HOJE A escola como alicerce da tica e da
Cidadania 4.
- A famlia como bero da formao moral da criana
Em pauta 5.
- 1.- Uma conversa que pode ter ocorrido na sala dos professores
ou na banca de pastel em um dia de feira.
- 2.- Pertinncias histricas sobre a sociedade e a famlia: vnculos
entre famlia e tica.
- 2.a.- a famlia na Antiguidade.
- 2.b.- a famlia naModernidade.
- 3.- Famlia.com.br: uma sociedadedeinformao ouda informao?
- 3.b.- opresente em substituio da presena.
- 4.- Crise de imoralidade, na moralidade ou da amoralidade
?
- 5.- Consideraes Finais: perspectivas de entusiasmo.
6. 1.- Uma conversa que pode ter ocorrido na sala dos
professores ou na banca de pastel em um dia de feira. 7.
- 2.- Pertinncias histricas sobre a sociedade e a famlia:vnculos
entre famlia e tica.
8.
- 2.a.- A famlia na Antiguidade.
- A presena do local de habitao e da convivncia no mesmo
ethos.
9.
- 2.a.- A famlia: sobre oethos.
- O conceito tica no busca originariamente sua compreenso na
Filosofia e sim na Literatura da Grcia Arcaica. Dois poetas
empregam o termo com uma semntica indita e diferenciada. Primeiros
registros so encontrados na Literatura, especificamente com Homero
e Hesodo.
10.
Homero 11. Designa a morada do homem (e do animal em geral).
Oethos a casa do homem.O homem habita sobre a terra acolhendo-se ao
recesso seguro do ethos .Este sentido de um lugar de estada
permanente e habitual, de um abrigo protetor, constitui a raiz
semntica que d origem significao doethoscomo costume, esquema
praxealgico durvel, estilo de vida e ao. A metfora da morada e do
abrigo indica justamente que, a partir doethos , o espao do mundo
torna-se habitvel para o homem. FONTE:- LIMA VAZ, Henrique C. (SJ).
Escritos de Filosofia II. tica e Cultura. SoPaulo: Loyola, 1988.
Coleo Filosofia. thos ( ) = grafado com a letra grega eta
(h)inicial. 12. 13. 14. 15.
- thos ( = grafado com a letra grega psilon (e) inicial.
- thos ( = grafado com a letra grega psilon (e) inicial .
- A segunda acepo deethos(com psilon inicial) diz respeito ao
comportamento que resulta de um constante repetir-se dos mesmos
atos. portanto, o que ocorre frequentemente ou quase sempre (...).
Oethos , nesse caso, denota uma constncia no agir que se contrape
ao impulso do desejo (...). Essa constncia doethoscomo disposio
permanente a manifestao e como que o vinco profundo do ethos como
costume, seu fortalecimento e o relevo dado s peculiaridades. O
modo de agir do indivduo, expreeso da sua personalidade tica, dever
traduzir, finalmente, a articulao entre o ethos como carter e o
ethos como hbito.
- ( Idem, op. cit.,pgina 14).
16. 17. 18. 3.3.- A evoluo semntica do termo. 19.
- 2.a.- A famlia na Modernidade.
- A des vinculao da presena do local de habitao e da convivncia
no mesmo ethos.
20.
- 3.- Famlia.com.br: uma sociedadede informao oudainformao?
21.
- 3.- Famlia.com.br: uma sociedadede informao oudainformao?
- 3.a.- o presente em substituio da
22.
- 4.- Crise de imoralidade, na moralidade ou da amoralidade
?
23.
- 5.- Consideraes finais: perspectivas de entusiasmo.
24. Para pensar
- O exerccio da excelncia moral se relaciona com os meios; logo,
a excelncia moral tambm est ao nosso alcance.
- Intica a Nicmaco (Livro III 1, 5).