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Mito e Histoacuteria em Persas de Eacutesquilo
Marco Aureacutelio RODRIGUES1
Resumo
Diante do Palaacutecio de Susa na Peacutersia os anciatildeos e a rainha Atossa especulam sobre os
acontecimentos da guerra que seu povo travava contra os gregos Sem notiacutecias de seu
filho Xerxes a rainha invoca o espectro de Dario o falecido monarca na busca de
respostas para os traacutegicos acontecimentos A trageacutedia Persas de Eacutesquilo de 472 aC
uacutenica peccedila claacutessica cujo tema eacute histoacuterico apresenta os momentos finais das Guerras
Meacutedicas e diversos elementos presentes no drama satildeo cada vez mais confirmados pela
Arqueologia Diante disso o presente artigo procurar analisar de que forma o autor
constroacutei uma trama na qual Mito e Histoacuteria dialogam e contribuem para que os gregos
revivessem recentes momentos de gloacuteria ao mesmo tempo em que estariam mais
proacuteximos de seus antepassados como heroacuteis Para tanto o trabalho apoia-se nas
principais teorias sobre Mito e principalmente no trabalho de Asheri (2006) cuja
pesquisa sobre o Impeacuterio Aquemecircnida propotildee interessantes reflexotildees acerca das
relaccedilotildees entre as personagens presentes na peccedila de Eacutesquilo e a proacutepria Histoacuteria
Palavras-chave Eacutesquilo Trageacutedia Persas Mito Histoacuteria
Abstract
In front of the Palace of Susa in Persia the elders and Queen Atossa speculate on the
events of the war that their people were fighting against the Greeks Without news of
her son Xerxes a queen invokes the specter of Darius the late monarch in search of
answers to tragic events The tragedy Persians by Aeschylus from 472 BC the only
1Bacharel e licenciado em Letras (Liacutengua Portuguesa Liacutengua Grega Claacutessica e Liacutengua latina) pela
Faculdade de Ciecircncias e Letras da UNESP de Araraquara Mestre e Doutor pela mesma Instituiccedilatildeo em
Estudos Literaacuterios Eacute tambeacutem Doutor em Estudos Claacutessicos pela Universidade de Coimbra Portugal
Atualmente eacute Professor Substituto e Poacutes-Doutorando (CapesPNPD) da Faculdade de Ciecircncias e Letras
(UNESPFCLAr) ndash CEP 14800-901 ndash AraraquaraSatildeo Paulo E-mail rodriguesaqagmailcom
classical play whose theme is historical presents the final moments of the Medical
Wars and various elements present in the drama are increasingly confirmed by
Archeology Thus the present paper analyzes how the author builds a plot in which
Myth and History dialogue and contribute to Greeks reliving recent moments of glory
while being closer to their ancestors as heroes For this the work is based on the main
theories about Myth and especially on the work of Asheri (2006) whose research on the
Achaemenid Empire proposes interesting reflections about the relations between the
characters present in the play of Aeschylus and History itself
Keywords Aeschylus Tragedy Persae Myth History
Introduccedilatildeo
Para aleacutem de toda discussatildeo que a trageacutedia claacutessica ainda desperta em relaccedilatildeo agraves
suas origens e funccedilotildees a trageacutedia de Eacutesquilo Persas de 472 aC em particular sempre
motivou debates pelo fato de ser a uacutenica peccedila das remanescentes do seacuteculo V cujo mote
eacute histoacuterico2 Focada nos momentos finais da Batalha de Salamina de 480 aC embate
decisivo que daria a vitoacuteria das Guerras Meacutedicas aos gregos a trageacutedia destoa das
outras obras do proacuteprio Eacutesquilo e ainda de Soacutefocles e Euriacutepides os outros dois grandes
representantes da trageacutedia claacutessica justamente por levar agrave cena um momento recente da
vida dos gregos
Contemporacircneo de Soacutefocles e Euriacutepides o historiador Heroacutedoto (Hist VI212)3
eacute o primeiro a mencionar o uso do tema histoacuterico de forma mal sucedida por Friacutenico
autor anterior a Eacutesquilo
Aos Mileacutesios que sofreram estas desgraccedilas da parte dos Persas natildeo
puderam manifestar a devida gratidatildeo os Sibaritas que despojados da
sua cidade residiam em Lao e Cidro Na verdade quando Siacutebaris foi
2A esse respeito recomenda-se a leitura das obras AESCHYLUS Persae Editado por A F Garvie Gratilde-
Bretanha Oxford University Press 2009 SOUSA E SILVA M de F Eacutesquilo o primeiro dramaturgo
europeu Coimbra Impressa da Universidade de Coimbra 2005 3HEROacuteDOTO Histoacuterias Livro VI Traduccedilatildeo de Joseacute Ribeiro Ferreira e Delfim Ferreira Leatildeo Lisboa
Ediccedilotildees 70 2000
destruiacuteda pelos Crotoniatas todos os Mileacutesios com idade de pegar em
armas rasparam a cabeccedila e puseram luto rigoroso jaacute que estas duas
cidades de todas as que conhecemos foram as que mantiveram mais
estreitos laccedilos de amizade Mas de modo algum foi idecircntico o
comportamento dos Atenienses que tornaram claro de muitas e
diversas formas a grande tristeza que sentiam com a tomada de
Mileto e concretamente no momento em que Friacutenico compocircs e
representou o drama A Queda de Mileto o teatro caiu em laacutegrimas
pelo que aplicaram ao poeta uma multa de mil dracmas por ter
recordado calamidades nacionais e determinaram que de futuro
ningueacutem mais utilizasse a referida peccedila
Se Friacutenico foi multado por sua apresentaccedilatildeo de Queda de Mileto seria coerente
que nenhum outro autor buscasse amparo em um relato histoacuterico que pudesse causar
identificaccedilatildeo temporal para o puacuteblico No entanto natildeo eacute o que acontece Embora
Persas das trinta e duas trageacutedias claacutessicas que chegaram completas ateacute os dias de hoje
seja a uacutenica cujo tema baseia-se em uma passagem recente da histoacuteria dos gregos ela eacute
posterior agrave peccedila de Friacutenico e demonstra todo o potencial e conhecimento do autor em
relaccedilatildeo a um universo fantaacutestico fato este que o possibilita desenvolver uma trageacutedia
sobre um evento recente com elementos proacuteprios do mito quer eles sejam o intervalo
espaccedilo-temporal uma riqueza de detalhes imageacuteticos a interpretaccedilatildeo simboacutelica e
universalista ligada aos acontecimentos aspectos do maravilhoso em relaccedilatildeo agrave corte
persa ou mesmo ainda a presenccedila de uma figura fantaacutestica (o espectro do rei) Assim
sendo o tragedioacutegrafo proporciona o distanciamento apropriado entre a veracidade
histoacuterica e a identificaccedilatildeo com os espectadores
Para Garvie (2009 p XI) Eacutesquilo fez com que ao puacuteblico as Guerras Meacutedicas
se igualassem agrave Guerra de Troacuteia pois a distacircncia cronoloacutegica da idade heroica tornava-
se equivalente agrave distacircncia geograacutefica A reaccedilatildeo da plateia agrave peccedila de Friacutenico eacute
compreensiacutevel pela proximidade que estabelecia com a populaccedilatildeo e o sofrimento que os
atenienses identificaram com o povo de Mileto De certo o sucesso de Eacutesquilo em
detrimento do fracasso de Friacutenico deve-se ao fato de o primeiro ter escolhido uma
vitoacuteria como pano de fundo de sua trageacutedia Dessa forma utilizando como tema a
Batalha de Salamina da qual ele mesmo participou Eacutesquilo une sua proacutepria experiecircncia
de vida agrave vivecircncia de seu povo no mais antigo drama de que se tem notiacutecia
Ao utilizar um evento histoacuterico Eacutesquilo empreende o mesmo processo que
outros autores realizavam com os eventos miacuteticos empregar um tema conhecido do
puacuteblico como suporte para a exposiccedilatildeo das problemaacuteticas eacutetico-religiosas e ainda mais
importante naquele momento poliacuteticas Acerca da potecircncia criadora do autor de acordo
com Asheri (2006 p 58) a imagem que Eacutesquilo engendrou de Xerxes e seu impeacuterio
atraveacutes de Persas foi tamanha que ainda foram sentidos na sociedade os efeitos de sua
feitura Segundo o historiador (2006 p 60) inuacutemeros detalhes da vida de Dario e
outros comandantes aquemecircnidas seratildeo abandonados ao longo dos anos em detrimento
da imagem tiracircnica e incocircmoda de Xerxes O retrato de Dario construiacutedo por Eacutesquilo
em contrapartida teria feito com que o rei fosse inocentado e inclusive idealizado
quando comparado ao filho O incecircndio de templos jocircnicos seria por muito tempo na
proacutepria Peacutersia erroneamente atribuiacutedo a Xerxes fato este que se deve em parte agrave
imagem construiacuteda por Eacutesquilo
Portanto eacute possiacutevel perceber como os autores lidaratildeo com o mito dentro da
trageacutedia A arte de cada um deles seraacute explorada em toda sua magnitude poreacutem sem
esquecer o costume Essa tradiccedilatildeo possibilita leituras plurais e mais do que isso
permite que as preocupaccedilotildees do periacuteodo possam ser inseridas dentro do discurso
dramaacutetico para a identificaccedilatildeo direta do espectador com os antepassados gloriosos
Aleacutem de um resgate do passado fica evidente tambeacutem o impacto que a peccedila instaurava
na sociedade ateacute mesmo perpetuando imagens construiacutedas no acircmbito teatral
1 Mito e Histoacuteria
Inserido no acircmago de toda e qualquer sociedade o conceito de mito muitas
vezes remete-nos imediatamente ao mundo greco-romano Isso se deve ao fato de que
ainda hoje ecoam em nossa sociedade reminiscecircncias daquele periacuteodo Natildeo eacute para
menos que expressotildees reconhecidas atualmente como ldquopresente de gregordquo e ldquotendatildeo de
Aquilesrdquo bem como o adjetivo ldquohercuacuteleordquo remetam agrave mitologia grega No entanto
recorda Vernant (2009 p 171) que nos dias atuais o Ocidente possui uma tradiccedilatildeo de
pensamento que coloca o mito em uma dupla oposiccedilatildeo de um lado ao real visto que o
mito eacute considerado ficcional e de outro ao racional jaacute que o mito eacute considerado
absurdo
Cassirer (2006 p 55) por sua vez explica que o mito eacute parte integrante da vida
do homem desde o nascimento da comunicaccedilatildeo Ao desenvolver sua teoria o filoacutesofo
expotildee que o mundo linguiacutestico e o mundo miacutetico em seus processos evolutivos
tornam-se cada vez mais articulados e intriacutensecos
Este viacutenculo originaacuterio entre a consciecircncia linguiacutestica e a miacutetico-
religiosa expressa-se sobretudo no fato de que todas as informaccedilotildees
verbais aparecem outrossim como entidades miacuteticas providas de
determinados poderes miacuteticos e de que a Palavra se converte numa
espeacutecie de arquipotecircncia onde radica todo o ser e todo acontecer Em
todas as cosmogonias miacuteticas por mais longe que remontemos em sua
histoacuteria sempre volvemos a deparar com essa posiccedilatildeo suprema da
Palavra
Se para o homem contemporacircneo ainda estatildeo presentes esses traccedilos fica clara a
dimensatildeo que o mito possuiacutea na Greacutecia antiga Veyne (1984 p 32) sendo assim
apresenta um interessante argumento que de forma simples traccedila um paracircmetro da
experiecircncia que o mito representava para os gregos
Partamos do fato de que todas as lendas guerra de Troacuteia Tebaida ou
expediccedilatildeo dos argonautas na sua totalidade passem por autecircnticas um
ouvinte da Iliacuteada estava portanto na posiccedilatildeo em que estaacute hoje um
leitor de histoacuteria romanceada Esta uacuteltima se reconhece no fato de que
seus autores encenam os fatos autecircnticos que relatam se descrevem os
amores de Bonaparte e Josefina iratildeo transformaacute-los em diaacutelogos
pondo na boca do ditador corso e de sua amada palavras que
literalmente natildeo tecircm nenhuma autenticidade seus leitores sabem
disso fazem brincadeiras a respeito e nem pensam nisso Nem por
isso esses mesmos leitores veratildeo esses amores como uma ficccedilatildeo
Bonaparte existiu e realmente amou Josefina esta confianccedila total lhes
basta e natildeo iratildeo esmiuccedilar o detalhe que como se diria em exegese
neo-testamentaacuteria eacute apenas ldquoredacionalrdquo Os ouvintes de Homero
acreditavam na verdade total e natildeo se privavam do prazer da narraccedilatildeo
do conto de Marte e Vecircnus
Eacute importante ressaltar que embora a criacutetica do romance histoacuterico jaacute tenha
revisto essa questatildeo haacute algumas deacutecadas encarar a narrativa como quase factual em
suas falas era um processo que para os gregos possuiacutea uma dimensatildeo muito maior
Trata-se de uma sociedade que possuiacutea uma rica tradiccedilatildeo oral e no princiacutepio o mito
transmitido pelos ancestrais continha uma carga de veracidade gigantesca podendo ser
ampliado ou reduzido conforme fosse passado adiante Quando o grego canta as
faccedilanhas em Troacuteia por exemplo tem-se um dos primeiros registros escritos dos
antepassados dos gregos e eacute a partir deste ponto que o homem possui a possibilidade
de transmitir para as geraccedilotildees futuras ideias mais elaboradas sobre os acontecimentos
do passado Sendo assim Mito e Histoacuteria confundem-se tornam-se parte constitutiva de
uma tradiccedilatildeo miacutetico-histoacuterica que na trageacutedia eacute retomada de forma dramatizada ou
seja revestida de uma nova carga de sentidos e narrada de acordo com o pensamento da
eacutepoca para a qual o drama eacute composto
Logo pode-se pensar no mito como uma estrutura de sentidos real em algum
momento do passado que eacute revestida de elementos diversos conforme a passagem do
tempo e a intenccedilatildeo proacutepria de um periacuteodo Para Calame (2009 p 266) essas
construccedilotildees satildeo afetadas por circunstacircncias histoacutericas e sociais o que permite que sejam
reproduzidas novamente de acordo com o que se pretende ressaltar em um determinado
momento
O momento da trageacutedia na Greacutecia eacute de profundas transformaccedilotildees sociais
poliacuteticas e religiosas Tratava-se de um novo periacuteodo na histoacuteria de toda a Heacutelade e eacute
preciso entender em que medida o drama traacutegico vem para se aliar a essa nova
sociedade Relativamente a isso disserta Vernant (2008 p 4)
O momento da trageacutedia eacute pois aquele em que se abre no coraccedilatildeo da
experiecircncia social uma distacircncia bastante grande para que entre o
pensamento juriacutedico e social de um lado e as tradiccedilotildees miacuteticas e
heroicas de outro as oposiccedilotildees se delineiem claramente bastante
curta entretanto para que os conflitos de valor sejam ainda
dolorosamente sentidos e para que o confronto natildeo deixe de efetuar-
se
Esse embate no entanto entre um pensamento da cidade e a tradiccedilatildeo oral e
familiar eacute combinado de forma magistral pelos tragedioacutegrafos gregos De certo modo
haacute uma nova forma de se encarar a realidade e questionaacute-la por outro lado as histoacuterias
passadas de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo reforccedilam a tradiccedilatildeo quando utilizadas como motivo
para o desenvolvimento do drama Se por um lado a experiecircncia de encenar assuntos
histoacutericos pudesse gerar a histeria puacuteblica e falhar em seu objetivo mesclar os relatos
tradicionais com as novas ideias e reflexotildees da cidade soacute reforccedilaria no palco a
evoluccedilatildeo desse poliacutetēs4 (cidadatildeo)
4 As presentes transliteraccedilotildees do grego claacutessico correspondem agraves normas propostas por Prado (2006)
Natildeo obstante natildeo eacute tarefa faacutecil lidar com temas conhecidos e que seguindo
apenas a tradiccedilatildeo poderiam soar enfadonhos Eacute por isso que natildeo eacute unicamente por uma
heranccedila arqueoloacutegica que a triacuteade traacutegica eacute formada por Eacutesquilo Soacutefocles e Euriacutepides
Analisados individualmente cada qual serviu agrave trageacutedia de forma peculiar inserindo no
mito os elementos necessaacuterios para atrair o puacuteblico e atingir o sentimento de tensatildeo e
exaltaccedilatildeo marcando etapas relevantes no desenvolvimento da histoacuteria e do gecircnero
traacutegico
2 A trageacutedia
Em Persas trageacutedia representada em 472 aC Eacutesquilo coloca em cena os
momentos finais das Guerras Meacutedicas quando no palaacutecio do tirano Xerxes sua matildee
aguarda por notiacutecias do fim do confronto Avisada de que os exeacutercitos persas
sucumbiram diante do povo grego a rainha Atossa vecirc-se acudida pelos anciatildeos da corte
ateacute o aacutepice do drama com a presenccedila da sombra do rei Dario e por fim a chegada do
tirano derrotado Xerxes
Em toda a produccedilatildeo de Eacutesquilo a vivecircncia do autor eacute transmitida ao espectador
Em suas obras o poeta dirige-se agrave poacutelis sobre assuntos que permeiam a tradiccedilatildeo
elementos proacuteprios da vida cotidiana dos cidadatildeos Relembra Romilly (1984 p 89)
entretanto que eacute claro que Eacutesquilo vive pensa e escreve como cidadatildeo mas para ele a
visatildeo poliacutetica eacute antes de tudo moral devido ao fator condicionante proposto pelo poeta
ou seja a vontade divina Essa vontade avassaladora e muitas vezes destrutiva
perpetua-se atraveacutes das geraccedilotildees futuras deixando marcas que apenas com reparaccedilotildees
ao longo dos anos pode finalmente apaziguar os deuses
Na trageacutedia e no pensamento do autor heleno os infortuacutenios natildeo acontecem
indiscriminadamente mas proveacutem da falta cometida Elas ocorrem sob a forma de
destino poreacutem natildeo que seja algo ao qual a pessoa esteja uacutenica e exclusivamente
predestinada trata-se de algo mais profundo uma falha no decorrer do caminho que
permita ao homem reconhecer a eterna validade das leis divinas No caso de Persas o
conceito de hyacutebris (desmedida) eacute o escolhido pelo autor para justificar os erros
cometidos por Xerxes e assim exaltar a gloacuteria grega Trata-se de uma noccedilatildeo que estaacute
presente desde Homero em muitos mitos ligados aos excessos cometidos pelo homem
visto que hyacutebris descrito aqui de forma bem concisa 5 representa uma quebra na
harmonia entre deuses e homens agrave medida que os homens tornam-se gananciosos
afastam-se do comedimento em relaccedilatildeo agraves divindades ou seja ao ser acometido por
essa forccedila o mortal rompe com os desiacutegnios dos deuses desestruturando as leis que
regem a justa proporccedilatildeo entre o universo humano e divino
Ao discorrer sobre a noccedilatildeo de hyacutebris Vernant (2009 p 89) atrela sua origem
aos problemas oriundos do excessivo enriquecimento do homem Segundo o
antropoacutelogo francecircs a riqueza acaba por jaacute natildeo ter outro objeto senatildeo a si proacutepria feita
para satisfazer as necessidades da vida simples meio de subsistecircncia torna-se seu
proacuteprio fim coloca-se como necessidade universal insaciaacutevel ilimitada que nada
poderaacute jamais satisfazer
Eacute o estadista ateniense Soacutelon em sua Elegia agraves Musas (So FR13W)6 quem por
primeiro fala por volta do seacuteculo VII aC sobre os excessos e prejuiacutezos causados por
uma ausecircncia de uma justa medida relacionada agrave riqueza material Ateacute a chegada dos
persas agrave Greacutecia o homem grego vivia em grupos sociais que produziam basicamente
para sua proacutepria subsistecircncia o que tornava condenaacutevel uma praacutetica de exageros e
extravagacircncias As grandes obras arquitetocircnicas e o acuacutemulo de riquezas apareceriam
com a centralizaccedilatildeo do poder ateniense quando da Liga de Delos algum tempo depois
das Guerras Meacutedicas Sendo assim Soacutelon tem como preocupaccedilatildeo em seus versos expor
seu desejo pela riqueza mas ao mesmo tempo ponderar sobre os malefiacutecios que o
excesso pode lhe causar
Χρήματα δ ἱμείρω μὲν ἔχειν ἀδiacuteκως δὲ πεπᾶσθαι
οὐκ ἐθέλω πάντως ὕστερον ἦλθε δίκη
πλοῦτον δrsquo ὅν μὲν δῶσι θεοί παραγίγνεται ἀνδρigrave
ἔμπεδος ἐκ νεάτου πυθμένος ἐς κορυφήν
ὃν δrsquo ἄνδρες τιμῶσιν ὑφrsquo ὕβριος οὐ κατὰ κoacuteσμον
ἔρχεται ἀλλrsquo ἀδiacuteκοις ἔργμασι πειθόμενος
οὐκ ἐθέλων ἕπεται ταχέως δrsquo ἀναμiacuteσγεται ἄτηι
Riquezas desejo ter mas obtecirc-las injustamente
5 A esse respeito discorro de forma mais completa sobre o assunto em minha dissertaccedilatildeo de mestrado
Vide RODRIGUES M A Nas redes da aacutete a hyacutebris de Xerxes em Persas de Eacutesquilo 111 f
Dissertaccedilatildeo de Mestrado em Estudos Literaacuterios Faculdade de Ciecircncias e Letras Araraquara 2011 6 SOLON Iambi et elegi Graeci Editado por M L West 2 vols Oxford Clarendon 1971
natildeo quero depois vem sempre a justiccedila
A fortuna que os deuses oferecem soacutelida permanece ao lado
do homem desde a base ao cume
Poreacutem a que os homens honram no interesse da desmedida natildeo vai
em direccedilatildeo
agrave ordem mas persuadida por obras injustas
segue sem querer e rapidamente mistura-se agrave decadecircncia
(Sol Fr1307-13W grifo nosso)7
Neste passo Soacutelon demonstra sua anguacutestia com um universo diferente daquele
de Homero em que os homens digladiavam-se pelos espoacutelios da guerra Embora mais
proacuteximo das intenccedilotildees de Hesiacuteodo permeado por regras e formas de conduta o mundo
do estadista consolidava fortes relaccedilotildees poliacuteticas e estreitava as funccedilotildees do homem
dentro de seu universo social A esse respeito esclarece Ferreira Leatildeo (2001 434)
[] Soacutelon natildeo reflecte apenas para si mesmo pois os princiacutepios que
enuncia satildeo de aplicaccedilatildeo universal Por outro lado se eacute menos visiacutevel
nesta composiccedilatildeo o envolvimento epocal os problemas que levanta
tecircm uma relevacircncia directa para a vida da polis e neste sentido pode
contar-se entre as elegias poliacuteticas
Sendo assim pouco a pouco a literatura demonstra o reflexo do elo traccedilado
entre as questotildees religiosas e os problemas poliacutetico-sociais o que permite inferir que os
problemas outrora pertencentes apenas ao acircmbito miacutetico integrados agraves relaccedilotildees
estabelecidas entre os antepassados tornam-se liccedilotildees fecundas para o novo modelo de
vida que o homem vem estabelecendo Nota-se por exemplo a distinccedilatildeo expliacutecita que
Soacutelon faz entre o ldquodesejordquo ou seja um sentido impulsivo do homem e o ldquoquererrdquo cuja
noccedilatildeo invoca uma percepccedilatildeo mais racional Os versos selecionados justamente
contrapotildeem essas duas noccedilotildees ao falar em himeiacuterō (desejo) Soacutelon atesta que os
khrḗmata (riquezas) satildeo algo que o homem cobiccedila em um primeiro momento como
algo natural e que eacute vantajoso para a vida terrena No entanto em seguida a presenccedila de
adiacutekōs (injustamente) aponta para uma ideia permanente sobre as formas iliacutecitas de se
alcanccedilar este objetivo e neste ponto Soacutelon age com racionalidade pois sua noccedilatildeo de
riqueza natildeo admite que o desejo ultrapasse a diacutekē (justiccedila) o que infere que mesmo
7 As traduccedilotildees do grego satildeo de minha autoria
havendo a possibilidade de se alcanccedilar a riqueza por meios injustos manter uma vida
correta e consciente dos seus passos necessita do etheacutelōn ou seja do ldquoquererrdquo do
mortal
Dessa maneira invocando um termo que jaacute havia ganhado peso dentro do
universo do pensamento grego logo no iniacutecio da trageacutedia o coro de anciatildeos
preocupados com a situaccedilatildeo da Peacutersia constroacutei uma imagem que destoa e afasta os
gregos daquele mundo existente na Mesopotacircmia
Χορός
Τάδε μὲν Περσῶν τῶν οἰχομένων
Ἑλλάδ᾽ ἐς αἶαν πιστὰ καλεῖται
καὶ τῶν ἀφνεῶν καὶ πολυχρύσων
ἑδράνων φύλακες []
CORO
Aqui estamos noacutes os ldquofieacuteisrdquo dos persas
que foram agraves terras gregas
defensores das esplecircndias e multidouradas
instalaccedilotildees []
(Pe 1-4 grifo nosso)8
A palavra poluacutekhrysos (multidourado) um neologismo criado por Eacutesquilo a
partir das palavras polyacute (muito) e khrysoacutes (dourado) ressalta a ecircnfase em uma opulecircncia
demasiada dos persas em relaccedilatildeo agraves riquezas aspecto que permaneceraacute sendo
enfatizado em toda a trageacutedia ateacute mesmo gerando discussatildeo entre os estudiosos como eacute
o caso do famoso artigo de Thalmann (1980) que discute o contraste da magnitude
ressaltada em toda a peccedila e as vestes rasgadas com que Xerxes se apresenta proacuteximo do
final da encenaccedilatildeo Sendo assim a figura de uma sociedade desmedida em relaccedilatildeo agrave
riqueza eacute marca histoacuterica e conhecida dos gregos o que permite a Eacutesquilo imprimir
elementos de sua proacutepria cultura que justifiquem um descompasso no modo de pensar
daquele povo
Eacute interessante notar por exemplo que ateacute mesmo a imagem biacuteblica de Assuero
(Xerxes) eacute apresentada no Livro de Ester com caracteriacutesticas semelhantes agraves do
8 AESCHYLUS Aeschylus Septem quae sunt tragoedia Editado por Denys Page New York Oxford
University Press 1972
personagem de Eacutesquilo e a figura que mais tarde seria retratada por Heroacutedoto em
Histoacuterias
No tempo de Assuero que reinava desde a Iacutendia ateacute a Etioacutepia sobre
cento e vinte e sete proviacutencias naqueles dias em que ele ocupava o
trono real de Susa sua capital no terceiro ano de seu reinado deu um
banquete a todos os cortesatildeos e a seus servos Tinha reunido em sua
presenccedila os chefes do exeacutercito dos persas e dos medos os priacutencipes e
os governadores das proviacutencias para fazer manifestaccedilatildeo da riqueza e
do esplendor de seu reino da rara magnificecircncia de sua grandeza
durante um tempo consideraacutevel a saber cento e oitenta dias
(Ester 1-4)9
Aleacutem da riqueza a violecircncia do deacutespota da Peacutersia em relaccedilatildeo agraves questotildees de seu
impeacuterio e a facilidade com que se deixava consumir por pequenos problemas eacute outro
aspecto do caraacuteter de Xerxes que se mostra evidente na passagem biacuteblica a que lhe diz
respeito
No seacutetimo dia o rei cujo coraccedilatildeo estava alegre pelo vinho ordenou a
Mauman Bazata Harbona Bagata Abgata Zetar e Carcar ndash os sete
eunucos a serviccedilo junto de Assuero ndash que trouxessem agrave sua presenccedila
a rainha Vasti com o diadema real para mostrar ao povo e aos grandes
toda a sua beleza porque era formosa de aspecto Mas a rainha Vasti
recusou sujeitar-se agrave ordem do rei transmitida pelos eunucos com o
que se irritou grandemente o rei acendendo-se o seu furor
(Ester 10-12)
Eacute fato que a construccedilatildeo da imagem de Xerxes proposta por Eacutesquilo natildeo se baseia
apenas em invenccedilotildees fantasiosas Mesmo que o personagem soacute apareccedila nos momentos
finais do drama apenas para que todos se certifiquem de seu fracasso atualmente sabe-
se que a criaccedilatildeo do dramaturgo grego eacute a que perduraria por seacuteculos na literatura
ocidental Asheri (2006 p 83) acrescenta um interessante dado que demonstra o poder
do teatro na vida do ateniense assim como tambeacutem possibilita a apreensatildeo de que a
criaccedilatildeo miacutetica de Eacutesquilo perpetuou-se pela Greacutecia de acordo com o historiador
Xerxes que natildeo teria agido de forma muito diferente de seu pai Dario carregaria
consigo a culpa por uma infinidade de eventos que aconteceram antes ou depois de sua
existecircncia
9 Biacuteblia Sagrada traduccedilatildeo do Centro Biacuteblico Catoacutelico 113 ed Satildeo Paulo Ediccedilotildees Ave Maria 1997
De fato o impacto que as Guerras Meacutedicas tiveram em todas as cidades gregas
mudou a forma de pensar do homem e por conseguinte era necessaacuterio compreender os
motivos que levaram os gregos agrave vitoacuteria Sem duacutevidas a gloacuteria dos gregos exalta-se de
inuacutemeras maneiras a virtude guerreira a uniatildeo das cidades a organizaccedilatildeo dos cidadatildeos
e tambeacutem a nova forma de pensamento que nascia na comunidade liderada pela
vanguardista Atenas No entanto a tradiccedilatildeo miacutetica era o suporte de toda a sociedade
quer como elemento religioso quer como os relatos da proacutepria Histoacuteria de um povo
Todavia Eacutesquilo sabia o impacto que a presenccedila de Xerxes causaria e soube
usar magistralmente a seu favor um dos aspectos mais traacutegicos e um importante
elemento recorrente no passado lendaacuterio a queda do rei Para tanto fazer uso da figura
de Xerxes eacute conforme atesta Rosenmeyer (1983 p 175) colocar em cena um
personagem que natildeo falava unicamente por si mas por todos de seu reino e sob sua
jurisdiccedilatildeo Segundo o autor ldquoa queda de um rei levando agrave queda de todo um povo
poderia despertar emoccedilotildees de modo mais compacto do que a derrota do homem na ruardquo
Assim Eacutesquilo cria uma obra em que concentra o foco nos motivos que levaram
agrave derrocada persa O conceito de hyacutebris eacute o elemento central do pensamento grego
encontrado na trageacutedia No entanto cabe ressaltar que outros aspectos satildeo pontuados ao
longo da trama para evidenciar as diferenccedilas entre os dois povos Se por um lado os
gregos valorizavam a liberdade os persas por outro eram constantemente oprimidos
pelo poder real uma luta desenfreada por conquistas que muitas vezes natildeo tinha
fundamento nem mesmo para os proacuteprios persas Aleacutem disso os povos conquistados
lutavam por obrigaccedilatildeo e natildeo defendiam ideais proacuteprios como a conquista de terras para
a gloacuteria de seu proacuteprio povo
Quando Aristoacuteteles (Po 1450a 15-20)10 fala sobre a finalidade que se pretende
alcanccedilar na trageacutedia ou seja os atos de um heroacutei cuja forma de agir resulta em
felicidade ou infelicidade indiretamente refere-se a personagens como Xerxes A
trajetoacuteria do tirano em Persas natildeo eacute desmerecida pelos governados por sua proacutepria matildee
ou mesmo o mensageiro portador das maacutes notiacutecias Trata-se de uma construccedilatildeo muito
10 ARISTOacuteTELES Poeacutetica Traduccedilatildeo de Ana Maria Valente 4ed Lisboa Calouste Gulbenkian 2011
semelhante agrave elaborada por Soacutefocles e Euriacutepides em que personagens como Eacutedipo ou
Heacuteracles caem desgraccedila devido agraves escolhas realizadas ao longo da vida
Embora poucas sejam as informaccedilotildees que a arqueologia ou a proacutepria literatura
tenha deixado sobre a figura de Atossa a matildee de Xerxes tambeacutem eacute um personagem que
se constroacutei em contraste com a figura do governante Em sua primeira entrada na
trageacutedia a viuacuteva de Dario eacute aclamada pelo coro de forma curiosa
ἀλλ᾽ ἥδε θεῶν ἴσον ὀφθαλμοῖς
φάος ὁρμᾶται μήτηρ βασιλέως
βασίλεια δ᾽ ἐμή προσπίτνω
καὶ προσφθόγγοις δὲ χρεὼν αὐτὴν
πάντας μύθοισι προσαυδᾶν
[] Eis que luz igual a dos olhos dos deuses
chega a matildee do rei e rainha minha
ajoelho-me e devemos todos com saudaccedilotildees
a ela dirigirmos a palavra
(Pe 150-154)
Essa primeira entrada da rainha cumpre exatamente o papel de dar ao puacuteblico
toda a amplitude e dimensatildeo do poderio persa no uacutenico membro da corte que
permaneceu em Susa De acordo com Garvie (2009 p 96) a expressatildeo theṓn phaacuteos
(uma luz igual a dos olhos dos deuses) ou seja a rainha emitiria uma luz igual agrave emitida
pelos olhos dos deuses eacute uma referecircncia a toda grandeza de Atossa que ao entrar em
cena recebeu a reverecircncia dos ldquoFieacuteisrdquo Eacute interessante notar no entanto que a
proximidade criada por Eacutesquilo em relaccedilatildeo agrave magnitude da rainha distancia ainda mais
o universo do homem ateniense daquele encenado no teatro Desse modo natildeo
reconhecendo aquele meio como o seu o espectador sente-se confortaacutevel para se
apiedar da situaccedilatildeo dos vencidos mesmo sabendo se tratar de seus inimigos Da mesma
forma Eacutesquilo compreende a relaccedilatildeo entre a Histoacuteria e o Mito e acaba por inserir outros
elementos fantaacutesticos que salientam ainda mais as virtudes dos homens gregos
Apoacutes sua entrada a rainha narra um pressaacutegio em sonho que pressupunha o
resultado a obter por Xerxes sobre a Greacutecia fato que a motiva fazer libaccedilotildees na
tentativa de receber amparo nas palavras do marido jaacute morto Dario A suacuteplica de
Atossa assemelha-se a muitos personagens traacutegicos dos quais os lamentos satildeo a uacutenica
forma de expressar as anguacutestias e perturbaccedilotildees daquele momento Em outra trageacutedia de
Eacutesquilo Coeacuteforas de 456 aC em que as mulheres lamentam a morte de Agamecircmnon
diante de seu tuacutemulo haacute uma situaccedilatildeo parecida Trata-se de um recurso muito explorado
no drama esquiliano a suacuteplica e o pavor geralmente entoados pelas vozes femininas
que marcadas por uma expressatildeo mais acentuada do sofrimento humano auxiliam a
trama a caminhar para seu aacutepice No Caso de Persas ao encerrar as libaccedilotildees eacute o
proacuteprio rei falecido em sua forma espectral que apareceraacute e emitiraacute opiniotildees
onividentes sobre os acontecimentos
[] οἳ γῆν μολόντες Ἑλλάδ᾽ οὐ θεῶν βρέτη
ἠιδοῦντο συλᾶν οὐδὲ πιμπράναι νεώςmiddot
βωμοὶ δ᾽ ἄιστοι δαιμόνων θ᾽ ἱδρύματα
πρόρριζα φύρδην ἐξανέστραπται βάθρων
τοιγὰρ κακῶς δράσαντες οὐκ ἐλάσσονα
πάσχουσι τὰ δὲ μέλλουσι κοὐδέπω κακῶν
κρηπὶς ὕπεστιν ἀλλ᾽ ἔτ᾽ ἐκπαιδεuacuteεται
τόσος γὰρ ἔσται πέλανος αἱματοσφαγὴς
πρὸς γῆι Πλαταιῶν Δωρίδος λόγχης ὕπο
θῖνες νεκρῶν δὲ καὶ τριτοσπόρωι γονῆι
ἄφωνα σημανοῦσιν ὄμμασιν βροτῶν
ὡς οὐχ ὑπέρφευ θνητὸν ὄντα χρὴ φρονεῖν
ὕβρις γὰρ ἐξανθοῦσ᾽ ἐκάρπωσε στάχυν
ἄτης ὅθεν πάγκλαυτον ἐξαμᾶι θέρος
[hellip] Chegados agrave Heacutelade natildeo temiam saquear
as imagens de deuses nem mesmo incendiar templos
Altares foram ignorados estaacutetuas de divindades das bases
foram arrancadas e lanccediladas em desordem ao chatildeo
Portanto por terem agido mal natildeo sofrem
menos e os outros mais hatildeo de sofrer e natildeo mais
se oculta a fonte de males mas cresce mais
Tamanho seraacute o sangue derramado
no solo de Plateias sob a lanccedila dos Doacuterios
Amontoados de mortos ateacute agrave terceira geraccedilatildeo
sem voz mostraratildeo aos olhos dos homens
que um mortal natildeo deve ser soberbo em demasia
A desmedida de fato desabrochando produz espiga
de engano da qual se colhe a mais lamentaacutevel safra
(Pe 809-822 grifo nosso)
Ao aparecer em cena o finado rei relata as crueldades cometidas pelos persas
em territoacuterio grego O tom de seu discurso desde o comeccedilo eacute marcado pelo caraacuteter
aconselhador Essa personagem comum ao mito executa a funccedilatildeo que em outras
trageacutedias eacute executada por um saacutebio ou por algueacutem que aparece com a intenccedilatildeo de
colocar em cena um fato relevante e de extrema importacircncia Tireacutesias na trageacutedia de
Soacutefocles Eacutedipo Rei eacute um saacutebio que leva ao rei liccedilotildees valiosas sobre o destino e passado
do heroacutei De fato eacute Dario que expotildee ao coro e agrave rainha que os atos de Xerxes atraem a
desgraccedila natildeo puramente como uma fatalidade mas como uma consequecircncia de um ato
primordial de Xerxes a sua desmedida (hyacutebris)
A metaacutefora agriacutecola foi a forma encontrada por Eacutesquilo para transformar em
imagem a ligaccedilatildeo intriacutenseca entre o conceito de hyacutebris e outra noccedilatildeo conhecida do
homem grego a aacutetē Noccedilatildeo quase que exclusiva da trageacutedia ateniense a aacutetē representa
a ruiacutena a turvaccedilatildeo do pensamento o equiacutevoco que leva ao erro ou como acontece nas
trageacutedias posteriores eacute a proacutepria desgraccedila do homem O adjetivo tritoacutesporos no verso
818 ldquosemeado pela terceira vezrdquo traduzido como ldquoterceira geraccedilatildeordquo jaacute indica a
construccedilatildeo metafoacuterica que seraacute introduzida pelo autor Satildeo esses ldquosemeadosrdquo que
colheratildeo ateacute agrave terceira geraccedilatildeo as desgraccedilas ocasionadas pela guerra O passo possui
uma simetria que natildeo pode ser ignorada As duas palavras em destaque no iniacutecio de
versos sucessivos satildeo justamente aacutetē e hyacutebris paralelismo propositado para justificar a
dependecircncia e ligaccedilatildeo entre os dois conceitos Dario desde o comeccedilo de sua fala vem
sucessivamente elencando praacuteticas de impiedade de Xerxes esclarecendo que o chefe
hybristḗs (dominado por hyacutebris) primeiramente natildeo ataca os gregos mas desrespeita
os deuses De extrema delicadeza Eacutesquilo elabora uma construccedilatildeo voltada ao processo
de crescimento do trigo Embora Moreau (1985) em seu trabalho natildeo faccedila menccedilatildeo a
esses versos especiacuteficos eles representam exatamente o que o autor chama de
ldquometaacuteforas paradoxaisrdquo ou seja uma recorrecircncia na obra de Eacutesquilo de construccedilotildees
metafoacutericas de conteuacutedo negativo elaboradas com delicadeza imageacutetica Trata-se de um
importante aspecto no que concerne ao uso do mito no teatro grego pois o drama aacutetico eacute
o que melhor ressaltaraacute situaccedilotildees essenciais dos mitos com momentos de forte
tragicidade imbuiacutedos por imagens de extrema poeticidade
A construccedilatildeo de Eacutesquilo mais uma vez aponta para a genialidade de um autor
que detinha o conhecimento inclusive das relaccedilotildees que os mitos estabeleciam com o
pensamento vigente em seu periacuteodo Obras como as de Homero e Hesiacuteodo ocupavam
para os gregos o patamar de ldquotextos sagradosrdquo eram a Histoacuteria de seus antepassados de
seus deuses de sua religiatildeo e principalmente de uma maneira de se portar em relaccedilatildeo
ao mundo A relaccedilatildeo estabelecida entre aacutetē e hyacutebris eacute tatildeo bem construiacuteda pelo
tragedioacutegrafo que vai ao encontro do sentido que os versos pretendem transmitir ou
seja sendo o homem acometido por uma carga de presunccedilatildeo ele comete ldquoenganosrdquo que
natildeo se justificam quando se tem plena consciecircncia de suas atitudes Os dois conceitos
relacionados nos versos ainda possuem um sentido mais profundo Trata-se segundo
Bremer (1969 p 115) de uma teacutetrade formada por oacutelbos ndash koacuteros ndash hyacutebris ndash aacutetē ou seja
riqueza e saciedade que levam agrave devassidatildeo Quando Piacutendaro na Segunda Piacutetica narra
o mito de Ixiatildeo eacute justamente essa a relaccedilatildeo proposta pelo poeta e seguida daquele
momento em diante pelos autores futuros para justificar os atos dos homens que caem
em desgraccedila por perderem um justo equiliacutebrio na conduccedilatildeo de suas proacuteprias vidas
Sendo assim a figura de Dario como um interlocutor do mundo divino
representa a potecircncia dos deuses que constantemente marcam as trageacutedias de Eacutesquilo
Esse eacute um interessante aspecto comum no mito grego do qual Eacutesquilo faz uso de modo
formidaacutevel Ao compor Persas o tragedioacutegrafo transforma a imagem histoacuterica e tiracircnica
de Dario na figura de um pai zeloso e responsaacutevel que repreende as atitudes do filho e
retorna do Hades para expor sua sabedoria sagrada Tal aspecto pode parecer
incoerente visto que os fatos eram muitos recentes e estavam presentes no imaginaacuterio
grego Eacute o que aponta McLeish (2000 p 23) por exemplo pois a fusatildeo de fatos
contemporacircneos com elementos miacuteticos transmite ao autor uma ironia proposital do
poeta grego No entanto tal conclusatildeo eacute facilmente refutaacutevel pois o universo ao qual o
dramaturgo se refere eacute muito distante ao homem grego daquele periacuteodo para qualquer
identificaccedilatildeo
Consideraccedilotildees finais
Dentre os elementos que podem ser destacados em Persas o presente artigo
procurou elencar alguns que explicitam de forma mais clara as relaccedilotildees estabelecidas
entre Mito e Histoacuteria e que de acordo com a tradiccedilatildeo Eacutesquilo perpetuou na literatura
ocidental Eacute frequente a afirmaccedilatildeo dentre os estudiosos do drama claacutessico sobre o poder
que a trageacutedia e a comeacutedia exerceram na vida do homem grego do seacuteculo V aC A esse
respeito vale sempre ressaltar as palavras de Vidal-Naquet (2008 p 223) para o qual
ldquona trageacutedia eacute preciso que a cidade ao mesmo tempo se reconheccedila e se questionerdquo Tais
palavras do helenista francecircs reforccedilam um momento em que o homem passa a
vislumbrar diante de seus olhos toda uma tradiccedilatildeo a materializaccedilatildeo de pessoas e
situaccedilotildees que ultrapassam os limites entre Mito e Histoacuteria faz parte do cerne da
comunidade na qual ele estaacute inserido Sendo assim o ateniense do periacuteodo claacutessico
atesta a situaccedilatildeo e vislumbra sua vitoacuteria poreacutem tambeacutem identifica os aspectos de suas
crenccedilas e valores reconhecendo o tirano caiacutedo e o sofrimento de todo um povo
revivendo traccedilos de sua proacutepria tradiccedilatildeo
Sendo assim se haacute um papel instrutivo se haacute uma construccedilatildeo que baseada em
fatos contemporacircneos resgata importantes aspectos do mito e neles estatildeo inseridos os
valores eacuteticos sociais e poliacuteticos de um povo vitorioso o triste destino de uma naccedilatildeo
estrangeira demonstra aos gregos quem satildeo os homens grandiosos daquele momento
Atraveacutes da genialidade esquiliana e cada um dos elementos da composiccedilatildeo que fazem
de Persas uma trageacutedia magistralmente intrigante o ateniense pocircde ver se materializar
diante dele sua proacutepria Histoacuteria que com o passar do tempo entraria para o ciclo dos
grandes feitos helecircnicos ocupando o mesmo posto dedicado aos grandes heroacuteis miacuteticos
do passado
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VEYNE P Acreditavam os gregos em seus mitos Satildeo Paulo Editora Brasiliense
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classical play whose theme is historical presents the final moments of the Medical
Wars and various elements present in the drama are increasingly confirmed by
Archeology Thus the present paper analyzes how the author builds a plot in which
Myth and History dialogue and contribute to Greeks reliving recent moments of glory
while being closer to their ancestors as heroes For this the work is based on the main
theories about Myth and especially on the work of Asheri (2006) whose research on the
Achaemenid Empire proposes interesting reflections about the relations between the
characters present in the play of Aeschylus and History itself
Keywords Aeschylus Tragedy Persae Myth History
Introduccedilatildeo
Para aleacutem de toda discussatildeo que a trageacutedia claacutessica ainda desperta em relaccedilatildeo agraves
suas origens e funccedilotildees a trageacutedia de Eacutesquilo Persas de 472 aC em particular sempre
motivou debates pelo fato de ser a uacutenica peccedila das remanescentes do seacuteculo V cujo mote
eacute histoacuterico2 Focada nos momentos finais da Batalha de Salamina de 480 aC embate
decisivo que daria a vitoacuteria das Guerras Meacutedicas aos gregos a trageacutedia destoa das
outras obras do proacuteprio Eacutesquilo e ainda de Soacutefocles e Euriacutepides os outros dois grandes
representantes da trageacutedia claacutessica justamente por levar agrave cena um momento recente da
vida dos gregos
Contemporacircneo de Soacutefocles e Euriacutepides o historiador Heroacutedoto (Hist VI212)3
eacute o primeiro a mencionar o uso do tema histoacuterico de forma mal sucedida por Friacutenico
autor anterior a Eacutesquilo
Aos Mileacutesios que sofreram estas desgraccedilas da parte dos Persas natildeo
puderam manifestar a devida gratidatildeo os Sibaritas que despojados da
sua cidade residiam em Lao e Cidro Na verdade quando Siacutebaris foi
2A esse respeito recomenda-se a leitura das obras AESCHYLUS Persae Editado por A F Garvie Gratilde-
Bretanha Oxford University Press 2009 SOUSA E SILVA M de F Eacutesquilo o primeiro dramaturgo
europeu Coimbra Impressa da Universidade de Coimbra 2005 3HEROacuteDOTO Histoacuterias Livro VI Traduccedilatildeo de Joseacute Ribeiro Ferreira e Delfim Ferreira Leatildeo Lisboa
Ediccedilotildees 70 2000
destruiacuteda pelos Crotoniatas todos os Mileacutesios com idade de pegar em
armas rasparam a cabeccedila e puseram luto rigoroso jaacute que estas duas
cidades de todas as que conhecemos foram as que mantiveram mais
estreitos laccedilos de amizade Mas de modo algum foi idecircntico o
comportamento dos Atenienses que tornaram claro de muitas e
diversas formas a grande tristeza que sentiam com a tomada de
Mileto e concretamente no momento em que Friacutenico compocircs e
representou o drama A Queda de Mileto o teatro caiu em laacutegrimas
pelo que aplicaram ao poeta uma multa de mil dracmas por ter
recordado calamidades nacionais e determinaram que de futuro
ningueacutem mais utilizasse a referida peccedila
Se Friacutenico foi multado por sua apresentaccedilatildeo de Queda de Mileto seria coerente
que nenhum outro autor buscasse amparo em um relato histoacuterico que pudesse causar
identificaccedilatildeo temporal para o puacuteblico No entanto natildeo eacute o que acontece Embora
Persas das trinta e duas trageacutedias claacutessicas que chegaram completas ateacute os dias de hoje
seja a uacutenica cujo tema baseia-se em uma passagem recente da histoacuteria dos gregos ela eacute
posterior agrave peccedila de Friacutenico e demonstra todo o potencial e conhecimento do autor em
relaccedilatildeo a um universo fantaacutestico fato este que o possibilita desenvolver uma trageacutedia
sobre um evento recente com elementos proacuteprios do mito quer eles sejam o intervalo
espaccedilo-temporal uma riqueza de detalhes imageacuteticos a interpretaccedilatildeo simboacutelica e
universalista ligada aos acontecimentos aspectos do maravilhoso em relaccedilatildeo agrave corte
persa ou mesmo ainda a presenccedila de uma figura fantaacutestica (o espectro do rei) Assim
sendo o tragedioacutegrafo proporciona o distanciamento apropriado entre a veracidade
histoacuterica e a identificaccedilatildeo com os espectadores
Para Garvie (2009 p XI) Eacutesquilo fez com que ao puacuteblico as Guerras Meacutedicas
se igualassem agrave Guerra de Troacuteia pois a distacircncia cronoloacutegica da idade heroica tornava-
se equivalente agrave distacircncia geograacutefica A reaccedilatildeo da plateia agrave peccedila de Friacutenico eacute
compreensiacutevel pela proximidade que estabelecia com a populaccedilatildeo e o sofrimento que os
atenienses identificaram com o povo de Mileto De certo o sucesso de Eacutesquilo em
detrimento do fracasso de Friacutenico deve-se ao fato de o primeiro ter escolhido uma
vitoacuteria como pano de fundo de sua trageacutedia Dessa forma utilizando como tema a
Batalha de Salamina da qual ele mesmo participou Eacutesquilo une sua proacutepria experiecircncia
de vida agrave vivecircncia de seu povo no mais antigo drama de que se tem notiacutecia
Ao utilizar um evento histoacuterico Eacutesquilo empreende o mesmo processo que
outros autores realizavam com os eventos miacuteticos empregar um tema conhecido do
puacuteblico como suporte para a exposiccedilatildeo das problemaacuteticas eacutetico-religiosas e ainda mais
importante naquele momento poliacuteticas Acerca da potecircncia criadora do autor de acordo
com Asheri (2006 p 58) a imagem que Eacutesquilo engendrou de Xerxes e seu impeacuterio
atraveacutes de Persas foi tamanha que ainda foram sentidos na sociedade os efeitos de sua
feitura Segundo o historiador (2006 p 60) inuacutemeros detalhes da vida de Dario e
outros comandantes aquemecircnidas seratildeo abandonados ao longo dos anos em detrimento
da imagem tiracircnica e incocircmoda de Xerxes O retrato de Dario construiacutedo por Eacutesquilo
em contrapartida teria feito com que o rei fosse inocentado e inclusive idealizado
quando comparado ao filho O incecircndio de templos jocircnicos seria por muito tempo na
proacutepria Peacutersia erroneamente atribuiacutedo a Xerxes fato este que se deve em parte agrave
imagem construiacuteda por Eacutesquilo
Portanto eacute possiacutevel perceber como os autores lidaratildeo com o mito dentro da
trageacutedia A arte de cada um deles seraacute explorada em toda sua magnitude poreacutem sem
esquecer o costume Essa tradiccedilatildeo possibilita leituras plurais e mais do que isso
permite que as preocupaccedilotildees do periacuteodo possam ser inseridas dentro do discurso
dramaacutetico para a identificaccedilatildeo direta do espectador com os antepassados gloriosos
Aleacutem de um resgate do passado fica evidente tambeacutem o impacto que a peccedila instaurava
na sociedade ateacute mesmo perpetuando imagens construiacutedas no acircmbito teatral
1 Mito e Histoacuteria
Inserido no acircmago de toda e qualquer sociedade o conceito de mito muitas
vezes remete-nos imediatamente ao mundo greco-romano Isso se deve ao fato de que
ainda hoje ecoam em nossa sociedade reminiscecircncias daquele periacuteodo Natildeo eacute para
menos que expressotildees reconhecidas atualmente como ldquopresente de gregordquo e ldquotendatildeo de
Aquilesrdquo bem como o adjetivo ldquohercuacuteleordquo remetam agrave mitologia grega No entanto
recorda Vernant (2009 p 171) que nos dias atuais o Ocidente possui uma tradiccedilatildeo de
pensamento que coloca o mito em uma dupla oposiccedilatildeo de um lado ao real visto que o
mito eacute considerado ficcional e de outro ao racional jaacute que o mito eacute considerado
absurdo
Cassirer (2006 p 55) por sua vez explica que o mito eacute parte integrante da vida
do homem desde o nascimento da comunicaccedilatildeo Ao desenvolver sua teoria o filoacutesofo
expotildee que o mundo linguiacutestico e o mundo miacutetico em seus processos evolutivos
tornam-se cada vez mais articulados e intriacutensecos
Este viacutenculo originaacuterio entre a consciecircncia linguiacutestica e a miacutetico-
religiosa expressa-se sobretudo no fato de que todas as informaccedilotildees
verbais aparecem outrossim como entidades miacuteticas providas de
determinados poderes miacuteticos e de que a Palavra se converte numa
espeacutecie de arquipotecircncia onde radica todo o ser e todo acontecer Em
todas as cosmogonias miacuteticas por mais longe que remontemos em sua
histoacuteria sempre volvemos a deparar com essa posiccedilatildeo suprema da
Palavra
Se para o homem contemporacircneo ainda estatildeo presentes esses traccedilos fica clara a
dimensatildeo que o mito possuiacutea na Greacutecia antiga Veyne (1984 p 32) sendo assim
apresenta um interessante argumento que de forma simples traccedila um paracircmetro da
experiecircncia que o mito representava para os gregos
Partamos do fato de que todas as lendas guerra de Troacuteia Tebaida ou
expediccedilatildeo dos argonautas na sua totalidade passem por autecircnticas um
ouvinte da Iliacuteada estava portanto na posiccedilatildeo em que estaacute hoje um
leitor de histoacuteria romanceada Esta uacuteltima se reconhece no fato de que
seus autores encenam os fatos autecircnticos que relatam se descrevem os
amores de Bonaparte e Josefina iratildeo transformaacute-los em diaacutelogos
pondo na boca do ditador corso e de sua amada palavras que
literalmente natildeo tecircm nenhuma autenticidade seus leitores sabem
disso fazem brincadeiras a respeito e nem pensam nisso Nem por
isso esses mesmos leitores veratildeo esses amores como uma ficccedilatildeo
Bonaparte existiu e realmente amou Josefina esta confianccedila total lhes
basta e natildeo iratildeo esmiuccedilar o detalhe que como se diria em exegese
neo-testamentaacuteria eacute apenas ldquoredacionalrdquo Os ouvintes de Homero
acreditavam na verdade total e natildeo se privavam do prazer da narraccedilatildeo
do conto de Marte e Vecircnus
Eacute importante ressaltar que embora a criacutetica do romance histoacuterico jaacute tenha
revisto essa questatildeo haacute algumas deacutecadas encarar a narrativa como quase factual em
suas falas era um processo que para os gregos possuiacutea uma dimensatildeo muito maior
Trata-se de uma sociedade que possuiacutea uma rica tradiccedilatildeo oral e no princiacutepio o mito
transmitido pelos ancestrais continha uma carga de veracidade gigantesca podendo ser
ampliado ou reduzido conforme fosse passado adiante Quando o grego canta as
faccedilanhas em Troacuteia por exemplo tem-se um dos primeiros registros escritos dos
antepassados dos gregos e eacute a partir deste ponto que o homem possui a possibilidade
de transmitir para as geraccedilotildees futuras ideias mais elaboradas sobre os acontecimentos
do passado Sendo assim Mito e Histoacuteria confundem-se tornam-se parte constitutiva de
uma tradiccedilatildeo miacutetico-histoacuterica que na trageacutedia eacute retomada de forma dramatizada ou
seja revestida de uma nova carga de sentidos e narrada de acordo com o pensamento da
eacutepoca para a qual o drama eacute composto
Logo pode-se pensar no mito como uma estrutura de sentidos real em algum
momento do passado que eacute revestida de elementos diversos conforme a passagem do
tempo e a intenccedilatildeo proacutepria de um periacuteodo Para Calame (2009 p 266) essas
construccedilotildees satildeo afetadas por circunstacircncias histoacutericas e sociais o que permite que sejam
reproduzidas novamente de acordo com o que se pretende ressaltar em um determinado
momento
O momento da trageacutedia na Greacutecia eacute de profundas transformaccedilotildees sociais
poliacuteticas e religiosas Tratava-se de um novo periacuteodo na histoacuteria de toda a Heacutelade e eacute
preciso entender em que medida o drama traacutegico vem para se aliar a essa nova
sociedade Relativamente a isso disserta Vernant (2008 p 4)
O momento da trageacutedia eacute pois aquele em que se abre no coraccedilatildeo da
experiecircncia social uma distacircncia bastante grande para que entre o
pensamento juriacutedico e social de um lado e as tradiccedilotildees miacuteticas e
heroicas de outro as oposiccedilotildees se delineiem claramente bastante
curta entretanto para que os conflitos de valor sejam ainda
dolorosamente sentidos e para que o confronto natildeo deixe de efetuar-
se
Esse embate no entanto entre um pensamento da cidade e a tradiccedilatildeo oral e
familiar eacute combinado de forma magistral pelos tragedioacutegrafos gregos De certo modo
haacute uma nova forma de se encarar a realidade e questionaacute-la por outro lado as histoacuterias
passadas de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo reforccedilam a tradiccedilatildeo quando utilizadas como motivo
para o desenvolvimento do drama Se por um lado a experiecircncia de encenar assuntos
histoacutericos pudesse gerar a histeria puacuteblica e falhar em seu objetivo mesclar os relatos
tradicionais com as novas ideias e reflexotildees da cidade soacute reforccedilaria no palco a
evoluccedilatildeo desse poliacutetēs4 (cidadatildeo)
4 As presentes transliteraccedilotildees do grego claacutessico correspondem agraves normas propostas por Prado (2006)
Natildeo obstante natildeo eacute tarefa faacutecil lidar com temas conhecidos e que seguindo
apenas a tradiccedilatildeo poderiam soar enfadonhos Eacute por isso que natildeo eacute unicamente por uma
heranccedila arqueoloacutegica que a triacuteade traacutegica eacute formada por Eacutesquilo Soacutefocles e Euriacutepides
Analisados individualmente cada qual serviu agrave trageacutedia de forma peculiar inserindo no
mito os elementos necessaacuterios para atrair o puacuteblico e atingir o sentimento de tensatildeo e
exaltaccedilatildeo marcando etapas relevantes no desenvolvimento da histoacuteria e do gecircnero
traacutegico
2 A trageacutedia
Em Persas trageacutedia representada em 472 aC Eacutesquilo coloca em cena os
momentos finais das Guerras Meacutedicas quando no palaacutecio do tirano Xerxes sua matildee
aguarda por notiacutecias do fim do confronto Avisada de que os exeacutercitos persas
sucumbiram diante do povo grego a rainha Atossa vecirc-se acudida pelos anciatildeos da corte
ateacute o aacutepice do drama com a presenccedila da sombra do rei Dario e por fim a chegada do
tirano derrotado Xerxes
Em toda a produccedilatildeo de Eacutesquilo a vivecircncia do autor eacute transmitida ao espectador
Em suas obras o poeta dirige-se agrave poacutelis sobre assuntos que permeiam a tradiccedilatildeo
elementos proacuteprios da vida cotidiana dos cidadatildeos Relembra Romilly (1984 p 89)
entretanto que eacute claro que Eacutesquilo vive pensa e escreve como cidadatildeo mas para ele a
visatildeo poliacutetica eacute antes de tudo moral devido ao fator condicionante proposto pelo poeta
ou seja a vontade divina Essa vontade avassaladora e muitas vezes destrutiva
perpetua-se atraveacutes das geraccedilotildees futuras deixando marcas que apenas com reparaccedilotildees
ao longo dos anos pode finalmente apaziguar os deuses
Na trageacutedia e no pensamento do autor heleno os infortuacutenios natildeo acontecem
indiscriminadamente mas proveacutem da falta cometida Elas ocorrem sob a forma de
destino poreacutem natildeo que seja algo ao qual a pessoa esteja uacutenica e exclusivamente
predestinada trata-se de algo mais profundo uma falha no decorrer do caminho que
permita ao homem reconhecer a eterna validade das leis divinas No caso de Persas o
conceito de hyacutebris (desmedida) eacute o escolhido pelo autor para justificar os erros
cometidos por Xerxes e assim exaltar a gloacuteria grega Trata-se de uma noccedilatildeo que estaacute
presente desde Homero em muitos mitos ligados aos excessos cometidos pelo homem
visto que hyacutebris descrito aqui de forma bem concisa 5 representa uma quebra na
harmonia entre deuses e homens agrave medida que os homens tornam-se gananciosos
afastam-se do comedimento em relaccedilatildeo agraves divindades ou seja ao ser acometido por
essa forccedila o mortal rompe com os desiacutegnios dos deuses desestruturando as leis que
regem a justa proporccedilatildeo entre o universo humano e divino
Ao discorrer sobre a noccedilatildeo de hyacutebris Vernant (2009 p 89) atrela sua origem
aos problemas oriundos do excessivo enriquecimento do homem Segundo o
antropoacutelogo francecircs a riqueza acaba por jaacute natildeo ter outro objeto senatildeo a si proacutepria feita
para satisfazer as necessidades da vida simples meio de subsistecircncia torna-se seu
proacuteprio fim coloca-se como necessidade universal insaciaacutevel ilimitada que nada
poderaacute jamais satisfazer
Eacute o estadista ateniense Soacutelon em sua Elegia agraves Musas (So FR13W)6 quem por
primeiro fala por volta do seacuteculo VII aC sobre os excessos e prejuiacutezos causados por
uma ausecircncia de uma justa medida relacionada agrave riqueza material Ateacute a chegada dos
persas agrave Greacutecia o homem grego vivia em grupos sociais que produziam basicamente
para sua proacutepria subsistecircncia o que tornava condenaacutevel uma praacutetica de exageros e
extravagacircncias As grandes obras arquitetocircnicas e o acuacutemulo de riquezas apareceriam
com a centralizaccedilatildeo do poder ateniense quando da Liga de Delos algum tempo depois
das Guerras Meacutedicas Sendo assim Soacutelon tem como preocupaccedilatildeo em seus versos expor
seu desejo pela riqueza mas ao mesmo tempo ponderar sobre os malefiacutecios que o
excesso pode lhe causar
Χρήματα δ ἱμείρω μὲν ἔχειν ἀδiacuteκως δὲ πεπᾶσθαι
οὐκ ἐθέλω πάντως ὕστερον ἦλθε δίκη
πλοῦτον δrsquo ὅν μὲν δῶσι θεοί παραγίγνεται ἀνδρigrave
ἔμπεδος ἐκ νεάτου πυθμένος ἐς κορυφήν
ὃν δrsquo ἄνδρες τιμῶσιν ὑφrsquo ὕβριος οὐ κατὰ κoacuteσμον
ἔρχεται ἀλλrsquo ἀδiacuteκοις ἔργμασι πειθόμενος
οὐκ ἐθέλων ἕπεται ταχέως δrsquo ἀναμiacuteσγεται ἄτηι
Riquezas desejo ter mas obtecirc-las injustamente
5 A esse respeito discorro de forma mais completa sobre o assunto em minha dissertaccedilatildeo de mestrado
Vide RODRIGUES M A Nas redes da aacutete a hyacutebris de Xerxes em Persas de Eacutesquilo 111 f
Dissertaccedilatildeo de Mestrado em Estudos Literaacuterios Faculdade de Ciecircncias e Letras Araraquara 2011 6 SOLON Iambi et elegi Graeci Editado por M L West 2 vols Oxford Clarendon 1971
natildeo quero depois vem sempre a justiccedila
A fortuna que os deuses oferecem soacutelida permanece ao lado
do homem desde a base ao cume
Poreacutem a que os homens honram no interesse da desmedida natildeo vai
em direccedilatildeo
agrave ordem mas persuadida por obras injustas
segue sem querer e rapidamente mistura-se agrave decadecircncia
(Sol Fr1307-13W grifo nosso)7
Neste passo Soacutelon demonstra sua anguacutestia com um universo diferente daquele
de Homero em que os homens digladiavam-se pelos espoacutelios da guerra Embora mais
proacuteximo das intenccedilotildees de Hesiacuteodo permeado por regras e formas de conduta o mundo
do estadista consolidava fortes relaccedilotildees poliacuteticas e estreitava as funccedilotildees do homem
dentro de seu universo social A esse respeito esclarece Ferreira Leatildeo (2001 434)
[] Soacutelon natildeo reflecte apenas para si mesmo pois os princiacutepios que
enuncia satildeo de aplicaccedilatildeo universal Por outro lado se eacute menos visiacutevel
nesta composiccedilatildeo o envolvimento epocal os problemas que levanta
tecircm uma relevacircncia directa para a vida da polis e neste sentido pode
contar-se entre as elegias poliacuteticas
Sendo assim pouco a pouco a literatura demonstra o reflexo do elo traccedilado
entre as questotildees religiosas e os problemas poliacutetico-sociais o que permite inferir que os
problemas outrora pertencentes apenas ao acircmbito miacutetico integrados agraves relaccedilotildees
estabelecidas entre os antepassados tornam-se liccedilotildees fecundas para o novo modelo de
vida que o homem vem estabelecendo Nota-se por exemplo a distinccedilatildeo expliacutecita que
Soacutelon faz entre o ldquodesejordquo ou seja um sentido impulsivo do homem e o ldquoquererrdquo cuja
noccedilatildeo invoca uma percepccedilatildeo mais racional Os versos selecionados justamente
contrapotildeem essas duas noccedilotildees ao falar em himeiacuterō (desejo) Soacutelon atesta que os
khrḗmata (riquezas) satildeo algo que o homem cobiccedila em um primeiro momento como
algo natural e que eacute vantajoso para a vida terrena No entanto em seguida a presenccedila de
adiacutekōs (injustamente) aponta para uma ideia permanente sobre as formas iliacutecitas de se
alcanccedilar este objetivo e neste ponto Soacutelon age com racionalidade pois sua noccedilatildeo de
riqueza natildeo admite que o desejo ultrapasse a diacutekē (justiccedila) o que infere que mesmo
7 As traduccedilotildees do grego satildeo de minha autoria
havendo a possibilidade de se alcanccedilar a riqueza por meios injustos manter uma vida
correta e consciente dos seus passos necessita do etheacutelōn ou seja do ldquoquererrdquo do
mortal
Dessa maneira invocando um termo que jaacute havia ganhado peso dentro do
universo do pensamento grego logo no iniacutecio da trageacutedia o coro de anciatildeos
preocupados com a situaccedilatildeo da Peacutersia constroacutei uma imagem que destoa e afasta os
gregos daquele mundo existente na Mesopotacircmia
Χορός
Τάδε μὲν Περσῶν τῶν οἰχομένων
Ἑλλάδ᾽ ἐς αἶαν πιστὰ καλεῖται
καὶ τῶν ἀφνεῶν καὶ πολυχρύσων
ἑδράνων φύλακες []
CORO
Aqui estamos noacutes os ldquofieacuteisrdquo dos persas
que foram agraves terras gregas
defensores das esplecircndias e multidouradas
instalaccedilotildees []
(Pe 1-4 grifo nosso)8
A palavra poluacutekhrysos (multidourado) um neologismo criado por Eacutesquilo a
partir das palavras polyacute (muito) e khrysoacutes (dourado) ressalta a ecircnfase em uma opulecircncia
demasiada dos persas em relaccedilatildeo agraves riquezas aspecto que permaneceraacute sendo
enfatizado em toda a trageacutedia ateacute mesmo gerando discussatildeo entre os estudiosos como eacute
o caso do famoso artigo de Thalmann (1980) que discute o contraste da magnitude
ressaltada em toda a peccedila e as vestes rasgadas com que Xerxes se apresenta proacuteximo do
final da encenaccedilatildeo Sendo assim a figura de uma sociedade desmedida em relaccedilatildeo agrave
riqueza eacute marca histoacuterica e conhecida dos gregos o que permite a Eacutesquilo imprimir
elementos de sua proacutepria cultura que justifiquem um descompasso no modo de pensar
daquele povo
Eacute interessante notar por exemplo que ateacute mesmo a imagem biacuteblica de Assuero
(Xerxes) eacute apresentada no Livro de Ester com caracteriacutesticas semelhantes agraves do
8 AESCHYLUS Aeschylus Septem quae sunt tragoedia Editado por Denys Page New York Oxford
University Press 1972
personagem de Eacutesquilo e a figura que mais tarde seria retratada por Heroacutedoto em
Histoacuterias
No tempo de Assuero que reinava desde a Iacutendia ateacute a Etioacutepia sobre
cento e vinte e sete proviacutencias naqueles dias em que ele ocupava o
trono real de Susa sua capital no terceiro ano de seu reinado deu um
banquete a todos os cortesatildeos e a seus servos Tinha reunido em sua
presenccedila os chefes do exeacutercito dos persas e dos medos os priacutencipes e
os governadores das proviacutencias para fazer manifestaccedilatildeo da riqueza e
do esplendor de seu reino da rara magnificecircncia de sua grandeza
durante um tempo consideraacutevel a saber cento e oitenta dias
(Ester 1-4)9
Aleacutem da riqueza a violecircncia do deacutespota da Peacutersia em relaccedilatildeo agraves questotildees de seu
impeacuterio e a facilidade com que se deixava consumir por pequenos problemas eacute outro
aspecto do caraacuteter de Xerxes que se mostra evidente na passagem biacuteblica a que lhe diz
respeito
No seacutetimo dia o rei cujo coraccedilatildeo estava alegre pelo vinho ordenou a
Mauman Bazata Harbona Bagata Abgata Zetar e Carcar ndash os sete
eunucos a serviccedilo junto de Assuero ndash que trouxessem agrave sua presenccedila
a rainha Vasti com o diadema real para mostrar ao povo e aos grandes
toda a sua beleza porque era formosa de aspecto Mas a rainha Vasti
recusou sujeitar-se agrave ordem do rei transmitida pelos eunucos com o
que se irritou grandemente o rei acendendo-se o seu furor
(Ester 10-12)
Eacute fato que a construccedilatildeo da imagem de Xerxes proposta por Eacutesquilo natildeo se baseia
apenas em invenccedilotildees fantasiosas Mesmo que o personagem soacute apareccedila nos momentos
finais do drama apenas para que todos se certifiquem de seu fracasso atualmente sabe-
se que a criaccedilatildeo do dramaturgo grego eacute a que perduraria por seacuteculos na literatura
ocidental Asheri (2006 p 83) acrescenta um interessante dado que demonstra o poder
do teatro na vida do ateniense assim como tambeacutem possibilita a apreensatildeo de que a
criaccedilatildeo miacutetica de Eacutesquilo perpetuou-se pela Greacutecia de acordo com o historiador
Xerxes que natildeo teria agido de forma muito diferente de seu pai Dario carregaria
consigo a culpa por uma infinidade de eventos que aconteceram antes ou depois de sua
existecircncia
9 Biacuteblia Sagrada traduccedilatildeo do Centro Biacuteblico Catoacutelico 113 ed Satildeo Paulo Ediccedilotildees Ave Maria 1997
De fato o impacto que as Guerras Meacutedicas tiveram em todas as cidades gregas
mudou a forma de pensar do homem e por conseguinte era necessaacuterio compreender os
motivos que levaram os gregos agrave vitoacuteria Sem duacutevidas a gloacuteria dos gregos exalta-se de
inuacutemeras maneiras a virtude guerreira a uniatildeo das cidades a organizaccedilatildeo dos cidadatildeos
e tambeacutem a nova forma de pensamento que nascia na comunidade liderada pela
vanguardista Atenas No entanto a tradiccedilatildeo miacutetica era o suporte de toda a sociedade
quer como elemento religioso quer como os relatos da proacutepria Histoacuteria de um povo
Todavia Eacutesquilo sabia o impacto que a presenccedila de Xerxes causaria e soube
usar magistralmente a seu favor um dos aspectos mais traacutegicos e um importante
elemento recorrente no passado lendaacuterio a queda do rei Para tanto fazer uso da figura
de Xerxes eacute conforme atesta Rosenmeyer (1983 p 175) colocar em cena um
personagem que natildeo falava unicamente por si mas por todos de seu reino e sob sua
jurisdiccedilatildeo Segundo o autor ldquoa queda de um rei levando agrave queda de todo um povo
poderia despertar emoccedilotildees de modo mais compacto do que a derrota do homem na ruardquo
Assim Eacutesquilo cria uma obra em que concentra o foco nos motivos que levaram
agrave derrocada persa O conceito de hyacutebris eacute o elemento central do pensamento grego
encontrado na trageacutedia No entanto cabe ressaltar que outros aspectos satildeo pontuados ao
longo da trama para evidenciar as diferenccedilas entre os dois povos Se por um lado os
gregos valorizavam a liberdade os persas por outro eram constantemente oprimidos
pelo poder real uma luta desenfreada por conquistas que muitas vezes natildeo tinha
fundamento nem mesmo para os proacuteprios persas Aleacutem disso os povos conquistados
lutavam por obrigaccedilatildeo e natildeo defendiam ideais proacuteprios como a conquista de terras para
a gloacuteria de seu proacuteprio povo
Quando Aristoacuteteles (Po 1450a 15-20)10 fala sobre a finalidade que se pretende
alcanccedilar na trageacutedia ou seja os atos de um heroacutei cuja forma de agir resulta em
felicidade ou infelicidade indiretamente refere-se a personagens como Xerxes A
trajetoacuteria do tirano em Persas natildeo eacute desmerecida pelos governados por sua proacutepria matildee
ou mesmo o mensageiro portador das maacutes notiacutecias Trata-se de uma construccedilatildeo muito
10 ARISTOacuteTELES Poeacutetica Traduccedilatildeo de Ana Maria Valente 4ed Lisboa Calouste Gulbenkian 2011
semelhante agrave elaborada por Soacutefocles e Euriacutepides em que personagens como Eacutedipo ou
Heacuteracles caem desgraccedila devido agraves escolhas realizadas ao longo da vida
Embora poucas sejam as informaccedilotildees que a arqueologia ou a proacutepria literatura
tenha deixado sobre a figura de Atossa a matildee de Xerxes tambeacutem eacute um personagem que
se constroacutei em contraste com a figura do governante Em sua primeira entrada na
trageacutedia a viuacuteva de Dario eacute aclamada pelo coro de forma curiosa
ἀλλ᾽ ἥδε θεῶν ἴσον ὀφθαλμοῖς
φάος ὁρμᾶται μήτηρ βασιλέως
βασίλεια δ᾽ ἐμή προσπίτνω
καὶ προσφθόγγοις δὲ χρεὼν αὐτὴν
πάντας μύθοισι προσαυδᾶν
[] Eis que luz igual a dos olhos dos deuses
chega a matildee do rei e rainha minha
ajoelho-me e devemos todos com saudaccedilotildees
a ela dirigirmos a palavra
(Pe 150-154)
Essa primeira entrada da rainha cumpre exatamente o papel de dar ao puacuteblico
toda a amplitude e dimensatildeo do poderio persa no uacutenico membro da corte que
permaneceu em Susa De acordo com Garvie (2009 p 96) a expressatildeo theṓn phaacuteos
(uma luz igual a dos olhos dos deuses) ou seja a rainha emitiria uma luz igual agrave emitida
pelos olhos dos deuses eacute uma referecircncia a toda grandeza de Atossa que ao entrar em
cena recebeu a reverecircncia dos ldquoFieacuteisrdquo Eacute interessante notar no entanto que a
proximidade criada por Eacutesquilo em relaccedilatildeo agrave magnitude da rainha distancia ainda mais
o universo do homem ateniense daquele encenado no teatro Desse modo natildeo
reconhecendo aquele meio como o seu o espectador sente-se confortaacutevel para se
apiedar da situaccedilatildeo dos vencidos mesmo sabendo se tratar de seus inimigos Da mesma
forma Eacutesquilo compreende a relaccedilatildeo entre a Histoacuteria e o Mito e acaba por inserir outros
elementos fantaacutesticos que salientam ainda mais as virtudes dos homens gregos
Apoacutes sua entrada a rainha narra um pressaacutegio em sonho que pressupunha o
resultado a obter por Xerxes sobre a Greacutecia fato que a motiva fazer libaccedilotildees na
tentativa de receber amparo nas palavras do marido jaacute morto Dario A suacuteplica de
Atossa assemelha-se a muitos personagens traacutegicos dos quais os lamentos satildeo a uacutenica
forma de expressar as anguacutestias e perturbaccedilotildees daquele momento Em outra trageacutedia de
Eacutesquilo Coeacuteforas de 456 aC em que as mulheres lamentam a morte de Agamecircmnon
diante de seu tuacutemulo haacute uma situaccedilatildeo parecida Trata-se de um recurso muito explorado
no drama esquiliano a suacuteplica e o pavor geralmente entoados pelas vozes femininas
que marcadas por uma expressatildeo mais acentuada do sofrimento humano auxiliam a
trama a caminhar para seu aacutepice No Caso de Persas ao encerrar as libaccedilotildees eacute o
proacuteprio rei falecido em sua forma espectral que apareceraacute e emitiraacute opiniotildees
onividentes sobre os acontecimentos
[] οἳ γῆν μολόντες Ἑλλάδ᾽ οὐ θεῶν βρέτη
ἠιδοῦντο συλᾶν οὐδὲ πιμπράναι νεώςmiddot
βωμοὶ δ᾽ ἄιστοι δαιμόνων θ᾽ ἱδρύματα
πρόρριζα φύρδην ἐξανέστραπται βάθρων
τοιγὰρ κακῶς δράσαντες οὐκ ἐλάσσονα
πάσχουσι τὰ δὲ μέλλουσι κοὐδέπω κακῶν
κρηπὶς ὕπεστιν ἀλλ᾽ ἔτ᾽ ἐκπαιδεuacuteεται
τόσος γὰρ ἔσται πέλανος αἱματοσφαγὴς
πρὸς γῆι Πλαταιῶν Δωρίδος λόγχης ὕπο
θῖνες νεκρῶν δὲ καὶ τριτοσπόρωι γονῆι
ἄφωνα σημανοῦσιν ὄμμασιν βροτῶν
ὡς οὐχ ὑπέρφευ θνητὸν ὄντα χρὴ φρονεῖν
ὕβρις γὰρ ἐξανθοῦσ᾽ ἐκάρπωσε στάχυν
ἄτης ὅθεν πάγκλαυτον ἐξαμᾶι θέρος
[hellip] Chegados agrave Heacutelade natildeo temiam saquear
as imagens de deuses nem mesmo incendiar templos
Altares foram ignorados estaacutetuas de divindades das bases
foram arrancadas e lanccediladas em desordem ao chatildeo
Portanto por terem agido mal natildeo sofrem
menos e os outros mais hatildeo de sofrer e natildeo mais
se oculta a fonte de males mas cresce mais
Tamanho seraacute o sangue derramado
no solo de Plateias sob a lanccedila dos Doacuterios
Amontoados de mortos ateacute agrave terceira geraccedilatildeo
sem voz mostraratildeo aos olhos dos homens
que um mortal natildeo deve ser soberbo em demasia
A desmedida de fato desabrochando produz espiga
de engano da qual se colhe a mais lamentaacutevel safra
(Pe 809-822 grifo nosso)
Ao aparecer em cena o finado rei relata as crueldades cometidas pelos persas
em territoacuterio grego O tom de seu discurso desde o comeccedilo eacute marcado pelo caraacuteter
aconselhador Essa personagem comum ao mito executa a funccedilatildeo que em outras
trageacutedias eacute executada por um saacutebio ou por algueacutem que aparece com a intenccedilatildeo de
colocar em cena um fato relevante e de extrema importacircncia Tireacutesias na trageacutedia de
Soacutefocles Eacutedipo Rei eacute um saacutebio que leva ao rei liccedilotildees valiosas sobre o destino e passado
do heroacutei De fato eacute Dario que expotildee ao coro e agrave rainha que os atos de Xerxes atraem a
desgraccedila natildeo puramente como uma fatalidade mas como uma consequecircncia de um ato
primordial de Xerxes a sua desmedida (hyacutebris)
A metaacutefora agriacutecola foi a forma encontrada por Eacutesquilo para transformar em
imagem a ligaccedilatildeo intriacutenseca entre o conceito de hyacutebris e outra noccedilatildeo conhecida do
homem grego a aacutetē Noccedilatildeo quase que exclusiva da trageacutedia ateniense a aacutetē representa
a ruiacutena a turvaccedilatildeo do pensamento o equiacutevoco que leva ao erro ou como acontece nas
trageacutedias posteriores eacute a proacutepria desgraccedila do homem O adjetivo tritoacutesporos no verso
818 ldquosemeado pela terceira vezrdquo traduzido como ldquoterceira geraccedilatildeordquo jaacute indica a
construccedilatildeo metafoacuterica que seraacute introduzida pelo autor Satildeo esses ldquosemeadosrdquo que
colheratildeo ateacute agrave terceira geraccedilatildeo as desgraccedilas ocasionadas pela guerra O passo possui
uma simetria que natildeo pode ser ignorada As duas palavras em destaque no iniacutecio de
versos sucessivos satildeo justamente aacutetē e hyacutebris paralelismo propositado para justificar a
dependecircncia e ligaccedilatildeo entre os dois conceitos Dario desde o comeccedilo de sua fala vem
sucessivamente elencando praacuteticas de impiedade de Xerxes esclarecendo que o chefe
hybristḗs (dominado por hyacutebris) primeiramente natildeo ataca os gregos mas desrespeita
os deuses De extrema delicadeza Eacutesquilo elabora uma construccedilatildeo voltada ao processo
de crescimento do trigo Embora Moreau (1985) em seu trabalho natildeo faccedila menccedilatildeo a
esses versos especiacuteficos eles representam exatamente o que o autor chama de
ldquometaacuteforas paradoxaisrdquo ou seja uma recorrecircncia na obra de Eacutesquilo de construccedilotildees
metafoacutericas de conteuacutedo negativo elaboradas com delicadeza imageacutetica Trata-se de um
importante aspecto no que concerne ao uso do mito no teatro grego pois o drama aacutetico eacute
o que melhor ressaltaraacute situaccedilotildees essenciais dos mitos com momentos de forte
tragicidade imbuiacutedos por imagens de extrema poeticidade
A construccedilatildeo de Eacutesquilo mais uma vez aponta para a genialidade de um autor
que detinha o conhecimento inclusive das relaccedilotildees que os mitos estabeleciam com o
pensamento vigente em seu periacuteodo Obras como as de Homero e Hesiacuteodo ocupavam
para os gregos o patamar de ldquotextos sagradosrdquo eram a Histoacuteria de seus antepassados de
seus deuses de sua religiatildeo e principalmente de uma maneira de se portar em relaccedilatildeo
ao mundo A relaccedilatildeo estabelecida entre aacutetē e hyacutebris eacute tatildeo bem construiacuteda pelo
tragedioacutegrafo que vai ao encontro do sentido que os versos pretendem transmitir ou
seja sendo o homem acometido por uma carga de presunccedilatildeo ele comete ldquoenganosrdquo que
natildeo se justificam quando se tem plena consciecircncia de suas atitudes Os dois conceitos
relacionados nos versos ainda possuem um sentido mais profundo Trata-se segundo
Bremer (1969 p 115) de uma teacutetrade formada por oacutelbos ndash koacuteros ndash hyacutebris ndash aacutetē ou seja
riqueza e saciedade que levam agrave devassidatildeo Quando Piacutendaro na Segunda Piacutetica narra
o mito de Ixiatildeo eacute justamente essa a relaccedilatildeo proposta pelo poeta e seguida daquele
momento em diante pelos autores futuros para justificar os atos dos homens que caem
em desgraccedila por perderem um justo equiliacutebrio na conduccedilatildeo de suas proacuteprias vidas
Sendo assim a figura de Dario como um interlocutor do mundo divino
representa a potecircncia dos deuses que constantemente marcam as trageacutedias de Eacutesquilo
Esse eacute um interessante aspecto comum no mito grego do qual Eacutesquilo faz uso de modo
formidaacutevel Ao compor Persas o tragedioacutegrafo transforma a imagem histoacuterica e tiracircnica
de Dario na figura de um pai zeloso e responsaacutevel que repreende as atitudes do filho e
retorna do Hades para expor sua sabedoria sagrada Tal aspecto pode parecer
incoerente visto que os fatos eram muitos recentes e estavam presentes no imaginaacuterio
grego Eacute o que aponta McLeish (2000 p 23) por exemplo pois a fusatildeo de fatos
contemporacircneos com elementos miacuteticos transmite ao autor uma ironia proposital do
poeta grego No entanto tal conclusatildeo eacute facilmente refutaacutevel pois o universo ao qual o
dramaturgo se refere eacute muito distante ao homem grego daquele periacuteodo para qualquer
identificaccedilatildeo
Consideraccedilotildees finais
Dentre os elementos que podem ser destacados em Persas o presente artigo
procurou elencar alguns que explicitam de forma mais clara as relaccedilotildees estabelecidas
entre Mito e Histoacuteria e que de acordo com a tradiccedilatildeo Eacutesquilo perpetuou na literatura
ocidental Eacute frequente a afirmaccedilatildeo dentre os estudiosos do drama claacutessico sobre o poder
que a trageacutedia e a comeacutedia exerceram na vida do homem grego do seacuteculo V aC A esse
respeito vale sempre ressaltar as palavras de Vidal-Naquet (2008 p 223) para o qual
ldquona trageacutedia eacute preciso que a cidade ao mesmo tempo se reconheccedila e se questionerdquo Tais
palavras do helenista francecircs reforccedilam um momento em que o homem passa a
vislumbrar diante de seus olhos toda uma tradiccedilatildeo a materializaccedilatildeo de pessoas e
situaccedilotildees que ultrapassam os limites entre Mito e Histoacuteria faz parte do cerne da
comunidade na qual ele estaacute inserido Sendo assim o ateniense do periacuteodo claacutessico
atesta a situaccedilatildeo e vislumbra sua vitoacuteria poreacutem tambeacutem identifica os aspectos de suas
crenccedilas e valores reconhecendo o tirano caiacutedo e o sofrimento de todo um povo
revivendo traccedilos de sua proacutepria tradiccedilatildeo
Sendo assim se haacute um papel instrutivo se haacute uma construccedilatildeo que baseada em
fatos contemporacircneos resgata importantes aspectos do mito e neles estatildeo inseridos os
valores eacuteticos sociais e poliacuteticos de um povo vitorioso o triste destino de uma naccedilatildeo
estrangeira demonstra aos gregos quem satildeo os homens grandiosos daquele momento
Atraveacutes da genialidade esquiliana e cada um dos elementos da composiccedilatildeo que fazem
de Persas uma trageacutedia magistralmente intrigante o ateniense pocircde ver se materializar
diante dele sua proacutepria Histoacuteria que com o passar do tempo entraria para o ciclo dos
grandes feitos helecircnicos ocupando o mesmo posto dedicado aos grandes heroacuteis miacuteticos
do passado
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destruiacuteda pelos Crotoniatas todos os Mileacutesios com idade de pegar em
armas rasparam a cabeccedila e puseram luto rigoroso jaacute que estas duas
cidades de todas as que conhecemos foram as que mantiveram mais
estreitos laccedilos de amizade Mas de modo algum foi idecircntico o
comportamento dos Atenienses que tornaram claro de muitas e
diversas formas a grande tristeza que sentiam com a tomada de
Mileto e concretamente no momento em que Friacutenico compocircs e
representou o drama A Queda de Mileto o teatro caiu em laacutegrimas
pelo que aplicaram ao poeta uma multa de mil dracmas por ter
recordado calamidades nacionais e determinaram que de futuro
ningueacutem mais utilizasse a referida peccedila
Se Friacutenico foi multado por sua apresentaccedilatildeo de Queda de Mileto seria coerente
que nenhum outro autor buscasse amparo em um relato histoacuterico que pudesse causar
identificaccedilatildeo temporal para o puacuteblico No entanto natildeo eacute o que acontece Embora
Persas das trinta e duas trageacutedias claacutessicas que chegaram completas ateacute os dias de hoje
seja a uacutenica cujo tema baseia-se em uma passagem recente da histoacuteria dos gregos ela eacute
posterior agrave peccedila de Friacutenico e demonstra todo o potencial e conhecimento do autor em
relaccedilatildeo a um universo fantaacutestico fato este que o possibilita desenvolver uma trageacutedia
sobre um evento recente com elementos proacuteprios do mito quer eles sejam o intervalo
espaccedilo-temporal uma riqueza de detalhes imageacuteticos a interpretaccedilatildeo simboacutelica e
universalista ligada aos acontecimentos aspectos do maravilhoso em relaccedilatildeo agrave corte
persa ou mesmo ainda a presenccedila de uma figura fantaacutestica (o espectro do rei) Assim
sendo o tragedioacutegrafo proporciona o distanciamento apropriado entre a veracidade
histoacuterica e a identificaccedilatildeo com os espectadores
Para Garvie (2009 p XI) Eacutesquilo fez com que ao puacuteblico as Guerras Meacutedicas
se igualassem agrave Guerra de Troacuteia pois a distacircncia cronoloacutegica da idade heroica tornava-
se equivalente agrave distacircncia geograacutefica A reaccedilatildeo da plateia agrave peccedila de Friacutenico eacute
compreensiacutevel pela proximidade que estabelecia com a populaccedilatildeo e o sofrimento que os
atenienses identificaram com o povo de Mileto De certo o sucesso de Eacutesquilo em
detrimento do fracasso de Friacutenico deve-se ao fato de o primeiro ter escolhido uma
vitoacuteria como pano de fundo de sua trageacutedia Dessa forma utilizando como tema a
Batalha de Salamina da qual ele mesmo participou Eacutesquilo une sua proacutepria experiecircncia
de vida agrave vivecircncia de seu povo no mais antigo drama de que se tem notiacutecia
Ao utilizar um evento histoacuterico Eacutesquilo empreende o mesmo processo que
outros autores realizavam com os eventos miacuteticos empregar um tema conhecido do
puacuteblico como suporte para a exposiccedilatildeo das problemaacuteticas eacutetico-religiosas e ainda mais
importante naquele momento poliacuteticas Acerca da potecircncia criadora do autor de acordo
com Asheri (2006 p 58) a imagem que Eacutesquilo engendrou de Xerxes e seu impeacuterio
atraveacutes de Persas foi tamanha que ainda foram sentidos na sociedade os efeitos de sua
feitura Segundo o historiador (2006 p 60) inuacutemeros detalhes da vida de Dario e
outros comandantes aquemecircnidas seratildeo abandonados ao longo dos anos em detrimento
da imagem tiracircnica e incocircmoda de Xerxes O retrato de Dario construiacutedo por Eacutesquilo
em contrapartida teria feito com que o rei fosse inocentado e inclusive idealizado
quando comparado ao filho O incecircndio de templos jocircnicos seria por muito tempo na
proacutepria Peacutersia erroneamente atribuiacutedo a Xerxes fato este que se deve em parte agrave
imagem construiacuteda por Eacutesquilo
Portanto eacute possiacutevel perceber como os autores lidaratildeo com o mito dentro da
trageacutedia A arte de cada um deles seraacute explorada em toda sua magnitude poreacutem sem
esquecer o costume Essa tradiccedilatildeo possibilita leituras plurais e mais do que isso
permite que as preocupaccedilotildees do periacuteodo possam ser inseridas dentro do discurso
dramaacutetico para a identificaccedilatildeo direta do espectador com os antepassados gloriosos
Aleacutem de um resgate do passado fica evidente tambeacutem o impacto que a peccedila instaurava
na sociedade ateacute mesmo perpetuando imagens construiacutedas no acircmbito teatral
1 Mito e Histoacuteria
Inserido no acircmago de toda e qualquer sociedade o conceito de mito muitas
vezes remete-nos imediatamente ao mundo greco-romano Isso se deve ao fato de que
ainda hoje ecoam em nossa sociedade reminiscecircncias daquele periacuteodo Natildeo eacute para
menos que expressotildees reconhecidas atualmente como ldquopresente de gregordquo e ldquotendatildeo de
Aquilesrdquo bem como o adjetivo ldquohercuacuteleordquo remetam agrave mitologia grega No entanto
recorda Vernant (2009 p 171) que nos dias atuais o Ocidente possui uma tradiccedilatildeo de
pensamento que coloca o mito em uma dupla oposiccedilatildeo de um lado ao real visto que o
mito eacute considerado ficcional e de outro ao racional jaacute que o mito eacute considerado
absurdo
Cassirer (2006 p 55) por sua vez explica que o mito eacute parte integrante da vida
do homem desde o nascimento da comunicaccedilatildeo Ao desenvolver sua teoria o filoacutesofo
expotildee que o mundo linguiacutestico e o mundo miacutetico em seus processos evolutivos
tornam-se cada vez mais articulados e intriacutensecos
Este viacutenculo originaacuterio entre a consciecircncia linguiacutestica e a miacutetico-
religiosa expressa-se sobretudo no fato de que todas as informaccedilotildees
verbais aparecem outrossim como entidades miacuteticas providas de
determinados poderes miacuteticos e de que a Palavra se converte numa
espeacutecie de arquipotecircncia onde radica todo o ser e todo acontecer Em
todas as cosmogonias miacuteticas por mais longe que remontemos em sua
histoacuteria sempre volvemos a deparar com essa posiccedilatildeo suprema da
Palavra
Se para o homem contemporacircneo ainda estatildeo presentes esses traccedilos fica clara a
dimensatildeo que o mito possuiacutea na Greacutecia antiga Veyne (1984 p 32) sendo assim
apresenta um interessante argumento que de forma simples traccedila um paracircmetro da
experiecircncia que o mito representava para os gregos
Partamos do fato de que todas as lendas guerra de Troacuteia Tebaida ou
expediccedilatildeo dos argonautas na sua totalidade passem por autecircnticas um
ouvinte da Iliacuteada estava portanto na posiccedilatildeo em que estaacute hoje um
leitor de histoacuteria romanceada Esta uacuteltima se reconhece no fato de que
seus autores encenam os fatos autecircnticos que relatam se descrevem os
amores de Bonaparte e Josefina iratildeo transformaacute-los em diaacutelogos
pondo na boca do ditador corso e de sua amada palavras que
literalmente natildeo tecircm nenhuma autenticidade seus leitores sabem
disso fazem brincadeiras a respeito e nem pensam nisso Nem por
isso esses mesmos leitores veratildeo esses amores como uma ficccedilatildeo
Bonaparte existiu e realmente amou Josefina esta confianccedila total lhes
basta e natildeo iratildeo esmiuccedilar o detalhe que como se diria em exegese
neo-testamentaacuteria eacute apenas ldquoredacionalrdquo Os ouvintes de Homero
acreditavam na verdade total e natildeo se privavam do prazer da narraccedilatildeo
do conto de Marte e Vecircnus
Eacute importante ressaltar que embora a criacutetica do romance histoacuterico jaacute tenha
revisto essa questatildeo haacute algumas deacutecadas encarar a narrativa como quase factual em
suas falas era um processo que para os gregos possuiacutea uma dimensatildeo muito maior
Trata-se de uma sociedade que possuiacutea uma rica tradiccedilatildeo oral e no princiacutepio o mito
transmitido pelos ancestrais continha uma carga de veracidade gigantesca podendo ser
ampliado ou reduzido conforme fosse passado adiante Quando o grego canta as
faccedilanhas em Troacuteia por exemplo tem-se um dos primeiros registros escritos dos
antepassados dos gregos e eacute a partir deste ponto que o homem possui a possibilidade
de transmitir para as geraccedilotildees futuras ideias mais elaboradas sobre os acontecimentos
do passado Sendo assim Mito e Histoacuteria confundem-se tornam-se parte constitutiva de
uma tradiccedilatildeo miacutetico-histoacuterica que na trageacutedia eacute retomada de forma dramatizada ou
seja revestida de uma nova carga de sentidos e narrada de acordo com o pensamento da
eacutepoca para a qual o drama eacute composto
Logo pode-se pensar no mito como uma estrutura de sentidos real em algum
momento do passado que eacute revestida de elementos diversos conforme a passagem do
tempo e a intenccedilatildeo proacutepria de um periacuteodo Para Calame (2009 p 266) essas
construccedilotildees satildeo afetadas por circunstacircncias histoacutericas e sociais o que permite que sejam
reproduzidas novamente de acordo com o que se pretende ressaltar em um determinado
momento
O momento da trageacutedia na Greacutecia eacute de profundas transformaccedilotildees sociais
poliacuteticas e religiosas Tratava-se de um novo periacuteodo na histoacuteria de toda a Heacutelade e eacute
preciso entender em que medida o drama traacutegico vem para se aliar a essa nova
sociedade Relativamente a isso disserta Vernant (2008 p 4)
O momento da trageacutedia eacute pois aquele em que se abre no coraccedilatildeo da
experiecircncia social uma distacircncia bastante grande para que entre o
pensamento juriacutedico e social de um lado e as tradiccedilotildees miacuteticas e
heroicas de outro as oposiccedilotildees se delineiem claramente bastante
curta entretanto para que os conflitos de valor sejam ainda
dolorosamente sentidos e para que o confronto natildeo deixe de efetuar-
se
Esse embate no entanto entre um pensamento da cidade e a tradiccedilatildeo oral e
familiar eacute combinado de forma magistral pelos tragedioacutegrafos gregos De certo modo
haacute uma nova forma de se encarar a realidade e questionaacute-la por outro lado as histoacuterias
passadas de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo reforccedilam a tradiccedilatildeo quando utilizadas como motivo
para o desenvolvimento do drama Se por um lado a experiecircncia de encenar assuntos
histoacutericos pudesse gerar a histeria puacuteblica e falhar em seu objetivo mesclar os relatos
tradicionais com as novas ideias e reflexotildees da cidade soacute reforccedilaria no palco a
evoluccedilatildeo desse poliacutetēs4 (cidadatildeo)
4 As presentes transliteraccedilotildees do grego claacutessico correspondem agraves normas propostas por Prado (2006)
Natildeo obstante natildeo eacute tarefa faacutecil lidar com temas conhecidos e que seguindo
apenas a tradiccedilatildeo poderiam soar enfadonhos Eacute por isso que natildeo eacute unicamente por uma
heranccedila arqueoloacutegica que a triacuteade traacutegica eacute formada por Eacutesquilo Soacutefocles e Euriacutepides
Analisados individualmente cada qual serviu agrave trageacutedia de forma peculiar inserindo no
mito os elementos necessaacuterios para atrair o puacuteblico e atingir o sentimento de tensatildeo e
exaltaccedilatildeo marcando etapas relevantes no desenvolvimento da histoacuteria e do gecircnero
traacutegico
2 A trageacutedia
Em Persas trageacutedia representada em 472 aC Eacutesquilo coloca em cena os
momentos finais das Guerras Meacutedicas quando no palaacutecio do tirano Xerxes sua matildee
aguarda por notiacutecias do fim do confronto Avisada de que os exeacutercitos persas
sucumbiram diante do povo grego a rainha Atossa vecirc-se acudida pelos anciatildeos da corte
ateacute o aacutepice do drama com a presenccedila da sombra do rei Dario e por fim a chegada do
tirano derrotado Xerxes
Em toda a produccedilatildeo de Eacutesquilo a vivecircncia do autor eacute transmitida ao espectador
Em suas obras o poeta dirige-se agrave poacutelis sobre assuntos que permeiam a tradiccedilatildeo
elementos proacuteprios da vida cotidiana dos cidadatildeos Relembra Romilly (1984 p 89)
entretanto que eacute claro que Eacutesquilo vive pensa e escreve como cidadatildeo mas para ele a
visatildeo poliacutetica eacute antes de tudo moral devido ao fator condicionante proposto pelo poeta
ou seja a vontade divina Essa vontade avassaladora e muitas vezes destrutiva
perpetua-se atraveacutes das geraccedilotildees futuras deixando marcas que apenas com reparaccedilotildees
ao longo dos anos pode finalmente apaziguar os deuses
Na trageacutedia e no pensamento do autor heleno os infortuacutenios natildeo acontecem
indiscriminadamente mas proveacutem da falta cometida Elas ocorrem sob a forma de
destino poreacutem natildeo que seja algo ao qual a pessoa esteja uacutenica e exclusivamente
predestinada trata-se de algo mais profundo uma falha no decorrer do caminho que
permita ao homem reconhecer a eterna validade das leis divinas No caso de Persas o
conceito de hyacutebris (desmedida) eacute o escolhido pelo autor para justificar os erros
cometidos por Xerxes e assim exaltar a gloacuteria grega Trata-se de uma noccedilatildeo que estaacute
presente desde Homero em muitos mitos ligados aos excessos cometidos pelo homem
visto que hyacutebris descrito aqui de forma bem concisa 5 representa uma quebra na
harmonia entre deuses e homens agrave medida que os homens tornam-se gananciosos
afastam-se do comedimento em relaccedilatildeo agraves divindades ou seja ao ser acometido por
essa forccedila o mortal rompe com os desiacutegnios dos deuses desestruturando as leis que
regem a justa proporccedilatildeo entre o universo humano e divino
Ao discorrer sobre a noccedilatildeo de hyacutebris Vernant (2009 p 89) atrela sua origem
aos problemas oriundos do excessivo enriquecimento do homem Segundo o
antropoacutelogo francecircs a riqueza acaba por jaacute natildeo ter outro objeto senatildeo a si proacutepria feita
para satisfazer as necessidades da vida simples meio de subsistecircncia torna-se seu
proacuteprio fim coloca-se como necessidade universal insaciaacutevel ilimitada que nada
poderaacute jamais satisfazer
Eacute o estadista ateniense Soacutelon em sua Elegia agraves Musas (So FR13W)6 quem por
primeiro fala por volta do seacuteculo VII aC sobre os excessos e prejuiacutezos causados por
uma ausecircncia de uma justa medida relacionada agrave riqueza material Ateacute a chegada dos
persas agrave Greacutecia o homem grego vivia em grupos sociais que produziam basicamente
para sua proacutepria subsistecircncia o que tornava condenaacutevel uma praacutetica de exageros e
extravagacircncias As grandes obras arquitetocircnicas e o acuacutemulo de riquezas apareceriam
com a centralizaccedilatildeo do poder ateniense quando da Liga de Delos algum tempo depois
das Guerras Meacutedicas Sendo assim Soacutelon tem como preocupaccedilatildeo em seus versos expor
seu desejo pela riqueza mas ao mesmo tempo ponderar sobre os malefiacutecios que o
excesso pode lhe causar
Χρήματα δ ἱμείρω μὲν ἔχειν ἀδiacuteκως δὲ πεπᾶσθαι
οὐκ ἐθέλω πάντως ὕστερον ἦλθε δίκη
πλοῦτον δrsquo ὅν μὲν δῶσι θεοί παραγίγνεται ἀνδρigrave
ἔμπεδος ἐκ νεάτου πυθμένος ἐς κορυφήν
ὃν δrsquo ἄνδρες τιμῶσιν ὑφrsquo ὕβριος οὐ κατὰ κoacuteσμον
ἔρχεται ἀλλrsquo ἀδiacuteκοις ἔργμασι πειθόμενος
οὐκ ἐθέλων ἕπεται ταχέως δrsquo ἀναμiacuteσγεται ἄτηι
Riquezas desejo ter mas obtecirc-las injustamente
5 A esse respeito discorro de forma mais completa sobre o assunto em minha dissertaccedilatildeo de mestrado
Vide RODRIGUES M A Nas redes da aacutete a hyacutebris de Xerxes em Persas de Eacutesquilo 111 f
Dissertaccedilatildeo de Mestrado em Estudos Literaacuterios Faculdade de Ciecircncias e Letras Araraquara 2011 6 SOLON Iambi et elegi Graeci Editado por M L West 2 vols Oxford Clarendon 1971
natildeo quero depois vem sempre a justiccedila
A fortuna que os deuses oferecem soacutelida permanece ao lado
do homem desde a base ao cume
Poreacutem a que os homens honram no interesse da desmedida natildeo vai
em direccedilatildeo
agrave ordem mas persuadida por obras injustas
segue sem querer e rapidamente mistura-se agrave decadecircncia
(Sol Fr1307-13W grifo nosso)7
Neste passo Soacutelon demonstra sua anguacutestia com um universo diferente daquele
de Homero em que os homens digladiavam-se pelos espoacutelios da guerra Embora mais
proacuteximo das intenccedilotildees de Hesiacuteodo permeado por regras e formas de conduta o mundo
do estadista consolidava fortes relaccedilotildees poliacuteticas e estreitava as funccedilotildees do homem
dentro de seu universo social A esse respeito esclarece Ferreira Leatildeo (2001 434)
[] Soacutelon natildeo reflecte apenas para si mesmo pois os princiacutepios que
enuncia satildeo de aplicaccedilatildeo universal Por outro lado se eacute menos visiacutevel
nesta composiccedilatildeo o envolvimento epocal os problemas que levanta
tecircm uma relevacircncia directa para a vida da polis e neste sentido pode
contar-se entre as elegias poliacuteticas
Sendo assim pouco a pouco a literatura demonstra o reflexo do elo traccedilado
entre as questotildees religiosas e os problemas poliacutetico-sociais o que permite inferir que os
problemas outrora pertencentes apenas ao acircmbito miacutetico integrados agraves relaccedilotildees
estabelecidas entre os antepassados tornam-se liccedilotildees fecundas para o novo modelo de
vida que o homem vem estabelecendo Nota-se por exemplo a distinccedilatildeo expliacutecita que
Soacutelon faz entre o ldquodesejordquo ou seja um sentido impulsivo do homem e o ldquoquererrdquo cuja
noccedilatildeo invoca uma percepccedilatildeo mais racional Os versos selecionados justamente
contrapotildeem essas duas noccedilotildees ao falar em himeiacuterō (desejo) Soacutelon atesta que os
khrḗmata (riquezas) satildeo algo que o homem cobiccedila em um primeiro momento como
algo natural e que eacute vantajoso para a vida terrena No entanto em seguida a presenccedila de
adiacutekōs (injustamente) aponta para uma ideia permanente sobre as formas iliacutecitas de se
alcanccedilar este objetivo e neste ponto Soacutelon age com racionalidade pois sua noccedilatildeo de
riqueza natildeo admite que o desejo ultrapasse a diacutekē (justiccedila) o que infere que mesmo
7 As traduccedilotildees do grego satildeo de minha autoria
havendo a possibilidade de se alcanccedilar a riqueza por meios injustos manter uma vida
correta e consciente dos seus passos necessita do etheacutelōn ou seja do ldquoquererrdquo do
mortal
Dessa maneira invocando um termo que jaacute havia ganhado peso dentro do
universo do pensamento grego logo no iniacutecio da trageacutedia o coro de anciatildeos
preocupados com a situaccedilatildeo da Peacutersia constroacutei uma imagem que destoa e afasta os
gregos daquele mundo existente na Mesopotacircmia
Χορός
Τάδε μὲν Περσῶν τῶν οἰχομένων
Ἑλλάδ᾽ ἐς αἶαν πιστὰ καλεῖται
καὶ τῶν ἀφνεῶν καὶ πολυχρύσων
ἑδράνων φύλακες []
CORO
Aqui estamos noacutes os ldquofieacuteisrdquo dos persas
que foram agraves terras gregas
defensores das esplecircndias e multidouradas
instalaccedilotildees []
(Pe 1-4 grifo nosso)8
A palavra poluacutekhrysos (multidourado) um neologismo criado por Eacutesquilo a
partir das palavras polyacute (muito) e khrysoacutes (dourado) ressalta a ecircnfase em uma opulecircncia
demasiada dos persas em relaccedilatildeo agraves riquezas aspecto que permaneceraacute sendo
enfatizado em toda a trageacutedia ateacute mesmo gerando discussatildeo entre os estudiosos como eacute
o caso do famoso artigo de Thalmann (1980) que discute o contraste da magnitude
ressaltada em toda a peccedila e as vestes rasgadas com que Xerxes se apresenta proacuteximo do
final da encenaccedilatildeo Sendo assim a figura de uma sociedade desmedida em relaccedilatildeo agrave
riqueza eacute marca histoacuterica e conhecida dos gregos o que permite a Eacutesquilo imprimir
elementos de sua proacutepria cultura que justifiquem um descompasso no modo de pensar
daquele povo
Eacute interessante notar por exemplo que ateacute mesmo a imagem biacuteblica de Assuero
(Xerxes) eacute apresentada no Livro de Ester com caracteriacutesticas semelhantes agraves do
8 AESCHYLUS Aeschylus Septem quae sunt tragoedia Editado por Denys Page New York Oxford
University Press 1972
personagem de Eacutesquilo e a figura que mais tarde seria retratada por Heroacutedoto em
Histoacuterias
No tempo de Assuero que reinava desde a Iacutendia ateacute a Etioacutepia sobre
cento e vinte e sete proviacutencias naqueles dias em que ele ocupava o
trono real de Susa sua capital no terceiro ano de seu reinado deu um
banquete a todos os cortesatildeos e a seus servos Tinha reunido em sua
presenccedila os chefes do exeacutercito dos persas e dos medos os priacutencipes e
os governadores das proviacutencias para fazer manifestaccedilatildeo da riqueza e
do esplendor de seu reino da rara magnificecircncia de sua grandeza
durante um tempo consideraacutevel a saber cento e oitenta dias
(Ester 1-4)9
Aleacutem da riqueza a violecircncia do deacutespota da Peacutersia em relaccedilatildeo agraves questotildees de seu
impeacuterio e a facilidade com que se deixava consumir por pequenos problemas eacute outro
aspecto do caraacuteter de Xerxes que se mostra evidente na passagem biacuteblica a que lhe diz
respeito
No seacutetimo dia o rei cujo coraccedilatildeo estava alegre pelo vinho ordenou a
Mauman Bazata Harbona Bagata Abgata Zetar e Carcar ndash os sete
eunucos a serviccedilo junto de Assuero ndash que trouxessem agrave sua presenccedila
a rainha Vasti com o diadema real para mostrar ao povo e aos grandes
toda a sua beleza porque era formosa de aspecto Mas a rainha Vasti
recusou sujeitar-se agrave ordem do rei transmitida pelos eunucos com o
que se irritou grandemente o rei acendendo-se o seu furor
(Ester 10-12)
Eacute fato que a construccedilatildeo da imagem de Xerxes proposta por Eacutesquilo natildeo se baseia
apenas em invenccedilotildees fantasiosas Mesmo que o personagem soacute apareccedila nos momentos
finais do drama apenas para que todos se certifiquem de seu fracasso atualmente sabe-
se que a criaccedilatildeo do dramaturgo grego eacute a que perduraria por seacuteculos na literatura
ocidental Asheri (2006 p 83) acrescenta um interessante dado que demonstra o poder
do teatro na vida do ateniense assim como tambeacutem possibilita a apreensatildeo de que a
criaccedilatildeo miacutetica de Eacutesquilo perpetuou-se pela Greacutecia de acordo com o historiador
Xerxes que natildeo teria agido de forma muito diferente de seu pai Dario carregaria
consigo a culpa por uma infinidade de eventos que aconteceram antes ou depois de sua
existecircncia
9 Biacuteblia Sagrada traduccedilatildeo do Centro Biacuteblico Catoacutelico 113 ed Satildeo Paulo Ediccedilotildees Ave Maria 1997
De fato o impacto que as Guerras Meacutedicas tiveram em todas as cidades gregas
mudou a forma de pensar do homem e por conseguinte era necessaacuterio compreender os
motivos que levaram os gregos agrave vitoacuteria Sem duacutevidas a gloacuteria dos gregos exalta-se de
inuacutemeras maneiras a virtude guerreira a uniatildeo das cidades a organizaccedilatildeo dos cidadatildeos
e tambeacutem a nova forma de pensamento que nascia na comunidade liderada pela
vanguardista Atenas No entanto a tradiccedilatildeo miacutetica era o suporte de toda a sociedade
quer como elemento religioso quer como os relatos da proacutepria Histoacuteria de um povo
Todavia Eacutesquilo sabia o impacto que a presenccedila de Xerxes causaria e soube
usar magistralmente a seu favor um dos aspectos mais traacutegicos e um importante
elemento recorrente no passado lendaacuterio a queda do rei Para tanto fazer uso da figura
de Xerxes eacute conforme atesta Rosenmeyer (1983 p 175) colocar em cena um
personagem que natildeo falava unicamente por si mas por todos de seu reino e sob sua
jurisdiccedilatildeo Segundo o autor ldquoa queda de um rei levando agrave queda de todo um povo
poderia despertar emoccedilotildees de modo mais compacto do que a derrota do homem na ruardquo
Assim Eacutesquilo cria uma obra em que concentra o foco nos motivos que levaram
agrave derrocada persa O conceito de hyacutebris eacute o elemento central do pensamento grego
encontrado na trageacutedia No entanto cabe ressaltar que outros aspectos satildeo pontuados ao
longo da trama para evidenciar as diferenccedilas entre os dois povos Se por um lado os
gregos valorizavam a liberdade os persas por outro eram constantemente oprimidos
pelo poder real uma luta desenfreada por conquistas que muitas vezes natildeo tinha
fundamento nem mesmo para os proacuteprios persas Aleacutem disso os povos conquistados
lutavam por obrigaccedilatildeo e natildeo defendiam ideais proacuteprios como a conquista de terras para
a gloacuteria de seu proacuteprio povo
Quando Aristoacuteteles (Po 1450a 15-20)10 fala sobre a finalidade que se pretende
alcanccedilar na trageacutedia ou seja os atos de um heroacutei cuja forma de agir resulta em
felicidade ou infelicidade indiretamente refere-se a personagens como Xerxes A
trajetoacuteria do tirano em Persas natildeo eacute desmerecida pelos governados por sua proacutepria matildee
ou mesmo o mensageiro portador das maacutes notiacutecias Trata-se de uma construccedilatildeo muito
10 ARISTOacuteTELES Poeacutetica Traduccedilatildeo de Ana Maria Valente 4ed Lisboa Calouste Gulbenkian 2011
semelhante agrave elaborada por Soacutefocles e Euriacutepides em que personagens como Eacutedipo ou
Heacuteracles caem desgraccedila devido agraves escolhas realizadas ao longo da vida
Embora poucas sejam as informaccedilotildees que a arqueologia ou a proacutepria literatura
tenha deixado sobre a figura de Atossa a matildee de Xerxes tambeacutem eacute um personagem que
se constroacutei em contraste com a figura do governante Em sua primeira entrada na
trageacutedia a viuacuteva de Dario eacute aclamada pelo coro de forma curiosa
ἀλλ᾽ ἥδε θεῶν ἴσον ὀφθαλμοῖς
φάος ὁρμᾶται μήτηρ βασιλέως
βασίλεια δ᾽ ἐμή προσπίτνω
καὶ προσφθόγγοις δὲ χρεὼν αὐτὴν
πάντας μύθοισι προσαυδᾶν
[] Eis que luz igual a dos olhos dos deuses
chega a matildee do rei e rainha minha
ajoelho-me e devemos todos com saudaccedilotildees
a ela dirigirmos a palavra
(Pe 150-154)
Essa primeira entrada da rainha cumpre exatamente o papel de dar ao puacuteblico
toda a amplitude e dimensatildeo do poderio persa no uacutenico membro da corte que
permaneceu em Susa De acordo com Garvie (2009 p 96) a expressatildeo theṓn phaacuteos
(uma luz igual a dos olhos dos deuses) ou seja a rainha emitiria uma luz igual agrave emitida
pelos olhos dos deuses eacute uma referecircncia a toda grandeza de Atossa que ao entrar em
cena recebeu a reverecircncia dos ldquoFieacuteisrdquo Eacute interessante notar no entanto que a
proximidade criada por Eacutesquilo em relaccedilatildeo agrave magnitude da rainha distancia ainda mais
o universo do homem ateniense daquele encenado no teatro Desse modo natildeo
reconhecendo aquele meio como o seu o espectador sente-se confortaacutevel para se
apiedar da situaccedilatildeo dos vencidos mesmo sabendo se tratar de seus inimigos Da mesma
forma Eacutesquilo compreende a relaccedilatildeo entre a Histoacuteria e o Mito e acaba por inserir outros
elementos fantaacutesticos que salientam ainda mais as virtudes dos homens gregos
Apoacutes sua entrada a rainha narra um pressaacutegio em sonho que pressupunha o
resultado a obter por Xerxes sobre a Greacutecia fato que a motiva fazer libaccedilotildees na
tentativa de receber amparo nas palavras do marido jaacute morto Dario A suacuteplica de
Atossa assemelha-se a muitos personagens traacutegicos dos quais os lamentos satildeo a uacutenica
forma de expressar as anguacutestias e perturbaccedilotildees daquele momento Em outra trageacutedia de
Eacutesquilo Coeacuteforas de 456 aC em que as mulheres lamentam a morte de Agamecircmnon
diante de seu tuacutemulo haacute uma situaccedilatildeo parecida Trata-se de um recurso muito explorado
no drama esquiliano a suacuteplica e o pavor geralmente entoados pelas vozes femininas
que marcadas por uma expressatildeo mais acentuada do sofrimento humano auxiliam a
trama a caminhar para seu aacutepice No Caso de Persas ao encerrar as libaccedilotildees eacute o
proacuteprio rei falecido em sua forma espectral que apareceraacute e emitiraacute opiniotildees
onividentes sobre os acontecimentos
[] οἳ γῆν μολόντες Ἑλλάδ᾽ οὐ θεῶν βρέτη
ἠιδοῦντο συλᾶν οὐδὲ πιμπράναι νεώςmiddot
βωμοὶ δ᾽ ἄιστοι δαιμόνων θ᾽ ἱδρύματα
πρόρριζα φύρδην ἐξανέστραπται βάθρων
τοιγὰρ κακῶς δράσαντες οὐκ ἐλάσσονα
πάσχουσι τὰ δὲ μέλλουσι κοὐδέπω κακῶν
κρηπὶς ὕπεστιν ἀλλ᾽ ἔτ᾽ ἐκπαιδεuacuteεται
τόσος γὰρ ἔσται πέλανος αἱματοσφαγὴς
πρὸς γῆι Πλαταιῶν Δωρίδος λόγχης ὕπο
θῖνες νεκρῶν δὲ καὶ τριτοσπόρωι γονῆι
ἄφωνα σημανοῦσιν ὄμμασιν βροτῶν
ὡς οὐχ ὑπέρφευ θνητὸν ὄντα χρὴ φρονεῖν
ὕβρις γὰρ ἐξανθοῦσ᾽ ἐκάρπωσε στάχυν
ἄτης ὅθεν πάγκλαυτον ἐξαμᾶι θέρος
[hellip] Chegados agrave Heacutelade natildeo temiam saquear
as imagens de deuses nem mesmo incendiar templos
Altares foram ignorados estaacutetuas de divindades das bases
foram arrancadas e lanccediladas em desordem ao chatildeo
Portanto por terem agido mal natildeo sofrem
menos e os outros mais hatildeo de sofrer e natildeo mais
se oculta a fonte de males mas cresce mais
Tamanho seraacute o sangue derramado
no solo de Plateias sob a lanccedila dos Doacuterios
Amontoados de mortos ateacute agrave terceira geraccedilatildeo
sem voz mostraratildeo aos olhos dos homens
que um mortal natildeo deve ser soberbo em demasia
A desmedida de fato desabrochando produz espiga
de engano da qual se colhe a mais lamentaacutevel safra
(Pe 809-822 grifo nosso)
Ao aparecer em cena o finado rei relata as crueldades cometidas pelos persas
em territoacuterio grego O tom de seu discurso desde o comeccedilo eacute marcado pelo caraacuteter
aconselhador Essa personagem comum ao mito executa a funccedilatildeo que em outras
trageacutedias eacute executada por um saacutebio ou por algueacutem que aparece com a intenccedilatildeo de
colocar em cena um fato relevante e de extrema importacircncia Tireacutesias na trageacutedia de
Soacutefocles Eacutedipo Rei eacute um saacutebio que leva ao rei liccedilotildees valiosas sobre o destino e passado
do heroacutei De fato eacute Dario que expotildee ao coro e agrave rainha que os atos de Xerxes atraem a
desgraccedila natildeo puramente como uma fatalidade mas como uma consequecircncia de um ato
primordial de Xerxes a sua desmedida (hyacutebris)
A metaacutefora agriacutecola foi a forma encontrada por Eacutesquilo para transformar em
imagem a ligaccedilatildeo intriacutenseca entre o conceito de hyacutebris e outra noccedilatildeo conhecida do
homem grego a aacutetē Noccedilatildeo quase que exclusiva da trageacutedia ateniense a aacutetē representa
a ruiacutena a turvaccedilatildeo do pensamento o equiacutevoco que leva ao erro ou como acontece nas
trageacutedias posteriores eacute a proacutepria desgraccedila do homem O adjetivo tritoacutesporos no verso
818 ldquosemeado pela terceira vezrdquo traduzido como ldquoterceira geraccedilatildeordquo jaacute indica a
construccedilatildeo metafoacuterica que seraacute introduzida pelo autor Satildeo esses ldquosemeadosrdquo que
colheratildeo ateacute agrave terceira geraccedilatildeo as desgraccedilas ocasionadas pela guerra O passo possui
uma simetria que natildeo pode ser ignorada As duas palavras em destaque no iniacutecio de
versos sucessivos satildeo justamente aacutetē e hyacutebris paralelismo propositado para justificar a
dependecircncia e ligaccedilatildeo entre os dois conceitos Dario desde o comeccedilo de sua fala vem
sucessivamente elencando praacuteticas de impiedade de Xerxes esclarecendo que o chefe
hybristḗs (dominado por hyacutebris) primeiramente natildeo ataca os gregos mas desrespeita
os deuses De extrema delicadeza Eacutesquilo elabora uma construccedilatildeo voltada ao processo
de crescimento do trigo Embora Moreau (1985) em seu trabalho natildeo faccedila menccedilatildeo a
esses versos especiacuteficos eles representam exatamente o que o autor chama de
ldquometaacuteforas paradoxaisrdquo ou seja uma recorrecircncia na obra de Eacutesquilo de construccedilotildees
metafoacutericas de conteuacutedo negativo elaboradas com delicadeza imageacutetica Trata-se de um
importante aspecto no que concerne ao uso do mito no teatro grego pois o drama aacutetico eacute
o que melhor ressaltaraacute situaccedilotildees essenciais dos mitos com momentos de forte
tragicidade imbuiacutedos por imagens de extrema poeticidade
A construccedilatildeo de Eacutesquilo mais uma vez aponta para a genialidade de um autor
que detinha o conhecimento inclusive das relaccedilotildees que os mitos estabeleciam com o
pensamento vigente em seu periacuteodo Obras como as de Homero e Hesiacuteodo ocupavam
para os gregos o patamar de ldquotextos sagradosrdquo eram a Histoacuteria de seus antepassados de
seus deuses de sua religiatildeo e principalmente de uma maneira de se portar em relaccedilatildeo
ao mundo A relaccedilatildeo estabelecida entre aacutetē e hyacutebris eacute tatildeo bem construiacuteda pelo
tragedioacutegrafo que vai ao encontro do sentido que os versos pretendem transmitir ou
seja sendo o homem acometido por uma carga de presunccedilatildeo ele comete ldquoenganosrdquo que
natildeo se justificam quando se tem plena consciecircncia de suas atitudes Os dois conceitos
relacionados nos versos ainda possuem um sentido mais profundo Trata-se segundo
Bremer (1969 p 115) de uma teacutetrade formada por oacutelbos ndash koacuteros ndash hyacutebris ndash aacutetē ou seja
riqueza e saciedade que levam agrave devassidatildeo Quando Piacutendaro na Segunda Piacutetica narra
o mito de Ixiatildeo eacute justamente essa a relaccedilatildeo proposta pelo poeta e seguida daquele
momento em diante pelos autores futuros para justificar os atos dos homens que caem
em desgraccedila por perderem um justo equiliacutebrio na conduccedilatildeo de suas proacuteprias vidas
Sendo assim a figura de Dario como um interlocutor do mundo divino
representa a potecircncia dos deuses que constantemente marcam as trageacutedias de Eacutesquilo
Esse eacute um interessante aspecto comum no mito grego do qual Eacutesquilo faz uso de modo
formidaacutevel Ao compor Persas o tragedioacutegrafo transforma a imagem histoacuterica e tiracircnica
de Dario na figura de um pai zeloso e responsaacutevel que repreende as atitudes do filho e
retorna do Hades para expor sua sabedoria sagrada Tal aspecto pode parecer
incoerente visto que os fatos eram muitos recentes e estavam presentes no imaginaacuterio
grego Eacute o que aponta McLeish (2000 p 23) por exemplo pois a fusatildeo de fatos
contemporacircneos com elementos miacuteticos transmite ao autor uma ironia proposital do
poeta grego No entanto tal conclusatildeo eacute facilmente refutaacutevel pois o universo ao qual o
dramaturgo se refere eacute muito distante ao homem grego daquele periacuteodo para qualquer
identificaccedilatildeo
Consideraccedilotildees finais
Dentre os elementos que podem ser destacados em Persas o presente artigo
procurou elencar alguns que explicitam de forma mais clara as relaccedilotildees estabelecidas
entre Mito e Histoacuteria e que de acordo com a tradiccedilatildeo Eacutesquilo perpetuou na literatura
ocidental Eacute frequente a afirmaccedilatildeo dentre os estudiosos do drama claacutessico sobre o poder
que a trageacutedia e a comeacutedia exerceram na vida do homem grego do seacuteculo V aC A esse
respeito vale sempre ressaltar as palavras de Vidal-Naquet (2008 p 223) para o qual
ldquona trageacutedia eacute preciso que a cidade ao mesmo tempo se reconheccedila e se questionerdquo Tais
palavras do helenista francecircs reforccedilam um momento em que o homem passa a
vislumbrar diante de seus olhos toda uma tradiccedilatildeo a materializaccedilatildeo de pessoas e
situaccedilotildees que ultrapassam os limites entre Mito e Histoacuteria faz parte do cerne da
comunidade na qual ele estaacute inserido Sendo assim o ateniense do periacuteodo claacutessico
atesta a situaccedilatildeo e vislumbra sua vitoacuteria poreacutem tambeacutem identifica os aspectos de suas
crenccedilas e valores reconhecendo o tirano caiacutedo e o sofrimento de todo um povo
revivendo traccedilos de sua proacutepria tradiccedilatildeo
Sendo assim se haacute um papel instrutivo se haacute uma construccedilatildeo que baseada em
fatos contemporacircneos resgata importantes aspectos do mito e neles estatildeo inseridos os
valores eacuteticos sociais e poliacuteticos de um povo vitorioso o triste destino de uma naccedilatildeo
estrangeira demonstra aos gregos quem satildeo os homens grandiosos daquele momento
Atraveacutes da genialidade esquiliana e cada um dos elementos da composiccedilatildeo que fazem
de Persas uma trageacutedia magistralmente intrigante o ateniense pocircde ver se materializar
diante dele sua proacutepria Histoacuteria que com o passar do tempo entraria para o ciclo dos
grandes feitos helecircnicos ocupando o mesmo posto dedicado aos grandes heroacuteis miacuteticos
do passado
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importante naquele momento poliacuteticas Acerca da potecircncia criadora do autor de acordo
com Asheri (2006 p 58) a imagem que Eacutesquilo engendrou de Xerxes e seu impeacuterio
atraveacutes de Persas foi tamanha que ainda foram sentidos na sociedade os efeitos de sua
feitura Segundo o historiador (2006 p 60) inuacutemeros detalhes da vida de Dario e
outros comandantes aquemecircnidas seratildeo abandonados ao longo dos anos em detrimento
da imagem tiracircnica e incocircmoda de Xerxes O retrato de Dario construiacutedo por Eacutesquilo
em contrapartida teria feito com que o rei fosse inocentado e inclusive idealizado
quando comparado ao filho O incecircndio de templos jocircnicos seria por muito tempo na
proacutepria Peacutersia erroneamente atribuiacutedo a Xerxes fato este que se deve em parte agrave
imagem construiacuteda por Eacutesquilo
Portanto eacute possiacutevel perceber como os autores lidaratildeo com o mito dentro da
trageacutedia A arte de cada um deles seraacute explorada em toda sua magnitude poreacutem sem
esquecer o costume Essa tradiccedilatildeo possibilita leituras plurais e mais do que isso
permite que as preocupaccedilotildees do periacuteodo possam ser inseridas dentro do discurso
dramaacutetico para a identificaccedilatildeo direta do espectador com os antepassados gloriosos
Aleacutem de um resgate do passado fica evidente tambeacutem o impacto que a peccedila instaurava
na sociedade ateacute mesmo perpetuando imagens construiacutedas no acircmbito teatral
1 Mito e Histoacuteria
Inserido no acircmago de toda e qualquer sociedade o conceito de mito muitas
vezes remete-nos imediatamente ao mundo greco-romano Isso se deve ao fato de que
ainda hoje ecoam em nossa sociedade reminiscecircncias daquele periacuteodo Natildeo eacute para
menos que expressotildees reconhecidas atualmente como ldquopresente de gregordquo e ldquotendatildeo de
Aquilesrdquo bem como o adjetivo ldquohercuacuteleordquo remetam agrave mitologia grega No entanto
recorda Vernant (2009 p 171) que nos dias atuais o Ocidente possui uma tradiccedilatildeo de
pensamento que coloca o mito em uma dupla oposiccedilatildeo de um lado ao real visto que o
mito eacute considerado ficcional e de outro ao racional jaacute que o mito eacute considerado
absurdo
Cassirer (2006 p 55) por sua vez explica que o mito eacute parte integrante da vida
do homem desde o nascimento da comunicaccedilatildeo Ao desenvolver sua teoria o filoacutesofo
expotildee que o mundo linguiacutestico e o mundo miacutetico em seus processos evolutivos
tornam-se cada vez mais articulados e intriacutensecos
Este viacutenculo originaacuterio entre a consciecircncia linguiacutestica e a miacutetico-
religiosa expressa-se sobretudo no fato de que todas as informaccedilotildees
verbais aparecem outrossim como entidades miacuteticas providas de
determinados poderes miacuteticos e de que a Palavra se converte numa
espeacutecie de arquipotecircncia onde radica todo o ser e todo acontecer Em
todas as cosmogonias miacuteticas por mais longe que remontemos em sua
histoacuteria sempre volvemos a deparar com essa posiccedilatildeo suprema da
Palavra
Se para o homem contemporacircneo ainda estatildeo presentes esses traccedilos fica clara a
dimensatildeo que o mito possuiacutea na Greacutecia antiga Veyne (1984 p 32) sendo assim
apresenta um interessante argumento que de forma simples traccedila um paracircmetro da
experiecircncia que o mito representava para os gregos
Partamos do fato de que todas as lendas guerra de Troacuteia Tebaida ou
expediccedilatildeo dos argonautas na sua totalidade passem por autecircnticas um
ouvinte da Iliacuteada estava portanto na posiccedilatildeo em que estaacute hoje um
leitor de histoacuteria romanceada Esta uacuteltima se reconhece no fato de que
seus autores encenam os fatos autecircnticos que relatam se descrevem os
amores de Bonaparte e Josefina iratildeo transformaacute-los em diaacutelogos
pondo na boca do ditador corso e de sua amada palavras que
literalmente natildeo tecircm nenhuma autenticidade seus leitores sabem
disso fazem brincadeiras a respeito e nem pensam nisso Nem por
isso esses mesmos leitores veratildeo esses amores como uma ficccedilatildeo
Bonaparte existiu e realmente amou Josefina esta confianccedila total lhes
basta e natildeo iratildeo esmiuccedilar o detalhe que como se diria em exegese
neo-testamentaacuteria eacute apenas ldquoredacionalrdquo Os ouvintes de Homero
acreditavam na verdade total e natildeo se privavam do prazer da narraccedilatildeo
do conto de Marte e Vecircnus
Eacute importante ressaltar que embora a criacutetica do romance histoacuterico jaacute tenha
revisto essa questatildeo haacute algumas deacutecadas encarar a narrativa como quase factual em
suas falas era um processo que para os gregos possuiacutea uma dimensatildeo muito maior
Trata-se de uma sociedade que possuiacutea uma rica tradiccedilatildeo oral e no princiacutepio o mito
transmitido pelos ancestrais continha uma carga de veracidade gigantesca podendo ser
ampliado ou reduzido conforme fosse passado adiante Quando o grego canta as
faccedilanhas em Troacuteia por exemplo tem-se um dos primeiros registros escritos dos
antepassados dos gregos e eacute a partir deste ponto que o homem possui a possibilidade
de transmitir para as geraccedilotildees futuras ideias mais elaboradas sobre os acontecimentos
do passado Sendo assim Mito e Histoacuteria confundem-se tornam-se parte constitutiva de
uma tradiccedilatildeo miacutetico-histoacuterica que na trageacutedia eacute retomada de forma dramatizada ou
seja revestida de uma nova carga de sentidos e narrada de acordo com o pensamento da
eacutepoca para a qual o drama eacute composto
Logo pode-se pensar no mito como uma estrutura de sentidos real em algum
momento do passado que eacute revestida de elementos diversos conforme a passagem do
tempo e a intenccedilatildeo proacutepria de um periacuteodo Para Calame (2009 p 266) essas
construccedilotildees satildeo afetadas por circunstacircncias histoacutericas e sociais o que permite que sejam
reproduzidas novamente de acordo com o que se pretende ressaltar em um determinado
momento
O momento da trageacutedia na Greacutecia eacute de profundas transformaccedilotildees sociais
poliacuteticas e religiosas Tratava-se de um novo periacuteodo na histoacuteria de toda a Heacutelade e eacute
preciso entender em que medida o drama traacutegico vem para se aliar a essa nova
sociedade Relativamente a isso disserta Vernant (2008 p 4)
O momento da trageacutedia eacute pois aquele em que se abre no coraccedilatildeo da
experiecircncia social uma distacircncia bastante grande para que entre o
pensamento juriacutedico e social de um lado e as tradiccedilotildees miacuteticas e
heroicas de outro as oposiccedilotildees se delineiem claramente bastante
curta entretanto para que os conflitos de valor sejam ainda
dolorosamente sentidos e para que o confronto natildeo deixe de efetuar-
se
Esse embate no entanto entre um pensamento da cidade e a tradiccedilatildeo oral e
familiar eacute combinado de forma magistral pelos tragedioacutegrafos gregos De certo modo
haacute uma nova forma de se encarar a realidade e questionaacute-la por outro lado as histoacuterias
passadas de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo reforccedilam a tradiccedilatildeo quando utilizadas como motivo
para o desenvolvimento do drama Se por um lado a experiecircncia de encenar assuntos
histoacutericos pudesse gerar a histeria puacuteblica e falhar em seu objetivo mesclar os relatos
tradicionais com as novas ideias e reflexotildees da cidade soacute reforccedilaria no palco a
evoluccedilatildeo desse poliacutetēs4 (cidadatildeo)
4 As presentes transliteraccedilotildees do grego claacutessico correspondem agraves normas propostas por Prado (2006)
Natildeo obstante natildeo eacute tarefa faacutecil lidar com temas conhecidos e que seguindo
apenas a tradiccedilatildeo poderiam soar enfadonhos Eacute por isso que natildeo eacute unicamente por uma
heranccedila arqueoloacutegica que a triacuteade traacutegica eacute formada por Eacutesquilo Soacutefocles e Euriacutepides
Analisados individualmente cada qual serviu agrave trageacutedia de forma peculiar inserindo no
mito os elementos necessaacuterios para atrair o puacuteblico e atingir o sentimento de tensatildeo e
exaltaccedilatildeo marcando etapas relevantes no desenvolvimento da histoacuteria e do gecircnero
traacutegico
2 A trageacutedia
Em Persas trageacutedia representada em 472 aC Eacutesquilo coloca em cena os
momentos finais das Guerras Meacutedicas quando no palaacutecio do tirano Xerxes sua matildee
aguarda por notiacutecias do fim do confronto Avisada de que os exeacutercitos persas
sucumbiram diante do povo grego a rainha Atossa vecirc-se acudida pelos anciatildeos da corte
ateacute o aacutepice do drama com a presenccedila da sombra do rei Dario e por fim a chegada do
tirano derrotado Xerxes
Em toda a produccedilatildeo de Eacutesquilo a vivecircncia do autor eacute transmitida ao espectador
Em suas obras o poeta dirige-se agrave poacutelis sobre assuntos que permeiam a tradiccedilatildeo
elementos proacuteprios da vida cotidiana dos cidadatildeos Relembra Romilly (1984 p 89)
entretanto que eacute claro que Eacutesquilo vive pensa e escreve como cidadatildeo mas para ele a
visatildeo poliacutetica eacute antes de tudo moral devido ao fator condicionante proposto pelo poeta
ou seja a vontade divina Essa vontade avassaladora e muitas vezes destrutiva
perpetua-se atraveacutes das geraccedilotildees futuras deixando marcas que apenas com reparaccedilotildees
ao longo dos anos pode finalmente apaziguar os deuses
Na trageacutedia e no pensamento do autor heleno os infortuacutenios natildeo acontecem
indiscriminadamente mas proveacutem da falta cometida Elas ocorrem sob a forma de
destino poreacutem natildeo que seja algo ao qual a pessoa esteja uacutenica e exclusivamente
predestinada trata-se de algo mais profundo uma falha no decorrer do caminho que
permita ao homem reconhecer a eterna validade das leis divinas No caso de Persas o
conceito de hyacutebris (desmedida) eacute o escolhido pelo autor para justificar os erros
cometidos por Xerxes e assim exaltar a gloacuteria grega Trata-se de uma noccedilatildeo que estaacute
presente desde Homero em muitos mitos ligados aos excessos cometidos pelo homem
visto que hyacutebris descrito aqui de forma bem concisa 5 representa uma quebra na
harmonia entre deuses e homens agrave medida que os homens tornam-se gananciosos
afastam-se do comedimento em relaccedilatildeo agraves divindades ou seja ao ser acometido por
essa forccedila o mortal rompe com os desiacutegnios dos deuses desestruturando as leis que
regem a justa proporccedilatildeo entre o universo humano e divino
Ao discorrer sobre a noccedilatildeo de hyacutebris Vernant (2009 p 89) atrela sua origem
aos problemas oriundos do excessivo enriquecimento do homem Segundo o
antropoacutelogo francecircs a riqueza acaba por jaacute natildeo ter outro objeto senatildeo a si proacutepria feita
para satisfazer as necessidades da vida simples meio de subsistecircncia torna-se seu
proacuteprio fim coloca-se como necessidade universal insaciaacutevel ilimitada que nada
poderaacute jamais satisfazer
Eacute o estadista ateniense Soacutelon em sua Elegia agraves Musas (So FR13W)6 quem por
primeiro fala por volta do seacuteculo VII aC sobre os excessos e prejuiacutezos causados por
uma ausecircncia de uma justa medida relacionada agrave riqueza material Ateacute a chegada dos
persas agrave Greacutecia o homem grego vivia em grupos sociais que produziam basicamente
para sua proacutepria subsistecircncia o que tornava condenaacutevel uma praacutetica de exageros e
extravagacircncias As grandes obras arquitetocircnicas e o acuacutemulo de riquezas apareceriam
com a centralizaccedilatildeo do poder ateniense quando da Liga de Delos algum tempo depois
das Guerras Meacutedicas Sendo assim Soacutelon tem como preocupaccedilatildeo em seus versos expor
seu desejo pela riqueza mas ao mesmo tempo ponderar sobre os malefiacutecios que o
excesso pode lhe causar
Χρήματα δ ἱμείρω μὲν ἔχειν ἀδiacuteκως δὲ πεπᾶσθαι
οὐκ ἐθέλω πάντως ὕστερον ἦλθε δίκη
πλοῦτον δrsquo ὅν μὲν δῶσι θεοί παραγίγνεται ἀνδρigrave
ἔμπεδος ἐκ νεάτου πυθμένος ἐς κορυφήν
ὃν δrsquo ἄνδρες τιμῶσιν ὑφrsquo ὕβριος οὐ κατὰ κoacuteσμον
ἔρχεται ἀλλrsquo ἀδiacuteκοις ἔργμασι πειθόμενος
οὐκ ἐθέλων ἕπεται ταχέως δrsquo ἀναμiacuteσγεται ἄτηι
Riquezas desejo ter mas obtecirc-las injustamente
5 A esse respeito discorro de forma mais completa sobre o assunto em minha dissertaccedilatildeo de mestrado
Vide RODRIGUES M A Nas redes da aacutete a hyacutebris de Xerxes em Persas de Eacutesquilo 111 f
Dissertaccedilatildeo de Mestrado em Estudos Literaacuterios Faculdade de Ciecircncias e Letras Araraquara 2011 6 SOLON Iambi et elegi Graeci Editado por M L West 2 vols Oxford Clarendon 1971
natildeo quero depois vem sempre a justiccedila
A fortuna que os deuses oferecem soacutelida permanece ao lado
do homem desde a base ao cume
Poreacutem a que os homens honram no interesse da desmedida natildeo vai
em direccedilatildeo
agrave ordem mas persuadida por obras injustas
segue sem querer e rapidamente mistura-se agrave decadecircncia
(Sol Fr1307-13W grifo nosso)7
Neste passo Soacutelon demonstra sua anguacutestia com um universo diferente daquele
de Homero em que os homens digladiavam-se pelos espoacutelios da guerra Embora mais
proacuteximo das intenccedilotildees de Hesiacuteodo permeado por regras e formas de conduta o mundo
do estadista consolidava fortes relaccedilotildees poliacuteticas e estreitava as funccedilotildees do homem
dentro de seu universo social A esse respeito esclarece Ferreira Leatildeo (2001 434)
[] Soacutelon natildeo reflecte apenas para si mesmo pois os princiacutepios que
enuncia satildeo de aplicaccedilatildeo universal Por outro lado se eacute menos visiacutevel
nesta composiccedilatildeo o envolvimento epocal os problemas que levanta
tecircm uma relevacircncia directa para a vida da polis e neste sentido pode
contar-se entre as elegias poliacuteticas
Sendo assim pouco a pouco a literatura demonstra o reflexo do elo traccedilado
entre as questotildees religiosas e os problemas poliacutetico-sociais o que permite inferir que os
problemas outrora pertencentes apenas ao acircmbito miacutetico integrados agraves relaccedilotildees
estabelecidas entre os antepassados tornam-se liccedilotildees fecundas para o novo modelo de
vida que o homem vem estabelecendo Nota-se por exemplo a distinccedilatildeo expliacutecita que
Soacutelon faz entre o ldquodesejordquo ou seja um sentido impulsivo do homem e o ldquoquererrdquo cuja
noccedilatildeo invoca uma percepccedilatildeo mais racional Os versos selecionados justamente
contrapotildeem essas duas noccedilotildees ao falar em himeiacuterō (desejo) Soacutelon atesta que os
khrḗmata (riquezas) satildeo algo que o homem cobiccedila em um primeiro momento como
algo natural e que eacute vantajoso para a vida terrena No entanto em seguida a presenccedila de
adiacutekōs (injustamente) aponta para uma ideia permanente sobre as formas iliacutecitas de se
alcanccedilar este objetivo e neste ponto Soacutelon age com racionalidade pois sua noccedilatildeo de
riqueza natildeo admite que o desejo ultrapasse a diacutekē (justiccedila) o que infere que mesmo
7 As traduccedilotildees do grego satildeo de minha autoria
havendo a possibilidade de se alcanccedilar a riqueza por meios injustos manter uma vida
correta e consciente dos seus passos necessita do etheacutelōn ou seja do ldquoquererrdquo do
mortal
Dessa maneira invocando um termo que jaacute havia ganhado peso dentro do
universo do pensamento grego logo no iniacutecio da trageacutedia o coro de anciatildeos
preocupados com a situaccedilatildeo da Peacutersia constroacutei uma imagem que destoa e afasta os
gregos daquele mundo existente na Mesopotacircmia
Χορός
Τάδε μὲν Περσῶν τῶν οἰχομένων
Ἑλλάδ᾽ ἐς αἶαν πιστὰ καλεῖται
καὶ τῶν ἀφνεῶν καὶ πολυχρύσων
ἑδράνων φύλακες []
CORO
Aqui estamos noacutes os ldquofieacuteisrdquo dos persas
que foram agraves terras gregas
defensores das esplecircndias e multidouradas
instalaccedilotildees []
(Pe 1-4 grifo nosso)8
A palavra poluacutekhrysos (multidourado) um neologismo criado por Eacutesquilo a
partir das palavras polyacute (muito) e khrysoacutes (dourado) ressalta a ecircnfase em uma opulecircncia
demasiada dos persas em relaccedilatildeo agraves riquezas aspecto que permaneceraacute sendo
enfatizado em toda a trageacutedia ateacute mesmo gerando discussatildeo entre os estudiosos como eacute
o caso do famoso artigo de Thalmann (1980) que discute o contraste da magnitude
ressaltada em toda a peccedila e as vestes rasgadas com que Xerxes se apresenta proacuteximo do
final da encenaccedilatildeo Sendo assim a figura de uma sociedade desmedida em relaccedilatildeo agrave
riqueza eacute marca histoacuterica e conhecida dos gregos o que permite a Eacutesquilo imprimir
elementos de sua proacutepria cultura que justifiquem um descompasso no modo de pensar
daquele povo
Eacute interessante notar por exemplo que ateacute mesmo a imagem biacuteblica de Assuero
(Xerxes) eacute apresentada no Livro de Ester com caracteriacutesticas semelhantes agraves do
8 AESCHYLUS Aeschylus Septem quae sunt tragoedia Editado por Denys Page New York Oxford
University Press 1972
personagem de Eacutesquilo e a figura que mais tarde seria retratada por Heroacutedoto em
Histoacuterias
No tempo de Assuero que reinava desde a Iacutendia ateacute a Etioacutepia sobre
cento e vinte e sete proviacutencias naqueles dias em que ele ocupava o
trono real de Susa sua capital no terceiro ano de seu reinado deu um
banquete a todos os cortesatildeos e a seus servos Tinha reunido em sua
presenccedila os chefes do exeacutercito dos persas e dos medos os priacutencipes e
os governadores das proviacutencias para fazer manifestaccedilatildeo da riqueza e
do esplendor de seu reino da rara magnificecircncia de sua grandeza
durante um tempo consideraacutevel a saber cento e oitenta dias
(Ester 1-4)9
Aleacutem da riqueza a violecircncia do deacutespota da Peacutersia em relaccedilatildeo agraves questotildees de seu
impeacuterio e a facilidade com que se deixava consumir por pequenos problemas eacute outro
aspecto do caraacuteter de Xerxes que se mostra evidente na passagem biacuteblica a que lhe diz
respeito
No seacutetimo dia o rei cujo coraccedilatildeo estava alegre pelo vinho ordenou a
Mauman Bazata Harbona Bagata Abgata Zetar e Carcar ndash os sete
eunucos a serviccedilo junto de Assuero ndash que trouxessem agrave sua presenccedila
a rainha Vasti com o diadema real para mostrar ao povo e aos grandes
toda a sua beleza porque era formosa de aspecto Mas a rainha Vasti
recusou sujeitar-se agrave ordem do rei transmitida pelos eunucos com o
que se irritou grandemente o rei acendendo-se o seu furor
(Ester 10-12)
Eacute fato que a construccedilatildeo da imagem de Xerxes proposta por Eacutesquilo natildeo se baseia
apenas em invenccedilotildees fantasiosas Mesmo que o personagem soacute apareccedila nos momentos
finais do drama apenas para que todos se certifiquem de seu fracasso atualmente sabe-
se que a criaccedilatildeo do dramaturgo grego eacute a que perduraria por seacuteculos na literatura
ocidental Asheri (2006 p 83) acrescenta um interessante dado que demonstra o poder
do teatro na vida do ateniense assim como tambeacutem possibilita a apreensatildeo de que a
criaccedilatildeo miacutetica de Eacutesquilo perpetuou-se pela Greacutecia de acordo com o historiador
Xerxes que natildeo teria agido de forma muito diferente de seu pai Dario carregaria
consigo a culpa por uma infinidade de eventos que aconteceram antes ou depois de sua
existecircncia
9 Biacuteblia Sagrada traduccedilatildeo do Centro Biacuteblico Catoacutelico 113 ed Satildeo Paulo Ediccedilotildees Ave Maria 1997
De fato o impacto que as Guerras Meacutedicas tiveram em todas as cidades gregas
mudou a forma de pensar do homem e por conseguinte era necessaacuterio compreender os
motivos que levaram os gregos agrave vitoacuteria Sem duacutevidas a gloacuteria dos gregos exalta-se de
inuacutemeras maneiras a virtude guerreira a uniatildeo das cidades a organizaccedilatildeo dos cidadatildeos
e tambeacutem a nova forma de pensamento que nascia na comunidade liderada pela
vanguardista Atenas No entanto a tradiccedilatildeo miacutetica era o suporte de toda a sociedade
quer como elemento religioso quer como os relatos da proacutepria Histoacuteria de um povo
Todavia Eacutesquilo sabia o impacto que a presenccedila de Xerxes causaria e soube
usar magistralmente a seu favor um dos aspectos mais traacutegicos e um importante
elemento recorrente no passado lendaacuterio a queda do rei Para tanto fazer uso da figura
de Xerxes eacute conforme atesta Rosenmeyer (1983 p 175) colocar em cena um
personagem que natildeo falava unicamente por si mas por todos de seu reino e sob sua
jurisdiccedilatildeo Segundo o autor ldquoa queda de um rei levando agrave queda de todo um povo
poderia despertar emoccedilotildees de modo mais compacto do que a derrota do homem na ruardquo
Assim Eacutesquilo cria uma obra em que concentra o foco nos motivos que levaram
agrave derrocada persa O conceito de hyacutebris eacute o elemento central do pensamento grego
encontrado na trageacutedia No entanto cabe ressaltar que outros aspectos satildeo pontuados ao
longo da trama para evidenciar as diferenccedilas entre os dois povos Se por um lado os
gregos valorizavam a liberdade os persas por outro eram constantemente oprimidos
pelo poder real uma luta desenfreada por conquistas que muitas vezes natildeo tinha
fundamento nem mesmo para os proacuteprios persas Aleacutem disso os povos conquistados
lutavam por obrigaccedilatildeo e natildeo defendiam ideais proacuteprios como a conquista de terras para
a gloacuteria de seu proacuteprio povo
Quando Aristoacuteteles (Po 1450a 15-20)10 fala sobre a finalidade que se pretende
alcanccedilar na trageacutedia ou seja os atos de um heroacutei cuja forma de agir resulta em
felicidade ou infelicidade indiretamente refere-se a personagens como Xerxes A
trajetoacuteria do tirano em Persas natildeo eacute desmerecida pelos governados por sua proacutepria matildee
ou mesmo o mensageiro portador das maacutes notiacutecias Trata-se de uma construccedilatildeo muito
10 ARISTOacuteTELES Poeacutetica Traduccedilatildeo de Ana Maria Valente 4ed Lisboa Calouste Gulbenkian 2011
semelhante agrave elaborada por Soacutefocles e Euriacutepides em que personagens como Eacutedipo ou
Heacuteracles caem desgraccedila devido agraves escolhas realizadas ao longo da vida
Embora poucas sejam as informaccedilotildees que a arqueologia ou a proacutepria literatura
tenha deixado sobre a figura de Atossa a matildee de Xerxes tambeacutem eacute um personagem que
se constroacutei em contraste com a figura do governante Em sua primeira entrada na
trageacutedia a viuacuteva de Dario eacute aclamada pelo coro de forma curiosa
ἀλλ᾽ ἥδε θεῶν ἴσον ὀφθαλμοῖς
φάος ὁρμᾶται μήτηρ βασιλέως
βασίλεια δ᾽ ἐμή προσπίτνω
καὶ προσφθόγγοις δὲ χρεὼν αὐτὴν
πάντας μύθοισι προσαυδᾶν
[] Eis que luz igual a dos olhos dos deuses
chega a matildee do rei e rainha minha
ajoelho-me e devemos todos com saudaccedilotildees
a ela dirigirmos a palavra
(Pe 150-154)
Essa primeira entrada da rainha cumpre exatamente o papel de dar ao puacuteblico
toda a amplitude e dimensatildeo do poderio persa no uacutenico membro da corte que
permaneceu em Susa De acordo com Garvie (2009 p 96) a expressatildeo theṓn phaacuteos
(uma luz igual a dos olhos dos deuses) ou seja a rainha emitiria uma luz igual agrave emitida
pelos olhos dos deuses eacute uma referecircncia a toda grandeza de Atossa que ao entrar em
cena recebeu a reverecircncia dos ldquoFieacuteisrdquo Eacute interessante notar no entanto que a
proximidade criada por Eacutesquilo em relaccedilatildeo agrave magnitude da rainha distancia ainda mais
o universo do homem ateniense daquele encenado no teatro Desse modo natildeo
reconhecendo aquele meio como o seu o espectador sente-se confortaacutevel para se
apiedar da situaccedilatildeo dos vencidos mesmo sabendo se tratar de seus inimigos Da mesma
forma Eacutesquilo compreende a relaccedilatildeo entre a Histoacuteria e o Mito e acaba por inserir outros
elementos fantaacutesticos que salientam ainda mais as virtudes dos homens gregos
Apoacutes sua entrada a rainha narra um pressaacutegio em sonho que pressupunha o
resultado a obter por Xerxes sobre a Greacutecia fato que a motiva fazer libaccedilotildees na
tentativa de receber amparo nas palavras do marido jaacute morto Dario A suacuteplica de
Atossa assemelha-se a muitos personagens traacutegicos dos quais os lamentos satildeo a uacutenica
forma de expressar as anguacutestias e perturbaccedilotildees daquele momento Em outra trageacutedia de
Eacutesquilo Coeacuteforas de 456 aC em que as mulheres lamentam a morte de Agamecircmnon
diante de seu tuacutemulo haacute uma situaccedilatildeo parecida Trata-se de um recurso muito explorado
no drama esquiliano a suacuteplica e o pavor geralmente entoados pelas vozes femininas
que marcadas por uma expressatildeo mais acentuada do sofrimento humano auxiliam a
trama a caminhar para seu aacutepice No Caso de Persas ao encerrar as libaccedilotildees eacute o
proacuteprio rei falecido em sua forma espectral que apareceraacute e emitiraacute opiniotildees
onividentes sobre os acontecimentos
[] οἳ γῆν μολόντες Ἑλλάδ᾽ οὐ θεῶν βρέτη
ἠιδοῦντο συλᾶν οὐδὲ πιμπράναι νεώςmiddot
βωμοὶ δ᾽ ἄιστοι δαιμόνων θ᾽ ἱδρύματα
πρόρριζα φύρδην ἐξανέστραπται βάθρων
τοιγὰρ κακῶς δράσαντες οὐκ ἐλάσσονα
πάσχουσι τὰ δὲ μέλλουσι κοὐδέπω κακῶν
κρηπὶς ὕπεστιν ἀλλ᾽ ἔτ᾽ ἐκπαιδεuacuteεται
τόσος γὰρ ἔσται πέλανος αἱματοσφαγὴς
πρὸς γῆι Πλαταιῶν Δωρίδος λόγχης ὕπο
θῖνες νεκρῶν δὲ καὶ τριτοσπόρωι γονῆι
ἄφωνα σημανοῦσιν ὄμμασιν βροτῶν
ὡς οὐχ ὑπέρφευ θνητὸν ὄντα χρὴ φρονεῖν
ὕβρις γὰρ ἐξανθοῦσ᾽ ἐκάρπωσε στάχυν
ἄτης ὅθεν πάγκλαυτον ἐξαμᾶι θέρος
[hellip] Chegados agrave Heacutelade natildeo temiam saquear
as imagens de deuses nem mesmo incendiar templos
Altares foram ignorados estaacutetuas de divindades das bases
foram arrancadas e lanccediladas em desordem ao chatildeo
Portanto por terem agido mal natildeo sofrem
menos e os outros mais hatildeo de sofrer e natildeo mais
se oculta a fonte de males mas cresce mais
Tamanho seraacute o sangue derramado
no solo de Plateias sob a lanccedila dos Doacuterios
Amontoados de mortos ateacute agrave terceira geraccedilatildeo
sem voz mostraratildeo aos olhos dos homens
que um mortal natildeo deve ser soberbo em demasia
A desmedida de fato desabrochando produz espiga
de engano da qual se colhe a mais lamentaacutevel safra
(Pe 809-822 grifo nosso)
Ao aparecer em cena o finado rei relata as crueldades cometidas pelos persas
em territoacuterio grego O tom de seu discurso desde o comeccedilo eacute marcado pelo caraacuteter
aconselhador Essa personagem comum ao mito executa a funccedilatildeo que em outras
trageacutedias eacute executada por um saacutebio ou por algueacutem que aparece com a intenccedilatildeo de
colocar em cena um fato relevante e de extrema importacircncia Tireacutesias na trageacutedia de
Soacutefocles Eacutedipo Rei eacute um saacutebio que leva ao rei liccedilotildees valiosas sobre o destino e passado
do heroacutei De fato eacute Dario que expotildee ao coro e agrave rainha que os atos de Xerxes atraem a
desgraccedila natildeo puramente como uma fatalidade mas como uma consequecircncia de um ato
primordial de Xerxes a sua desmedida (hyacutebris)
A metaacutefora agriacutecola foi a forma encontrada por Eacutesquilo para transformar em
imagem a ligaccedilatildeo intriacutenseca entre o conceito de hyacutebris e outra noccedilatildeo conhecida do
homem grego a aacutetē Noccedilatildeo quase que exclusiva da trageacutedia ateniense a aacutetē representa
a ruiacutena a turvaccedilatildeo do pensamento o equiacutevoco que leva ao erro ou como acontece nas
trageacutedias posteriores eacute a proacutepria desgraccedila do homem O adjetivo tritoacutesporos no verso
818 ldquosemeado pela terceira vezrdquo traduzido como ldquoterceira geraccedilatildeordquo jaacute indica a
construccedilatildeo metafoacuterica que seraacute introduzida pelo autor Satildeo esses ldquosemeadosrdquo que
colheratildeo ateacute agrave terceira geraccedilatildeo as desgraccedilas ocasionadas pela guerra O passo possui
uma simetria que natildeo pode ser ignorada As duas palavras em destaque no iniacutecio de
versos sucessivos satildeo justamente aacutetē e hyacutebris paralelismo propositado para justificar a
dependecircncia e ligaccedilatildeo entre os dois conceitos Dario desde o comeccedilo de sua fala vem
sucessivamente elencando praacuteticas de impiedade de Xerxes esclarecendo que o chefe
hybristḗs (dominado por hyacutebris) primeiramente natildeo ataca os gregos mas desrespeita
os deuses De extrema delicadeza Eacutesquilo elabora uma construccedilatildeo voltada ao processo
de crescimento do trigo Embora Moreau (1985) em seu trabalho natildeo faccedila menccedilatildeo a
esses versos especiacuteficos eles representam exatamente o que o autor chama de
ldquometaacuteforas paradoxaisrdquo ou seja uma recorrecircncia na obra de Eacutesquilo de construccedilotildees
metafoacutericas de conteuacutedo negativo elaboradas com delicadeza imageacutetica Trata-se de um
importante aspecto no que concerne ao uso do mito no teatro grego pois o drama aacutetico eacute
o que melhor ressaltaraacute situaccedilotildees essenciais dos mitos com momentos de forte
tragicidade imbuiacutedos por imagens de extrema poeticidade
A construccedilatildeo de Eacutesquilo mais uma vez aponta para a genialidade de um autor
que detinha o conhecimento inclusive das relaccedilotildees que os mitos estabeleciam com o
pensamento vigente em seu periacuteodo Obras como as de Homero e Hesiacuteodo ocupavam
para os gregos o patamar de ldquotextos sagradosrdquo eram a Histoacuteria de seus antepassados de
seus deuses de sua religiatildeo e principalmente de uma maneira de se portar em relaccedilatildeo
ao mundo A relaccedilatildeo estabelecida entre aacutetē e hyacutebris eacute tatildeo bem construiacuteda pelo
tragedioacutegrafo que vai ao encontro do sentido que os versos pretendem transmitir ou
seja sendo o homem acometido por uma carga de presunccedilatildeo ele comete ldquoenganosrdquo que
natildeo se justificam quando se tem plena consciecircncia de suas atitudes Os dois conceitos
relacionados nos versos ainda possuem um sentido mais profundo Trata-se segundo
Bremer (1969 p 115) de uma teacutetrade formada por oacutelbos ndash koacuteros ndash hyacutebris ndash aacutetē ou seja
riqueza e saciedade que levam agrave devassidatildeo Quando Piacutendaro na Segunda Piacutetica narra
o mito de Ixiatildeo eacute justamente essa a relaccedilatildeo proposta pelo poeta e seguida daquele
momento em diante pelos autores futuros para justificar os atos dos homens que caem
em desgraccedila por perderem um justo equiliacutebrio na conduccedilatildeo de suas proacuteprias vidas
Sendo assim a figura de Dario como um interlocutor do mundo divino
representa a potecircncia dos deuses que constantemente marcam as trageacutedias de Eacutesquilo
Esse eacute um interessante aspecto comum no mito grego do qual Eacutesquilo faz uso de modo
formidaacutevel Ao compor Persas o tragedioacutegrafo transforma a imagem histoacuterica e tiracircnica
de Dario na figura de um pai zeloso e responsaacutevel que repreende as atitudes do filho e
retorna do Hades para expor sua sabedoria sagrada Tal aspecto pode parecer
incoerente visto que os fatos eram muitos recentes e estavam presentes no imaginaacuterio
grego Eacute o que aponta McLeish (2000 p 23) por exemplo pois a fusatildeo de fatos
contemporacircneos com elementos miacuteticos transmite ao autor uma ironia proposital do
poeta grego No entanto tal conclusatildeo eacute facilmente refutaacutevel pois o universo ao qual o
dramaturgo se refere eacute muito distante ao homem grego daquele periacuteodo para qualquer
identificaccedilatildeo
Consideraccedilotildees finais
Dentre os elementos que podem ser destacados em Persas o presente artigo
procurou elencar alguns que explicitam de forma mais clara as relaccedilotildees estabelecidas
entre Mito e Histoacuteria e que de acordo com a tradiccedilatildeo Eacutesquilo perpetuou na literatura
ocidental Eacute frequente a afirmaccedilatildeo dentre os estudiosos do drama claacutessico sobre o poder
que a trageacutedia e a comeacutedia exerceram na vida do homem grego do seacuteculo V aC A esse
respeito vale sempre ressaltar as palavras de Vidal-Naquet (2008 p 223) para o qual
ldquona trageacutedia eacute preciso que a cidade ao mesmo tempo se reconheccedila e se questionerdquo Tais
palavras do helenista francecircs reforccedilam um momento em que o homem passa a
vislumbrar diante de seus olhos toda uma tradiccedilatildeo a materializaccedilatildeo de pessoas e
situaccedilotildees que ultrapassam os limites entre Mito e Histoacuteria faz parte do cerne da
comunidade na qual ele estaacute inserido Sendo assim o ateniense do periacuteodo claacutessico
atesta a situaccedilatildeo e vislumbra sua vitoacuteria poreacutem tambeacutem identifica os aspectos de suas
crenccedilas e valores reconhecendo o tirano caiacutedo e o sofrimento de todo um povo
revivendo traccedilos de sua proacutepria tradiccedilatildeo
Sendo assim se haacute um papel instrutivo se haacute uma construccedilatildeo que baseada em
fatos contemporacircneos resgata importantes aspectos do mito e neles estatildeo inseridos os
valores eacuteticos sociais e poliacuteticos de um povo vitorioso o triste destino de uma naccedilatildeo
estrangeira demonstra aos gregos quem satildeo os homens grandiosos daquele momento
Atraveacutes da genialidade esquiliana e cada um dos elementos da composiccedilatildeo que fazem
de Persas uma trageacutedia magistralmente intrigante o ateniense pocircde ver se materializar
diante dele sua proacutepria Histoacuteria que com o passar do tempo entraria para o ciclo dos
grandes feitos helecircnicos ocupando o mesmo posto dedicado aos grandes heroacuteis miacuteticos
do passado
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expotildee que o mundo linguiacutestico e o mundo miacutetico em seus processos evolutivos
tornam-se cada vez mais articulados e intriacutensecos
Este viacutenculo originaacuterio entre a consciecircncia linguiacutestica e a miacutetico-
religiosa expressa-se sobretudo no fato de que todas as informaccedilotildees
verbais aparecem outrossim como entidades miacuteticas providas de
determinados poderes miacuteticos e de que a Palavra se converte numa
espeacutecie de arquipotecircncia onde radica todo o ser e todo acontecer Em
todas as cosmogonias miacuteticas por mais longe que remontemos em sua
histoacuteria sempre volvemos a deparar com essa posiccedilatildeo suprema da
Palavra
Se para o homem contemporacircneo ainda estatildeo presentes esses traccedilos fica clara a
dimensatildeo que o mito possuiacutea na Greacutecia antiga Veyne (1984 p 32) sendo assim
apresenta um interessante argumento que de forma simples traccedila um paracircmetro da
experiecircncia que o mito representava para os gregos
Partamos do fato de que todas as lendas guerra de Troacuteia Tebaida ou
expediccedilatildeo dos argonautas na sua totalidade passem por autecircnticas um
ouvinte da Iliacuteada estava portanto na posiccedilatildeo em que estaacute hoje um
leitor de histoacuteria romanceada Esta uacuteltima se reconhece no fato de que
seus autores encenam os fatos autecircnticos que relatam se descrevem os
amores de Bonaparte e Josefina iratildeo transformaacute-los em diaacutelogos
pondo na boca do ditador corso e de sua amada palavras que
literalmente natildeo tecircm nenhuma autenticidade seus leitores sabem
disso fazem brincadeiras a respeito e nem pensam nisso Nem por
isso esses mesmos leitores veratildeo esses amores como uma ficccedilatildeo
Bonaparte existiu e realmente amou Josefina esta confianccedila total lhes
basta e natildeo iratildeo esmiuccedilar o detalhe que como se diria em exegese
neo-testamentaacuteria eacute apenas ldquoredacionalrdquo Os ouvintes de Homero
acreditavam na verdade total e natildeo se privavam do prazer da narraccedilatildeo
do conto de Marte e Vecircnus
Eacute importante ressaltar que embora a criacutetica do romance histoacuterico jaacute tenha
revisto essa questatildeo haacute algumas deacutecadas encarar a narrativa como quase factual em
suas falas era um processo que para os gregos possuiacutea uma dimensatildeo muito maior
Trata-se de uma sociedade que possuiacutea uma rica tradiccedilatildeo oral e no princiacutepio o mito
transmitido pelos ancestrais continha uma carga de veracidade gigantesca podendo ser
ampliado ou reduzido conforme fosse passado adiante Quando o grego canta as
faccedilanhas em Troacuteia por exemplo tem-se um dos primeiros registros escritos dos
antepassados dos gregos e eacute a partir deste ponto que o homem possui a possibilidade
de transmitir para as geraccedilotildees futuras ideias mais elaboradas sobre os acontecimentos
do passado Sendo assim Mito e Histoacuteria confundem-se tornam-se parte constitutiva de
uma tradiccedilatildeo miacutetico-histoacuterica que na trageacutedia eacute retomada de forma dramatizada ou
seja revestida de uma nova carga de sentidos e narrada de acordo com o pensamento da
eacutepoca para a qual o drama eacute composto
Logo pode-se pensar no mito como uma estrutura de sentidos real em algum
momento do passado que eacute revestida de elementos diversos conforme a passagem do
tempo e a intenccedilatildeo proacutepria de um periacuteodo Para Calame (2009 p 266) essas
construccedilotildees satildeo afetadas por circunstacircncias histoacutericas e sociais o que permite que sejam
reproduzidas novamente de acordo com o que se pretende ressaltar em um determinado
momento
O momento da trageacutedia na Greacutecia eacute de profundas transformaccedilotildees sociais
poliacuteticas e religiosas Tratava-se de um novo periacuteodo na histoacuteria de toda a Heacutelade e eacute
preciso entender em que medida o drama traacutegico vem para se aliar a essa nova
sociedade Relativamente a isso disserta Vernant (2008 p 4)
O momento da trageacutedia eacute pois aquele em que se abre no coraccedilatildeo da
experiecircncia social uma distacircncia bastante grande para que entre o
pensamento juriacutedico e social de um lado e as tradiccedilotildees miacuteticas e
heroicas de outro as oposiccedilotildees se delineiem claramente bastante
curta entretanto para que os conflitos de valor sejam ainda
dolorosamente sentidos e para que o confronto natildeo deixe de efetuar-
se
Esse embate no entanto entre um pensamento da cidade e a tradiccedilatildeo oral e
familiar eacute combinado de forma magistral pelos tragedioacutegrafos gregos De certo modo
haacute uma nova forma de se encarar a realidade e questionaacute-la por outro lado as histoacuterias
passadas de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo reforccedilam a tradiccedilatildeo quando utilizadas como motivo
para o desenvolvimento do drama Se por um lado a experiecircncia de encenar assuntos
histoacutericos pudesse gerar a histeria puacuteblica e falhar em seu objetivo mesclar os relatos
tradicionais com as novas ideias e reflexotildees da cidade soacute reforccedilaria no palco a
evoluccedilatildeo desse poliacutetēs4 (cidadatildeo)
4 As presentes transliteraccedilotildees do grego claacutessico correspondem agraves normas propostas por Prado (2006)
Natildeo obstante natildeo eacute tarefa faacutecil lidar com temas conhecidos e que seguindo
apenas a tradiccedilatildeo poderiam soar enfadonhos Eacute por isso que natildeo eacute unicamente por uma
heranccedila arqueoloacutegica que a triacuteade traacutegica eacute formada por Eacutesquilo Soacutefocles e Euriacutepides
Analisados individualmente cada qual serviu agrave trageacutedia de forma peculiar inserindo no
mito os elementos necessaacuterios para atrair o puacuteblico e atingir o sentimento de tensatildeo e
exaltaccedilatildeo marcando etapas relevantes no desenvolvimento da histoacuteria e do gecircnero
traacutegico
2 A trageacutedia
Em Persas trageacutedia representada em 472 aC Eacutesquilo coloca em cena os
momentos finais das Guerras Meacutedicas quando no palaacutecio do tirano Xerxes sua matildee
aguarda por notiacutecias do fim do confronto Avisada de que os exeacutercitos persas
sucumbiram diante do povo grego a rainha Atossa vecirc-se acudida pelos anciatildeos da corte
ateacute o aacutepice do drama com a presenccedila da sombra do rei Dario e por fim a chegada do
tirano derrotado Xerxes
Em toda a produccedilatildeo de Eacutesquilo a vivecircncia do autor eacute transmitida ao espectador
Em suas obras o poeta dirige-se agrave poacutelis sobre assuntos que permeiam a tradiccedilatildeo
elementos proacuteprios da vida cotidiana dos cidadatildeos Relembra Romilly (1984 p 89)
entretanto que eacute claro que Eacutesquilo vive pensa e escreve como cidadatildeo mas para ele a
visatildeo poliacutetica eacute antes de tudo moral devido ao fator condicionante proposto pelo poeta
ou seja a vontade divina Essa vontade avassaladora e muitas vezes destrutiva
perpetua-se atraveacutes das geraccedilotildees futuras deixando marcas que apenas com reparaccedilotildees
ao longo dos anos pode finalmente apaziguar os deuses
Na trageacutedia e no pensamento do autor heleno os infortuacutenios natildeo acontecem
indiscriminadamente mas proveacutem da falta cometida Elas ocorrem sob a forma de
destino poreacutem natildeo que seja algo ao qual a pessoa esteja uacutenica e exclusivamente
predestinada trata-se de algo mais profundo uma falha no decorrer do caminho que
permita ao homem reconhecer a eterna validade das leis divinas No caso de Persas o
conceito de hyacutebris (desmedida) eacute o escolhido pelo autor para justificar os erros
cometidos por Xerxes e assim exaltar a gloacuteria grega Trata-se de uma noccedilatildeo que estaacute
presente desde Homero em muitos mitos ligados aos excessos cometidos pelo homem
visto que hyacutebris descrito aqui de forma bem concisa 5 representa uma quebra na
harmonia entre deuses e homens agrave medida que os homens tornam-se gananciosos
afastam-se do comedimento em relaccedilatildeo agraves divindades ou seja ao ser acometido por
essa forccedila o mortal rompe com os desiacutegnios dos deuses desestruturando as leis que
regem a justa proporccedilatildeo entre o universo humano e divino
Ao discorrer sobre a noccedilatildeo de hyacutebris Vernant (2009 p 89) atrela sua origem
aos problemas oriundos do excessivo enriquecimento do homem Segundo o
antropoacutelogo francecircs a riqueza acaba por jaacute natildeo ter outro objeto senatildeo a si proacutepria feita
para satisfazer as necessidades da vida simples meio de subsistecircncia torna-se seu
proacuteprio fim coloca-se como necessidade universal insaciaacutevel ilimitada que nada
poderaacute jamais satisfazer
Eacute o estadista ateniense Soacutelon em sua Elegia agraves Musas (So FR13W)6 quem por
primeiro fala por volta do seacuteculo VII aC sobre os excessos e prejuiacutezos causados por
uma ausecircncia de uma justa medida relacionada agrave riqueza material Ateacute a chegada dos
persas agrave Greacutecia o homem grego vivia em grupos sociais que produziam basicamente
para sua proacutepria subsistecircncia o que tornava condenaacutevel uma praacutetica de exageros e
extravagacircncias As grandes obras arquitetocircnicas e o acuacutemulo de riquezas apareceriam
com a centralizaccedilatildeo do poder ateniense quando da Liga de Delos algum tempo depois
das Guerras Meacutedicas Sendo assim Soacutelon tem como preocupaccedilatildeo em seus versos expor
seu desejo pela riqueza mas ao mesmo tempo ponderar sobre os malefiacutecios que o
excesso pode lhe causar
Χρήματα δ ἱμείρω μὲν ἔχειν ἀδiacuteκως δὲ πεπᾶσθαι
οὐκ ἐθέλω πάντως ὕστερον ἦλθε δίκη
πλοῦτον δrsquo ὅν μὲν δῶσι θεοί παραγίγνεται ἀνδρigrave
ἔμπεδος ἐκ νεάτου πυθμένος ἐς κορυφήν
ὃν δrsquo ἄνδρες τιμῶσιν ὑφrsquo ὕβριος οὐ κατὰ κoacuteσμον
ἔρχεται ἀλλrsquo ἀδiacuteκοις ἔργμασι πειθόμενος
οὐκ ἐθέλων ἕπεται ταχέως δrsquo ἀναμiacuteσγεται ἄτηι
Riquezas desejo ter mas obtecirc-las injustamente
5 A esse respeito discorro de forma mais completa sobre o assunto em minha dissertaccedilatildeo de mestrado
Vide RODRIGUES M A Nas redes da aacutete a hyacutebris de Xerxes em Persas de Eacutesquilo 111 f
Dissertaccedilatildeo de Mestrado em Estudos Literaacuterios Faculdade de Ciecircncias e Letras Araraquara 2011 6 SOLON Iambi et elegi Graeci Editado por M L West 2 vols Oxford Clarendon 1971
natildeo quero depois vem sempre a justiccedila
A fortuna que os deuses oferecem soacutelida permanece ao lado
do homem desde a base ao cume
Poreacutem a que os homens honram no interesse da desmedida natildeo vai
em direccedilatildeo
agrave ordem mas persuadida por obras injustas
segue sem querer e rapidamente mistura-se agrave decadecircncia
(Sol Fr1307-13W grifo nosso)7
Neste passo Soacutelon demonstra sua anguacutestia com um universo diferente daquele
de Homero em que os homens digladiavam-se pelos espoacutelios da guerra Embora mais
proacuteximo das intenccedilotildees de Hesiacuteodo permeado por regras e formas de conduta o mundo
do estadista consolidava fortes relaccedilotildees poliacuteticas e estreitava as funccedilotildees do homem
dentro de seu universo social A esse respeito esclarece Ferreira Leatildeo (2001 434)
[] Soacutelon natildeo reflecte apenas para si mesmo pois os princiacutepios que
enuncia satildeo de aplicaccedilatildeo universal Por outro lado se eacute menos visiacutevel
nesta composiccedilatildeo o envolvimento epocal os problemas que levanta
tecircm uma relevacircncia directa para a vida da polis e neste sentido pode
contar-se entre as elegias poliacuteticas
Sendo assim pouco a pouco a literatura demonstra o reflexo do elo traccedilado
entre as questotildees religiosas e os problemas poliacutetico-sociais o que permite inferir que os
problemas outrora pertencentes apenas ao acircmbito miacutetico integrados agraves relaccedilotildees
estabelecidas entre os antepassados tornam-se liccedilotildees fecundas para o novo modelo de
vida que o homem vem estabelecendo Nota-se por exemplo a distinccedilatildeo expliacutecita que
Soacutelon faz entre o ldquodesejordquo ou seja um sentido impulsivo do homem e o ldquoquererrdquo cuja
noccedilatildeo invoca uma percepccedilatildeo mais racional Os versos selecionados justamente
contrapotildeem essas duas noccedilotildees ao falar em himeiacuterō (desejo) Soacutelon atesta que os
khrḗmata (riquezas) satildeo algo que o homem cobiccedila em um primeiro momento como
algo natural e que eacute vantajoso para a vida terrena No entanto em seguida a presenccedila de
adiacutekōs (injustamente) aponta para uma ideia permanente sobre as formas iliacutecitas de se
alcanccedilar este objetivo e neste ponto Soacutelon age com racionalidade pois sua noccedilatildeo de
riqueza natildeo admite que o desejo ultrapasse a diacutekē (justiccedila) o que infere que mesmo
7 As traduccedilotildees do grego satildeo de minha autoria
havendo a possibilidade de se alcanccedilar a riqueza por meios injustos manter uma vida
correta e consciente dos seus passos necessita do etheacutelōn ou seja do ldquoquererrdquo do
mortal
Dessa maneira invocando um termo que jaacute havia ganhado peso dentro do
universo do pensamento grego logo no iniacutecio da trageacutedia o coro de anciatildeos
preocupados com a situaccedilatildeo da Peacutersia constroacutei uma imagem que destoa e afasta os
gregos daquele mundo existente na Mesopotacircmia
Χορός
Τάδε μὲν Περσῶν τῶν οἰχομένων
Ἑλλάδ᾽ ἐς αἶαν πιστὰ καλεῖται
καὶ τῶν ἀφνεῶν καὶ πολυχρύσων
ἑδράνων φύλακες []
CORO
Aqui estamos noacutes os ldquofieacuteisrdquo dos persas
que foram agraves terras gregas
defensores das esplecircndias e multidouradas
instalaccedilotildees []
(Pe 1-4 grifo nosso)8
A palavra poluacutekhrysos (multidourado) um neologismo criado por Eacutesquilo a
partir das palavras polyacute (muito) e khrysoacutes (dourado) ressalta a ecircnfase em uma opulecircncia
demasiada dos persas em relaccedilatildeo agraves riquezas aspecto que permaneceraacute sendo
enfatizado em toda a trageacutedia ateacute mesmo gerando discussatildeo entre os estudiosos como eacute
o caso do famoso artigo de Thalmann (1980) que discute o contraste da magnitude
ressaltada em toda a peccedila e as vestes rasgadas com que Xerxes se apresenta proacuteximo do
final da encenaccedilatildeo Sendo assim a figura de uma sociedade desmedida em relaccedilatildeo agrave
riqueza eacute marca histoacuterica e conhecida dos gregos o que permite a Eacutesquilo imprimir
elementos de sua proacutepria cultura que justifiquem um descompasso no modo de pensar
daquele povo
Eacute interessante notar por exemplo que ateacute mesmo a imagem biacuteblica de Assuero
(Xerxes) eacute apresentada no Livro de Ester com caracteriacutesticas semelhantes agraves do
8 AESCHYLUS Aeschylus Septem quae sunt tragoedia Editado por Denys Page New York Oxford
University Press 1972
personagem de Eacutesquilo e a figura que mais tarde seria retratada por Heroacutedoto em
Histoacuterias
No tempo de Assuero que reinava desde a Iacutendia ateacute a Etioacutepia sobre
cento e vinte e sete proviacutencias naqueles dias em que ele ocupava o
trono real de Susa sua capital no terceiro ano de seu reinado deu um
banquete a todos os cortesatildeos e a seus servos Tinha reunido em sua
presenccedila os chefes do exeacutercito dos persas e dos medos os priacutencipes e
os governadores das proviacutencias para fazer manifestaccedilatildeo da riqueza e
do esplendor de seu reino da rara magnificecircncia de sua grandeza
durante um tempo consideraacutevel a saber cento e oitenta dias
(Ester 1-4)9
Aleacutem da riqueza a violecircncia do deacutespota da Peacutersia em relaccedilatildeo agraves questotildees de seu
impeacuterio e a facilidade com que se deixava consumir por pequenos problemas eacute outro
aspecto do caraacuteter de Xerxes que se mostra evidente na passagem biacuteblica a que lhe diz
respeito
No seacutetimo dia o rei cujo coraccedilatildeo estava alegre pelo vinho ordenou a
Mauman Bazata Harbona Bagata Abgata Zetar e Carcar ndash os sete
eunucos a serviccedilo junto de Assuero ndash que trouxessem agrave sua presenccedila
a rainha Vasti com o diadema real para mostrar ao povo e aos grandes
toda a sua beleza porque era formosa de aspecto Mas a rainha Vasti
recusou sujeitar-se agrave ordem do rei transmitida pelos eunucos com o
que se irritou grandemente o rei acendendo-se o seu furor
(Ester 10-12)
Eacute fato que a construccedilatildeo da imagem de Xerxes proposta por Eacutesquilo natildeo se baseia
apenas em invenccedilotildees fantasiosas Mesmo que o personagem soacute apareccedila nos momentos
finais do drama apenas para que todos se certifiquem de seu fracasso atualmente sabe-
se que a criaccedilatildeo do dramaturgo grego eacute a que perduraria por seacuteculos na literatura
ocidental Asheri (2006 p 83) acrescenta um interessante dado que demonstra o poder
do teatro na vida do ateniense assim como tambeacutem possibilita a apreensatildeo de que a
criaccedilatildeo miacutetica de Eacutesquilo perpetuou-se pela Greacutecia de acordo com o historiador
Xerxes que natildeo teria agido de forma muito diferente de seu pai Dario carregaria
consigo a culpa por uma infinidade de eventos que aconteceram antes ou depois de sua
existecircncia
9 Biacuteblia Sagrada traduccedilatildeo do Centro Biacuteblico Catoacutelico 113 ed Satildeo Paulo Ediccedilotildees Ave Maria 1997
De fato o impacto que as Guerras Meacutedicas tiveram em todas as cidades gregas
mudou a forma de pensar do homem e por conseguinte era necessaacuterio compreender os
motivos que levaram os gregos agrave vitoacuteria Sem duacutevidas a gloacuteria dos gregos exalta-se de
inuacutemeras maneiras a virtude guerreira a uniatildeo das cidades a organizaccedilatildeo dos cidadatildeos
e tambeacutem a nova forma de pensamento que nascia na comunidade liderada pela
vanguardista Atenas No entanto a tradiccedilatildeo miacutetica era o suporte de toda a sociedade
quer como elemento religioso quer como os relatos da proacutepria Histoacuteria de um povo
Todavia Eacutesquilo sabia o impacto que a presenccedila de Xerxes causaria e soube
usar magistralmente a seu favor um dos aspectos mais traacutegicos e um importante
elemento recorrente no passado lendaacuterio a queda do rei Para tanto fazer uso da figura
de Xerxes eacute conforme atesta Rosenmeyer (1983 p 175) colocar em cena um
personagem que natildeo falava unicamente por si mas por todos de seu reino e sob sua
jurisdiccedilatildeo Segundo o autor ldquoa queda de um rei levando agrave queda de todo um povo
poderia despertar emoccedilotildees de modo mais compacto do que a derrota do homem na ruardquo
Assim Eacutesquilo cria uma obra em que concentra o foco nos motivos que levaram
agrave derrocada persa O conceito de hyacutebris eacute o elemento central do pensamento grego
encontrado na trageacutedia No entanto cabe ressaltar que outros aspectos satildeo pontuados ao
longo da trama para evidenciar as diferenccedilas entre os dois povos Se por um lado os
gregos valorizavam a liberdade os persas por outro eram constantemente oprimidos
pelo poder real uma luta desenfreada por conquistas que muitas vezes natildeo tinha
fundamento nem mesmo para os proacuteprios persas Aleacutem disso os povos conquistados
lutavam por obrigaccedilatildeo e natildeo defendiam ideais proacuteprios como a conquista de terras para
a gloacuteria de seu proacuteprio povo
Quando Aristoacuteteles (Po 1450a 15-20)10 fala sobre a finalidade que se pretende
alcanccedilar na trageacutedia ou seja os atos de um heroacutei cuja forma de agir resulta em
felicidade ou infelicidade indiretamente refere-se a personagens como Xerxes A
trajetoacuteria do tirano em Persas natildeo eacute desmerecida pelos governados por sua proacutepria matildee
ou mesmo o mensageiro portador das maacutes notiacutecias Trata-se de uma construccedilatildeo muito
10 ARISTOacuteTELES Poeacutetica Traduccedilatildeo de Ana Maria Valente 4ed Lisboa Calouste Gulbenkian 2011
semelhante agrave elaborada por Soacutefocles e Euriacutepides em que personagens como Eacutedipo ou
Heacuteracles caem desgraccedila devido agraves escolhas realizadas ao longo da vida
Embora poucas sejam as informaccedilotildees que a arqueologia ou a proacutepria literatura
tenha deixado sobre a figura de Atossa a matildee de Xerxes tambeacutem eacute um personagem que
se constroacutei em contraste com a figura do governante Em sua primeira entrada na
trageacutedia a viuacuteva de Dario eacute aclamada pelo coro de forma curiosa
ἀλλ᾽ ἥδε θεῶν ἴσον ὀφθαλμοῖς
φάος ὁρμᾶται μήτηρ βασιλέως
βασίλεια δ᾽ ἐμή προσπίτνω
καὶ προσφθόγγοις δὲ χρεὼν αὐτὴν
πάντας μύθοισι προσαυδᾶν
[] Eis que luz igual a dos olhos dos deuses
chega a matildee do rei e rainha minha
ajoelho-me e devemos todos com saudaccedilotildees
a ela dirigirmos a palavra
(Pe 150-154)
Essa primeira entrada da rainha cumpre exatamente o papel de dar ao puacuteblico
toda a amplitude e dimensatildeo do poderio persa no uacutenico membro da corte que
permaneceu em Susa De acordo com Garvie (2009 p 96) a expressatildeo theṓn phaacuteos
(uma luz igual a dos olhos dos deuses) ou seja a rainha emitiria uma luz igual agrave emitida
pelos olhos dos deuses eacute uma referecircncia a toda grandeza de Atossa que ao entrar em
cena recebeu a reverecircncia dos ldquoFieacuteisrdquo Eacute interessante notar no entanto que a
proximidade criada por Eacutesquilo em relaccedilatildeo agrave magnitude da rainha distancia ainda mais
o universo do homem ateniense daquele encenado no teatro Desse modo natildeo
reconhecendo aquele meio como o seu o espectador sente-se confortaacutevel para se
apiedar da situaccedilatildeo dos vencidos mesmo sabendo se tratar de seus inimigos Da mesma
forma Eacutesquilo compreende a relaccedilatildeo entre a Histoacuteria e o Mito e acaba por inserir outros
elementos fantaacutesticos que salientam ainda mais as virtudes dos homens gregos
Apoacutes sua entrada a rainha narra um pressaacutegio em sonho que pressupunha o
resultado a obter por Xerxes sobre a Greacutecia fato que a motiva fazer libaccedilotildees na
tentativa de receber amparo nas palavras do marido jaacute morto Dario A suacuteplica de
Atossa assemelha-se a muitos personagens traacutegicos dos quais os lamentos satildeo a uacutenica
forma de expressar as anguacutestias e perturbaccedilotildees daquele momento Em outra trageacutedia de
Eacutesquilo Coeacuteforas de 456 aC em que as mulheres lamentam a morte de Agamecircmnon
diante de seu tuacutemulo haacute uma situaccedilatildeo parecida Trata-se de um recurso muito explorado
no drama esquiliano a suacuteplica e o pavor geralmente entoados pelas vozes femininas
que marcadas por uma expressatildeo mais acentuada do sofrimento humano auxiliam a
trama a caminhar para seu aacutepice No Caso de Persas ao encerrar as libaccedilotildees eacute o
proacuteprio rei falecido em sua forma espectral que apareceraacute e emitiraacute opiniotildees
onividentes sobre os acontecimentos
[] οἳ γῆν μολόντες Ἑλλάδ᾽ οὐ θεῶν βρέτη
ἠιδοῦντο συλᾶν οὐδὲ πιμπράναι νεώςmiddot
βωμοὶ δ᾽ ἄιστοι δαιμόνων θ᾽ ἱδρύματα
πρόρριζα φύρδην ἐξανέστραπται βάθρων
τοιγὰρ κακῶς δράσαντες οὐκ ἐλάσσονα
πάσχουσι τὰ δὲ μέλλουσι κοὐδέπω κακῶν
κρηπὶς ὕπεστιν ἀλλ᾽ ἔτ᾽ ἐκπαιδεuacuteεται
τόσος γὰρ ἔσται πέλανος αἱματοσφαγὴς
πρὸς γῆι Πλαταιῶν Δωρίδος λόγχης ὕπο
θῖνες νεκρῶν δὲ καὶ τριτοσπόρωι γονῆι
ἄφωνα σημανοῦσιν ὄμμασιν βροτῶν
ὡς οὐχ ὑπέρφευ θνητὸν ὄντα χρὴ φρονεῖν
ὕβρις γὰρ ἐξανθοῦσ᾽ ἐκάρπωσε στάχυν
ἄτης ὅθεν πάγκλαυτον ἐξαμᾶι θέρος
[hellip] Chegados agrave Heacutelade natildeo temiam saquear
as imagens de deuses nem mesmo incendiar templos
Altares foram ignorados estaacutetuas de divindades das bases
foram arrancadas e lanccediladas em desordem ao chatildeo
Portanto por terem agido mal natildeo sofrem
menos e os outros mais hatildeo de sofrer e natildeo mais
se oculta a fonte de males mas cresce mais
Tamanho seraacute o sangue derramado
no solo de Plateias sob a lanccedila dos Doacuterios
Amontoados de mortos ateacute agrave terceira geraccedilatildeo
sem voz mostraratildeo aos olhos dos homens
que um mortal natildeo deve ser soberbo em demasia
A desmedida de fato desabrochando produz espiga
de engano da qual se colhe a mais lamentaacutevel safra
(Pe 809-822 grifo nosso)
Ao aparecer em cena o finado rei relata as crueldades cometidas pelos persas
em territoacuterio grego O tom de seu discurso desde o comeccedilo eacute marcado pelo caraacuteter
aconselhador Essa personagem comum ao mito executa a funccedilatildeo que em outras
trageacutedias eacute executada por um saacutebio ou por algueacutem que aparece com a intenccedilatildeo de
colocar em cena um fato relevante e de extrema importacircncia Tireacutesias na trageacutedia de
Soacutefocles Eacutedipo Rei eacute um saacutebio que leva ao rei liccedilotildees valiosas sobre o destino e passado
do heroacutei De fato eacute Dario que expotildee ao coro e agrave rainha que os atos de Xerxes atraem a
desgraccedila natildeo puramente como uma fatalidade mas como uma consequecircncia de um ato
primordial de Xerxes a sua desmedida (hyacutebris)
A metaacutefora agriacutecola foi a forma encontrada por Eacutesquilo para transformar em
imagem a ligaccedilatildeo intriacutenseca entre o conceito de hyacutebris e outra noccedilatildeo conhecida do
homem grego a aacutetē Noccedilatildeo quase que exclusiva da trageacutedia ateniense a aacutetē representa
a ruiacutena a turvaccedilatildeo do pensamento o equiacutevoco que leva ao erro ou como acontece nas
trageacutedias posteriores eacute a proacutepria desgraccedila do homem O adjetivo tritoacutesporos no verso
818 ldquosemeado pela terceira vezrdquo traduzido como ldquoterceira geraccedilatildeordquo jaacute indica a
construccedilatildeo metafoacuterica que seraacute introduzida pelo autor Satildeo esses ldquosemeadosrdquo que
colheratildeo ateacute agrave terceira geraccedilatildeo as desgraccedilas ocasionadas pela guerra O passo possui
uma simetria que natildeo pode ser ignorada As duas palavras em destaque no iniacutecio de
versos sucessivos satildeo justamente aacutetē e hyacutebris paralelismo propositado para justificar a
dependecircncia e ligaccedilatildeo entre os dois conceitos Dario desde o comeccedilo de sua fala vem
sucessivamente elencando praacuteticas de impiedade de Xerxes esclarecendo que o chefe
hybristḗs (dominado por hyacutebris) primeiramente natildeo ataca os gregos mas desrespeita
os deuses De extrema delicadeza Eacutesquilo elabora uma construccedilatildeo voltada ao processo
de crescimento do trigo Embora Moreau (1985) em seu trabalho natildeo faccedila menccedilatildeo a
esses versos especiacuteficos eles representam exatamente o que o autor chama de
ldquometaacuteforas paradoxaisrdquo ou seja uma recorrecircncia na obra de Eacutesquilo de construccedilotildees
metafoacutericas de conteuacutedo negativo elaboradas com delicadeza imageacutetica Trata-se de um
importante aspecto no que concerne ao uso do mito no teatro grego pois o drama aacutetico eacute
o que melhor ressaltaraacute situaccedilotildees essenciais dos mitos com momentos de forte
tragicidade imbuiacutedos por imagens de extrema poeticidade
A construccedilatildeo de Eacutesquilo mais uma vez aponta para a genialidade de um autor
que detinha o conhecimento inclusive das relaccedilotildees que os mitos estabeleciam com o
pensamento vigente em seu periacuteodo Obras como as de Homero e Hesiacuteodo ocupavam
para os gregos o patamar de ldquotextos sagradosrdquo eram a Histoacuteria de seus antepassados de
seus deuses de sua religiatildeo e principalmente de uma maneira de se portar em relaccedilatildeo
ao mundo A relaccedilatildeo estabelecida entre aacutetē e hyacutebris eacute tatildeo bem construiacuteda pelo
tragedioacutegrafo que vai ao encontro do sentido que os versos pretendem transmitir ou
seja sendo o homem acometido por uma carga de presunccedilatildeo ele comete ldquoenganosrdquo que
natildeo se justificam quando se tem plena consciecircncia de suas atitudes Os dois conceitos
relacionados nos versos ainda possuem um sentido mais profundo Trata-se segundo
Bremer (1969 p 115) de uma teacutetrade formada por oacutelbos ndash koacuteros ndash hyacutebris ndash aacutetē ou seja
riqueza e saciedade que levam agrave devassidatildeo Quando Piacutendaro na Segunda Piacutetica narra
o mito de Ixiatildeo eacute justamente essa a relaccedilatildeo proposta pelo poeta e seguida daquele
momento em diante pelos autores futuros para justificar os atos dos homens que caem
em desgraccedila por perderem um justo equiliacutebrio na conduccedilatildeo de suas proacuteprias vidas
Sendo assim a figura de Dario como um interlocutor do mundo divino
representa a potecircncia dos deuses que constantemente marcam as trageacutedias de Eacutesquilo
Esse eacute um interessante aspecto comum no mito grego do qual Eacutesquilo faz uso de modo
formidaacutevel Ao compor Persas o tragedioacutegrafo transforma a imagem histoacuterica e tiracircnica
de Dario na figura de um pai zeloso e responsaacutevel que repreende as atitudes do filho e
retorna do Hades para expor sua sabedoria sagrada Tal aspecto pode parecer
incoerente visto que os fatos eram muitos recentes e estavam presentes no imaginaacuterio
grego Eacute o que aponta McLeish (2000 p 23) por exemplo pois a fusatildeo de fatos
contemporacircneos com elementos miacuteticos transmite ao autor uma ironia proposital do
poeta grego No entanto tal conclusatildeo eacute facilmente refutaacutevel pois o universo ao qual o
dramaturgo se refere eacute muito distante ao homem grego daquele periacuteodo para qualquer
identificaccedilatildeo
Consideraccedilotildees finais
Dentre os elementos que podem ser destacados em Persas o presente artigo
procurou elencar alguns que explicitam de forma mais clara as relaccedilotildees estabelecidas
entre Mito e Histoacuteria e que de acordo com a tradiccedilatildeo Eacutesquilo perpetuou na literatura
ocidental Eacute frequente a afirmaccedilatildeo dentre os estudiosos do drama claacutessico sobre o poder
que a trageacutedia e a comeacutedia exerceram na vida do homem grego do seacuteculo V aC A esse
respeito vale sempre ressaltar as palavras de Vidal-Naquet (2008 p 223) para o qual
ldquona trageacutedia eacute preciso que a cidade ao mesmo tempo se reconheccedila e se questionerdquo Tais
palavras do helenista francecircs reforccedilam um momento em que o homem passa a
vislumbrar diante de seus olhos toda uma tradiccedilatildeo a materializaccedilatildeo de pessoas e
situaccedilotildees que ultrapassam os limites entre Mito e Histoacuteria faz parte do cerne da
comunidade na qual ele estaacute inserido Sendo assim o ateniense do periacuteodo claacutessico
atesta a situaccedilatildeo e vislumbra sua vitoacuteria poreacutem tambeacutem identifica os aspectos de suas
crenccedilas e valores reconhecendo o tirano caiacutedo e o sofrimento de todo um povo
revivendo traccedilos de sua proacutepria tradiccedilatildeo
Sendo assim se haacute um papel instrutivo se haacute uma construccedilatildeo que baseada em
fatos contemporacircneos resgata importantes aspectos do mito e neles estatildeo inseridos os
valores eacuteticos sociais e poliacuteticos de um povo vitorioso o triste destino de uma naccedilatildeo
estrangeira demonstra aos gregos quem satildeo os homens grandiosos daquele momento
Atraveacutes da genialidade esquiliana e cada um dos elementos da composiccedilatildeo que fazem
de Persas uma trageacutedia magistralmente intrigante o ateniense pocircde ver se materializar
diante dele sua proacutepria Histoacuteria que com o passar do tempo entraria para o ciclo dos
grandes feitos helecircnicos ocupando o mesmo posto dedicado aos grandes heroacuteis miacuteticos
do passado
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do passado Sendo assim Mito e Histoacuteria confundem-se tornam-se parte constitutiva de
uma tradiccedilatildeo miacutetico-histoacuterica que na trageacutedia eacute retomada de forma dramatizada ou
seja revestida de uma nova carga de sentidos e narrada de acordo com o pensamento da
eacutepoca para a qual o drama eacute composto
Logo pode-se pensar no mito como uma estrutura de sentidos real em algum
momento do passado que eacute revestida de elementos diversos conforme a passagem do
tempo e a intenccedilatildeo proacutepria de um periacuteodo Para Calame (2009 p 266) essas
construccedilotildees satildeo afetadas por circunstacircncias histoacutericas e sociais o que permite que sejam
reproduzidas novamente de acordo com o que se pretende ressaltar em um determinado
momento
O momento da trageacutedia na Greacutecia eacute de profundas transformaccedilotildees sociais
poliacuteticas e religiosas Tratava-se de um novo periacuteodo na histoacuteria de toda a Heacutelade e eacute
preciso entender em que medida o drama traacutegico vem para se aliar a essa nova
sociedade Relativamente a isso disserta Vernant (2008 p 4)
O momento da trageacutedia eacute pois aquele em que se abre no coraccedilatildeo da
experiecircncia social uma distacircncia bastante grande para que entre o
pensamento juriacutedico e social de um lado e as tradiccedilotildees miacuteticas e
heroicas de outro as oposiccedilotildees se delineiem claramente bastante
curta entretanto para que os conflitos de valor sejam ainda
dolorosamente sentidos e para que o confronto natildeo deixe de efetuar-
se
Esse embate no entanto entre um pensamento da cidade e a tradiccedilatildeo oral e
familiar eacute combinado de forma magistral pelos tragedioacutegrafos gregos De certo modo
haacute uma nova forma de se encarar a realidade e questionaacute-la por outro lado as histoacuterias
passadas de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo reforccedilam a tradiccedilatildeo quando utilizadas como motivo
para o desenvolvimento do drama Se por um lado a experiecircncia de encenar assuntos
histoacutericos pudesse gerar a histeria puacuteblica e falhar em seu objetivo mesclar os relatos
tradicionais com as novas ideias e reflexotildees da cidade soacute reforccedilaria no palco a
evoluccedilatildeo desse poliacutetēs4 (cidadatildeo)
4 As presentes transliteraccedilotildees do grego claacutessico correspondem agraves normas propostas por Prado (2006)
Natildeo obstante natildeo eacute tarefa faacutecil lidar com temas conhecidos e que seguindo
apenas a tradiccedilatildeo poderiam soar enfadonhos Eacute por isso que natildeo eacute unicamente por uma
heranccedila arqueoloacutegica que a triacuteade traacutegica eacute formada por Eacutesquilo Soacutefocles e Euriacutepides
Analisados individualmente cada qual serviu agrave trageacutedia de forma peculiar inserindo no
mito os elementos necessaacuterios para atrair o puacuteblico e atingir o sentimento de tensatildeo e
exaltaccedilatildeo marcando etapas relevantes no desenvolvimento da histoacuteria e do gecircnero
traacutegico
2 A trageacutedia
Em Persas trageacutedia representada em 472 aC Eacutesquilo coloca em cena os
momentos finais das Guerras Meacutedicas quando no palaacutecio do tirano Xerxes sua matildee
aguarda por notiacutecias do fim do confronto Avisada de que os exeacutercitos persas
sucumbiram diante do povo grego a rainha Atossa vecirc-se acudida pelos anciatildeos da corte
ateacute o aacutepice do drama com a presenccedila da sombra do rei Dario e por fim a chegada do
tirano derrotado Xerxes
Em toda a produccedilatildeo de Eacutesquilo a vivecircncia do autor eacute transmitida ao espectador
Em suas obras o poeta dirige-se agrave poacutelis sobre assuntos que permeiam a tradiccedilatildeo
elementos proacuteprios da vida cotidiana dos cidadatildeos Relembra Romilly (1984 p 89)
entretanto que eacute claro que Eacutesquilo vive pensa e escreve como cidadatildeo mas para ele a
visatildeo poliacutetica eacute antes de tudo moral devido ao fator condicionante proposto pelo poeta
ou seja a vontade divina Essa vontade avassaladora e muitas vezes destrutiva
perpetua-se atraveacutes das geraccedilotildees futuras deixando marcas que apenas com reparaccedilotildees
ao longo dos anos pode finalmente apaziguar os deuses
Na trageacutedia e no pensamento do autor heleno os infortuacutenios natildeo acontecem
indiscriminadamente mas proveacutem da falta cometida Elas ocorrem sob a forma de
destino poreacutem natildeo que seja algo ao qual a pessoa esteja uacutenica e exclusivamente
predestinada trata-se de algo mais profundo uma falha no decorrer do caminho que
permita ao homem reconhecer a eterna validade das leis divinas No caso de Persas o
conceito de hyacutebris (desmedida) eacute o escolhido pelo autor para justificar os erros
cometidos por Xerxes e assim exaltar a gloacuteria grega Trata-se de uma noccedilatildeo que estaacute
presente desde Homero em muitos mitos ligados aos excessos cometidos pelo homem
visto que hyacutebris descrito aqui de forma bem concisa 5 representa uma quebra na
harmonia entre deuses e homens agrave medida que os homens tornam-se gananciosos
afastam-se do comedimento em relaccedilatildeo agraves divindades ou seja ao ser acometido por
essa forccedila o mortal rompe com os desiacutegnios dos deuses desestruturando as leis que
regem a justa proporccedilatildeo entre o universo humano e divino
Ao discorrer sobre a noccedilatildeo de hyacutebris Vernant (2009 p 89) atrela sua origem
aos problemas oriundos do excessivo enriquecimento do homem Segundo o
antropoacutelogo francecircs a riqueza acaba por jaacute natildeo ter outro objeto senatildeo a si proacutepria feita
para satisfazer as necessidades da vida simples meio de subsistecircncia torna-se seu
proacuteprio fim coloca-se como necessidade universal insaciaacutevel ilimitada que nada
poderaacute jamais satisfazer
Eacute o estadista ateniense Soacutelon em sua Elegia agraves Musas (So FR13W)6 quem por
primeiro fala por volta do seacuteculo VII aC sobre os excessos e prejuiacutezos causados por
uma ausecircncia de uma justa medida relacionada agrave riqueza material Ateacute a chegada dos
persas agrave Greacutecia o homem grego vivia em grupos sociais que produziam basicamente
para sua proacutepria subsistecircncia o que tornava condenaacutevel uma praacutetica de exageros e
extravagacircncias As grandes obras arquitetocircnicas e o acuacutemulo de riquezas apareceriam
com a centralizaccedilatildeo do poder ateniense quando da Liga de Delos algum tempo depois
das Guerras Meacutedicas Sendo assim Soacutelon tem como preocupaccedilatildeo em seus versos expor
seu desejo pela riqueza mas ao mesmo tempo ponderar sobre os malefiacutecios que o
excesso pode lhe causar
Χρήματα δ ἱμείρω μὲν ἔχειν ἀδiacuteκως δὲ πεπᾶσθαι
οὐκ ἐθέλω πάντως ὕστερον ἦλθε δίκη
πλοῦτον δrsquo ὅν μὲν δῶσι θεοί παραγίγνεται ἀνδρigrave
ἔμπεδος ἐκ νεάτου πυθμένος ἐς κορυφήν
ὃν δrsquo ἄνδρες τιμῶσιν ὑφrsquo ὕβριος οὐ κατὰ κoacuteσμον
ἔρχεται ἀλλrsquo ἀδiacuteκοις ἔργμασι πειθόμενος
οὐκ ἐθέλων ἕπεται ταχέως δrsquo ἀναμiacuteσγεται ἄτηι
Riquezas desejo ter mas obtecirc-las injustamente
5 A esse respeito discorro de forma mais completa sobre o assunto em minha dissertaccedilatildeo de mestrado
Vide RODRIGUES M A Nas redes da aacutete a hyacutebris de Xerxes em Persas de Eacutesquilo 111 f
Dissertaccedilatildeo de Mestrado em Estudos Literaacuterios Faculdade de Ciecircncias e Letras Araraquara 2011 6 SOLON Iambi et elegi Graeci Editado por M L West 2 vols Oxford Clarendon 1971
natildeo quero depois vem sempre a justiccedila
A fortuna que os deuses oferecem soacutelida permanece ao lado
do homem desde a base ao cume
Poreacutem a que os homens honram no interesse da desmedida natildeo vai
em direccedilatildeo
agrave ordem mas persuadida por obras injustas
segue sem querer e rapidamente mistura-se agrave decadecircncia
(Sol Fr1307-13W grifo nosso)7
Neste passo Soacutelon demonstra sua anguacutestia com um universo diferente daquele
de Homero em que os homens digladiavam-se pelos espoacutelios da guerra Embora mais
proacuteximo das intenccedilotildees de Hesiacuteodo permeado por regras e formas de conduta o mundo
do estadista consolidava fortes relaccedilotildees poliacuteticas e estreitava as funccedilotildees do homem
dentro de seu universo social A esse respeito esclarece Ferreira Leatildeo (2001 434)
[] Soacutelon natildeo reflecte apenas para si mesmo pois os princiacutepios que
enuncia satildeo de aplicaccedilatildeo universal Por outro lado se eacute menos visiacutevel
nesta composiccedilatildeo o envolvimento epocal os problemas que levanta
tecircm uma relevacircncia directa para a vida da polis e neste sentido pode
contar-se entre as elegias poliacuteticas
Sendo assim pouco a pouco a literatura demonstra o reflexo do elo traccedilado
entre as questotildees religiosas e os problemas poliacutetico-sociais o que permite inferir que os
problemas outrora pertencentes apenas ao acircmbito miacutetico integrados agraves relaccedilotildees
estabelecidas entre os antepassados tornam-se liccedilotildees fecundas para o novo modelo de
vida que o homem vem estabelecendo Nota-se por exemplo a distinccedilatildeo expliacutecita que
Soacutelon faz entre o ldquodesejordquo ou seja um sentido impulsivo do homem e o ldquoquererrdquo cuja
noccedilatildeo invoca uma percepccedilatildeo mais racional Os versos selecionados justamente
contrapotildeem essas duas noccedilotildees ao falar em himeiacuterō (desejo) Soacutelon atesta que os
khrḗmata (riquezas) satildeo algo que o homem cobiccedila em um primeiro momento como
algo natural e que eacute vantajoso para a vida terrena No entanto em seguida a presenccedila de
adiacutekōs (injustamente) aponta para uma ideia permanente sobre as formas iliacutecitas de se
alcanccedilar este objetivo e neste ponto Soacutelon age com racionalidade pois sua noccedilatildeo de
riqueza natildeo admite que o desejo ultrapasse a diacutekē (justiccedila) o que infere que mesmo
7 As traduccedilotildees do grego satildeo de minha autoria
havendo a possibilidade de se alcanccedilar a riqueza por meios injustos manter uma vida
correta e consciente dos seus passos necessita do etheacutelōn ou seja do ldquoquererrdquo do
mortal
Dessa maneira invocando um termo que jaacute havia ganhado peso dentro do
universo do pensamento grego logo no iniacutecio da trageacutedia o coro de anciatildeos
preocupados com a situaccedilatildeo da Peacutersia constroacutei uma imagem que destoa e afasta os
gregos daquele mundo existente na Mesopotacircmia
Χορός
Τάδε μὲν Περσῶν τῶν οἰχομένων
Ἑλλάδ᾽ ἐς αἶαν πιστὰ καλεῖται
καὶ τῶν ἀφνεῶν καὶ πολυχρύσων
ἑδράνων φύλακες []
CORO
Aqui estamos noacutes os ldquofieacuteisrdquo dos persas
que foram agraves terras gregas
defensores das esplecircndias e multidouradas
instalaccedilotildees []
(Pe 1-4 grifo nosso)8
A palavra poluacutekhrysos (multidourado) um neologismo criado por Eacutesquilo a
partir das palavras polyacute (muito) e khrysoacutes (dourado) ressalta a ecircnfase em uma opulecircncia
demasiada dos persas em relaccedilatildeo agraves riquezas aspecto que permaneceraacute sendo
enfatizado em toda a trageacutedia ateacute mesmo gerando discussatildeo entre os estudiosos como eacute
o caso do famoso artigo de Thalmann (1980) que discute o contraste da magnitude
ressaltada em toda a peccedila e as vestes rasgadas com que Xerxes se apresenta proacuteximo do
final da encenaccedilatildeo Sendo assim a figura de uma sociedade desmedida em relaccedilatildeo agrave
riqueza eacute marca histoacuterica e conhecida dos gregos o que permite a Eacutesquilo imprimir
elementos de sua proacutepria cultura que justifiquem um descompasso no modo de pensar
daquele povo
Eacute interessante notar por exemplo que ateacute mesmo a imagem biacuteblica de Assuero
(Xerxes) eacute apresentada no Livro de Ester com caracteriacutesticas semelhantes agraves do
8 AESCHYLUS Aeschylus Septem quae sunt tragoedia Editado por Denys Page New York Oxford
University Press 1972
personagem de Eacutesquilo e a figura que mais tarde seria retratada por Heroacutedoto em
Histoacuterias
No tempo de Assuero que reinava desde a Iacutendia ateacute a Etioacutepia sobre
cento e vinte e sete proviacutencias naqueles dias em que ele ocupava o
trono real de Susa sua capital no terceiro ano de seu reinado deu um
banquete a todos os cortesatildeos e a seus servos Tinha reunido em sua
presenccedila os chefes do exeacutercito dos persas e dos medos os priacutencipes e
os governadores das proviacutencias para fazer manifestaccedilatildeo da riqueza e
do esplendor de seu reino da rara magnificecircncia de sua grandeza
durante um tempo consideraacutevel a saber cento e oitenta dias
(Ester 1-4)9
Aleacutem da riqueza a violecircncia do deacutespota da Peacutersia em relaccedilatildeo agraves questotildees de seu
impeacuterio e a facilidade com que se deixava consumir por pequenos problemas eacute outro
aspecto do caraacuteter de Xerxes que se mostra evidente na passagem biacuteblica a que lhe diz
respeito
No seacutetimo dia o rei cujo coraccedilatildeo estava alegre pelo vinho ordenou a
Mauman Bazata Harbona Bagata Abgata Zetar e Carcar ndash os sete
eunucos a serviccedilo junto de Assuero ndash que trouxessem agrave sua presenccedila
a rainha Vasti com o diadema real para mostrar ao povo e aos grandes
toda a sua beleza porque era formosa de aspecto Mas a rainha Vasti
recusou sujeitar-se agrave ordem do rei transmitida pelos eunucos com o
que se irritou grandemente o rei acendendo-se o seu furor
(Ester 10-12)
Eacute fato que a construccedilatildeo da imagem de Xerxes proposta por Eacutesquilo natildeo se baseia
apenas em invenccedilotildees fantasiosas Mesmo que o personagem soacute apareccedila nos momentos
finais do drama apenas para que todos se certifiquem de seu fracasso atualmente sabe-
se que a criaccedilatildeo do dramaturgo grego eacute a que perduraria por seacuteculos na literatura
ocidental Asheri (2006 p 83) acrescenta um interessante dado que demonstra o poder
do teatro na vida do ateniense assim como tambeacutem possibilita a apreensatildeo de que a
criaccedilatildeo miacutetica de Eacutesquilo perpetuou-se pela Greacutecia de acordo com o historiador
Xerxes que natildeo teria agido de forma muito diferente de seu pai Dario carregaria
consigo a culpa por uma infinidade de eventos que aconteceram antes ou depois de sua
existecircncia
9 Biacuteblia Sagrada traduccedilatildeo do Centro Biacuteblico Catoacutelico 113 ed Satildeo Paulo Ediccedilotildees Ave Maria 1997
De fato o impacto que as Guerras Meacutedicas tiveram em todas as cidades gregas
mudou a forma de pensar do homem e por conseguinte era necessaacuterio compreender os
motivos que levaram os gregos agrave vitoacuteria Sem duacutevidas a gloacuteria dos gregos exalta-se de
inuacutemeras maneiras a virtude guerreira a uniatildeo das cidades a organizaccedilatildeo dos cidadatildeos
e tambeacutem a nova forma de pensamento que nascia na comunidade liderada pela
vanguardista Atenas No entanto a tradiccedilatildeo miacutetica era o suporte de toda a sociedade
quer como elemento religioso quer como os relatos da proacutepria Histoacuteria de um povo
Todavia Eacutesquilo sabia o impacto que a presenccedila de Xerxes causaria e soube
usar magistralmente a seu favor um dos aspectos mais traacutegicos e um importante
elemento recorrente no passado lendaacuterio a queda do rei Para tanto fazer uso da figura
de Xerxes eacute conforme atesta Rosenmeyer (1983 p 175) colocar em cena um
personagem que natildeo falava unicamente por si mas por todos de seu reino e sob sua
jurisdiccedilatildeo Segundo o autor ldquoa queda de um rei levando agrave queda de todo um povo
poderia despertar emoccedilotildees de modo mais compacto do que a derrota do homem na ruardquo
Assim Eacutesquilo cria uma obra em que concentra o foco nos motivos que levaram
agrave derrocada persa O conceito de hyacutebris eacute o elemento central do pensamento grego
encontrado na trageacutedia No entanto cabe ressaltar que outros aspectos satildeo pontuados ao
longo da trama para evidenciar as diferenccedilas entre os dois povos Se por um lado os
gregos valorizavam a liberdade os persas por outro eram constantemente oprimidos
pelo poder real uma luta desenfreada por conquistas que muitas vezes natildeo tinha
fundamento nem mesmo para os proacuteprios persas Aleacutem disso os povos conquistados
lutavam por obrigaccedilatildeo e natildeo defendiam ideais proacuteprios como a conquista de terras para
a gloacuteria de seu proacuteprio povo
Quando Aristoacuteteles (Po 1450a 15-20)10 fala sobre a finalidade que se pretende
alcanccedilar na trageacutedia ou seja os atos de um heroacutei cuja forma de agir resulta em
felicidade ou infelicidade indiretamente refere-se a personagens como Xerxes A
trajetoacuteria do tirano em Persas natildeo eacute desmerecida pelos governados por sua proacutepria matildee
ou mesmo o mensageiro portador das maacutes notiacutecias Trata-se de uma construccedilatildeo muito
10 ARISTOacuteTELES Poeacutetica Traduccedilatildeo de Ana Maria Valente 4ed Lisboa Calouste Gulbenkian 2011
semelhante agrave elaborada por Soacutefocles e Euriacutepides em que personagens como Eacutedipo ou
Heacuteracles caem desgraccedila devido agraves escolhas realizadas ao longo da vida
Embora poucas sejam as informaccedilotildees que a arqueologia ou a proacutepria literatura
tenha deixado sobre a figura de Atossa a matildee de Xerxes tambeacutem eacute um personagem que
se constroacutei em contraste com a figura do governante Em sua primeira entrada na
trageacutedia a viuacuteva de Dario eacute aclamada pelo coro de forma curiosa
ἀλλ᾽ ἥδε θεῶν ἴσον ὀφθαλμοῖς
φάος ὁρμᾶται μήτηρ βασιλέως
βασίλεια δ᾽ ἐμή προσπίτνω
καὶ προσφθόγγοις δὲ χρεὼν αὐτὴν
πάντας μύθοισι προσαυδᾶν
[] Eis que luz igual a dos olhos dos deuses
chega a matildee do rei e rainha minha
ajoelho-me e devemos todos com saudaccedilotildees
a ela dirigirmos a palavra
(Pe 150-154)
Essa primeira entrada da rainha cumpre exatamente o papel de dar ao puacuteblico
toda a amplitude e dimensatildeo do poderio persa no uacutenico membro da corte que
permaneceu em Susa De acordo com Garvie (2009 p 96) a expressatildeo theṓn phaacuteos
(uma luz igual a dos olhos dos deuses) ou seja a rainha emitiria uma luz igual agrave emitida
pelos olhos dos deuses eacute uma referecircncia a toda grandeza de Atossa que ao entrar em
cena recebeu a reverecircncia dos ldquoFieacuteisrdquo Eacute interessante notar no entanto que a
proximidade criada por Eacutesquilo em relaccedilatildeo agrave magnitude da rainha distancia ainda mais
o universo do homem ateniense daquele encenado no teatro Desse modo natildeo
reconhecendo aquele meio como o seu o espectador sente-se confortaacutevel para se
apiedar da situaccedilatildeo dos vencidos mesmo sabendo se tratar de seus inimigos Da mesma
forma Eacutesquilo compreende a relaccedilatildeo entre a Histoacuteria e o Mito e acaba por inserir outros
elementos fantaacutesticos que salientam ainda mais as virtudes dos homens gregos
Apoacutes sua entrada a rainha narra um pressaacutegio em sonho que pressupunha o
resultado a obter por Xerxes sobre a Greacutecia fato que a motiva fazer libaccedilotildees na
tentativa de receber amparo nas palavras do marido jaacute morto Dario A suacuteplica de
Atossa assemelha-se a muitos personagens traacutegicos dos quais os lamentos satildeo a uacutenica
forma de expressar as anguacutestias e perturbaccedilotildees daquele momento Em outra trageacutedia de
Eacutesquilo Coeacuteforas de 456 aC em que as mulheres lamentam a morte de Agamecircmnon
diante de seu tuacutemulo haacute uma situaccedilatildeo parecida Trata-se de um recurso muito explorado
no drama esquiliano a suacuteplica e o pavor geralmente entoados pelas vozes femininas
que marcadas por uma expressatildeo mais acentuada do sofrimento humano auxiliam a
trama a caminhar para seu aacutepice No Caso de Persas ao encerrar as libaccedilotildees eacute o
proacuteprio rei falecido em sua forma espectral que apareceraacute e emitiraacute opiniotildees
onividentes sobre os acontecimentos
[] οἳ γῆν μολόντες Ἑλλάδ᾽ οὐ θεῶν βρέτη
ἠιδοῦντο συλᾶν οὐδὲ πιμπράναι νεώςmiddot
βωμοὶ δ᾽ ἄιστοι δαιμόνων θ᾽ ἱδρύματα
πρόρριζα φύρδην ἐξανέστραπται βάθρων
τοιγὰρ κακῶς δράσαντες οὐκ ἐλάσσονα
πάσχουσι τὰ δὲ μέλλουσι κοὐδέπω κακῶν
κρηπὶς ὕπεστιν ἀλλ᾽ ἔτ᾽ ἐκπαιδεuacuteεται
τόσος γὰρ ἔσται πέλανος αἱματοσφαγὴς
πρὸς γῆι Πλαταιῶν Δωρίδος λόγχης ὕπο
θῖνες νεκρῶν δὲ καὶ τριτοσπόρωι γονῆι
ἄφωνα σημανοῦσιν ὄμμασιν βροτῶν
ὡς οὐχ ὑπέρφευ θνητὸν ὄντα χρὴ φρονεῖν
ὕβρις γὰρ ἐξανθοῦσ᾽ ἐκάρπωσε στάχυν
ἄτης ὅθεν πάγκλαυτον ἐξαμᾶι θέρος
[hellip] Chegados agrave Heacutelade natildeo temiam saquear
as imagens de deuses nem mesmo incendiar templos
Altares foram ignorados estaacutetuas de divindades das bases
foram arrancadas e lanccediladas em desordem ao chatildeo
Portanto por terem agido mal natildeo sofrem
menos e os outros mais hatildeo de sofrer e natildeo mais
se oculta a fonte de males mas cresce mais
Tamanho seraacute o sangue derramado
no solo de Plateias sob a lanccedila dos Doacuterios
Amontoados de mortos ateacute agrave terceira geraccedilatildeo
sem voz mostraratildeo aos olhos dos homens
que um mortal natildeo deve ser soberbo em demasia
A desmedida de fato desabrochando produz espiga
de engano da qual se colhe a mais lamentaacutevel safra
(Pe 809-822 grifo nosso)
Ao aparecer em cena o finado rei relata as crueldades cometidas pelos persas
em territoacuterio grego O tom de seu discurso desde o comeccedilo eacute marcado pelo caraacuteter
aconselhador Essa personagem comum ao mito executa a funccedilatildeo que em outras
trageacutedias eacute executada por um saacutebio ou por algueacutem que aparece com a intenccedilatildeo de
colocar em cena um fato relevante e de extrema importacircncia Tireacutesias na trageacutedia de
Soacutefocles Eacutedipo Rei eacute um saacutebio que leva ao rei liccedilotildees valiosas sobre o destino e passado
do heroacutei De fato eacute Dario que expotildee ao coro e agrave rainha que os atos de Xerxes atraem a
desgraccedila natildeo puramente como uma fatalidade mas como uma consequecircncia de um ato
primordial de Xerxes a sua desmedida (hyacutebris)
A metaacutefora agriacutecola foi a forma encontrada por Eacutesquilo para transformar em
imagem a ligaccedilatildeo intriacutenseca entre o conceito de hyacutebris e outra noccedilatildeo conhecida do
homem grego a aacutetē Noccedilatildeo quase que exclusiva da trageacutedia ateniense a aacutetē representa
a ruiacutena a turvaccedilatildeo do pensamento o equiacutevoco que leva ao erro ou como acontece nas
trageacutedias posteriores eacute a proacutepria desgraccedila do homem O adjetivo tritoacutesporos no verso
818 ldquosemeado pela terceira vezrdquo traduzido como ldquoterceira geraccedilatildeordquo jaacute indica a
construccedilatildeo metafoacuterica que seraacute introduzida pelo autor Satildeo esses ldquosemeadosrdquo que
colheratildeo ateacute agrave terceira geraccedilatildeo as desgraccedilas ocasionadas pela guerra O passo possui
uma simetria que natildeo pode ser ignorada As duas palavras em destaque no iniacutecio de
versos sucessivos satildeo justamente aacutetē e hyacutebris paralelismo propositado para justificar a
dependecircncia e ligaccedilatildeo entre os dois conceitos Dario desde o comeccedilo de sua fala vem
sucessivamente elencando praacuteticas de impiedade de Xerxes esclarecendo que o chefe
hybristḗs (dominado por hyacutebris) primeiramente natildeo ataca os gregos mas desrespeita
os deuses De extrema delicadeza Eacutesquilo elabora uma construccedilatildeo voltada ao processo
de crescimento do trigo Embora Moreau (1985) em seu trabalho natildeo faccedila menccedilatildeo a
esses versos especiacuteficos eles representam exatamente o que o autor chama de
ldquometaacuteforas paradoxaisrdquo ou seja uma recorrecircncia na obra de Eacutesquilo de construccedilotildees
metafoacutericas de conteuacutedo negativo elaboradas com delicadeza imageacutetica Trata-se de um
importante aspecto no que concerne ao uso do mito no teatro grego pois o drama aacutetico eacute
o que melhor ressaltaraacute situaccedilotildees essenciais dos mitos com momentos de forte
tragicidade imbuiacutedos por imagens de extrema poeticidade
A construccedilatildeo de Eacutesquilo mais uma vez aponta para a genialidade de um autor
que detinha o conhecimento inclusive das relaccedilotildees que os mitos estabeleciam com o
pensamento vigente em seu periacuteodo Obras como as de Homero e Hesiacuteodo ocupavam
para os gregos o patamar de ldquotextos sagradosrdquo eram a Histoacuteria de seus antepassados de
seus deuses de sua religiatildeo e principalmente de uma maneira de se portar em relaccedilatildeo
ao mundo A relaccedilatildeo estabelecida entre aacutetē e hyacutebris eacute tatildeo bem construiacuteda pelo
tragedioacutegrafo que vai ao encontro do sentido que os versos pretendem transmitir ou
seja sendo o homem acometido por uma carga de presunccedilatildeo ele comete ldquoenganosrdquo que
natildeo se justificam quando se tem plena consciecircncia de suas atitudes Os dois conceitos
relacionados nos versos ainda possuem um sentido mais profundo Trata-se segundo
Bremer (1969 p 115) de uma teacutetrade formada por oacutelbos ndash koacuteros ndash hyacutebris ndash aacutetē ou seja
riqueza e saciedade que levam agrave devassidatildeo Quando Piacutendaro na Segunda Piacutetica narra
o mito de Ixiatildeo eacute justamente essa a relaccedilatildeo proposta pelo poeta e seguida daquele
momento em diante pelos autores futuros para justificar os atos dos homens que caem
em desgraccedila por perderem um justo equiliacutebrio na conduccedilatildeo de suas proacuteprias vidas
Sendo assim a figura de Dario como um interlocutor do mundo divino
representa a potecircncia dos deuses que constantemente marcam as trageacutedias de Eacutesquilo
Esse eacute um interessante aspecto comum no mito grego do qual Eacutesquilo faz uso de modo
formidaacutevel Ao compor Persas o tragedioacutegrafo transforma a imagem histoacuterica e tiracircnica
de Dario na figura de um pai zeloso e responsaacutevel que repreende as atitudes do filho e
retorna do Hades para expor sua sabedoria sagrada Tal aspecto pode parecer
incoerente visto que os fatos eram muitos recentes e estavam presentes no imaginaacuterio
grego Eacute o que aponta McLeish (2000 p 23) por exemplo pois a fusatildeo de fatos
contemporacircneos com elementos miacuteticos transmite ao autor uma ironia proposital do
poeta grego No entanto tal conclusatildeo eacute facilmente refutaacutevel pois o universo ao qual o
dramaturgo se refere eacute muito distante ao homem grego daquele periacuteodo para qualquer
identificaccedilatildeo
Consideraccedilotildees finais
Dentre os elementos que podem ser destacados em Persas o presente artigo
procurou elencar alguns que explicitam de forma mais clara as relaccedilotildees estabelecidas
entre Mito e Histoacuteria e que de acordo com a tradiccedilatildeo Eacutesquilo perpetuou na literatura
ocidental Eacute frequente a afirmaccedilatildeo dentre os estudiosos do drama claacutessico sobre o poder
que a trageacutedia e a comeacutedia exerceram na vida do homem grego do seacuteculo V aC A esse
respeito vale sempre ressaltar as palavras de Vidal-Naquet (2008 p 223) para o qual
ldquona trageacutedia eacute preciso que a cidade ao mesmo tempo se reconheccedila e se questionerdquo Tais
palavras do helenista francecircs reforccedilam um momento em que o homem passa a
vislumbrar diante de seus olhos toda uma tradiccedilatildeo a materializaccedilatildeo de pessoas e
situaccedilotildees que ultrapassam os limites entre Mito e Histoacuteria faz parte do cerne da
comunidade na qual ele estaacute inserido Sendo assim o ateniense do periacuteodo claacutessico
atesta a situaccedilatildeo e vislumbra sua vitoacuteria poreacutem tambeacutem identifica os aspectos de suas
crenccedilas e valores reconhecendo o tirano caiacutedo e o sofrimento de todo um povo
revivendo traccedilos de sua proacutepria tradiccedilatildeo
Sendo assim se haacute um papel instrutivo se haacute uma construccedilatildeo que baseada em
fatos contemporacircneos resgata importantes aspectos do mito e neles estatildeo inseridos os
valores eacuteticos sociais e poliacuteticos de um povo vitorioso o triste destino de uma naccedilatildeo
estrangeira demonstra aos gregos quem satildeo os homens grandiosos daquele momento
Atraveacutes da genialidade esquiliana e cada um dos elementos da composiccedilatildeo que fazem
de Persas uma trageacutedia magistralmente intrigante o ateniense pocircde ver se materializar
diante dele sua proacutepria Histoacuteria que com o passar do tempo entraria para o ciclo dos
grandes feitos helecircnicos ocupando o mesmo posto dedicado aos grandes heroacuteis miacuteticos
do passado
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Natildeo obstante natildeo eacute tarefa faacutecil lidar com temas conhecidos e que seguindo
apenas a tradiccedilatildeo poderiam soar enfadonhos Eacute por isso que natildeo eacute unicamente por uma
heranccedila arqueoloacutegica que a triacuteade traacutegica eacute formada por Eacutesquilo Soacutefocles e Euriacutepides
Analisados individualmente cada qual serviu agrave trageacutedia de forma peculiar inserindo no
mito os elementos necessaacuterios para atrair o puacuteblico e atingir o sentimento de tensatildeo e
exaltaccedilatildeo marcando etapas relevantes no desenvolvimento da histoacuteria e do gecircnero
traacutegico
2 A trageacutedia
Em Persas trageacutedia representada em 472 aC Eacutesquilo coloca em cena os
momentos finais das Guerras Meacutedicas quando no palaacutecio do tirano Xerxes sua matildee
aguarda por notiacutecias do fim do confronto Avisada de que os exeacutercitos persas
sucumbiram diante do povo grego a rainha Atossa vecirc-se acudida pelos anciatildeos da corte
ateacute o aacutepice do drama com a presenccedila da sombra do rei Dario e por fim a chegada do
tirano derrotado Xerxes
Em toda a produccedilatildeo de Eacutesquilo a vivecircncia do autor eacute transmitida ao espectador
Em suas obras o poeta dirige-se agrave poacutelis sobre assuntos que permeiam a tradiccedilatildeo
elementos proacuteprios da vida cotidiana dos cidadatildeos Relembra Romilly (1984 p 89)
entretanto que eacute claro que Eacutesquilo vive pensa e escreve como cidadatildeo mas para ele a
visatildeo poliacutetica eacute antes de tudo moral devido ao fator condicionante proposto pelo poeta
ou seja a vontade divina Essa vontade avassaladora e muitas vezes destrutiva
perpetua-se atraveacutes das geraccedilotildees futuras deixando marcas que apenas com reparaccedilotildees
ao longo dos anos pode finalmente apaziguar os deuses
Na trageacutedia e no pensamento do autor heleno os infortuacutenios natildeo acontecem
indiscriminadamente mas proveacutem da falta cometida Elas ocorrem sob a forma de
destino poreacutem natildeo que seja algo ao qual a pessoa esteja uacutenica e exclusivamente
predestinada trata-se de algo mais profundo uma falha no decorrer do caminho que
permita ao homem reconhecer a eterna validade das leis divinas No caso de Persas o
conceito de hyacutebris (desmedida) eacute o escolhido pelo autor para justificar os erros
cometidos por Xerxes e assim exaltar a gloacuteria grega Trata-se de uma noccedilatildeo que estaacute
presente desde Homero em muitos mitos ligados aos excessos cometidos pelo homem
visto que hyacutebris descrito aqui de forma bem concisa 5 representa uma quebra na
harmonia entre deuses e homens agrave medida que os homens tornam-se gananciosos
afastam-se do comedimento em relaccedilatildeo agraves divindades ou seja ao ser acometido por
essa forccedila o mortal rompe com os desiacutegnios dos deuses desestruturando as leis que
regem a justa proporccedilatildeo entre o universo humano e divino
Ao discorrer sobre a noccedilatildeo de hyacutebris Vernant (2009 p 89) atrela sua origem
aos problemas oriundos do excessivo enriquecimento do homem Segundo o
antropoacutelogo francecircs a riqueza acaba por jaacute natildeo ter outro objeto senatildeo a si proacutepria feita
para satisfazer as necessidades da vida simples meio de subsistecircncia torna-se seu
proacuteprio fim coloca-se como necessidade universal insaciaacutevel ilimitada que nada
poderaacute jamais satisfazer
Eacute o estadista ateniense Soacutelon em sua Elegia agraves Musas (So FR13W)6 quem por
primeiro fala por volta do seacuteculo VII aC sobre os excessos e prejuiacutezos causados por
uma ausecircncia de uma justa medida relacionada agrave riqueza material Ateacute a chegada dos
persas agrave Greacutecia o homem grego vivia em grupos sociais que produziam basicamente
para sua proacutepria subsistecircncia o que tornava condenaacutevel uma praacutetica de exageros e
extravagacircncias As grandes obras arquitetocircnicas e o acuacutemulo de riquezas apareceriam
com a centralizaccedilatildeo do poder ateniense quando da Liga de Delos algum tempo depois
das Guerras Meacutedicas Sendo assim Soacutelon tem como preocupaccedilatildeo em seus versos expor
seu desejo pela riqueza mas ao mesmo tempo ponderar sobre os malefiacutecios que o
excesso pode lhe causar
Χρήματα δ ἱμείρω μὲν ἔχειν ἀδiacuteκως δὲ πεπᾶσθαι
οὐκ ἐθέλω πάντως ὕστερον ἦλθε δίκη
πλοῦτον δrsquo ὅν μὲν δῶσι θεοί παραγίγνεται ἀνδρigrave
ἔμπεδος ἐκ νεάτου πυθμένος ἐς κορυφήν
ὃν δrsquo ἄνδρες τιμῶσιν ὑφrsquo ὕβριος οὐ κατὰ κoacuteσμον
ἔρχεται ἀλλrsquo ἀδiacuteκοις ἔργμασι πειθόμενος
οὐκ ἐθέλων ἕπεται ταχέως δrsquo ἀναμiacuteσγεται ἄτηι
Riquezas desejo ter mas obtecirc-las injustamente
5 A esse respeito discorro de forma mais completa sobre o assunto em minha dissertaccedilatildeo de mestrado
Vide RODRIGUES M A Nas redes da aacutete a hyacutebris de Xerxes em Persas de Eacutesquilo 111 f
Dissertaccedilatildeo de Mestrado em Estudos Literaacuterios Faculdade de Ciecircncias e Letras Araraquara 2011 6 SOLON Iambi et elegi Graeci Editado por M L West 2 vols Oxford Clarendon 1971
natildeo quero depois vem sempre a justiccedila
A fortuna que os deuses oferecem soacutelida permanece ao lado
do homem desde a base ao cume
Poreacutem a que os homens honram no interesse da desmedida natildeo vai
em direccedilatildeo
agrave ordem mas persuadida por obras injustas
segue sem querer e rapidamente mistura-se agrave decadecircncia
(Sol Fr1307-13W grifo nosso)7
Neste passo Soacutelon demonstra sua anguacutestia com um universo diferente daquele
de Homero em que os homens digladiavam-se pelos espoacutelios da guerra Embora mais
proacuteximo das intenccedilotildees de Hesiacuteodo permeado por regras e formas de conduta o mundo
do estadista consolidava fortes relaccedilotildees poliacuteticas e estreitava as funccedilotildees do homem
dentro de seu universo social A esse respeito esclarece Ferreira Leatildeo (2001 434)
[] Soacutelon natildeo reflecte apenas para si mesmo pois os princiacutepios que
enuncia satildeo de aplicaccedilatildeo universal Por outro lado se eacute menos visiacutevel
nesta composiccedilatildeo o envolvimento epocal os problemas que levanta
tecircm uma relevacircncia directa para a vida da polis e neste sentido pode
contar-se entre as elegias poliacuteticas
Sendo assim pouco a pouco a literatura demonstra o reflexo do elo traccedilado
entre as questotildees religiosas e os problemas poliacutetico-sociais o que permite inferir que os
problemas outrora pertencentes apenas ao acircmbito miacutetico integrados agraves relaccedilotildees
estabelecidas entre os antepassados tornam-se liccedilotildees fecundas para o novo modelo de
vida que o homem vem estabelecendo Nota-se por exemplo a distinccedilatildeo expliacutecita que
Soacutelon faz entre o ldquodesejordquo ou seja um sentido impulsivo do homem e o ldquoquererrdquo cuja
noccedilatildeo invoca uma percepccedilatildeo mais racional Os versos selecionados justamente
contrapotildeem essas duas noccedilotildees ao falar em himeiacuterō (desejo) Soacutelon atesta que os
khrḗmata (riquezas) satildeo algo que o homem cobiccedila em um primeiro momento como
algo natural e que eacute vantajoso para a vida terrena No entanto em seguida a presenccedila de
adiacutekōs (injustamente) aponta para uma ideia permanente sobre as formas iliacutecitas de se
alcanccedilar este objetivo e neste ponto Soacutelon age com racionalidade pois sua noccedilatildeo de
riqueza natildeo admite que o desejo ultrapasse a diacutekē (justiccedila) o que infere que mesmo
7 As traduccedilotildees do grego satildeo de minha autoria
havendo a possibilidade de se alcanccedilar a riqueza por meios injustos manter uma vida
correta e consciente dos seus passos necessita do etheacutelōn ou seja do ldquoquererrdquo do
mortal
Dessa maneira invocando um termo que jaacute havia ganhado peso dentro do
universo do pensamento grego logo no iniacutecio da trageacutedia o coro de anciatildeos
preocupados com a situaccedilatildeo da Peacutersia constroacutei uma imagem que destoa e afasta os
gregos daquele mundo existente na Mesopotacircmia
Χορός
Τάδε μὲν Περσῶν τῶν οἰχομένων
Ἑλλάδ᾽ ἐς αἶαν πιστὰ καλεῖται
καὶ τῶν ἀφνεῶν καὶ πολυχρύσων
ἑδράνων φύλακες []
CORO
Aqui estamos noacutes os ldquofieacuteisrdquo dos persas
que foram agraves terras gregas
defensores das esplecircndias e multidouradas
instalaccedilotildees []
(Pe 1-4 grifo nosso)8
A palavra poluacutekhrysos (multidourado) um neologismo criado por Eacutesquilo a
partir das palavras polyacute (muito) e khrysoacutes (dourado) ressalta a ecircnfase em uma opulecircncia
demasiada dos persas em relaccedilatildeo agraves riquezas aspecto que permaneceraacute sendo
enfatizado em toda a trageacutedia ateacute mesmo gerando discussatildeo entre os estudiosos como eacute
o caso do famoso artigo de Thalmann (1980) que discute o contraste da magnitude
ressaltada em toda a peccedila e as vestes rasgadas com que Xerxes se apresenta proacuteximo do
final da encenaccedilatildeo Sendo assim a figura de uma sociedade desmedida em relaccedilatildeo agrave
riqueza eacute marca histoacuterica e conhecida dos gregos o que permite a Eacutesquilo imprimir
elementos de sua proacutepria cultura que justifiquem um descompasso no modo de pensar
daquele povo
Eacute interessante notar por exemplo que ateacute mesmo a imagem biacuteblica de Assuero
(Xerxes) eacute apresentada no Livro de Ester com caracteriacutesticas semelhantes agraves do
8 AESCHYLUS Aeschylus Septem quae sunt tragoedia Editado por Denys Page New York Oxford
University Press 1972
personagem de Eacutesquilo e a figura que mais tarde seria retratada por Heroacutedoto em
Histoacuterias
No tempo de Assuero que reinava desde a Iacutendia ateacute a Etioacutepia sobre
cento e vinte e sete proviacutencias naqueles dias em que ele ocupava o
trono real de Susa sua capital no terceiro ano de seu reinado deu um
banquete a todos os cortesatildeos e a seus servos Tinha reunido em sua
presenccedila os chefes do exeacutercito dos persas e dos medos os priacutencipes e
os governadores das proviacutencias para fazer manifestaccedilatildeo da riqueza e
do esplendor de seu reino da rara magnificecircncia de sua grandeza
durante um tempo consideraacutevel a saber cento e oitenta dias
(Ester 1-4)9
Aleacutem da riqueza a violecircncia do deacutespota da Peacutersia em relaccedilatildeo agraves questotildees de seu
impeacuterio e a facilidade com que se deixava consumir por pequenos problemas eacute outro
aspecto do caraacuteter de Xerxes que se mostra evidente na passagem biacuteblica a que lhe diz
respeito
No seacutetimo dia o rei cujo coraccedilatildeo estava alegre pelo vinho ordenou a
Mauman Bazata Harbona Bagata Abgata Zetar e Carcar ndash os sete
eunucos a serviccedilo junto de Assuero ndash que trouxessem agrave sua presenccedila
a rainha Vasti com o diadema real para mostrar ao povo e aos grandes
toda a sua beleza porque era formosa de aspecto Mas a rainha Vasti
recusou sujeitar-se agrave ordem do rei transmitida pelos eunucos com o
que se irritou grandemente o rei acendendo-se o seu furor
(Ester 10-12)
Eacute fato que a construccedilatildeo da imagem de Xerxes proposta por Eacutesquilo natildeo se baseia
apenas em invenccedilotildees fantasiosas Mesmo que o personagem soacute apareccedila nos momentos
finais do drama apenas para que todos se certifiquem de seu fracasso atualmente sabe-
se que a criaccedilatildeo do dramaturgo grego eacute a que perduraria por seacuteculos na literatura
ocidental Asheri (2006 p 83) acrescenta um interessante dado que demonstra o poder
do teatro na vida do ateniense assim como tambeacutem possibilita a apreensatildeo de que a
criaccedilatildeo miacutetica de Eacutesquilo perpetuou-se pela Greacutecia de acordo com o historiador
Xerxes que natildeo teria agido de forma muito diferente de seu pai Dario carregaria
consigo a culpa por uma infinidade de eventos que aconteceram antes ou depois de sua
existecircncia
9 Biacuteblia Sagrada traduccedilatildeo do Centro Biacuteblico Catoacutelico 113 ed Satildeo Paulo Ediccedilotildees Ave Maria 1997
De fato o impacto que as Guerras Meacutedicas tiveram em todas as cidades gregas
mudou a forma de pensar do homem e por conseguinte era necessaacuterio compreender os
motivos que levaram os gregos agrave vitoacuteria Sem duacutevidas a gloacuteria dos gregos exalta-se de
inuacutemeras maneiras a virtude guerreira a uniatildeo das cidades a organizaccedilatildeo dos cidadatildeos
e tambeacutem a nova forma de pensamento que nascia na comunidade liderada pela
vanguardista Atenas No entanto a tradiccedilatildeo miacutetica era o suporte de toda a sociedade
quer como elemento religioso quer como os relatos da proacutepria Histoacuteria de um povo
Todavia Eacutesquilo sabia o impacto que a presenccedila de Xerxes causaria e soube
usar magistralmente a seu favor um dos aspectos mais traacutegicos e um importante
elemento recorrente no passado lendaacuterio a queda do rei Para tanto fazer uso da figura
de Xerxes eacute conforme atesta Rosenmeyer (1983 p 175) colocar em cena um
personagem que natildeo falava unicamente por si mas por todos de seu reino e sob sua
jurisdiccedilatildeo Segundo o autor ldquoa queda de um rei levando agrave queda de todo um povo
poderia despertar emoccedilotildees de modo mais compacto do que a derrota do homem na ruardquo
Assim Eacutesquilo cria uma obra em que concentra o foco nos motivos que levaram
agrave derrocada persa O conceito de hyacutebris eacute o elemento central do pensamento grego
encontrado na trageacutedia No entanto cabe ressaltar que outros aspectos satildeo pontuados ao
longo da trama para evidenciar as diferenccedilas entre os dois povos Se por um lado os
gregos valorizavam a liberdade os persas por outro eram constantemente oprimidos
pelo poder real uma luta desenfreada por conquistas que muitas vezes natildeo tinha
fundamento nem mesmo para os proacuteprios persas Aleacutem disso os povos conquistados
lutavam por obrigaccedilatildeo e natildeo defendiam ideais proacuteprios como a conquista de terras para
a gloacuteria de seu proacuteprio povo
Quando Aristoacuteteles (Po 1450a 15-20)10 fala sobre a finalidade que se pretende
alcanccedilar na trageacutedia ou seja os atos de um heroacutei cuja forma de agir resulta em
felicidade ou infelicidade indiretamente refere-se a personagens como Xerxes A
trajetoacuteria do tirano em Persas natildeo eacute desmerecida pelos governados por sua proacutepria matildee
ou mesmo o mensageiro portador das maacutes notiacutecias Trata-se de uma construccedilatildeo muito
10 ARISTOacuteTELES Poeacutetica Traduccedilatildeo de Ana Maria Valente 4ed Lisboa Calouste Gulbenkian 2011
semelhante agrave elaborada por Soacutefocles e Euriacutepides em que personagens como Eacutedipo ou
Heacuteracles caem desgraccedila devido agraves escolhas realizadas ao longo da vida
Embora poucas sejam as informaccedilotildees que a arqueologia ou a proacutepria literatura
tenha deixado sobre a figura de Atossa a matildee de Xerxes tambeacutem eacute um personagem que
se constroacutei em contraste com a figura do governante Em sua primeira entrada na
trageacutedia a viuacuteva de Dario eacute aclamada pelo coro de forma curiosa
ἀλλ᾽ ἥδε θεῶν ἴσον ὀφθαλμοῖς
φάος ὁρμᾶται μήτηρ βασιλέως
βασίλεια δ᾽ ἐμή προσπίτνω
καὶ προσφθόγγοις δὲ χρεὼν αὐτὴν
πάντας μύθοισι προσαυδᾶν
[] Eis que luz igual a dos olhos dos deuses
chega a matildee do rei e rainha minha
ajoelho-me e devemos todos com saudaccedilotildees
a ela dirigirmos a palavra
(Pe 150-154)
Essa primeira entrada da rainha cumpre exatamente o papel de dar ao puacuteblico
toda a amplitude e dimensatildeo do poderio persa no uacutenico membro da corte que
permaneceu em Susa De acordo com Garvie (2009 p 96) a expressatildeo theṓn phaacuteos
(uma luz igual a dos olhos dos deuses) ou seja a rainha emitiria uma luz igual agrave emitida
pelos olhos dos deuses eacute uma referecircncia a toda grandeza de Atossa que ao entrar em
cena recebeu a reverecircncia dos ldquoFieacuteisrdquo Eacute interessante notar no entanto que a
proximidade criada por Eacutesquilo em relaccedilatildeo agrave magnitude da rainha distancia ainda mais
o universo do homem ateniense daquele encenado no teatro Desse modo natildeo
reconhecendo aquele meio como o seu o espectador sente-se confortaacutevel para se
apiedar da situaccedilatildeo dos vencidos mesmo sabendo se tratar de seus inimigos Da mesma
forma Eacutesquilo compreende a relaccedilatildeo entre a Histoacuteria e o Mito e acaba por inserir outros
elementos fantaacutesticos que salientam ainda mais as virtudes dos homens gregos
Apoacutes sua entrada a rainha narra um pressaacutegio em sonho que pressupunha o
resultado a obter por Xerxes sobre a Greacutecia fato que a motiva fazer libaccedilotildees na
tentativa de receber amparo nas palavras do marido jaacute morto Dario A suacuteplica de
Atossa assemelha-se a muitos personagens traacutegicos dos quais os lamentos satildeo a uacutenica
forma de expressar as anguacutestias e perturbaccedilotildees daquele momento Em outra trageacutedia de
Eacutesquilo Coeacuteforas de 456 aC em que as mulheres lamentam a morte de Agamecircmnon
diante de seu tuacutemulo haacute uma situaccedilatildeo parecida Trata-se de um recurso muito explorado
no drama esquiliano a suacuteplica e o pavor geralmente entoados pelas vozes femininas
que marcadas por uma expressatildeo mais acentuada do sofrimento humano auxiliam a
trama a caminhar para seu aacutepice No Caso de Persas ao encerrar as libaccedilotildees eacute o
proacuteprio rei falecido em sua forma espectral que apareceraacute e emitiraacute opiniotildees
onividentes sobre os acontecimentos
[] οἳ γῆν μολόντες Ἑλλάδ᾽ οὐ θεῶν βρέτη
ἠιδοῦντο συλᾶν οὐδὲ πιμπράναι νεώςmiddot
βωμοὶ δ᾽ ἄιστοι δαιμόνων θ᾽ ἱδρύματα
πρόρριζα φύρδην ἐξανέστραπται βάθρων
τοιγὰρ κακῶς δράσαντες οὐκ ἐλάσσονα
πάσχουσι τὰ δὲ μέλλουσι κοὐδέπω κακῶν
κρηπὶς ὕπεστιν ἀλλ᾽ ἔτ᾽ ἐκπαιδεuacuteεται
τόσος γὰρ ἔσται πέλανος αἱματοσφαγὴς
πρὸς γῆι Πλαταιῶν Δωρίδος λόγχης ὕπο
θῖνες νεκρῶν δὲ καὶ τριτοσπόρωι γονῆι
ἄφωνα σημανοῦσιν ὄμμασιν βροτῶν
ὡς οὐχ ὑπέρφευ θνητὸν ὄντα χρὴ φρονεῖν
ὕβρις γὰρ ἐξανθοῦσ᾽ ἐκάρπωσε στάχυν
ἄτης ὅθεν πάγκλαυτον ἐξαμᾶι θέρος
[hellip] Chegados agrave Heacutelade natildeo temiam saquear
as imagens de deuses nem mesmo incendiar templos
Altares foram ignorados estaacutetuas de divindades das bases
foram arrancadas e lanccediladas em desordem ao chatildeo
Portanto por terem agido mal natildeo sofrem
menos e os outros mais hatildeo de sofrer e natildeo mais
se oculta a fonte de males mas cresce mais
Tamanho seraacute o sangue derramado
no solo de Plateias sob a lanccedila dos Doacuterios
Amontoados de mortos ateacute agrave terceira geraccedilatildeo
sem voz mostraratildeo aos olhos dos homens
que um mortal natildeo deve ser soberbo em demasia
A desmedida de fato desabrochando produz espiga
de engano da qual se colhe a mais lamentaacutevel safra
(Pe 809-822 grifo nosso)
Ao aparecer em cena o finado rei relata as crueldades cometidas pelos persas
em territoacuterio grego O tom de seu discurso desde o comeccedilo eacute marcado pelo caraacuteter
aconselhador Essa personagem comum ao mito executa a funccedilatildeo que em outras
trageacutedias eacute executada por um saacutebio ou por algueacutem que aparece com a intenccedilatildeo de
colocar em cena um fato relevante e de extrema importacircncia Tireacutesias na trageacutedia de
Soacutefocles Eacutedipo Rei eacute um saacutebio que leva ao rei liccedilotildees valiosas sobre o destino e passado
do heroacutei De fato eacute Dario que expotildee ao coro e agrave rainha que os atos de Xerxes atraem a
desgraccedila natildeo puramente como uma fatalidade mas como uma consequecircncia de um ato
primordial de Xerxes a sua desmedida (hyacutebris)
A metaacutefora agriacutecola foi a forma encontrada por Eacutesquilo para transformar em
imagem a ligaccedilatildeo intriacutenseca entre o conceito de hyacutebris e outra noccedilatildeo conhecida do
homem grego a aacutetē Noccedilatildeo quase que exclusiva da trageacutedia ateniense a aacutetē representa
a ruiacutena a turvaccedilatildeo do pensamento o equiacutevoco que leva ao erro ou como acontece nas
trageacutedias posteriores eacute a proacutepria desgraccedila do homem O adjetivo tritoacutesporos no verso
818 ldquosemeado pela terceira vezrdquo traduzido como ldquoterceira geraccedilatildeordquo jaacute indica a
construccedilatildeo metafoacuterica que seraacute introduzida pelo autor Satildeo esses ldquosemeadosrdquo que
colheratildeo ateacute agrave terceira geraccedilatildeo as desgraccedilas ocasionadas pela guerra O passo possui
uma simetria que natildeo pode ser ignorada As duas palavras em destaque no iniacutecio de
versos sucessivos satildeo justamente aacutetē e hyacutebris paralelismo propositado para justificar a
dependecircncia e ligaccedilatildeo entre os dois conceitos Dario desde o comeccedilo de sua fala vem
sucessivamente elencando praacuteticas de impiedade de Xerxes esclarecendo que o chefe
hybristḗs (dominado por hyacutebris) primeiramente natildeo ataca os gregos mas desrespeita
os deuses De extrema delicadeza Eacutesquilo elabora uma construccedilatildeo voltada ao processo
de crescimento do trigo Embora Moreau (1985) em seu trabalho natildeo faccedila menccedilatildeo a
esses versos especiacuteficos eles representam exatamente o que o autor chama de
ldquometaacuteforas paradoxaisrdquo ou seja uma recorrecircncia na obra de Eacutesquilo de construccedilotildees
metafoacutericas de conteuacutedo negativo elaboradas com delicadeza imageacutetica Trata-se de um
importante aspecto no que concerne ao uso do mito no teatro grego pois o drama aacutetico eacute
o que melhor ressaltaraacute situaccedilotildees essenciais dos mitos com momentos de forte
tragicidade imbuiacutedos por imagens de extrema poeticidade
A construccedilatildeo de Eacutesquilo mais uma vez aponta para a genialidade de um autor
que detinha o conhecimento inclusive das relaccedilotildees que os mitos estabeleciam com o
pensamento vigente em seu periacuteodo Obras como as de Homero e Hesiacuteodo ocupavam
para os gregos o patamar de ldquotextos sagradosrdquo eram a Histoacuteria de seus antepassados de
seus deuses de sua religiatildeo e principalmente de uma maneira de se portar em relaccedilatildeo
ao mundo A relaccedilatildeo estabelecida entre aacutetē e hyacutebris eacute tatildeo bem construiacuteda pelo
tragedioacutegrafo que vai ao encontro do sentido que os versos pretendem transmitir ou
seja sendo o homem acometido por uma carga de presunccedilatildeo ele comete ldquoenganosrdquo que
natildeo se justificam quando se tem plena consciecircncia de suas atitudes Os dois conceitos
relacionados nos versos ainda possuem um sentido mais profundo Trata-se segundo
Bremer (1969 p 115) de uma teacutetrade formada por oacutelbos ndash koacuteros ndash hyacutebris ndash aacutetē ou seja
riqueza e saciedade que levam agrave devassidatildeo Quando Piacutendaro na Segunda Piacutetica narra
o mito de Ixiatildeo eacute justamente essa a relaccedilatildeo proposta pelo poeta e seguida daquele
momento em diante pelos autores futuros para justificar os atos dos homens que caem
em desgraccedila por perderem um justo equiliacutebrio na conduccedilatildeo de suas proacuteprias vidas
Sendo assim a figura de Dario como um interlocutor do mundo divino
representa a potecircncia dos deuses que constantemente marcam as trageacutedias de Eacutesquilo
Esse eacute um interessante aspecto comum no mito grego do qual Eacutesquilo faz uso de modo
formidaacutevel Ao compor Persas o tragedioacutegrafo transforma a imagem histoacuterica e tiracircnica
de Dario na figura de um pai zeloso e responsaacutevel que repreende as atitudes do filho e
retorna do Hades para expor sua sabedoria sagrada Tal aspecto pode parecer
incoerente visto que os fatos eram muitos recentes e estavam presentes no imaginaacuterio
grego Eacute o que aponta McLeish (2000 p 23) por exemplo pois a fusatildeo de fatos
contemporacircneos com elementos miacuteticos transmite ao autor uma ironia proposital do
poeta grego No entanto tal conclusatildeo eacute facilmente refutaacutevel pois o universo ao qual o
dramaturgo se refere eacute muito distante ao homem grego daquele periacuteodo para qualquer
identificaccedilatildeo
Consideraccedilotildees finais
Dentre os elementos que podem ser destacados em Persas o presente artigo
procurou elencar alguns que explicitam de forma mais clara as relaccedilotildees estabelecidas
entre Mito e Histoacuteria e que de acordo com a tradiccedilatildeo Eacutesquilo perpetuou na literatura
ocidental Eacute frequente a afirmaccedilatildeo dentre os estudiosos do drama claacutessico sobre o poder
que a trageacutedia e a comeacutedia exerceram na vida do homem grego do seacuteculo V aC A esse
respeito vale sempre ressaltar as palavras de Vidal-Naquet (2008 p 223) para o qual
ldquona trageacutedia eacute preciso que a cidade ao mesmo tempo se reconheccedila e se questionerdquo Tais
palavras do helenista francecircs reforccedilam um momento em que o homem passa a
vislumbrar diante de seus olhos toda uma tradiccedilatildeo a materializaccedilatildeo de pessoas e
situaccedilotildees que ultrapassam os limites entre Mito e Histoacuteria faz parte do cerne da
comunidade na qual ele estaacute inserido Sendo assim o ateniense do periacuteodo claacutessico
atesta a situaccedilatildeo e vislumbra sua vitoacuteria poreacutem tambeacutem identifica os aspectos de suas
crenccedilas e valores reconhecendo o tirano caiacutedo e o sofrimento de todo um povo
revivendo traccedilos de sua proacutepria tradiccedilatildeo
Sendo assim se haacute um papel instrutivo se haacute uma construccedilatildeo que baseada em
fatos contemporacircneos resgata importantes aspectos do mito e neles estatildeo inseridos os
valores eacuteticos sociais e poliacuteticos de um povo vitorioso o triste destino de uma naccedilatildeo
estrangeira demonstra aos gregos quem satildeo os homens grandiosos daquele momento
Atraveacutes da genialidade esquiliana e cada um dos elementos da composiccedilatildeo que fazem
de Persas uma trageacutedia magistralmente intrigante o ateniense pocircde ver se materializar
diante dele sua proacutepria Histoacuteria que com o passar do tempo entraria para o ciclo dos
grandes feitos helecircnicos ocupando o mesmo posto dedicado aos grandes heroacuteis miacuteticos
do passado
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VEYNE P Acreditavam os gregos em seus mitos Satildeo Paulo Editora Brasiliense
1984
visto que hyacutebris descrito aqui de forma bem concisa 5 representa uma quebra na
harmonia entre deuses e homens agrave medida que os homens tornam-se gananciosos
afastam-se do comedimento em relaccedilatildeo agraves divindades ou seja ao ser acometido por
essa forccedila o mortal rompe com os desiacutegnios dos deuses desestruturando as leis que
regem a justa proporccedilatildeo entre o universo humano e divino
Ao discorrer sobre a noccedilatildeo de hyacutebris Vernant (2009 p 89) atrela sua origem
aos problemas oriundos do excessivo enriquecimento do homem Segundo o
antropoacutelogo francecircs a riqueza acaba por jaacute natildeo ter outro objeto senatildeo a si proacutepria feita
para satisfazer as necessidades da vida simples meio de subsistecircncia torna-se seu
proacuteprio fim coloca-se como necessidade universal insaciaacutevel ilimitada que nada
poderaacute jamais satisfazer
Eacute o estadista ateniense Soacutelon em sua Elegia agraves Musas (So FR13W)6 quem por
primeiro fala por volta do seacuteculo VII aC sobre os excessos e prejuiacutezos causados por
uma ausecircncia de uma justa medida relacionada agrave riqueza material Ateacute a chegada dos
persas agrave Greacutecia o homem grego vivia em grupos sociais que produziam basicamente
para sua proacutepria subsistecircncia o que tornava condenaacutevel uma praacutetica de exageros e
extravagacircncias As grandes obras arquitetocircnicas e o acuacutemulo de riquezas apareceriam
com a centralizaccedilatildeo do poder ateniense quando da Liga de Delos algum tempo depois
das Guerras Meacutedicas Sendo assim Soacutelon tem como preocupaccedilatildeo em seus versos expor
seu desejo pela riqueza mas ao mesmo tempo ponderar sobre os malefiacutecios que o
excesso pode lhe causar
Χρήματα δ ἱμείρω μὲν ἔχειν ἀδiacuteκως δὲ πεπᾶσθαι
οὐκ ἐθέλω πάντως ὕστερον ἦλθε δίκη
πλοῦτον δrsquo ὅν μὲν δῶσι θεοί παραγίγνεται ἀνδρigrave
ἔμπεδος ἐκ νεάτου πυθμένος ἐς κορυφήν
ὃν δrsquo ἄνδρες τιμῶσιν ὑφrsquo ὕβριος οὐ κατὰ κoacuteσμον
ἔρχεται ἀλλrsquo ἀδiacuteκοις ἔργμασι πειθόμενος
οὐκ ἐθέλων ἕπεται ταχέως δrsquo ἀναμiacuteσγεται ἄτηι
Riquezas desejo ter mas obtecirc-las injustamente
5 A esse respeito discorro de forma mais completa sobre o assunto em minha dissertaccedilatildeo de mestrado
Vide RODRIGUES M A Nas redes da aacutete a hyacutebris de Xerxes em Persas de Eacutesquilo 111 f
Dissertaccedilatildeo de Mestrado em Estudos Literaacuterios Faculdade de Ciecircncias e Letras Araraquara 2011 6 SOLON Iambi et elegi Graeci Editado por M L West 2 vols Oxford Clarendon 1971
natildeo quero depois vem sempre a justiccedila
A fortuna que os deuses oferecem soacutelida permanece ao lado
do homem desde a base ao cume
Poreacutem a que os homens honram no interesse da desmedida natildeo vai
em direccedilatildeo
agrave ordem mas persuadida por obras injustas
segue sem querer e rapidamente mistura-se agrave decadecircncia
(Sol Fr1307-13W grifo nosso)7
Neste passo Soacutelon demonstra sua anguacutestia com um universo diferente daquele
de Homero em que os homens digladiavam-se pelos espoacutelios da guerra Embora mais
proacuteximo das intenccedilotildees de Hesiacuteodo permeado por regras e formas de conduta o mundo
do estadista consolidava fortes relaccedilotildees poliacuteticas e estreitava as funccedilotildees do homem
dentro de seu universo social A esse respeito esclarece Ferreira Leatildeo (2001 434)
[] Soacutelon natildeo reflecte apenas para si mesmo pois os princiacutepios que
enuncia satildeo de aplicaccedilatildeo universal Por outro lado se eacute menos visiacutevel
nesta composiccedilatildeo o envolvimento epocal os problemas que levanta
tecircm uma relevacircncia directa para a vida da polis e neste sentido pode
contar-se entre as elegias poliacuteticas
Sendo assim pouco a pouco a literatura demonstra o reflexo do elo traccedilado
entre as questotildees religiosas e os problemas poliacutetico-sociais o que permite inferir que os
problemas outrora pertencentes apenas ao acircmbito miacutetico integrados agraves relaccedilotildees
estabelecidas entre os antepassados tornam-se liccedilotildees fecundas para o novo modelo de
vida que o homem vem estabelecendo Nota-se por exemplo a distinccedilatildeo expliacutecita que
Soacutelon faz entre o ldquodesejordquo ou seja um sentido impulsivo do homem e o ldquoquererrdquo cuja
noccedilatildeo invoca uma percepccedilatildeo mais racional Os versos selecionados justamente
contrapotildeem essas duas noccedilotildees ao falar em himeiacuterō (desejo) Soacutelon atesta que os
khrḗmata (riquezas) satildeo algo que o homem cobiccedila em um primeiro momento como
algo natural e que eacute vantajoso para a vida terrena No entanto em seguida a presenccedila de
adiacutekōs (injustamente) aponta para uma ideia permanente sobre as formas iliacutecitas de se
alcanccedilar este objetivo e neste ponto Soacutelon age com racionalidade pois sua noccedilatildeo de
riqueza natildeo admite que o desejo ultrapasse a diacutekē (justiccedila) o que infere que mesmo
7 As traduccedilotildees do grego satildeo de minha autoria
havendo a possibilidade de se alcanccedilar a riqueza por meios injustos manter uma vida
correta e consciente dos seus passos necessita do etheacutelōn ou seja do ldquoquererrdquo do
mortal
Dessa maneira invocando um termo que jaacute havia ganhado peso dentro do
universo do pensamento grego logo no iniacutecio da trageacutedia o coro de anciatildeos
preocupados com a situaccedilatildeo da Peacutersia constroacutei uma imagem que destoa e afasta os
gregos daquele mundo existente na Mesopotacircmia
Χορός
Τάδε μὲν Περσῶν τῶν οἰχομένων
Ἑλλάδ᾽ ἐς αἶαν πιστὰ καλεῖται
καὶ τῶν ἀφνεῶν καὶ πολυχρύσων
ἑδράνων φύλακες []
CORO
Aqui estamos noacutes os ldquofieacuteisrdquo dos persas
que foram agraves terras gregas
defensores das esplecircndias e multidouradas
instalaccedilotildees []
(Pe 1-4 grifo nosso)8
A palavra poluacutekhrysos (multidourado) um neologismo criado por Eacutesquilo a
partir das palavras polyacute (muito) e khrysoacutes (dourado) ressalta a ecircnfase em uma opulecircncia
demasiada dos persas em relaccedilatildeo agraves riquezas aspecto que permaneceraacute sendo
enfatizado em toda a trageacutedia ateacute mesmo gerando discussatildeo entre os estudiosos como eacute
o caso do famoso artigo de Thalmann (1980) que discute o contraste da magnitude
ressaltada em toda a peccedila e as vestes rasgadas com que Xerxes se apresenta proacuteximo do
final da encenaccedilatildeo Sendo assim a figura de uma sociedade desmedida em relaccedilatildeo agrave
riqueza eacute marca histoacuterica e conhecida dos gregos o que permite a Eacutesquilo imprimir
elementos de sua proacutepria cultura que justifiquem um descompasso no modo de pensar
daquele povo
Eacute interessante notar por exemplo que ateacute mesmo a imagem biacuteblica de Assuero
(Xerxes) eacute apresentada no Livro de Ester com caracteriacutesticas semelhantes agraves do
8 AESCHYLUS Aeschylus Septem quae sunt tragoedia Editado por Denys Page New York Oxford
University Press 1972
personagem de Eacutesquilo e a figura que mais tarde seria retratada por Heroacutedoto em
Histoacuterias
No tempo de Assuero que reinava desde a Iacutendia ateacute a Etioacutepia sobre
cento e vinte e sete proviacutencias naqueles dias em que ele ocupava o
trono real de Susa sua capital no terceiro ano de seu reinado deu um
banquete a todos os cortesatildeos e a seus servos Tinha reunido em sua
presenccedila os chefes do exeacutercito dos persas e dos medos os priacutencipes e
os governadores das proviacutencias para fazer manifestaccedilatildeo da riqueza e
do esplendor de seu reino da rara magnificecircncia de sua grandeza
durante um tempo consideraacutevel a saber cento e oitenta dias
(Ester 1-4)9
Aleacutem da riqueza a violecircncia do deacutespota da Peacutersia em relaccedilatildeo agraves questotildees de seu
impeacuterio e a facilidade com que se deixava consumir por pequenos problemas eacute outro
aspecto do caraacuteter de Xerxes que se mostra evidente na passagem biacuteblica a que lhe diz
respeito
No seacutetimo dia o rei cujo coraccedilatildeo estava alegre pelo vinho ordenou a
Mauman Bazata Harbona Bagata Abgata Zetar e Carcar ndash os sete
eunucos a serviccedilo junto de Assuero ndash que trouxessem agrave sua presenccedila
a rainha Vasti com o diadema real para mostrar ao povo e aos grandes
toda a sua beleza porque era formosa de aspecto Mas a rainha Vasti
recusou sujeitar-se agrave ordem do rei transmitida pelos eunucos com o
que se irritou grandemente o rei acendendo-se o seu furor
(Ester 10-12)
Eacute fato que a construccedilatildeo da imagem de Xerxes proposta por Eacutesquilo natildeo se baseia
apenas em invenccedilotildees fantasiosas Mesmo que o personagem soacute apareccedila nos momentos
finais do drama apenas para que todos se certifiquem de seu fracasso atualmente sabe-
se que a criaccedilatildeo do dramaturgo grego eacute a que perduraria por seacuteculos na literatura
ocidental Asheri (2006 p 83) acrescenta um interessante dado que demonstra o poder
do teatro na vida do ateniense assim como tambeacutem possibilita a apreensatildeo de que a
criaccedilatildeo miacutetica de Eacutesquilo perpetuou-se pela Greacutecia de acordo com o historiador
Xerxes que natildeo teria agido de forma muito diferente de seu pai Dario carregaria
consigo a culpa por uma infinidade de eventos que aconteceram antes ou depois de sua
existecircncia
9 Biacuteblia Sagrada traduccedilatildeo do Centro Biacuteblico Catoacutelico 113 ed Satildeo Paulo Ediccedilotildees Ave Maria 1997
De fato o impacto que as Guerras Meacutedicas tiveram em todas as cidades gregas
mudou a forma de pensar do homem e por conseguinte era necessaacuterio compreender os
motivos que levaram os gregos agrave vitoacuteria Sem duacutevidas a gloacuteria dos gregos exalta-se de
inuacutemeras maneiras a virtude guerreira a uniatildeo das cidades a organizaccedilatildeo dos cidadatildeos
e tambeacutem a nova forma de pensamento que nascia na comunidade liderada pela
vanguardista Atenas No entanto a tradiccedilatildeo miacutetica era o suporte de toda a sociedade
quer como elemento religioso quer como os relatos da proacutepria Histoacuteria de um povo
Todavia Eacutesquilo sabia o impacto que a presenccedila de Xerxes causaria e soube
usar magistralmente a seu favor um dos aspectos mais traacutegicos e um importante
elemento recorrente no passado lendaacuterio a queda do rei Para tanto fazer uso da figura
de Xerxes eacute conforme atesta Rosenmeyer (1983 p 175) colocar em cena um
personagem que natildeo falava unicamente por si mas por todos de seu reino e sob sua
jurisdiccedilatildeo Segundo o autor ldquoa queda de um rei levando agrave queda de todo um povo
poderia despertar emoccedilotildees de modo mais compacto do que a derrota do homem na ruardquo
Assim Eacutesquilo cria uma obra em que concentra o foco nos motivos que levaram
agrave derrocada persa O conceito de hyacutebris eacute o elemento central do pensamento grego
encontrado na trageacutedia No entanto cabe ressaltar que outros aspectos satildeo pontuados ao
longo da trama para evidenciar as diferenccedilas entre os dois povos Se por um lado os
gregos valorizavam a liberdade os persas por outro eram constantemente oprimidos
pelo poder real uma luta desenfreada por conquistas que muitas vezes natildeo tinha
fundamento nem mesmo para os proacuteprios persas Aleacutem disso os povos conquistados
lutavam por obrigaccedilatildeo e natildeo defendiam ideais proacuteprios como a conquista de terras para
a gloacuteria de seu proacuteprio povo
Quando Aristoacuteteles (Po 1450a 15-20)10 fala sobre a finalidade que se pretende
alcanccedilar na trageacutedia ou seja os atos de um heroacutei cuja forma de agir resulta em
felicidade ou infelicidade indiretamente refere-se a personagens como Xerxes A
trajetoacuteria do tirano em Persas natildeo eacute desmerecida pelos governados por sua proacutepria matildee
ou mesmo o mensageiro portador das maacutes notiacutecias Trata-se de uma construccedilatildeo muito
10 ARISTOacuteTELES Poeacutetica Traduccedilatildeo de Ana Maria Valente 4ed Lisboa Calouste Gulbenkian 2011
semelhante agrave elaborada por Soacutefocles e Euriacutepides em que personagens como Eacutedipo ou
Heacuteracles caem desgraccedila devido agraves escolhas realizadas ao longo da vida
Embora poucas sejam as informaccedilotildees que a arqueologia ou a proacutepria literatura
tenha deixado sobre a figura de Atossa a matildee de Xerxes tambeacutem eacute um personagem que
se constroacutei em contraste com a figura do governante Em sua primeira entrada na
trageacutedia a viuacuteva de Dario eacute aclamada pelo coro de forma curiosa
ἀλλ᾽ ἥδε θεῶν ἴσον ὀφθαλμοῖς
φάος ὁρμᾶται μήτηρ βασιλέως
βασίλεια δ᾽ ἐμή προσπίτνω
καὶ προσφθόγγοις δὲ χρεὼν αὐτὴν
πάντας μύθοισι προσαυδᾶν
[] Eis que luz igual a dos olhos dos deuses
chega a matildee do rei e rainha minha
ajoelho-me e devemos todos com saudaccedilotildees
a ela dirigirmos a palavra
(Pe 150-154)
Essa primeira entrada da rainha cumpre exatamente o papel de dar ao puacuteblico
toda a amplitude e dimensatildeo do poderio persa no uacutenico membro da corte que
permaneceu em Susa De acordo com Garvie (2009 p 96) a expressatildeo theṓn phaacuteos
(uma luz igual a dos olhos dos deuses) ou seja a rainha emitiria uma luz igual agrave emitida
pelos olhos dos deuses eacute uma referecircncia a toda grandeza de Atossa que ao entrar em
cena recebeu a reverecircncia dos ldquoFieacuteisrdquo Eacute interessante notar no entanto que a
proximidade criada por Eacutesquilo em relaccedilatildeo agrave magnitude da rainha distancia ainda mais
o universo do homem ateniense daquele encenado no teatro Desse modo natildeo
reconhecendo aquele meio como o seu o espectador sente-se confortaacutevel para se
apiedar da situaccedilatildeo dos vencidos mesmo sabendo se tratar de seus inimigos Da mesma
forma Eacutesquilo compreende a relaccedilatildeo entre a Histoacuteria e o Mito e acaba por inserir outros
elementos fantaacutesticos que salientam ainda mais as virtudes dos homens gregos
Apoacutes sua entrada a rainha narra um pressaacutegio em sonho que pressupunha o
resultado a obter por Xerxes sobre a Greacutecia fato que a motiva fazer libaccedilotildees na
tentativa de receber amparo nas palavras do marido jaacute morto Dario A suacuteplica de
Atossa assemelha-se a muitos personagens traacutegicos dos quais os lamentos satildeo a uacutenica
forma de expressar as anguacutestias e perturbaccedilotildees daquele momento Em outra trageacutedia de
Eacutesquilo Coeacuteforas de 456 aC em que as mulheres lamentam a morte de Agamecircmnon
diante de seu tuacutemulo haacute uma situaccedilatildeo parecida Trata-se de um recurso muito explorado
no drama esquiliano a suacuteplica e o pavor geralmente entoados pelas vozes femininas
que marcadas por uma expressatildeo mais acentuada do sofrimento humano auxiliam a
trama a caminhar para seu aacutepice No Caso de Persas ao encerrar as libaccedilotildees eacute o
proacuteprio rei falecido em sua forma espectral que apareceraacute e emitiraacute opiniotildees
onividentes sobre os acontecimentos
[] οἳ γῆν μολόντες Ἑλλάδ᾽ οὐ θεῶν βρέτη
ἠιδοῦντο συλᾶν οὐδὲ πιμπράναι νεώςmiddot
βωμοὶ δ᾽ ἄιστοι δαιμόνων θ᾽ ἱδρύματα
πρόρριζα φύρδην ἐξανέστραπται βάθρων
τοιγὰρ κακῶς δράσαντες οὐκ ἐλάσσονα
πάσχουσι τὰ δὲ μέλλουσι κοὐδέπω κακῶν
κρηπὶς ὕπεστιν ἀλλ᾽ ἔτ᾽ ἐκπαιδεuacuteεται
τόσος γὰρ ἔσται πέλανος αἱματοσφαγὴς
πρὸς γῆι Πλαταιῶν Δωρίδος λόγχης ὕπο
θῖνες νεκρῶν δὲ καὶ τριτοσπόρωι γονῆι
ἄφωνα σημανοῦσιν ὄμμασιν βροτῶν
ὡς οὐχ ὑπέρφευ θνητὸν ὄντα χρὴ φρονεῖν
ὕβρις γὰρ ἐξανθοῦσ᾽ ἐκάρπωσε στάχυν
ἄτης ὅθεν πάγκλαυτον ἐξαμᾶι θέρος
[hellip] Chegados agrave Heacutelade natildeo temiam saquear
as imagens de deuses nem mesmo incendiar templos
Altares foram ignorados estaacutetuas de divindades das bases
foram arrancadas e lanccediladas em desordem ao chatildeo
Portanto por terem agido mal natildeo sofrem
menos e os outros mais hatildeo de sofrer e natildeo mais
se oculta a fonte de males mas cresce mais
Tamanho seraacute o sangue derramado
no solo de Plateias sob a lanccedila dos Doacuterios
Amontoados de mortos ateacute agrave terceira geraccedilatildeo
sem voz mostraratildeo aos olhos dos homens
que um mortal natildeo deve ser soberbo em demasia
A desmedida de fato desabrochando produz espiga
de engano da qual se colhe a mais lamentaacutevel safra
(Pe 809-822 grifo nosso)
Ao aparecer em cena o finado rei relata as crueldades cometidas pelos persas
em territoacuterio grego O tom de seu discurso desde o comeccedilo eacute marcado pelo caraacuteter
aconselhador Essa personagem comum ao mito executa a funccedilatildeo que em outras
trageacutedias eacute executada por um saacutebio ou por algueacutem que aparece com a intenccedilatildeo de
colocar em cena um fato relevante e de extrema importacircncia Tireacutesias na trageacutedia de
Soacutefocles Eacutedipo Rei eacute um saacutebio que leva ao rei liccedilotildees valiosas sobre o destino e passado
do heroacutei De fato eacute Dario que expotildee ao coro e agrave rainha que os atos de Xerxes atraem a
desgraccedila natildeo puramente como uma fatalidade mas como uma consequecircncia de um ato
primordial de Xerxes a sua desmedida (hyacutebris)
A metaacutefora agriacutecola foi a forma encontrada por Eacutesquilo para transformar em
imagem a ligaccedilatildeo intriacutenseca entre o conceito de hyacutebris e outra noccedilatildeo conhecida do
homem grego a aacutetē Noccedilatildeo quase que exclusiva da trageacutedia ateniense a aacutetē representa
a ruiacutena a turvaccedilatildeo do pensamento o equiacutevoco que leva ao erro ou como acontece nas
trageacutedias posteriores eacute a proacutepria desgraccedila do homem O adjetivo tritoacutesporos no verso
818 ldquosemeado pela terceira vezrdquo traduzido como ldquoterceira geraccedilatildeordquo jaacute indica a
construccedilatildeo metafoacuterica que seraacute introduzida pelo autor Satildeo esses ldquosemeadosrdquo que
colheratildeo ateacute agrave terceira geraccedilatildeo as desgraccedilas ocasionadas pela guerra O passo possui
uma simetria que natildeo pode ser ignorada As duas palavras em destaque no iniacutecio de
versos sucessivos satildeo justamente aacutetē e hyacutebris paralelismo propositado para justificar a
dependecircncia e ligaccedilatildeo entre os dois conceitos Dario desde o comeccedilo de sua fala vem
sucessivamente elencando praacuteticas de impiedade de Xerxes esclarecendo que o chefe
hybristḗs (dominado por hyacutebris) primeiramente natildeo ataca os gregos mas desrespeita
os deuses De extrema delicadeza Eacutesquilo elabora uma construccedilatildeo voltada ao processo
de crescimento do trigo Embora Moreau (1985) em seu trabalho natildeo faccedila menccedilatildeo a
esses versos especiacuteficos eles representam exatamente o que o autor chama de
ldquometaacuteforas paradoxaisrdquo ou seja uma recorrecircncia na obra de Eacutesquilo de construccedilotildees
metafoacutericas de conteuacutedo negativo elaboradas com delicadeza imageacutetica Trata-se de um
importante aspecto no que concerne ao uso do mito no teatro grego pois o drama aacutetico eacute
o que melhor ressaltaraacute situaccedilotildees essenciais dos mitos com momentos de forte
tragicidade imbuiacutedos por imagens de extrema poeticidade
A construccedilatildeo de Eacutesquilo mais uma vez aponta para a genialidade de um autor
que detinha o conhecimento inclusive das relaccedilotildees que os mitos estabeleciam com o
pensamento vigente em seu periacuteodo Obras como as de Homero e Hesiacuteodo ocupavam
para os gregos o patamar de ldquotextos sagradosrdquo eram a Histoacuteria de seus antepassados de
seus deuses de sua religiatildeo e principalmente de uma maneira de se portar em relaccedilatildeo
ao mundo A relaccedilatildeo estabelecida entre aacutetē e hyacutebris eacute tatildeo bem construiacuteda pelo
tragedioacutegrafo que vai ao encontro do sentido que os versos pretendem transmitir ou
seja sendo o homem acometido por uma carga de presunccedilatildeo ele comete ldquoenganosrdquo que
natildeo se justificam quando se tem plena consciecircncia de suas atitudes Os dois conceitos
relacionados nos versos ainda possuem um sentido mais profundo Trata-se segundo
Bremer (1969 p 115) de uma teacutetrade formada por oacutelbos ndash koacuteros ndash hyacutebris ndash aacutetē ou seja
riqueza e saciedade que levam agrave devassidatildeo Quando Piacutendaro na Segunda Piacutetica narra
o mito de Ixiatildeo eacute justamente essa a relaccedilatildeo proposta pelo poeta e seguida daquele
momento em diante pelos autores futuros para justificar os atos dos homens que caem
em desgraccedila por perderem um justo equiliacutebrio na conduccedilatildeo de suas proacuteprias vidas
Sendo assim a figura de Dario como um interlocutor do mundo divino
representa a potecircncia dos deuses que constantemente marcam as trageacutedias de Eacutesquilo
Esse eacute um interessante aspecto comum no mito grego do qual Eacutesquilo faz uso de modo
formidaacutevel Ao compor Persas o tragedioacutegrafo transforma a imagem histoacuterica e tiracircnica
de Dario na figura de um pai zeloso e responsaacutevel que repreende as atitudes do filho e
retorna do Hades para expor sua sabedoria sagrada Tal aspecto pode parecer
incoerente visto que os fatos eram muitos recentes e estavam presentes no imaginaacuterio
grego Eacute o que aponta McLeish (2000 p 23) por exemplo pois a fusatildeo de fatos
contemporacircneos com elementos miacuteticos transmite ao autor uma ironia proposital do
poeta grego No entanto tal conclusatildeo eacute facilmente refutaacutevel pois o universo ao qual o
dramaturgo se refere eacute muito distante ao homem grego daquele periacuteodo para qualquer
identificaccedilatildeo
Consideraccedilotildees finais
Dentre os elementos que podem ser destacados em Persas o presente artigo
procurou elencar alguns que explicitam de forma mais clara as relaccedilotildees estabelecidas
entre Mito e Histoacuteria e que de acordo com a tradiccedilatildeo Eacutesquilo perpetuou na literatura
ocidental Eacute frequente a afirmaccedilatildeo dentre os estudiosos do drama claacutessico sobre o poder
que a trageacutedia e a comeacutedia exerceram na vida do homem grego do seacuteculo V aC A esse
respeito vale sempre ressaltar as palavras de Vidal-Naquet (2008 p 223) para o qual
ldquona trageacutedia eacute preciso que a cidade ao mesmo tempo se reconheccedila e se questionerdquo Tais
palavras do helenista francecircs reforccedilam um momento em que o homem passa a
vislumbrar diante de seus olhos toda uma tradiccedilatildeo a materializaccedilatildeo de pessoas e
situaccedilotildees que ultrapassam os limites entre Mito e Histoacuteria faz parte do cerne da
comunidade na qual ele estaacute inserido Sendo assim o ateniense do periacuteodo claacutessico
atesta a situaccedilatildeo e vislumbra sua vitoacuteria poreacutem tambeacutem identifica os aspectos de suas
crenccedilas e valores reconhecendo o tirano caiacutedo e o sofrimento de todo um povo
revivendo traccedilos de sua proacutepria tradiccedilatildeo
Sendo assim se haacute um papel instrutivo se haacute uma construccedilatildeo que baseada em
fatos contemporacircneos resgata importantes aspectos do mito e neles estatildeo inseridos os
valores eacuteticos sociais e poliacuteticos de um povo vitorioso o triste destino de uma naccedilatildeo
estrangeira demonstra aos gregos quem satildeo os homens grandiosos daquele momento
Atraveacutes da genialidade esquiliana e cada um dos elementos da composiccedilatildeo que fazem
de Persas uma trageacutedia magistralmente intrigante o ateniense pocircde ver se materializar
diante dele sua proacutepria Histoacuteria que com o passar do tempo entraria para o ciclo dos
grandes feitos helecircnicos ocupando o mesmo posto dedicado aos grandes heroacuteis miacuteticos
do passado
Referecircncias bibliograacuteficas
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natildeo quero depois vem sempre a justiccedila
A fortuna que os deuses oferecem soacutelida permanece ao lado
do homem desde a base ao cume
Poreacutem a que os homens honram no interesse da desmedida natildeo vai
em direccedilatildeo
agrave ordem mas persuadida por obras injustas
segue sem querer e rapidamente mistura-se agrave decadecircncia
(Sol Fr1307-13W grifo nosso)7
Neste passo Soacutelon demonstra sua anguacutestia com um universo diferente daquele
de Homero em que os homens digladiavam-se pelos espoacutelios da guerra Embora mais
proacuteximo das intenccedilotildees de Hesiacuteodo permeado por regras e formas de conduta o mundo
do estadista consolidava fortes relaccedilotildees poliacuteticas e estreitava as funccedilotildees do homem
dentro de seu universo social A esse respeito esclarece Ferreira Leatildeo (2001 434)
[] Soacutelon natildeo reflecte apenas para si mesmo pois os princiacutepios que
enuncia satildeo de aplicaccedilatildeo universal Por outro lado se eacute menos visiacutevel
nesta composiccedilatildeo o envolvimento epocal os problemas que levanta
tecircm uma relevacircncia directa para a vida da polis e neste sentido pode
contar-se entre as elegias poliacuteticas
Sendo assim pouco a pouco a literatura demonstra o reflexo do elo traccedilado
entre as questotildees religiosas e os problemas poliacutetico-sociais o que permite inferir que os
problemas outrora pertencentes apenas ao acircmbito miacutetico integrados agraves relaccedilotildees
estabelecidas entre os antepassados tornam-se liccedilotildees fecundas para o novo modelo de
vida que o homem vem estabelecendo Nota-se por exemplo a distinccedilatildeo expliacutecita que
Soacutelon faz entre o ldquodesejordquo ou seja um sentido impulsivo do homem e o ldquoquererrdquo cuja
noccedilatildeo invoca uma percepccedilatildeo mais racional Os versos selecionados justamente
contrapotildeem essas duas noccedilotildees ao falar em himeiacuterō (desejo) Soacutelon atesta que os
khrḗmata (riquezas) satildeo algo que o homem cobiccedila em um primeiro momento como
algo natural e que eacute vantajoso para a vida terrena No entanto em seguida a presenccedila de
adiacutekōs (injustamente) aponta para uma ideia permanente sobre as formas iliacutecitas de se
alcanccedilar este objetivo e neste ponto Soacutelon age com racionalidade pois sua noccedilatildeo de
riqueza natildeo admite que o desejo ultrapasse a diacutekē (justiccedila) o que infere que mesmo
7 As traduccedilotildees do grego satildeo de minha autoria
havendo a possibilidade de se alcanccedilar a riqueza por meios injustos manter uma vida
correta e consciente dos seus passos necessita do etheacutelōn ou seja do ldquoquererrdquo do
mortal
Dessa maneira invocando um termo que jaacute havia ganhado peso dentro do
universo do pensamento grego logo no iniacutecio da trageacutedia o coro de anciatildeos
preocupados com a situaccedilatildeo da Peacutersia constroacutei uma imagem que destoa e afasta os
gregos daquele mundo existente na Mesopotacircmia
Χορός
Τάδε μὲν Περσῶν τῶν οἰχομένων
Ἑλλάδ᾽ ἐς αἶαν πιστὰ καλεῖται
καὶ τῶν ἀφνεῶν καὶ πολυχρύσων
ἑδράνων φύλακες []
CORO
Aqui estamos noacutes os ldquofieacuteisrdquo dos persas
que foram agraves terras gregas
defensores das esplecircndias e multidouradas
instalaccedilotildees []
(Pe 1-4 grifo nosso)8
A palavra poluacutekhrysos (multidourado) um neologismo criado por Eacutesquilo a
partir das palavras polyacute (muito) e khrysoacutes (dourado) ressalta a ecircnfase em uma opulecircncia
demasiada dos persas em relaccedilatildeo agraves riquezas aspecto que permaneceraacute sendo
enfatizado em toda a trageacutedia ateacute mesmo gerando discussatildeo entre os estudiosos como eacute
o caso do famoso artigo de Thalmann (1980) que discute o contraste da magnitude
ressaltada em toda a peccedila e as vestes rasgadas com que Xerxes se apresenta proacuteximo do
final da encenaccedilatildeo Sendo assim a figura de uma sociedade desmedida em relaccedilatildeo agrave
riqueza eacute marca histoacuterica e conhecida dos gregos o que permite a Eacutesquilo imprimir
elementos de sua proacutepria cultura que justifiquem um descompasso no modo de pensar
daquele povo
Eacute interessante notar por exemplo que ateacute mesmo a imagem biacuteblica de Assuero
(Xerxes) eacute apresentada no Livro de Ester com caracteriacutesticas semelhantes agraves do
8 AESCHYLUS Aeschylus Septem quae sunt tragoedia Editado por Denys Page New York Oxford
University Press 1972
personagem de Eacutesquilo e a figura que mais tarde seria retratada por Heroacutedoto em
Histoacuterias
No tempo de Assuero que reinava desde a Iacutendia ateacute a Etioacutepia sobre
cento e vinte e sete proviacutencias naqueles dias em que ele ocupava o
trono real de Susa sua capital no terceiro ano de seu reinado deu um
banquete a todos os cortesatildeos e a seus servos Tinha reunido em sua
presenccedila os chefes do exeacutercito dos persas e dos medos os priacutencipes e
os governadores das proviacutencias para fazer manifestaccedilatildeo da riqueza e
do esplendor de seu reino da rara magnificecircncia de sua grandeza
durante um tempo consideraacutevel a saber cento e oitenta dias
(Ester 1-4)9
Aleacutem da riqueza a violecircncia do deacutespota da Peacutersia em relaccedilatildeo agraves questotildees de seu
impeacuterio e a facilidade com que se deixava consumir por pequenos problemas eacute outro
aspecto do caraacuteter de Xerxes que se mostra evidente na passagem biacuteblica a que lhe diz
respeito
No seacutetimo dia o rei cujo coraccedilatildeo estava alegre pelo vinho ordenou a
Mauman Bazata Harbona Bagata Abgata Zetar e Carcar ndash os sete
eunucos a serviccedilo junto de Assuero ndash que trouxessem agrave sua presenccedila
a rainha Vasti com o diadema real para mostrar ao povo e aos grandes
toda a sua beleza porque era formosa de aspecto Mas a rainha Vasti
recusou sujeitar-se agrave ordem do rei transmitida pelos eunucos com o
que se irritou grandemente o rei acendendo-se o seu furor
(Ester 10-12)
Eacute fato que a construccedilatildeo da imagem de Xerxes proposta por Eacutesquilo natildeo se baseia
apenas em invenccedilotildees fantasiosas Mesmo que o personagem soacute apareccedila nos momentos
finais do drama apenas para que todos se certifiquem de seu fracasso atualmente sabe-
se que a criaccedilatildeo do dramaturgo grego eacute a que perduraria por seacuteculos na literatura
ocidental Asheri (2006 p 83) acrescenta um interessante dado que demonstra o poder
do teatro na vida do ateniense assim como tambeacutem possibilita a apreensatildeo de que a
criaccedilatildeo miacutetica de Eacutesquilo perpetuou-se pela Greacutecia de acordo com o historiador
Xerxes que natildeo teria agido de forma muito diferente de seu pai Dario carregaria
consigo a culpa por uma infinidade de eventos que aconteceram antes ou depois de sua
existecircncia
9 Biacuteblia Sagrada traduccedilatildeo do Centro Biacuteblico Catoacutelico 113 ed Satildeo Paulo Ediccedilotildees Ave Maria 1997
De fato o impacto que as Guerras Meacutedicas tiveram em todas as cidades gregas
mudou a forma de pensar do homem e por conseguinte era necessaacuterio compreender os
motivos que levaram os gregos agrave vitoacuteria Sem duacutevidas a gloacuteria dos gregos exalta-se de
inuacutemeras maneiras a virtude guerreira a uniatildeo das cidades a organizaccedilatildeo dos cidadatildeos
e tambeacutem a nova forma de pensamento que nascia na comunidade liderada pela
vanguardista Atenas No entanto a tradiccedilatildeo miacutetica era o suporte de toda a sociedade
quer como elemento religioso quer como os relatos da proacutepria Histoacuteria de um povo
Todavia Eacutesquilo sabia o impacto que a presenccedila de Xerxes causaria e soube
usar magistralmente a seu favor um dos aspectos mais traacutegicos e um importante
elemento recorrente no passado lendaacuterio a queda do rei Para tanto fazer uso da figura
de Xerxes eacute conforme atesta Rosenmeyer (1983 p 175) colocar em cena um
personagem que natildeo falava unicamente por si mas por todos de seu reino e sob sua
jurisdiccedilatildeo Segundo o autor ldquoa queda de um rei levando agrave queda de todo um povo
poderia despertar emoccedilotildees de modo mais compacto do que a derrota do homem na ruardquo
Assim Eacutesquilo cria uma obra em que concentra o foco nos motivos que levaram
agrave derrocada persa O conceito de hyacutebris eacute o elemento central do pensamento grego
encontrado na trageacutedia No entanto cabe ressaltar que outros aspectos satildeo pontuados ao
longo da trama para evidenciar as diferenccedilas entre os dois povos Se por um lado os
gregos valorizavam a liberdade os persas por outro eram constantemente oprimidos
pelo poder real uma luta desenfreada por conquistas que muitas vezes natildeo tinha
fundamento nem mesmo para os proacuteprios persas Aleacutem disso os povos conquistados
lutavam por obrigaccedilatildeo e natildeo defendiam ideais proacuteprios como a conquista de terras para
a gloacuteria de seu proacuteprio povo
Quando Aristoacuteteles (Po 1450a 15-20)10 fala sobre a finalidade que se pretende
alcanccedilar na trageacutedia ou seja os atos de um heroacutei cuja forma de agir resulta em
felicidade ou infelicidade indiretamente refere-se a personagens como Xerxes A
trajetoacuteria do tirano em Persas natildeo eacute desmerecida pelos governados por sua proacutepria matildee
ou mesmo o mensageiro portador das maacutes notiacutecias Trata-se de uma construccedilatildeo muito
10 ARISTOacuteTELES Poeacutetica Traduccedilatildeo de Ana Maria Valente 4ed Lisboa Calouste Gulbenkian 2011
semelhante agrave elaborada por Soacutefocles e Euriacutepides em que personagens como Eacutedipo ou
Heacuteracles caem desgraccedila devido agraves escolhas realizadas ao longo da vida
Embora poucas sejam as informaccedilotildees que a arqueologia ou a proacutepria literatura
tenha deixado sobre a figura de Atossa a matildee de Xerxes tambeacutem eacute um personagem que
se constroacutei em contraste com a figura do governante Em sua primeira entrada na
trageacutedia a viuacuteva de Dario eacute aclamada pelo coro de forma curiosa
ἀλλ᾽ ἥδε θεῶν ἴσον ὀφθαλμοῖς
φάος ὁρμᾶται μήτηρ βασιλέως
βασίλεια δ᾽ ἐμή προσπίτνω
καὶ προσφθόγγοις δὲ χρεὼν αὐτὴν
πάντας μύθοισι προσαυδᾶν
[] Eis que luz igual a dos olhos dos deuses
chega a matildee do rei e rainha minha
ajoelho-me e devemos todos com saudaccedilotildees
a ela dirigirmos a palavra
(Pe 150-154)
Essa primeira entrada da rainha cumpre exatamente o papel de dar ao puacuteblico
toda a amplitude e dimensatildeo do poderio persa no uacutenico membro da corte que
permaneceu em Susa De acordo com Garvie (2009 p 96) a expressatildeo theṓn phaacuteos
(uma luz igual a dos olhos dos deuses) ou seja a rainha emitiria uma luz igual agrave emitida
pelos olhos dos deuses eacute uma referecircncia a toda grandeza de Atossa que ao entrar em
cena recebeu a reverecircncia dos ldquoFieacuteisrdquo Eacute interessante notar no entanto que a
proximidade criada por Eacutesquilo em relaccedilatildeo agrave magnitude da rainha distancia ainda mais
o universo do homem ateniense daquele encenado no teatro Desse modo natildeo
reconhecendo aquele meio como o seu o espectador sente-se confortaacutevel para se
apiedar da situaccedilatildeo dos vencidos mesmo sabendo se tratar de seus inimigos Da mesma
forma Eacutesquilo compreende a relaccedilatildeo entre a Histoacuteria e o Mito e acaba por inserir outros
elementos fantaacutesticos que salientam ainda mais as virtudes dos homens gregos
Apoacutes sua entrada a rainha narra um pressaacutegio em sonho que pressupunha o
resultado a obter por Xerxes sobre a Greacutecia fato que a motiva fazer libaccedilotildees na
tentativa de receber amparo nas palavras do marido jaacute morto Dario A suacuteplica de
Atossa assemelha-se a muitos personagens traacutegicos dos quais os lamentos satildeo a uacutenica
forma de expressar as anguacutestias e perturbaccedilotildees daquele momento Em outra trageacutedia de
Eacutesquilo Coeacuteforas de 456 aC em que as mulheres lamentam a morte de Agamecircmnon
diante de seu tuacutemulo haacute uma situaccedilatildeo parecida Trata-se de um recurso muito explorado
no drama esquiliano a suacuteplica e o pavor geralmente entoados pelas vozes femininas
que marcadas por uma expressatildeo mais acentuada do sofrimento humano auxiliam a
trama a caminhar para seu aacutepice No Caso de Persas ao encerrar as libaccedilotildees eacute o
proacuteprio rei falecido em sua forma espectral que apareceraacute e emitiraacute opiniotildees
onividentes sobre os acontecimentos
[] οἳ γῆν μολόντες Ἑλλάδ᾽ οὐ θεῶν βρέτη
ἠιδοῦντο συλᾶν οὐδὲ πιμπράναι νεώςmiddot
βωμοὶ δ᾽ ἄιστοι δαιμόνων θ᾽ ἱδρύματα
πρόρριζα φύρδην ἐξανέστραπται βάθρων
τοιγὰρ κακῶς δράσαντες οὐκ ἐλάσσονα
πάσχουσι τὰ δὲ μέλλουσι κοὐδέπω κακῶν
κρηπὶς ὕπεστιν ἀλλ᾽ ἔτ᾽ ἐκπαιδεuacuteεται
τόσος γὰρ ἔσται πέλανος αἱματοσφαγὴς
πρὸς γῆι Πλαταιῶν Δωρίδος λόγχης ὕπο
θῖνες νεκρῶν δὲ καὶ τριτοσπόρωι γονῆι
ἄφωνα σημανοῦσιν ὄμμασιν βροτῶν
ὡς οὐχ ὑπέρφευ θνητὸν ὄντα χρὴ φρονεῖν
ὕβρις γὰρ ἐξανθοῦσ᾽ ἐκάρπωσε στάχυν
ἄτης ὅθεν πάγκλαυτον ἐξαμᾶι θέρος
[hellip] Chegados agrave Heacutelade natildeo temiam saquear
as imagens de deuses nem mesmo incendiar templos
Altares foram ignorados estaacutetuas de divindades das bases
foram arrancadas e lanccediladas em desordem ao chatildeo
Portanto por terem agido mal natildeo sofrem
menos e os outros mais hatildeo de sofrer e natildeo mais
se oculta a fonte de males mas cresce mais
Tamanho seraacute o sangue derramado
no solo de Plateias sob a lanccedila dos Doacuterios
Amontoados de mortos ateacute agrave terceira geraccedilatildeo
sem voz mostraratildeo aos olhos dos homens
que um mortal natildeo deve ser soberbo em demasia
A desmedida de fato desabrochando produz espiga
de engano da qual se colhe a mais lamentaacutevel safra
(Pe 809-822 grifo nosso)
Ao aparecer em cena o finado rei relata as crueldades cometidas pelos persas
em territoacuterio grego O tom de seu discurso desde o comeccedilo eacute marcado pelo caraacuteter
aconselhador Essa personagem comum ao mito executa a funccedilatildeo que em outras
trageacutedias eacute executada por um saacutebio ou por algueacutem que aparece com a intenccedilatildeo de
colocar em cena um fato relevante e de extrema importacircncia Tireacutesias na trageacutedia de
Soacutefocles Eacutedipo Rei eacute um saacutebio que leva ao rei liccedilotildees valiosas sobre o destino e passado
do heroacutei De fato eacute Dario que expotildee ao coro e agrave rainha que os atos de Xerxes atraem a
desgraccedila natildeo puramente como uma fatalidade mas como uma consequecircncia de um ato
primordial de Xerxes a sua desmedida (hyacutebris)
A metaacutefora agriacutecola foi a forma encontrada por Eacutesquilo para transformar em
imagem a ligaccedilatildeo intriacutenseca entre o conceito de hyacutebris e outra noccedilatildeo conhecida do
homem grego a aacutetē Noccedilatildeo quase que exclusiva da trageacutedia ateniense a aacutetē representa
a ruiacutena a turvaccedilatildeo do pensamento o equiacutevoco que leva ao erro ou como acontece nas
trageacutedias posteriores eacute a proacutepria desgraccedila do homem O adjetivo tritoacutesporos no verso
818 ldquosemeado pela terceira vezrdquo traduzido como ldquoterceira geraccedilatildeordquo jaacute indica a
construccedilatildeo metafoacuterica que seraacute introduzida pelo autor Satildeo esses ldquosemeadosrdquo que
colheratildeo ateacute agrave terceira geraccedilatildeo as desgraccedilas ocasionadas pela guerra O passo possui
uma simetria que natildeo pode ser ignorada As duas palavras em destaque no iniacutecio de
versos sucessivos satildeo justamente aacutetē e hyacutebris paralelismo propositado para justificar a
dependecircncia e ligaccedilatildeo entre os dois conceitos Dario desde o comeccedilo de sua fala vem
sucessivamente elencando praacuteticas de impiedade de Xerxes esclarecendo que o chefe
hybristḗs (dominado por hyacutebris) primeiramente natildeo ataca os gregos mas desrespeita
os deuses De extrema delicadeza Eacutesquilo elabora uma construccedilatildeo voltada ao processo
de crescimento do trigo Embora Moreau (1985) em seu trabalho natildeo faccedila menccedilatildeo a
esses versos especiacuteficos eles representam exatamente o que o autor chama de
ldquometaacuteforas paradoxaisrdquo ou seja uma recorrecircncia na obra de Eacutesquilo de construccedilotildees
metafoacutericas de conteuacutedo negativo elaboradas com delicadeza imageacutetica Trata-se de um
importante aspecto no que concerne ao uso do mito no teatro grego pois o drama aacutetico eacute
o que melhor ressaltaraacute situaccedilotildees essenciais dos mitos com momentos de forte
tragicidade imbuiacutedos por imagens de extrema poeticidade
A construccedilatildeo de Eacutesquilo mais uma vez aponta para a genialidade de um autor
que detinha o conhecimento inclusive das relaccedilotildees que os mitos estabeleciam com o
pensamento vigente em seu periacuteodo Obras como as de Homero e Hesiacuteodo ocupavam
para os gregos o patamar de ldquotextos sagradosrdquo eram a Histoacuteria de seus antepassados de
seus deuses de sua religiatildeo e principalmente de uma maneira de se portar em relaccedilatildeo
ao mundo A relaccedilatildeo estabelecida entre aacutetē e hyacutebris eacute tatildeo bem construiacuteda pelo
tragedioacutegrafo que vai ao encontro do sentido que os versos pretendem transmitir ou
seja sendo o homem acometido por uma carga de presunccedilatildeo ele comete ldquoenganosrdquo que
natildeo se justificam quando se tem plena consciecircncia de suas atitudes Os dois conceitos
relacionados nos versos ainda possuem um sentido mais profundo Trata-se segundo
Bremer (1969 p 115) de uma teacutetrade formada por oacutelbos ndash koacuteros ndash hyacutebris ndash aacutetē ou seja
riqueza e saciedade que levam agrave devassidatildeo Quando Piacutendaro na Segunda Piacutetica narra
o mito de Ixiatildeo eacute justamente essa a relaccedilatildeo proposta pelo poeta e seguida daquele
momento em diante pelos autores futuros para justificar os atos dos homens que caem
em desgraccedila por perderem um justo equiliacutebrio na conduccedilatildeo de suas proacuteprias vidas
Sendo assim a figura de Dario como um interlocutor do mundo divino
representa a potecircncia dos deuses que constantemente marcam as trageacutedias de Eacutesquilo
Esse eacute um interessante aspecto comum no mito grego do qual Eacutesquilo faz uso de modo
formidaacutevel Ao compor Persas o tragedioacutegrafo transforma a imagem histoacuterica e tiracircnica
de Dario na figura de um pai zeloso e responsaacutevel que repreende as atitudes do filho e
retorna do Hades para expor sua sabedoria sagrada Tal aspecto pode parecer
incoerente visto que os fatos eram muitos recentes e estavam presentes no imaginaacuterio
grego Eacute o que aponta McLeish (2000 p 23) por exemplo pois a fusatildeo de fatos
contemporacircneos com elementos miacuteticos transmite ao autor uma ironia proposital do
poeta grego No entanto tal conclusatildeo eacute facilmente refutaacutevel pois o universo ao qual o
dramaturgo se refere eacute muito distante ao homem grego daquele periacuteodo para qualquer
identificaccedilatildeo
Consideraccedilotildees finais
Dentre os elementos que podem ser destacados em Persas o presente artigo
procurou elencar alguns que explicitam de forma mais clara as relaccedilotildees estabelecidas
entre Mito e Histoacuteria e que de acordo com a tradiccedilatildeo Eacutesquilo perpetuou na literatura
ocidental Eacute frequente a afirmaccedilatildeo dentre os estudiosos do drama claacutessico sobre o poder
que a trageacutedia e a comeacutedia exerceram na vida do homem grego do seacuteculo V aC A esse
respeito vale sempre ressaltar as palavras de Vidal-Naquet (2008 p 223) para o qual
ldquona trageacutedia eacute preciso que a cidade ao mesmo tempo se reconheccedila e se questionerdquo Tais
palavras do helenista francecircs reforccedilam um momento em que o homem passa a
vislumbrar diante de seus olhos toda uma tradiccedilatildeo a materializaccedilatildeo de pessoas e
situaccedilotildees que ultrapassam os limites entre Mito e Histoacuteria faz parte do cerne da
comunidade na qual ele estaacute inserido Sendo assim o ateniense do periacuteodo claacutessico
atesta a situaccedilatildeo e vislumbra sua vitoacuteria poreacutem tambeacutem identifica os aspectos de suas
crenccedilas e valores reconhecendo o tirano caiacutedo e o sofrimento de todo um povo
revivendo traccedilos de sua proacutepria tradiccedilatildeo
Sendo assim se haacute um papel instrutivo se haacute uma construccedilatildeo que baseada em
fatos contemporacircneos resgata importantes aspectos do mito e neles estatildeo inseridos os
valores eacuteticos sociais e poliacuteticos de um povo vitorioso o triste destino de uma naccedilatildeo
estrangeira demonstra aos gregos quem satildeo os homens grandiosos daquele momento
Atraveacutes da genialidade esquiliana e cada um dos elementos da composiccedilatildeo que fazem
de Persas uma trageacutedia magistralmente intrigante o ateniense pocircde ver se materializar
diante dele sua proacutepria Histoacuteria que com o passar do tempo entraria para o ciclo dos
grandes feitos helecircnicos ocupando o mesmo posto dedicado aos grandes heroacuteis miacuteticos
do passado
Referecircncias bibliograacuteficas
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VERNANT J P As origens do pensamento grego Traduccedilatildeo de Iacutesis Borges B da
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______ VIDAL-NAQUET P Mito e trageacutedia na Greacutecia antiga Organizado por J
Guinsburg Satildeo Paulo Perspectiva 2008
VEYNE P Acreditavam os gregos em seus mitos Satildeo Paulo Editora Brasiliense
1984
havendo a possibilidade de se alcanccedilar a riqueza por meios injustos manter uma vida
correta e consciente dos seus passos necessita do etheacutelōn ou seja do ldquoquererrdquo do
mortal
Dessa maneira invocando um termo que jaacute havia ganhado peso dentro do
universo do pensamento grego logo no iniacutecio da trageacutedia o coro de anciatildeos
preocupados com a situaccedilatildeo da Peacutersia constroacutei uma imagem que destoa e afasta os
gregos daquele mundo existente na Mesopotacircmia
Χορός
Τάδε μὲν Περσῶν τῶν οἰχομένων
Ἑλλάδ᾽ ἐς αἶαν πιστὰ καλεῖται
καὶ τῶν ἀφνεῶν καὶ πολυχρύσων
ἑδράνων φύλακες []
CORO
Aqui estamos noacutes os ldquofieacuteisrdquo dos persas
que foram agraves terras gregas
defensores das esplecircndias e multidouradas
instalaccedilotildees []
(Pe 1-4 grifo nosso)8
A palavra poluacutekhrysos (multidourado) um neologismo criado por Eacutesquilo a
partir das palavras polyacute (muito) e khrysoacutes (dourado) ressalta a ecircnfase em uma opulecircncia
demasiada dos persas em relaccedilatildeo agraves riquezas aspecto que permaneceraacute sendo
enfatizado em toda a trageacutedia ateacute mesmo gerando discussatildeo entre os estudiosos como eacute
o caso do famoso artigo de Thalmann (1980) que discute o contraste da magnitude
ressaltada em toda a peccedila e as vestes rasgadas com que Xerxes se apresenta proacuteximo do
final da encenaccedilatildeo Sendo assim a figura de uma sociedade desmedida em relaccedilatildeo agrave
riqueza eacute marca histoacuterica e conhecida dos gregos o que permite a Eacutesquilo imprimir
elementos de sua proacutepria cultura que justifiquem um descompasso no modo de pensar
daquele povo
Eacute interessante notar por exemplo que ateacute mesmo a imagem biacuteblica de Assuero
(Xerxes) eacute apresentada no Livro de Ester com caracteriacutesticas semelhantes agraves do
8 AESCHYLUS Aeschylus Septem quae sunt tragoedia Editado por Denys Page New York Oxford
University Press 1972
personagem de Eacutesquilo e a figura que mais tarde seria retratada por Heroacutedoto em
Histoacuterias
No tempo de Assuero que reinava desde a Iacutendia ateacute a Etioacutepia sobre
cento e vinte e sete proviacutencias naqueles dias em que ele ocupava o
trono real de Susa sua capital no terceiro ano de seu reinado deu um
banquete a todos os cortesatildeos e a seus servos Tinha reunido em sua
presenccedila os chefes do exeacutercito dos persas e dos medos os priacutencipes e
os governadores das proviacutencias para fazer manifestaccedilatildeo da riqueza e
do esplendor de seu reino da rara magnificecircncia de sua grandeza
durante um tempo consideraacutevel a saber cento e oitenta dias
(Ester 1-4)9
Aleacutem da riqueza a violecircncia do deacutespota da Peacutersia em relaccedilatildeo agraves questotildees de seu
impeacuterio e a facilidade com que se deixava consumir por pequenos problemas eacute outro
aspecto do caraacuteter de Xerxes que se mostra evidente na passagem biacuteblica a que lhe diz
respeito
No seacutetimo dia o rei cujo coraccedilatildeo estava alegre pelo vinho ordenou a
Mauman Bazata Harbona Bagata Abgata Zetar e Carcar ndash os sete
eunucos a serviccedilo junto de Assuero ndash que trouxessem agrave sua presenccedila
a rainha Vasti com o diadema real para mostrar ao povo e aos grandes
toda a sua beleza porque era formosa de aspecto Mas a rainha Vasti
recusou sujeitar-se agrave ordem do rei transmitida pelos eunucos com o
que se irritou grandemente o rei acendendo-se o seu furor
(Ester 10-12)
Eacute fato que a construccedilatildeo da imagem de Xerxes proposta por Eacutesquilo natildeo se baseia
apenas em invenccedilotildees fantasiosas Mesmo que o personagem soacute apareccedila nos momentos
finais do drama apenas para que todos se certifiquem de seu fracasso atualmente sabe-
se que a criaccedilatildeo do dramaturgo grego eacute a que perduraria por seacuteculos na literatura
ocidental Asheri (2006 p 83) acrescenta um interessante dado que demonstra o poder
do teatro na vida do ateniense assim como tambeacutem possibilita a apreensatildeo de que a
criaccedilatildeo miacutetica de Eacutesquilo perpetuou-se pela Greacutecia de acordo com o historiador
Xerxes que natildeo teria agido de forma muito diferente de seu pai Dario carregaria
consigo a culpa por uma infinidade de eventos que aconteceram antes ou depois de sua
existecircncia
9 Biacuteblia Sagrada traduccedilatildeo do Centro Biacuteblico Catoacutelico 113 ed Satildeo Paulo Ediccedilotildees Ave Maria 1997
De fato o impacto que as Guerras Meacutedicas tiveram em todas as cidades gregas
mudou a forma de pensar do homem e por conseguinte era necessaacuterio compreender os
motivos que levaram os gregos agrave vitoacuteria Sem duacutevidas a gloacuteria dos gregos exalta-se de
inuacutemeras maneiras a virtude guerreira a uniatildeo das cidades a organizaccedilatildeo dos cidadatildeos
e tambeacutem a nova forma de pensamento que nascia na comunidade liderada pela
vanguardista Atenas No entanto a tradiccedilatildeo miacutetica era o suporte de toda a sociedade
quer como elemento religioso quer como os relatos da proacutepria Histoacuteria de um povo
Todavia Eacutesquilo sabia o impacto que a presenccedila de Xerxes causaria e soube
usar magistralmente a seu favor um dos aspectos mais traacutegicos e um importante
elemento recorrente no passado lendaacuterio a queda do rei Para tanto fazer uso da figura
de Xerxes eacute conforme atesta Rosenmeyer (1983 p 175) colocar em cena um
personagem que natildeo falava unicamente por si mas por todos de seu reino e sob sua
jurisdiccedilatildeo Segundo o autor ldquoa queda de um rei levando agrave queda de todo um povo
poderia despertar emoccedilotildees de modo mais compacto do que a derrota do homem na ruardquo
Assim Eacutesquilo cria uma obra em que concentra o foco nos motivos que levaram
agrave derrocada persa O conceito de hyacutebris eacute o elemento central do pensamento grego
encontrado na trageacutedia No entanto cabe ressaltar que outros aspectos satildeo pontuados ao
longo da trama para evidenciar as diferenccedilas entre os dois povos Se por um lado os
gregos valorizavam a liberdade os persas por outro eram constantemente oprimidos
pelo poder real uma luta desenfreada por conquistas que muitas vezes natildeo tinha
fundamento nem mesmo para os proacuteprios persas Aleacutem disso os povos conquistados
lutavam por obrigaccedilatildeo e natildeo defendiam ideais proacuteprios como a conquista de terras para
a gloacuteria de seu proacuteprio povo
Quando Aristoacuteteles (Po 1450a 15-20)10 fala sobre a finalidade que se pretende
alcanccedilar na trageacutedia ou seja os atos de um heroacutei cuja forma de agir resulta em
felicidade ou infelicidade indiretamente refere-se a personagens como Xerxes A
trajetoacuteria do tirano em Persas natildeo eacute desmerecida pelos governados por sua proacutepria matildee
ou mesmo o mensageiro portador das maacutes notiacutecias Trata-se de uma construccedilatildeo muito
10 ARISTOacuteTELES Poeacutetica Traduccedilatildeo de Ana Maria Valente 4ed Lisboa Calouste Gulbenkian 2011
semelhante agrave elaborada por Soacutefocles e Euriacutepides em que personagens como Eacutedipo ou
Heacuteracles caem desgraccedila devido agraves escolhas realizadas ao longo da vida
Embora poucas sejam as informaccedilotildees que a arqueologia ou a proacutepria literatura
tenha deixado sobre a figura de Atossa a matildee de Xerxes tambeacutem eacute um personagem que
se constroacutei em contraste com a figura do governante Em sua primeira entrada na
trageacutedia a viuacuteva de Dario eacute aclamada pelo coro de forma curiosa
ἀλλ᾽ ἥδε θεῶν ἴσον ὀφθαλμοῖς
φάος ὁρμᾶται μήτηρ βασιλέως
βασίλεια δ᾽ ἐμή προσπίτνω
καὶ προσφθόγγοις δὲ χρεὼν αὐτὴν
πάντας μύθοισι προσαυδᾶν
[] Eis que luz igual a dos olhos dos deuses
chega a matildee do rei e rainha minha
ajoelho-me e devemos todos com saudaccedilotildees
a ela dirigirmos a palavra
(Pe 150-154)
Essa primeira entrada da rainha cumpre exatamente o papel de dar ao puacuteblico
toda a amplitude e dimensatildeo do poderio persa no uacutenico membro da corte que
permaneceu em Susa De acordo com Garvie (2009 p 96) a expressatildeo theṓn phaacuteos
(uma luz igual a dos olhos dos deuses) ou seja a rainha emitiria uma luz igual agrave emitida
pelos olhos dos deuses eacute uma referecircncia a toda grandeza de Atossa que ao entrar em
cena recebeu a reverecircncia dos ldquoFieacuteisrdquo Eacute interessante notar no entanto que a
proximidade criada por Eacutesquilo em relaccedilatildeo agrave magnitude da rainha distancia ainda mais
o universo do homem ateniense daquele encenado no teatro Desse modo natildeo
reconhecendo aquele meio como o seu o espectador sente-se confortaacutevel para se
apiedar da situaccedilatildeo dos vencidos mesmo sabendo se tratar de seus inimigos Da mesma
forma Eacutesquilo compreende a relaccedilatildeo entre a Histoacuteria e o Mito e acaba por inserir outros
elementos fantaacutesticos que salientam ainda mais as virtudes dos homens gregos
Apoacutes sua entrada a rainha narra um pressaacutegio em sonho que pressupunha o
resultado a obter por Xerxes sobre a Greacutecia fato que a motiva fazer libaccedilotildees na
tentativa de receber amparo nas palavras do marido jaacute morto Dario A suacuteplica de
Atossa assemelha-se a muitos personagens traacutegicos dos quais os lamentos satildeo a uacutenica
forma de expressar as anguacutestias e perturbaccedilotildees daquele momento Em outra trageacutedia de
Eacutesquilo Coeacuteforas de 456 aC em que as mulheres lamentam a morte de Agamecircmnon
diante de seu tuacutemulo haacute uma situaccedilatildeo parecida Trata-se de um recurso muito explorado
no drama esquiliano a suacuteplica e o pavor geralmente entoados pelas vozes femininas
que marcadas por uma expressatildeo mais acentuada do sofrimento humano auxiliam a
trama a caminhar para seu aacutepice No Caso de Persas ao encerrar as libaccedilotildees eacute o
proacuteprio rei falecido em sua forma espectral que apareceraacute e emitiraacute opiniotildees
onividentes sobre os acontecimentos
[] οἳ γῆν μολόντες Ἑλλάδ᾽ οὐ θεῶν βρέτη
ἠιδοῦντο συλᾶν οὐδὲ πιμπράναι νεώςmiddot
βωμοὶ δ᾽ ἄιστοι δαιμόνων θ᾽ ἱδρύματα
πρόρριζα φύρδην ἐξανέστραπται βάθρων
τοιγὰρ κακῶς δράσαντες οὐκ ἐλάσσονα
πάσχουσι τὰ δὲ μέλλουσι κοὐδέπω κακῶν
κρηπὶς ὕπεστιν ἀλλ᾽ ἔτ᾽ ἐκπαιδεuacuteεται
τόσος γὰρ ἔσται πέλανος αἱματοσφαγὴς
πρὸς γῆι Πλαταιῶν Δωρίδος λόγχης ὕπο
θῖνες νεκρῶν δὲ καὶ τριτοσπόρωι γονῆι
ἄφωνα σημανοῦσιν ὄμμασιν βροτῶν
ὡς οὐχ ὑπέρφευ θνητὸν ὄντα χρὴ φρονεῖν
ὕβρις γὰρ ἐξανθοῦσ᾽ ἐκάρπωσε στάχυν
ἄτης ὅθεν πάγκλαυτον ἐξαμᾶι θέρος
[hellip] Chegados agrave Heacutelade natildeo temiam saquear
as imagens de deuses nem mesmo incendiar templos
Altares foram ignorados estaacutetuas de divindades das bases
foram arrancadas e lanccediladas em desordem ao chatildeo
Portanto por terem agido mal natildeo sofrem
menos e os outros mais hatildeo de sofrer e natildeo mais
se oculta a fonte de males mas cresce mais
Tamanho seraacute o sangue derramado
no solo de Plateias sob a lanccedila dos Doacuterios
Amontoados de mortos ateacute agrave terceira geraccedilatildeo
sem voz mostraratildeo aos olhos dos homens
que um mortal natildeo deve ser soberbo em demasia
A desmedida de fato desabrochando produz espiga
de engano da qual se colhe a mais lamentaacutevel safra
(Pe 809-822 grifo nosso)
Ao aparecer em cena o finado rei relata as crueldades cometidas pelos persas
em territoacuterio grego O tom de seu discurso desde o comeccedilo eacute marcado pelo caraacuteter
aconselhador Essa personagem comum ao mito executa a funccedilatildeo que em outras
trageacutedias eacute executada por um saacutebio ou por algueacutem que aparece com a intenccedilatildeo de
colocar em cena um fato relevante e de extrema importacircncia Tireacutesias na trageacutedia de
Soacutefocles Eacutedipo Rei eacute um saacutebio que leva ao rei liccedilotildees valiosas sobre o destino e passado
do heroacutei De fato eacute Dario que expotildee ao coro e agrave rainha que os atos de Xerxes atraem a
desgraccedila natildeo puramente como uma fatalidade mas como uma consequecircncia de um ato
primordial de Xerxes a sua desmedida (hyacutebris)
A metaacutefora agriacutecola foi a forma encontrada por Eacutesquilo para transformar em
imagem a ligaccedilatildeo intriacutenseca entre o conceito de hyacutebris e outra noccedilatildeo conhecida do
homem grego a aacutetē Noccedilatildeo quase que exclusiva da trageacutedia ateniense a aacutetē representa
a ruiacutena a turvaccedilatildeo do pensamento o equiacutevoco que leva ao erro ou como acontece nas
trageacutedias posteriores eacute a proacutepria desgraccedila do homem O adjetivo tritoacutesporos no verso
818 ldquosemeado pela terceira vezrdquo traduzido como ldquoterceira geraccedilatildeordquo jaacute indica a
construccedilatildeo metafoacuterica que seraacute introduzida pelo autor Satildeo esses ldquosemeadosrdquo que
colheratildeo ateacute agrave terceira geraccedilatildeo as desgraccedilas ocasionadas pela guerra O passo possui
uma simetria que natildeo pode ser ignorada As duas palavras em destaque no iniacutecio de
versos sucessivos satildeo justamente aacutetē e hyacutebris paralelismo propositado para justificar a
dependecircncia e ligaccedilatildeo entre os dois conceitos Dario desde o comeccedilo de sua fala vem
sucessivamente elencando praacuteticas de impiedade de Xerxes esclarecendo que o chefe
hybristḗs (dominado por hyacutebris) primeiramente natildeo ataca os gregos mas desrespeita
os deuses De extrema delicadeza Eacutesquilo elabora uma construccedilatildeo voltada ao processo
de crescimento do trigo Embora Moreau (1985) em seu trabalho natildeo faccedila menccedilatildeo a
esses versos especiacuteficos eles representam exatamente o que o autor chama de
ldquometaacuteforas paradoxaisrdquo ou seja uma recorrecircncia na obra de Eacutesquilo de construccedilotildees
metafoacutericas de conteuacutedo negativo elaboradas com delicadeza imageacutetica Trata-se de um
importante aspecto no que concerne ao uso do mito no teatro grego pois o drama aacutetico eacute
o que melhor ressaltaraacute situaccedilotildees essenciais dos mitos com momentos de forte
tragicidade imbuiacutedos por imagens de extrema poeticidade
A construccedilatildeo de Eacutesquilo mais uma vez aponta para a genialidade de um autor
que detinha o conhecimento inclusive das relaccedilotildees que os mitos estabeleciam com o
pensamento vigente em seu periacuteodo Obras como as de Homero e Hesiacuteodo ocupavam
para os gregos o patamar de ldquotextos sagradosrdquo eram a Histoacuteria de seus antepassados de
seus deuses de sua religiatildeo e principalmente de uma maneira de se portar em relaccedilatildeo
ao mundo A relaccedilatildeo estabelecida entre aacutetē e hyacutebris eacute tatildeo bem construiacuteda pelo
tragedioacutegrafo que vai ao encontro do sentido que os versos pretendem transmitir ou
seja sendo o homem acometido por uma carga de presunccedilatildeo ele comete ldquoenganosrdquo que
natildeo se justificam quando se tem plena consciecircncia de suas atitudes Os dois conceitos
relacionados nos versos ainda possuem um sentido mais profundo Trata-se segundo
Bremer (1969 p 115) de uma teacutetrade formada por oacutelbos ndash koacuteros ndash hyacutebris ndash aacutetē ou seja
riqueza e saciedade que levam agrave devassidatildeo Quando Piacutendaro na Segunda Piacutetica narra
o mito de Ixiatildeo eacute justamente essa a relaccedilatildeo proposta pelo poeta e seguida daquele
momento em diante pelos autores futuros para justificar os atos dos homens que caem
em desgraccedila por perderem um justo equiliacutebrio na conduccedilatildeo de suas proacuteprias vidas
Sendo assim a figura de Dario como um interlocutor do mundo divino
representa a potecircncia dos deuses que constantemente marcam as trageacutedias de Eacutesquilo
Esse eacute um interessante aspecto comum no mito grego do qual Eacutesquilo faz uso de modo
formidaacutevel Ao compor Persas o tragedioacutegrafo transforma a imagem histoacuterica e tiracircnica
de Dario na figura de um pai zeloso e responsaacutevel que repreende as atitudes do filho e
retorna do Hades para expor sua sabedoria sagrada Tal aspecto pode parecer
incoerente visto que os fatos eram muitos recentes e estavam presentes no imaginaacuterio
grego Eacute o que aponta McLeish (2000 p 23) por exemplo pois a fusatildeo de fatos
contemporacircneos com elementos miacuteticos transmite ao autor uma ironia proposital do
poeta grego No entanto tal conclusatildeo eacute facilmente refutaacutevel pois o universo ao qual o
dramaturgo se refere eacute muito distante ao homem grego daquele periacuteodo para qualquer
identificaccedilatildeo
Consideraccedilotildees finais
Dentre os elementos que podem ser destacados em Persas o presente artigo
procurou elencar alguns que explicitam de forma mais clara as relaccedilotildees estabelecidas
entre Mito e Histoacuteria e que de acordo com a tradiccedilatildeo Eacutesquilo perpetuou na literatura
ocidental Eacute frequente a afirmaccedilatildeo dentre os estudiosos do drama claacutessico sobre o poder
que a trageacutedia e a comeacutedia exerceram na vida do homem grego do seacuteculo V aC A esse
respeito vale sempre ressaltar as palavras de Vidal-Naquet (2008 p 223) para o qual
ldquona trageacutedia eacute preciso que a cidade ao mesmo tempo se reconheccedila e se questionerdquo Tais
palavras do helenista francecircs reforccedilam um momento em que o homem passa a
vislumbrar diante de seus olhos toda uma tradiccedilatildeo a materializaccedilatildeo de pessoas e
situaccedilotildees que ultrapassam os limites entre Mito e Histoacuteria faz parte do cerne da
comunidade na qual ele estaacute inserido Sendo assim o ateniense do periacuteodo claacutessico
atesta a situaccedilatildeo e vislumbra sua vitoacuteria poreacutem tambeacutem identifica os aspectos de suas
crenccedilas e valores reconhecendo o tirano caiacutedo e o sofrimento de todo um povo
revivendo traccedilos de sua proacutepria tradiccedilatildeo
Sendo assim se haacute um papel instrutivo se haacute uma construccedilatildeo que baseada em
fatos contemporacircneos resgata importantes aspectos do mito e neles estatildeo inseridos os
valores eacuteticos sociais e poliacuteticos de um povo vitorioso o triste destino de uma naccedilatildeo
estrangeira demonstra aos gregos quem satildeo os homens grandiosos daquele momento
Atraveacutes da genialidade esquiliana e cada um dos elementos da composiccedilatildeo que fazem
de Persas uma trageacutedia magistralmente intrigante o ateniense pocircde ver se materializar
diante dele sua proacutepria Histoacuteria que com o passar do tempo entraria para o ciclo dos
grandes feitos helecircnicos ocupando o mesmo posto dedicado aos grandes heroacuteis miacuteticos
do passado
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Guinsburg Satildeo Paulo Perspectiva 2008
VEYNE P Acreditavam os gregos em seus mitos Satildeo Paulo Editora Brasiliense
1984
personagem de Eacutesquilo e a figura que mais tarde seria retratada por Heroacutedoto em
Histoacuterias
No tempo de Assuero que reinava desde a Iacutendia ateacute a Etioacutepia sobre
cento e vinte e sete proviacutencias naqueles dias em que ele ocupava o
trono real de Susa sua capital no terceiro ano de seu reinado deu um
banquete a todos os cortesatildeos e a seus servos Tinha reunido em sua
presenccedila os chefes do exeacutercito dos persas e dos medos os priacutencipes e
os governadores das proviacutencias para fazer manifestaccedilatildeo da riqueza e
do esplendor de seu reino da rara magnificecircncia de sua grandeza
durante um tempo consideraacutevel a saber cento e oitenta dias
(Ester 1-4)9
Aleacutem da riqueza a violecircncia do deacutespota da Peacutersia em relaccedilatildeo agraves questotildees de seu
impeacuterio e a facilidade com que se deixava consumir por pequenos problemas eacute outro
aspecto do caraacuteter de Xerxes que se mostra evidente na passagem biacuteblica a que lhe diz
respeito
No seacutetimo dia o rei cujo coraccedilatildeo estava alegre pelo vinho ordenou a
Mauman Bazata Harbona Bagata Abgata Zetar e Carcar ndash os sete
eunucos a serviccedilo junto de Assuero ndash que trouxessem agrave sua presenccedila
a rainha Vasti com o diadema real para mostrar ao povo e aos grandes
toda a sua beleza porque era formosa de aspecto Mas a rainha Vasti
recusou sujeitar-se agrave ordem do rei transmitida pelos eunucos com o
que se irritou grandemente o rei acendendo-se o seu furor
(Ester 10-12)
Eacute fato que a construccedilatildeo da imagem de Xerxes proposta por Eacutesquilo natildeo se baseia
apenas em invenccedilotildees fantasiosas Mesmo que o personagem soacute apareccedila nos momentos
finais do drama apenas para que todos se certifiquem de seu fracasso atualmente sabe-
se que a criaccedilatildeo do dramaturgo grego eacute a que perduraria por seacuteculos na literatura
ocidental Asheri (2006 p 83) acrescenta um interessante dado que demonstra o poder
do teatro na vida do ateniense assim como tambeacutem possibilita a apreensatildeo de que a
criaccedilatildeo miacutetica de Eacutesquilo perpetuou-se pela Greacutecia de acordo com o historiador
Xerxes que natildeo teria agido de forma muito diferente de seu pai Dario carregaria
consigo a culpa por uma infinidade de eventos que aconteceram antes ou depois de sua
existecircncia
9 Biacuteblia Sagrada traduccedilatildeo do Centro Biacuteblico Catoacutelico 113 ed Satildeo Paulo Ediccedilotildees Ave Maria 1997
De fato o impacto que as Guerras Meacutedicas tiveram em todas as cidades gregas
mudou a forma de pensar do homem e por conseguinte era necessaacuterio compreender os
motivos que levaram os gregos agrave vitoacuteria Sem duacutevidas a gloacuteria dos gregos exalta-se de
inuacutemeras maneiras a virtude guerreira a uniatildeo das cidades a organizaccedilatildeo dos cidadatildeos
e tambeacutem a nova forma de pensamento que nascia na comunidade liderada pela
vanguardista Atenas No entanto a tradiccedilatildeo miacutetica era o suporte de toda a sociedade
quer como elemento religioso quer como os relatos da proacutepria Histoacuteria de um povo
Todavia Eacutesquilo sabia o impacto que a presenccedila de Xerxes causaria e soube
usar magistralmente a seu favor um dos aspectos mais traacutegicos e um importante
elemento recorrente no passado lendaacuterio a queda do rei Para tanto fazer uso da figura
de Xerxes eacute conforme atesta Rosenmeyer (1983 p 175) colocar em cena um
personagem que natildeo falava unicamente por si mas por todos de seu reino e sob sua
jurisdiccedilatildeo Segundo o autor ldquoa queda de um rei levando agrave queda de todo um povo
poderia despertar emoccedilotildees de modo mais compacto do que a derrota do homem na ruardquo
Assim Eacutesquilo cria uma obra em que concentra o foco nos motivos que levaram
agrave derrocada persa O conceito de hyacutebris eacute o elemento central do pensamento grego
encontrado na trageacutedia No entanto cabe ressaltar que outros aspectos satildeo pontuados ao
longo da trama para evidenciar as diferenccedilas entre os dois povos Se por um lado os
gregos valorizavam a liberdade os persas por outro eram constantemente oprimidos
pelo poder real uma luta desenfreada por conquistas que muitas vezes natildeo tinha
fundamento nem mesmo para os proacuteprios persas Aleacutem disso os povos conquistados
lutavam por obrigaccedilatildeo e natildeo defendiam ideais proacuteprios como a conquista de terras para
a gloacuteria de seu proacuteprio povo
Quando Aristoacuteteles (Po 1450a 15-20)10 fala sobre a finalidade que se pretende
alcanccedilar na trageacutedia ou seja os atos de um heroacutei cuja forma de agir resulta em
felicidade ou infelicidade indiretamente refere-se a personagens como Xerxes A
trajetoacuteria do tirano em Persas natildeo eacute desmerecida pelos governados por sua proacutepria matildee
ou mesmo o mensageiro portador das maacutes notiacutecias Trata-se de uma construccedilatildeo muito
10 ARISTOacuteTELES Poeacutetica Traduccedilatildeo de Ana Maria Valente 4ed Lisboa Calouste Gulbenkian 2011
semelhante agrave elaborada por Soacutefocles e Euriacutepides em que personagens como Eacutedipo ou
Heacuteracles caem desgraccedila devido agraves escolhas realizadas ao longo da vida
Embora poucas sejam as informaccedilotildees que a arqueologia ou a proacutepria literatura
tenha deixado sobre a figura de Atossa a matildee de Xerxes tambeacutem eacute um personagem que
se constroacutei em contraste com a figura do governante Em sua primeira entrada na
trageacutedia a viuacuteva de Dario eacute aclamada pelo coro de forma curiosa
ἀλλ᾽ ἥδε θεῶν ἴσον ὀφθαλμοῖς
φάος ὁρμᾶται μήτηρ βασιλέως
βασίλεια δ᾽ ἐμή προσπίτνω
καὶ προσφθόγγοις δὲ χρεὼν αὐτὴν
πάντας μύθοισι προσαυδᾶν
[] Eis que luz igual a dos olhos dos deuses
chega a matildee do rei e rainha minha
ajoelho-me e devemos todos com saudaccedilotildees
a ela dirigirmos a palavra
(Pe 150-154)
Essa primeira entrada da rainha cumpre exatamente o papel de dar ao puacuteblico
toda a amplitude e dimensatildeo do poderio persa no uacutenico membro da corte que
permaneceu em Susa De acordo com Garvie (2009 p 96) a expressatildeo theṓn phaacuteos
(uma luz igual a dos olhos dos deuses) ou seja a rainha emitiria uma luz igual agrave emitida
pelos olhos dos deuses eacute uma referecircncia a toda grandeza de Atossa que ao entrar em
cena recebeu a reverecircncia dos ldquoFieacuteisrdquo Eacute interessante notar no entanto que a
proximidade criada por Eacutesquilo em relaccedilatildeo agrave magnitude da rainha distancia ainda mais
o universo do homem ateniense daquele encenado no teatro Desse modo natildeo
reconhecendo aquele meio como o seu o espectador sente-se confortaacutevel para se
apiedar da situaccedilatildeo dos vencidos mesmo sabendo se tratar de seus inimigos Da mesma
forma Eacutesquilo compreende a relaccedilatildeo entre a Histoacuteria e o Mito e acaba por inserir outros
elementos fantaacutesticos que salientam ainda mais as virtudes dos homens gregos
Apoacutes sua entrada a rainha narra um pressaacutegio em sonho que pressupunha o
resultado a obter por Xerxes sobre a Greacutecia fato que a motiva fazer libaccedilotildees na
tentativa de receber amparo nas palavras do marido jaacute morto Dario A suacuteplica de
Atossa assemelha-se a muitos personagens traacutegicos dos quais os lamentos satildeo a uacutenica
forma de expressar as anguacutestias e perturbaccedilotildees daquele momento Em outra trageacutedia de
Eacutesquilo Coeacuteforas de 456 aC em que as mulheres lamentam a morte de Agamecircmnon
diante de seu tuacutemulo haacute uma situaccedilatildeo parecida Trata-se de um recurso muito explorado
no drama esquiliano a suacuteplica e o pavor geralmente entoados pelas vozes femininas
que marcadas por uma expressatildeo mais acentuada do sofrimento humano auxiliam a
trama a caminhar para seu aacutepice No Caso de Persas ao encerrar as libaccedilotildees eacute o
proacuteprio rei falecido em sua forma espectral que apareceraacute e emitiraacute opiniotildees
onividentes sobre os acontecimentos
[] οἳ γῆν μολόντες Ἑλλάδ᾽ οὐ θεῶν βρέτη
ἠιδοῦντο συλᾶν οὐδὲ πιμπράναι νεώςmiddot
βωμοὶ δ᾽ ἄιστοι δαιμόνων θ᾽ ἱδρύματα
πρόρριζα φύρδην ἐξανέστραπται βάθρων
τοιγὰρ κακῶς δράσαντες οὐκ ἐλάσσονα
πάσχουσι τὰ δὲ μέλλουσι κοὐδέπω κακῶν
κρηπὶς ὕπεστιν ἀλλ᾽ ἔτ᾽ ἐκπαιδεuacuteεται
τόσος γὰρ ἔσται πέλανος αἱματοσφαγὴς
πρὸς γῆι Πλαταιῶν Δωρίδος λόγχης ὕπο
θῖνες νεκρῶν δὲ καὶ τριτοσπόρωι γονῆι
ἄφωνα σημανοῦσιν ὄμμασιν βροτῶν
ὡς οὐχ ὑπέρφευ θνητὸν ὄντα χρὴ φρονεῖν
ὕβρις γὰρ ἐξανθοῦσ᾽ ἐκάρπωσε στάχυν
ἄτης ὅθεν πάγκλαυτον ἐξαμᾶι θέρος
[hellip] Chegados agrave Heacutelade natildeo temiam saquear
as imagens de deuses nem mesmo incendiar templos
Altares foram ignorados estaacutetuas de divindades das bases
foram arrancadas e lanccediladas em desordem ao chatildeo
Portanto por terem agido mal natildeo sofrem
menos e os outros mais hatildeo de sofrer e natildeo mais
se oculta a fonte de males mas cresce mais
Tamanho seraacute o sangue derramado
no solo de Plateias sob a lanccedila dos Doacuterios
Amontoados de mortos ateacute agrave terceira geraccedilatildeo
sem voz mostraratildeo aos olhos dos homens
que um mortal natildeo deve ser soberbo em demasia
A desmedida de fato desabrochando produz espiga
de engano da qual se colhe a mais lamentaacutevel safra
(Pe 809-822 grifo nosso)
Ao aparecer em cena o finado rei relata as crueldades cometidas pelos persas
em territoacuterio grego O tom de seu discurso desde o comeccedilo eacute marcado pelo caraacuteter
aconselhador Essa personagem comum ao mito executa a funccedilatildeo que em outras
trageacutedias eacute executada por um saacutebio ou por algueacutem que aparece com a intenccedilatildeo de
colocar em cena um fato relevante e de extrema importacircncia Tireacutesias na trageacutedia de
Soacutefocles Eacutedipo Rei eacute um saacutebio que leva ao rei liccedilotildees valiosas sobre o destino e passado
do heroacutei De fato eacute Dario que expotildee ao coro e agrave rainha que os atos de Xerxes atraem a
desgraccedila natildeo puramente como uma fatalidade mas como uma consequecircncia de um ato
primordial de Xerxes a sua desmedida (hyacutebris)
A metaacutefora agriacutecola foi a forma encontrada por Eacutesquilo para transformar em
imagem a ligaccedilatildeo intriacutenseca entre o conceito de hyacutebris e outra noccedilatildeo conhecida do
homem grego a aacutetē Noccedilatildeo quase que exclusiva da trageacutedia ateniense a aacutetē representa
a ruiacutena a turvaccedilatildeo do pensamento o equiacutevoco que leva ao erro ou como acontece nas
trageacutedias posteriores eacute a proacutepria desgraccedila do homem O adjetivo tritoacutesporos no verso
818 ldquosemeado pela terceira vezrdquo traduzido como ldquoterceira geraccedilatildeordquo jaacute indica a
construccedilatildeo metafoacuterica que seraacute introduzida pelo autor Satildeo esses ldquosemeadosrdquo que
colheratildeo ateacute agrave terceira geraccedilatildeo as desgraccedilas ocasionadas pela guerra O passo possui
uma simetria que natildeo pode ser ignorada As duas palavras em destaque no iniacutecio de
versos sucessivos satildeo justamente aacutetē e hyacutebris paralelismo propositado para justificar a
dependecircncia e ligaccedilatildeo entre os dois conceitos Dario desde o comeccedilo de sua fala vem
sucessivamente elencando praacuteticas de impiedade de Xerxes esclarecendo que o chefe
hybristḗs (dominado por hyacutebris) primeiramente natildeo ataca os gregos mas desrespeita
os deuses De extrema delicadeza Eacutesquilo elabora uma construccedilatildeo voltada ao processo
de crescimento do trigo Embora Moreau (1985) em seu trabalho natildeo faccedila menccedilatildeo a
esses versos especiacuteficos eles representam exatamente o que o autor chama de
ldquometaacuteforas paradoxaisrdquo ou seja uma recorrecircncia na obra de Eacutesquilo de construccedilotildees
metafoacutericas de conteuacutedo negativo elaboradas com delicadeza imageacutetica Trata-se de um
importante aspecto no que concerne ao uso do mito no teatro grego pois o drama aacutetico eacute
o que melhor ressaltaraacute situaccedilotildees essenciais dos mitos com momentos de forte
tragicidade imbuiacutedos por imagens de extrema poeticidade
A construccedilatildeo de Eacutesquilo mais uma vez aponta para a genialidade de um autor
que detinha o conhecimento inclusive das relaccedilotildees que os mitos estabeleciam com o
pensamento vigente em seu periacuteodo Obras como as de Homero e Hesiacuteodo ocupavam
para os gregos o patamar de ldquotextos sagradosrdquo eram a Histoacuteria de seus antepassados de
seus deuses de sua religiatildeo e principalmente de uma maneira de se portar em relaccedilatildeo
ao mundo A relaccedilatildeo estabelecida entre aacutetē e hyacutebris eacute tatildeo bem construiacuteda pelo
tragedioacutegrafo que vai ao encontro do sentido que os versos pretendem transmitir ou
seja sendo o homem acometido por uma carga de presunccedilatildeo ele comete ldquoenganosrdquo que
natildeo se justificam quando se tem plena consciecircncia de suas atitudes Os dois conceitos
relacionados nos versos ainda possuem um sentido mais profundo Trata-se segundo
Bremer (1969 p 115) de uma teacutetrade formada por oacutelbos ndash koacuteros ndash hyacutebris ndash aacutetē ou seja
riqueza e saciedade que levam agrave devassidatildeo Quando Piacutendaro na Segunda Piacutetica narra
o mito de Ixiatildeo eacute justamente essa a relaccedilatildeo proposta pelo poeta e seguida daquele
momento em diante pelos autores futuros para justificar os atos dos homens que caem
em desgraccedila por perderem um justo equiliacutebrio na conduccedilatildeo de suas proacuteprias vidas
Sendo assim a figura de Dario como um interlocutor do mundo divino
representa a potecircncia dos deuses que constantemente marcam as trageacutedias de Eacutesquilo
Esse eacute um interessante aspecto comum no mito grego do qual Eacutesquilo faz uso de modo
formidaacutevel Ao compor Persas o tragedioacutegrafo transforma a imagem histoacuterica e tiracircnica
de Dario na figura de um pai zeloso e responsaacutevel que repreende as atitudes do filho e
retorna do Hades para expor sua sabedoria sagrada Tal aspecto pode parecer
incoerente visto que os fatos eram muitos recentes e estavam presentes no imaginaacuterio
grego Eacute o que aponta McLeish (2000 p 23) por exemplo pois a fusatildeo de fatos
contemporacircneos com elementos miacuteticos transmite ao autor uma ironia proposital do
poeta grego No entanto tal conclusatildeo eacute facilmente refutaacutevel pois o universo ao qual o
dramaturgo se refere eacute muito distante ao homem grego daquele periacuteodo para qualquer
identificaccedilatildeo
Consideraccedilotildees finais
Dentre os elementos que podem ser destacados em Persas o presente artigo
procurou elencar alguns que explicitam de forma mais clara as relaccedilotildees estabelecidas
entre Mito e Histoacuteria e que de acordo com a tradiccedilatildeo Eacutesquilo perpetuou na literatura
ocidental Eacute frequente a afirmaccedilatildeo dentre os estudiosos do drama claacutessico sobre o poder
que a trageacutedia e a comeacutedia exerceram na vida do homem grego do seacuteculo V aC A esse
respeito vale sempre ressaltar as palavras de Vidal-Naquet (2008 p 223) para o qual
ldquona trageacutedia eacute preciso que a cidade ao mesmo tempo se reconheccedila e se questionerdquo Tais
palavras do helenista francecircs reforccedilam um momento em que o homem passa a
vislumbrar diante de seus olhos toda uma tradiccedilatildeo a materializaccedilatildeo de pessoas e
situaccedilotildees que ultrapassam os limites entre Mito e Histoacuteria faz parte do cerne da
comunidade na qual ele estaacute inserido Sendo assim o ateniense do periacuteodo claacutessico
atesta a situaccedilatildeo e vislumbra sua vitoacuteria poreacutem tambeacutem identifica os aspectos de suas
crenccedilas e valores reconhecendo o tirano caiacutedo e o sofrimento de todo um povo
revivendo traccedilos de sua proacutepria tradiccedilatildeo
Sendo assim se haacute um papel instrutivo se haacute uma construccedilatildeo que baseada em
fatos contemporacircneos resgata importantes aspectos do mito e neles estatildeo inseridos os
valores eacuteticos sociais e poliacuteticos de um povo vitorioso o triste destino de uma naccedilatildeo
estrangeira demonstra aos gregos quem satildeo os homens grandiosos daquele momento
Atraveacutes da genialidade esquiliana e cada um dos elementos da composiccedilatildeo que fazem
de Persas uma trageacutedia magistralmente intrigante o ateniense pocircde ver se materializar
diante dele sua proacutepria Histoacuteria que com o passar do tempo entraria para o ciclo dos
grandes feitos helecircnicos ocupando o mesmo posto dedicado aos grandes heroacuteis miacuteticos
do passado
Referecircncias bibliograacuteficas
AESCHYLUS Persae Editado por A F Garvie Gratilde-Bretanha Oxford University
Press 2009
______ Septem quae sunt tragoedia Editado por Denys Page Nova Iorque Oxford
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Tragedy Amsterdam A M Hakkert 1969
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Araraquara 2011
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Guinsburg Satildeo Paulo Perspectiva 2008
VEYNE P Acreditavam os gregos em seus mitos Satildeo Paulo Editora Brasiliense
1984
De fato o impacto que as Guerras Meacutedicas tiveram em todas as cidades gregas
mudou a forma de pensar do homem e por conseguinte era necessaacuterio compreender os
motivos que levaram os gregos agrave vitoacuteria Sem duacutevidas a gloacuteria dos gregos exalta-se de
inuacutemeras maneiras a virtude guerreira a uniatildeo das cidades a organizaccedilatildeo dos cidadatildeos
e tambeacutem a nova forma de pensamento que nascia na comunidade liderada pela
vanguardista Atenas No entanto a tradiccedilatildeo miacutetica era o suporte de toda a sociedade
quer como elemento religioso quer como os relatos da proacutepria Histoacuteria de um povo
Todavia Eacutesquilo sabia o impacto que a presenccedila de Xerxes causaria e soube
usar magistralmente a seu favor um dos aspectos mais traacutegicos e um importante
elemento recorrente no passado lendaacuterio a queda do rei Para tanto fazer uso da figura
de Xerxes eacute conforme atesta Rosenmeyer (1983 p 175) colocar em cena um
personagem que natildeo falava unicamente por si mas por todos de seu reino e sob sua
jurisdiccedilatildeo Segundo o autor ldquoa queda de um rei levando agrave queda de todo um povo
poderia despertar emoccedilotildees de modo mais compacto do que a derrota do homem na ruardquo
Assim Eacutesquilo cria uma obra em que concentra o foco nos motivos que levaram
agrave derrocada persa O conceito de hyacutebris eacute o elemento central do pensamento grego
encontrado na trageacutedia No entanto cabe ressaltar que outros aspectos satildeo pontuados ao
longo da trama para evidenciar as diferenccedilas entre os dois povos Se por um lado os
gregos valorizavam a liberdade os persas por outro eram constantemente oprimidos
pelo poder real uma luta desenfreada por conquistas que muitas vezes natildeo tinha
fundamento nem mesmo para os proacuteprios persas Aleacutem disso os povos conquistados
lutavam por obrigaccedilatildeo e natildeo defendiam ideais proacuteprios como a conquista de terras para
a gloacuteria de seu proacuteprio povo
Quando Aristoacuteteles (Po 1450a 15-20)10 fala sobre a finalidade que se pretende
alcanccedilar na trageacutedia ou seja os atos de um heroacutei cuja forma de agir resulta em
felicidade ou infelicidade indiretamente refere-se a personagens como Xerxes A
trajetoacuteria do tirano em Persas natildeo eacute desmerecida pelos governados por sua proacutepria matildee
ou mesmo o mensageiro portador das maacutes notiacutecias Trata-se de uma construccedilatildeo muito
10 ARISTOacuteTELES Poeacutetica Traduccedilatildeo de Ana Maria Valente 4ed Lisboa Calouste Gulbenkian 2011
semelhante agrave elaborada por Soacutefocles e Euriacutepides em que personagens como Eacutedipo ou
Heacuteracles caem desgraccedila devido agraves escolhas realizadas ao longo da vida
Embora poucas sejam as informaccedilotildees que a arqueologia ou a proacutepria literatura
tenha deixado sobre a figura de Atossa a matildee de Xerxes tambeacutem eacute um personagem que
se constroacutei em contraste com a figura do governante Em sua primeira entrada na
trageacutedia a viuacuteva de Dario eacute aclamada pelo coro de forma curiosa
ἀλλ᾽ ἥδε θεῶν ἴσον ὀφθαλμοῖς
φάος ὁρμᾶται μήτηρ βασιλέως
βασίλεια δ᾽ ἐμή προσπίτνω
καὶ προσφθόγγοις δὲ χρεὼν αὐτὴν
πάντας μύθοισι προσαυδᾶν
[] Eis que luz igual a dos olhos dos deuses
chega a matildee do rei e rainha minha
ajoelho-me e devemos todos com saudaccedilotildees
a ela dirigirmos a palavra
(Pe 150-154)
Essa primeira entrada da rainha cumpre exatamente o papel de dar ao puacuteblico
toda a amplitude e dimensatildeo do poderio persa no uacutenico membro da corte que
permaneceu em Susa De acordo com Garvie (2009 p 96) a expressatildeo theṓn phaacuteos
(uma luz igual a dos olhos dos deuses) ou seja a rainha emitiria uma luz igual agrave emitida
pelos olhos dos deuses eacute uma referecircncia a toda grandeza de Atossa que ao entrar em
cena recebeu a reverecircncia dos ldquoFieacuteisrdquo Eacute interessante notar no entanto que a
proximidade criada por Eacutesquilo em relaccedilatildeo agrave magnitude da rainha distancia ainda mais
o universo do homem ateniense daquele encenado no teatro Desse modo natildeo
reconhecendo aquele meio como o seu o espectador sente-se confortaacutevel para se
apiedar da situaccedilatildeo dos vencidos mesmo sabendo se tratar de seus inimigos Da mesma
forma Eacutesquilo compreende a relaccedilatildeo entre a Histoacuteria e o Mito e acaba por inserir outros
elementos fantaacutesticos que salientam ainda mais as virtudes dos homens gregos
Apoacutes sua entrada a rainha narra um pressaacutegio em sonho que pressupunha o
resultado a obter por Xerxes sobre a Greacutecia fato que a motiva fazer libaccedilotildees na
tentativa de receber amparo nas palavras do marido jaacute morto Dario A suacuteplica de
Atossa assemelha-se a muitos personagens traacutegicos dos quais os lamentos satildeo a uacutenica
forma de expressar as anguacutestias e perturbaccedilotildees daquele momento Em outra trageacutedia de
Eacutesquilo Coeacuteforas de 456 aC em que as mulheres lamentam a morte de Agamecircmnon
diante de seu tuacutemulo haacute uma situaccedilatildeo parecida Trata-se de um recurso muito explorado
no drama esquiliano a suacuteplica e o pavor geralmente entoados pelas vozes femininas
que marcadas por uma expressatildeo mais acentuada do sofrimento humano auxiliam a
trama a caminhar para seu aacutepice No Caso de Persas ao encerrar as libaccedilotildees eacute o
proacuteprio rei falecido em sua forma espectral que apareceraacute e emitiraacute opiniotildees
onividentes sobre os acontecimentos
[] οἳ γῆν μολόντες Ἑλλάδ᾽ οὐ θεῶν βρέτη
ἠιδοῦντο συλᾶν οὐδὲ πιμπράναι νεώςmiddot
βωμοὶ δ᾽ ἄιστοι δαιμόνων θ᾽ ἱδρύματα
πρόρριζα φύρδην ἐξανέστραπται βάθρων
τοιγὰρ κακῶς δράσαντες οὐκ ἐλάσσονα
πάσχουσι τὰ δὲ μέλλουσι κοὐδέπω κακῶν
κρηπὶς ὕπεστιν ἀλλ᾽ ἔτ᾽ ἐκπαιδεuacuteεται
τόσος γὰρ ἔσται πέλανος αἱματοσφαγὴς
πρὸς γῆι Πλαταιῶν Δωρίδος λόγχης ὕπο
θῖνες νεκρῶν δὲ καὶ τριτοσπόρωι γονῆι
ἄφωνα σημανοῦσιν ὄμμασιν βροτῶν
ὡς οὐχ ὑπέρφευ θνητὸν ὄντα χρὴ φρονεῖν
ὕβρις γὰρ ἐξανθοῦσ᾽ ἐκάρπωσε στάχυν
ἄτης ὅθεν πάγκλαυτον ἐξαμᾶι θέρος
[hellip] Chegados agrave Heacutelade natildeo temiam saquear
as imagens de deuses nem mesmo incendiar templos
Altares foram ignorados estaacutetuas de divindades das bases
foram arrancadas e lanccediladas em desordem ao chatildeo
Portanto por terem agido mal natildeo sofrem
menos e os outros mais hatildeo de sofrer e natildeo mais
se oculta a fonte de males mas cresce mais
Tamanho seraacute o sangue derramado
no solo de Plateias sob a lanccedila dos Doacuterios
Amontoados de mortos ateacute agrave terceira geraccedilatildeo
sem voz mostraratildeo aos olhos dos homens
que um mortal natildeo deve ser soberbo em demasia
A desmedida de fato desabrochando produz espiga
de engano da qual se colhe a mais lamentaacutevel safra
(Pe 809-822 grifo nosso)
Ao aparecer em cena o finado rei relata as crueldades cometidas pelos persas
em territoacuterio grego O tom de seu discurso desde o comeccedilo eacute marcado pelo caraacuteter
aconselhador Essa personagem comum ao mito executa a funccedilatildeo que em outras
trageacutedias eacute executada por um saacutebio ou por algueacutem que aparece com a intenccedilatildeo de
colocar em cena um fato relevante e de extrema importacircncia Tireacutesias na trageacutedia de
Soacutefocles Eacutedipo Rei eacute um saacutebio que leva ao rei liccedilotildees valiosas sobre o destino e passado
do heroacutei De fato eacute Dario que expotildee ao coro e agrave rainha que os atos de Xerxes atraem a
desgraccedila natildeo puramente como uma fatalidade mas como uma consequecircncia de um ato
primordial de Xerxes a sua desmedida (hyacutebris)
A metaacutefora agriacutecola foi a forma encontrada por Eacutesquilo para transformar em
imagem a ligaccedilatildeo intriacutenseca entre o conceito de hyacutebris e outra noccedilatildeo conhecida do
homem grego a aacutetē Noccedilatildeo quase que exclusiva da trageacutedia ateniense a aacutetē representa
a ruiacutena a turvaccedilatildeo do pensamento o equiacutevoco que leva ao erro ou como acontece nas
trageacutedias posteriores eacute a proacutepria desgraccedila do homem O adjetivo tritoacutesporos no verso
818 ldquosemeado pela terceira vezrdquo traduzido como ldquoterceira geraccedilatildeordquo jaacute indica a
construccedilatildeo metafoacuterica que seraacute introduzida pelo autor Satildeo esses ldquosemeadosrdquo que
colheratildeo ateacute agrave terceira geraccedilatildeo as desgraccedilas ocasionadas pela guerra O passo possui
uma simetria que natildeo pode ser ignorada As duas palavras em destaque no iniacutecio de
versos sucessivos satildeo justamente aacutetē e hyacutebris paralelismo propositado para justificar a
dependecircncia e ligaccedilatildeo entre os dois conceitos Dario desde o comeccedilo de sua fala vem
sucessivamente elencando praacuteticas de impiedade de Xerxes esclarecendo que o chefe
hybristḗs (dominado por hyacutebris) primeiramente natildeo ataca os gregos mas desrespeita
os deuses De extrema delicadeza Eacutesquilo elabora uma construccedilatildeo voltada ao processo
de crescimento do trigo Embora Moreau (1985) em seu trabalho natildeo faccedila menccedilatildeo a
esses versos especiacuteficos eles representam exatamente o que o autor chama de
ldquometaacuteforas paradoxaisrdquo ou seja uma recorrecircncia na obra de Eacutesquilo de construccedilotildees
metafoacutericas de conteuacutedo negativo elaboradas com delicadeza imageacutetica Trata-se de um
importante aspecto no que concerne ao uso do mito no teatro grego pois o drama aacutetico eacute
o que melhor ressaltaraacute situaccedilotildees essenciais dos mitos com momentos de forte
tragicidade imbuiacutedos por imagens de extrema poeticidade
A construccedilatildeo de Eacutesquilo mais uma vez aponta para a genialidade de um autor
que detinha o conhecimento inclusive das relaccedilotildees que os mitos estabeleciam com o
pensamento vigente em seu periacuteodo Obras como as de Homero e Hesiacuteodo ocupavam
para os gregos o patamar de ldquotextos sagradosrdquo eram a Histoacuteria de seus antepassados de
seus deuses de sua religiatildeo e principalmente de uma maneira de se portar em relaccedilatildeo
ao mundo A relaccedilatildeo estabelecida entre aacutetē e hyacutebris eacute tatildeo bem construiacuteda pelo
tragedioacutegrafo que vai ao encontro do sentido que os versos pretendem transmitir ou
seja sendo o homem acometido por uma carga de presunccedilatildeo ele comete ldquoenganosrdquo que
natildeo se justificam quando se tem plena consciecircncia de suas atitudes Os dois conceitos
relacionados nos versos ainda possuem um sentido mais profundo Trata-se segundo
Bremer (1969 p 115) de uma teacutetrade formada por oacutelbos ndash koacuteros ndash hyacutebris ndash aacutetē ou seja
riqueza e saciedade que levam agrave devassidatildeo Quando Piacutendaro na Segunda Piacutetica narra
o mito de Ixiatildeo eacute justamente essa a relaccedilatildeo proposta pelo poeta e seguida daquele
momento em diante pelos autores futuros para justificar os atos dos homens que caem
em desgraccedila por perderem um justo equiliacutebrio na conduccedilatildeo de suas proacuteprias vidas
Sendo assim a figura de Dario como um interlocutor do mundo divino
representa a potecircncia dos deuses que constantemente marcam as trageacutedias de Eacutesquilo
Esse eacute um interessante aspecto comum no mito grego do qual Eacutesquilo faz uso de modo
formidaacutevel Ao compor Persas o tragedioacutegrafo transforma a imagem histoacuterica e tiracircnica
de Dario na figura de um pai zeloso e responsaacutevel que repreende as atitudes do filho e
retorna do Hades para expor sua sabedoria sagrada Tal aspecto pode parecer
incoerente visto que os fatos eram muitos recentes e estavam presentes no imaginaacuterio
grego Eacute o que aponta McLeish (2000 p 23) por exemplo pois a fusatildeo de fatos
contemporacircneos com elementos miacuteticos transmite ao autor uma ironia proposital do
poeta grego No entanto tal conclusatildeo eacute facilmente refutaacutevel pois o universo ao qual o
dramaturgo se refere eacute muito distante ao homem grego daquele periacuteodo para qualquer
identificaccedilatildeo
Consideraccedilotildees finais
Dentre os elementos que podem ser destacados em Persas o presente artigo
procurou elencar alguns que explicitam de forma mais clara as relaccedilotildees estabelecidas
entre Mito e Histoacuteria e que de acordo com a tradiccedilatildeo Eacutesquilo perpetuou na literatura
ocidental Eacute frequente a afirmaccedilatildeo dentre os estudiosos do drama claacutessico sobre o poder
que a trageacutedia e a comeacutedia exerceram na vida do homem grego do seacuteculo V aC A esse
respeito vale sempre ressaltar as palavras de Vidal-Naquet (2008 p 223) para o qual
ldquona trageacutedia eacute preciso que a cidade ao mesmo tempo se reconheccedila e se questionerdquo Tais
palavras do helenista francecircs reforccedilam um momento em que o homem passa a
vislumbrar diante de seus olhos toda uma tradiccedilatildeo a materializaccedilatildeo de pessoas e
situaccedilotildees que ultrapassam os limites entre Mito e Histoacuteria faz parte do cerne da
comunidade na qual ele estaacute inserido Sendo assim o ateniense do periacuteodo claacutessico
atesta a situaccedilatildeo e vislumbra sua vitoacuteria poreacutem tambeacutem identifica os aspectos de suas
crenccedilas e valores reconhecendo o tirano caiacutedo e o sofrimento de todo um povo
revivendo traccedilos de sua proacutepria tradiccedilatildeo
Sendo assim se haacute um papel instrutivo se haacute uma construccedilatildeo que baseada em
fatos contemporacircneos resgata importantes aspectos do mito e neles estatildeo inseridos os
valores eacuteticos sociais e poliacuteticos de um povo vitorioso o triste destino de uma naccedilatildeo
estrangeira demonstra aos gregos quem satildeo os homens grandiosos daquele momento
Atraveacutes da genialidade esquiliana e cada um dos elementos da composiccedilatildeo que fazem
de Persas uma trageacutedia magistralmente intrigante o ateniense pocircde ver se materializar
diante dele sua proacutepria Histoacuteria que com o passar do tempo entraria para o ciclo dos
grandes feitos helecircnicos ocupando o mesmo posto dedicado aos grandes heroacuteis miacuteticos
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semelhante agrave elaborada por Soacutefocles e Euriacutepides em que personagens como Eacutedipo ou
Heacuteracles caem desgraccedila devido agraves escolhas realizadas ao longo da vida
Embora poucas sejam as informaccedilotildees que a arqueologia ou a proacutepria literatura
tenha deixado sobre a figura de Atossa a matildee de Xerxes tambeacutem eacute um personagem que
se constroacutei em contraste com a figura do governante Em sua primeira entrada na
trageacutedia a viuacuteva de Dario eacute aclamada pelo coro de forma curiosa
ἀλλ᾽ ἥδε θεῶν ἴσον ὀφθαλμοῖς
φάος ὁρμᾶται μήτηρ βασιλέως
βασίλεια δ᾽ ἐμή προσπίτνω
καὶ προσφθόγγοις δὲ χρεὼν αὐτὴν
πάντας μύθοισι προσαυδᾶν
[] Eis que luz igual a dos olhos dos deuses
chega a matildee do rei e rainha minha
ajoelho-me e devemos todos com saudaccedilotildees
a ela dirigirmos a palavra
(Pe 150-154)
Essa primeira entrada da rainha cumpre exatamente o papel de dar ao puacuteblico
toda a amplitude e dimensatildeo do poderio persa no uacutenico membro da corte que
permaneceu em Susa De acordo com Garvie (2009 p 96) a expressatildeo theṓn phaacuteos
(uma luz igual a dos olhos dos deuses) ou seja a rainha emitiria uma luz igual agrave emitida
pelos olhos dos deuses eacute uma referecircncia a toda grandeza de Atossa que ao entrar em
cena recebeu a reverecircncia dos ldquoFieacuteisrdquo Eacute interessante notar no entanto que a
proximidade criada por Eacutesquilo em relaccedilatildeo agrave magnitude da rainha distancia ainda mais
o universo do homem ateniense daquele encenado no teatro Desse modo natildeo
reconhecendo aquele meio como o seu o espectador sente-se confortaacutevel para se
apiedar da situaccedilatildeo dos vencidos mesmo sabendo se tratar de seus inimigos Da mesma
forma Eacutesquilo compreende a relaccedilatildeo entre a Histoacuteria e o Mito e acaba por inserir outros
elementos fantaacutesticos que salientam ainda mais as virtudes dos homens gregos
Apoacutes sua entrada a rainha narra um pressaacutegio em sonho que pressupunha o
resultado a obter por Xerxes sobre a Greacutecia fato que a motiva fazer libaccedilotildees na
tentativa de receber amparo nas palavras do marido jaacute morto Dario A suacuteplica de
Atossa assemelha-se a muitos personagens traacutegicos dos quais os lamentos satildeo a uacutenica
forma de expressar as anguacutestias e perturbaccedilotildees daquele momento Em outra trageacutedia de
Eacutesquilo Coeacuteforas de 456 aC em que as mulheres lamentam a morte de Agamecircmnon
diante de seu tuacutemulo haacute uma situaccedilatildeo parecida Trata-se de um recurso muito explorado
no drama esquiliano a suacuteplica e o pavor geralmente entoados pelas vozes femininas
que marcadas por uma expressatildeo mais acentuada do sofrimento humano auxiliam a
trama a caminhar para seu aacutepice No Caso de Persas ao encerrar as libaccedilotildees eacute o
proacuteprio rei falecido em sua forma espectral que apareceraacute e emitiraacute opiniotildees
onividentes sobre os acontecimentos
[] οἳ γῆν μολόντες Ἑλλάδ᾽ οὐ θεῶν βρέτη
ἠιδοῦντο συλᾶν οὐδὲ πιμπράναι νεώςmiddot
βωμοὶ δ᾽ ἄιστοι δαιμόνων θ᾽ ἱδρύματα
πρόρριζα φύρδην ἐξανέστραπται βάθρων
τοιγὰρ κακῶς δράσαντες οὐκ ἐλάσσονα
πάσχουσι τὰ δὲ μέλλουσι κοὐδέπω κακῶν
κρηπὶς ὕπεστιν ἀλλ᾽ ἔτ᾽ ἐκπαιδεuacuteεται
τόσος γὰρ ἔσται πέλανος αἱματοσφαγὴς
πρὸς γῆι Πλαταιῶν Δωρίδος λόγχης ὕπο
θῖνες νεκρῶν δὲ καὶ τριτοσπόρωι γονῆι
ἄφωνα σημανοῦσιν ὄμμασιν βροτῶν
ὡς οὐχ ὑπέρφευ θνητὸν ὄντα χρὴ φρονεῖν
ὕβρις γὰρ ἐξανθοῦσ᾽ ἐκάρπωσε στάχυν
ἄτης ὅθεν πάγκλαυτον ἐξαμᾶι θέρος
[hellip] Chegados agrave Heacutelade natildeo temiam saquear
as imagens de deuses nem mesmo incendiar templos
Altares foram ignorados estaacutetuas de divindades das bases
foram arrancadas e lanccediladas em desordem ao chatildeo
Portanto por terem agido mal natildeo sofrem
menos e os outros mais hatildeo de sofrer e natildeo mais
se oculta a fonte de males mas cresce mais
Tamanho seraacute o sangue derramado
no solo de Plateias sob a lanccedila dos Doacuterios
Amontoados de mortos ateacute agrave terceira geraccedilatildeo
sem voz mostraratildeo aos olhos dos homens
que um mortal natildeo deve ser soberbo em demasia
A desmedida de fato desabrochando produz espiga
de engano da qual se colhe a mais lamentaacutevel safra
(Pe 809-822 grifo nosso)
Ao aparecer em cena o finado rei relata as crueldades cometidas pelos persas
em territoacuterio grego O tom de seu discurso desde o comeccedilo eacute marcado pelo caraacuteter
aconselhador Essa personagem comum ao mito executa a funccedilatildeo que em outras
trageacutedias eacute executada por um saacutebio ou por algueacutem que aparece com a intenccedilatildeo de
colocar em cena um fato relevante e de extrema importacircncia Tireacutesias na trageacutedia de
Soacutefocles Eacutedipo Rei eacute um saacutebio que leva ao rei liccedilotildees valiosas sobre o destino e passado
do heroacutei De fato eacute Dario que expotildee ao coro e agrave rainha que os atos de Xerxes atraem a
desgraccedila natildeo puramente como uma fatalidade mas como uma consequecircncia de um ato
primordial de Xerxes a sua desmedida (hyacutebris)
A metaacutefora agriacutecola foi a forma encontrada por Eacutesquilo para transformar em
imagem a ligaccedilatildeo intriacutenseca entre o conceito de hyacutebris e outra noccedilatildeo conhecida do
homem grego a aacutetē Noccedilatildeo quase que exclusiva da trageacutedia ateniense a aacutetē representa
a ruiacutena a turvaccedilatildeo do pensamento o equiacutevoco que leva ao erro ou como acontece nas
trageacutedias posteriores eacute a proacutepria desgraccedila do homem O adjetivo tritoacutesporos no verso
818 ldquosemeado pela terceira vezrdquo traduzido como ldquoterceira geraccedilatildeordquo jaacute indica a
construccedilatildeo metafoacuterica que seraacute introduzida pelo autor Satildeo esses ldquosemeadosrdquo que
colheratildeo ateacute agrave terceira geraccedilatildeo as desgraccedilas ocasionadas pela guerra O passo possui
uma simetria que natildeo pode ser ignorada As duas palavras em destaque no iniacutecio de
versos sucessivos satildeo justamente aacutetē e hyacutebris paralelismo propositado para justificar a
dependecircncia e ligaccedilatildeo entre os dois conceitos Dario desde o comeccedilo de sua fala vem
sucessivamente elencando praacuteticas de impiedade de Xerxes esclarecendo que o chefe
hybristḗs (dominado por hyacutebris) primeiramente natildeo ataca os gregos mas desrespeita
os deuses De extrema delicadeza Eacutesquilo elabora uma construccedilatildeo voltada ao processo
de crescimento do trigo Embora Moreau (1985) em seu trabalho natildeo faccedila menccedilatildeo a
esses versos especiacuteficos eles representam exatamente o que o autor chama de
ldquometaacuteforas paradoxaisrdquo ou seja uma recorrecircncia na obra de Eacutesquilo de construccedilotildees
metafoacutericas de conteuacutedo negativo elaboradas com delicadeza imageacutetica Trata-se de um
importante aspecto no que concerne ao uso do mito no teatro grego pois o drama aacutetico eacute
o que melhor ressaltaraacute situaccedilotildees essenciais dos mitos com momentos de forte
tragicidade imbuiacutedos por imagens de extrema poeticidade
A construccedilatildeo de Eacutesquilo mais uma vez aponta para a genialidade de um autor
que detinha o conhecimento inclusive das relaccedilotildees que os mitos estabeleciam com o
pensamento vigente em seu periacuteodo Obras como as de Homero e Hesiacuteodo ocupavam
para os gregos o patamar de ldquotextos sagradosrdquo eram a Histoacuteria de seus antepassados de
seus deuses de sua religiatildeo e principalmente de uma maneira de se portar em relaccedilatildeo
ao mundo A relaccedilatildeo estabelecida entre aacutetē e hyacutebris eacute tatildeo bem construiacuteda pelo
tragedioacutegrafo que vai ao encontro do sentido que os versos pretendem transmitir ou
seja sendo o homem acometido por uma carga de presunccedilatildeo ele comete ldquoenganosrdquo que
natildeo se justificam quando se tem plena consciecircncia de suas atitudes Os dois conceitos
relacionados nos versos ainda possuem um sentido mais profundo Trata-se segundo
Bremer (1969 p 115) de uma teacutetrade formada por oacutelbos ndash koacuteros ndash hyacutebris ndash aacutetē ou seja
riqueza e saciedade que levam agrave devassidatildeo Quando Piacutendaro na Segunda Piacutetica narra
o mito de Ixiatildeo eacute justamente essa a relaccedilatildeo proposta pelo poeta e seguida daquele
momento em diante pelos autores futuros para justificar os atos dos homens que caem
em desgraccedila por perderem um justo equiliacutebrio na conduccedilatildeo de suas proacuteprias vidas
Sendo assim a figura de Dario como um interlocutor do mundo divino
representa a potecircncia dos deuses que constantemente marcam as trageacutedias de Eacutesquilo
Esse eacute um interessante aspecto comum no mito grego do qual Eacutesquilo faz uso de modo
formidaacutevel Ao compor Persas o tragedioacutegrafo transforma a imagem histoacuterica e tiracircnica
de Dario na figura de um pai zeloso e responsaacutevel que repreende as atitudes do filho e
retorna do Hades para expor sua sabedoria sagrada Tal aspecto pode parecer
incoerente visto que os fatos eram muitos recentes e estavam presentes no imaginaacuterio
grego Eacute o que aponta McLeish (2000 p 23) por exemplo pois a fusatildeo de fatos
contemporacircneos com elementos miacuteticos transmite ao autor uma ironia proposital do
poeta grego No entanto tal conclusatildeo eacute facilmente refutaacutevel pois o universo ao qual o
dramaturgo se refere eacute muito distante ao homem grego daquele periacuteodo para qualquer
identificaccedilatildeo
Consideraccedilotildees finais
Dentre os elementos que podem ser destacados em Persas o presente artigo
procurou elencar alguns que explicitam de forma mais clara as relaccedilotildees estabelecidas
entre Mito e Histoacuteria e que de acordo com a tradiccedilatildeo Eacutesquilo perpetuou na literatura
ocidental Eacute frequente a afirmaccedilatildeo dentre os estudiosos do drama claacutessico sobre o poder
que a trageacutedia e a comeacutedia exerceram na vida do homem grego do seacuteculo V aC A esse
respeito vale sempre ressaltar as palavras de Vidal-Naquet (2008 p 223) para o qual
ldquona trageacutedia eacute preciso que a cidade ao mesmo tempo se reconheccedila e se questionerdquo Tais
palavras do helenista francecircs reforccedilam um momento em que o homem passa a
vislumbrar diante de seus olhos toda uma tradiccedilatildeo a materializaccedilatildeo de pessoas e
situaccedilotildees que ultrapassam os limites entre Mito e Histoacuteria faz parte do cerne da
comunidade na qual ele estaacute inserido Sendo assim o ateniense do periacuteodo claacutessico
atesta a situaccedilatildeo e vislumbra sua vitoacuteria poreacutem tambeacutem identifica os aspectos de suas
crenccedilas e valores reconhecendo o tirano caiacutedo e o sofrimento de todo um povo
revivendo traccedilos de sua proacutepria tradiccedilatildeo
Sendo assim se haacute um papel instrutivo se haacute uma construccedilatildeo que baseada em
fatos contemporacircneos resgata importantes aspectos do mito e neles estatildeo inseridos os
valores eacuteticos sociais e poliacuteticos de um povo vitorioso o triste destino de uma naccedilatildeo
estrangeira demonstra aos gregos quem satildeo os homens grandiosos daquele momento
Atraveacutes da genialidade esquiliana e cada um dos elementos da composiccedilatildeo que fazem
de Persas uma trageacutedia magistralmente intrigante o ateniense pocircde ver se materializar
diante dele sua proacutepria Histoacuteria que com o passar do tempo entraria para o ciclo dos
grandes feitos helecircnicos ocupando o mesmo posto dedicado aos grandes heroacuteis miacuteticos
do passado
Referecircncias bibliograacuteficas
AESCHYLUS Persae Editado por A F Garvie Gratilde-Bretanha Oxford University
Press 2009
______ Septem quae sunt tragoedia Editado por Denys Page Nova Iorque Oxford
University Press 1972
ARISTOacuteTELES Poeacutetica Traduccedilatildeo de Ana Maria Valente 4ed Lisboa Fundaccedilatildeo
Calouste Gulbenkian 2011
ASHERI D O Estado Persa ideologias e instituiccedilotildees no Estado Aquemecircnida
Traduccedilatildeo de Paulo Butti de Lima Satildeo Paulo Perspectiva 2006
BIacuteBLIA SAGRADA Traduccedilatildeo do Centro Biacuteblico Catoacutelico 113 ed Satildeo Paulo
Ediccedilotildees Ave Maria 1997
BREMER J M Hamartia tragic error in the Poetics of Aristotle and in Greek
Tragedy Amsterdam A M Hakkert 1969
CALAME C Greek Mythology Traduccedilatildeo de Janet Lloyd Reino Unido Cambridge
University Press 2009
CASSIRER E Linguagem e mito Traduccedilatildeo de J Guinsburg e Miriam Shcnaiderman
4 ed Satildeo Paulo Perspectiva 2006
HEROacuteDOTO Histoacuterias Livro VI Traduccedilatildeo de Joseacute Ribeiro Ferreira e Delfim
Ferreira Leatildeo Lisboa Ediccedilotildees 70 2000
LEAtildeO D F Soacutelon Eacutetica e Poliacutetica Lisboa Fundaccedilatildeo Calouste Gulbenkian 2001
MCLEISH K Aristoacuteteles a Poeacutetica de Aristoacuteteles Traduccedilatildeo de Raul Fiker Satildeo
Paulo Editora UNESP 2000
MOREAU A Eschyle la violence et le chaos Paris Les Belles Lettres 1985
PRADO A L de A Normas para a transliteraccedilatildeo de termos e textos em grego antigo
Claacutessica Brasil v 19 n 2 p 298-299 2006
RODRIGUES M A Nas redes da aacutete a hyacutebris de Xerxes em Persas de Eacutesquilo
111 f Dissertaccedilatildeo de Mestrado em Estudos Literaacuterios Faculdade de Ciecircncias e Letras
Araraquara 2011
ROMILLY J de Fundamentos da literatura grega Traduccedilatildeo de Maacuterio da Gama
Kury Rio de Janeiro Zahar Editores SA 1984
ROSENMEYER T G The art of Aeschylus California University of California
Press 1983
SOLON Iambi et elegi Graeci Editado por M L West 2 vols Oxford Clarendon
1971
SOUSA E SILVA M de F Eacutesquilo o primeiro dramaturgo europeu Coimbra
Imprensa da Universidade 2005
THALMANN W G Xerxes Rags Some Problems in Aeschylus Persians The
American Journal of Philology vol 101 n 3 p 260-282
VERNANT J P As origens do pensamento grego Traduccedilatildeo de Iacutesis Borges B da
Fonseca 18 ed Rio de Janeiro Difel 2009
______ VIDAL-NAQUET P Mito e trageacutedia na Greacutecia antiga Organizado por J
Guinsburg Satildeo Paulo Perspectiva 2008
VEYNE P Acreditavam os gregos em seus mitos Satildeo Paulo Editora Brasiliense
1984
diante de seu tuacutemulo haacute uma situaccedilatildeo parecida Trata-se de um recurso muito explorado
no drama esquiliano a suacuteplica e o pavor geralmente entoados pelas vozes femininas
que marcadas por uma expressatildeo mais acentuada do sofrimento humano auxiliam a
trama a caminhar para seu aacutepice No Caso de Persas ao encerrar as libaccedilotildees eacute o
proacuteprio rei falecido em sua forma espectral que apareceraacute e emitiraacute opiniotildees
onividentes sobre os acontecimentos
[] οἳ γῆν μολόντες Ἑλλάδ᾽ οὐ θεῶν βρέτη
ἠιδοῦντο συλᾶν οὐδὲ πιμπράναι νεώςmiddot
βωμοὶ δ᾽ ἄιστοι δαιμόνων θ᾽ ἱδρύματα
πρόρριζα φύρδην ἐξανέστραπται βάθρων
τοιγὰρ κακῶς δράσαντες οὐκ ἐλάσσονα
πάσχουσι τὰ δὲ μέλλουσι κοὐδέπω κακῶν
κρηπὶς ὕπεστιν ἀλλ᾽ ἔτ᾽ ἐκπαιδεuacuteεται
τόσος γὰρ ἔσται πέλανος αἱματοσφαγὴς
πρὸς γῆι Πλαταιῶν Δωρίδος λόγχης ὕπο
θῖνες νεκρῶν δὲ καὶ τριτοσπόρωι γονῆι
ἄφωνα σημανοῦσιν ὄμμασιν βροτῶν
ὡς οὐχ ὑπέρφευ θνητὸν ὄντα χρὴ φρονεῖν
ὕβρις γὰρ ἐξανθοῦσ᾽ ἐκάρπωσε στάχυν
ἄτης ὅθεν πάγκλαυτον ἐξαμᾶι θέρος
[hellip] Chegados agrave Heacutelade natildeo temiam saquear
as imagens de deuses nem mesmo incendiar templos
Altares foram ignorados estaacutetuas de divindades das bases
foram arrancadas e lanccediladas em desordem ao chatildeo
Portanto por terem agido mal natildeo sofrem
menos e os outros mais hatildeo de sofrer e natildeo mais
se oculta a fonte de males mas cresce mais
Tamanho seraacute o sangue derramado
no solo de Plateias sob a lanccedila dos Doacuterios
Amontoados de mortos ateacute agrave terceira geraccedilatildeo
sem voz mostraratildeo aos olhos dos homens
que um mortal natildeo deve ser soberbo em demasia
A desmedida de fato desabrochando produz espiga
de engano da qual se colhe a mais lamentaacutevel safra
(Pe 809-822 grifo nosso)
Ao aparecer em cena o finado rei relata as crueldades cometidas pelos persas
em territoacuterio grego O tom de seu discurso desde o comeccedilo eacute marcado pelo caraacuteter
aconselhador Essa personagem comum ao mito executa a funccedilatildeo que em outras
trageacutedias eacute executada por um saacutebio ou por algueacutem que aparece com a intenccedilatildeo de
colocar em cena um fato relevante e de extrema importacircncia Tireacutesias na trageacutedia de
Soacutefocles Eacutedipo Rei eacute um saacutebio que leva ao rei liccedilotildees valiosas sobre o destino e passado
do heroacutei De fato eacute Dario que expotildee ao coro e agrave rainha que os atos de Xerxes atraem a
desgraccedila natildeo puramente como uma fatalidade mas como uma consequecircncia de um ato
primordial de Xerxes a sua desmedida (hyacutebris)
A metaacutefora agriacutecola foi a forma encontrada por Eacutesquilo para transformar em
imagem a ligaccedilatildeo intriacutenseca entre o conceito de hyacutebris e outra noccedilatildeo conhecida do
homem grego a aacutetē Noccedilatildeo quase que exclusiva da trageacutedia ateniense a aacutetē representa
a ruiacutena a turvaccedilatildeo do pensamento o equiacutevoco que leva ao erro ou como acontece nas
trageacutedias posteriores eacute a proacutepria desgraccedila do homem O adjetivo tritoacutesporos no verso
818 ldquosemeado pela terceira vezrdquo traduzido como ldquoterceira geraccedilatildeordquo jaacute indica a
construccedilatildeo metafoacuterica que seraacute introduzida pelo autor Satildeo esses ldquosemeadosrdquo que
colheratildeo ateacute agrave terceira geraccedilatildeo as desgraccedilas ocasionadas pela guerra O passo possui
uma simetria que natildeo pode ser ignorada As duas palavras em destaque no iniacutecio de
versos sucessivos satildeo justamente aacutetē e hyacutebris paralelismo propositado para justificar a
dependecircncia e ligaccedilatildeo entre os dois conceitos Dario desde o comeccedilo de sua fala vem
sucessivamente elencando praacuteticas de impiedade de Xerxes esclarecendo que o chefe
hybristḗs (dominado por hyacutebris) primeiramente natildeo ataca os gregos mas desrespeita
os deuses De extrema delicadeza Eacutesquilo elabora uma construccedilatildeo voltada ao processo
de crescimento do trigo Embora Moreau (1985) em seu trabalho natildeo faccedila menccedilatildeo a
esses versos especiacuteficos eles representam exatamente o que o autor chama de
ldquometaacuteforas paradoxaisrdquo ou seja uma recorrecircncia na obra de Eacutesquilo de construccedilotildees
metafoacutericas de conteuacutedo negativo elaboradas com delicadeza imageacutetica Trata-se de um
importante aspecto no que concerne ao uso do mito no teatro grego pois o drama aacutetico eacute
o que melhor ressaltaraacute situaccedilotildees essenciais dos mitos com momentos de forte
tragicidade imbuiacutedos por imagens de extrema poeticidade
A construccedilatildeo de Eacutesquilo mais uma vez aponta para a genialidade de um autor
que detinha o conhecimento inclusive das relaccedilotildees que os mitos estabeleciam com o
pensamento vigente em seu periacuteodo Obras como as de Homero e Hesiacuteodo ocupavam
para os gregos o patamar de ldquotextos sagradosrdquo eram a Histoacuteria de seus antepassados de
seus deuses de sua religiatildeo e principalmente de uma maneira de se portar em relaccedilatildeo
ao mundo A relaccedilatildeo estabelecida entre aacutetē e hyacutebris eacute tatildeo bem construiacuteda pelo
tragedioacutegrafo que vai ao encontro do sentido que os versos pretendem transmitir ou
seja sendo o homem acometido por uma carga de presunccedilatildeo ele comete ldquoenganosrdquo que
natildeo se justificam quando se tem plena consciecircncia de suas atitudes Os dois conceitos
relacionados nos versos ainda possuem um sentido mais profundo Trata-se segundo
Bremer (1969 p 115) de uma teacutetrade formada por oacutelbos ndash koacuteros ndash hyacutebris ndash aacutetē ou seja
riqueza e saciedade que levam agrave devassidatildeo Quando Piacutendaro na Segunda Piacutetica narra
o mito de Ixiatildeo eacute justamente essa a relaccedilatildeo proposta pelo poeta e seguida daquele
momento em diante pelos autores futuros para justificar os atos dos homens que caem
em desgraccedila por perderem um justo equiliacutebrio na conduccedilatildeo de suas proacuteprias vidas
Sendo assim a figura de Dario como um interlocutor do mundo divino
representa a potecircncia dos deuses que constantemente marcam as trageacutedias de Eacutesquilo
Esse eacute um interessante aspecto comum no mito grego do qual Eacutesquilo faz uso de modo
formidaacutevel Ao compor Persas o tragedioacutegrafo transforma a imagem histoacuterica e tiracircnica
de Dario na figura de um pai zeloso e responsaacutevel que repreende as atitudes do filho e
retorna do Hades para expor sua sabedoria sagrada Tal aspecto pode parecer
incoerente visto que os fatos eram muitos recentes e estavam presentes no imaginaacuterio
grego Eacute o que aponta McLeish (2000 p 23) por exemplo pois a fusatildeo de fatos
contemporacircneos com elementos miacuteticos transmite ao autor uma ironia proposital do
poeta grego No entanto tal conclusatildeo eacute facilmente refutaacutevel pois o universo ao qual o
dramaturgo se refere eacute muito distante ao homem grego daquele periacuteodo para qualquer
identificaccedilatildeo
Consideraccedilotildees finais
Dentre os elementos que podem ser destacados em Persas o presente artigo
procurou elencar alguns que explicitam de forma mais clara as relaccedilotildees estabelecidas
entre Mito e Histoacuteria e que de acordo com a tradiccedilatildeo Eacutesquilo perpetuou na literatura
ocidental Eacute frequente a afirmaccedilatildeo dentre os estudiosos do drama claacutessico sobre o poder
que a trageacutedia e a comeacutedia exerceram na vida do homem grego do seacuteculo V aC A esse
respeito vale sempre ressaltar as palavras de Vidal-Naquet (2008 p 223) para o qual
ldquona trageacutedia eacute preciso que a cidade ao mesmo tempo se reconheccedila e se questionerdquo Tais
palavras do helenista francecircs reforccedilam um momento em que o homem passa a
vislumbrar diante de seus olhos toda uma tradiccedilatildeo a materializaccedilatildeo de pessoas e
situaccedilotildees que ultrapassam os limites entre Mito e Histoacuteria faz parte do cerne da
comunidade na qual ele estaacute inserido Sendo assim o ateniense do periacuteodo claacutessico
atesta a situaccedilatildeo e vislumbra sua vitoacuteria poreacutem tambeacutem identifica os aspectos de suas
crenccedilas e valores reconhecendo o tirano caiacutedo e o sofrimento de todo um povo
revivendo traccedilos de sua proacutepria tradiccedilatildeo
Sendo assim se haacute um papel instrutivo se haacute uma construccedilatildeo que baseada em
fatos contemporacircneos resgata importantes aspectos do mito e neles estatildeo inseridos os
valores eacuteticos sociais e poliacuteticos de um povo vitorioso o triste destino de uma naccedilatildeo
estrangeira demonstra aos gregos quem satildeo os homens grandiosos daquele momento
Atraveacutes da genialidade esquiliana e cada um dos elementos da composiccedilatildeo que fazem
de Persas uma trageacutedia magistralmente intrigante o ateniense pocircde ver se materializar
diante dele sua proacutepria Histoacuteria que com o passar do tempo entraria para o ciclo dos
grandes feitos helecircnicos ocupando o mesmo posto dedicado aos grandes heroacuteis miacuteticos
do passado
Referecircncias bibliograacuteficas
AESCHYLUS Persae Editado por A F Garvie Gratilde-Bretanha Oxford University
Press 2009
______ Septem quae sunt tragoedia Editado por Denys Page Nova Iorque Oxford
University Press 1972
ARISTOacuteTELES Poeacutetica Traduccedilatildeo de Ana Maria Valente 4ed Lisboa Fundaccedilatildeo
Calouste Gulbenkian 2011
ASHERI D O Estado Persa ideologias e instituiccedilotildees no Estado Aquemecircnida
Traduccedilatildeo de Paulo Butti de Lima Satildeo Paulo Perspectiva 2006
BIacuteBLIA SAGRADA Traduccedilatildeo do Centro Biacuteblico Catoacutelico 113 ed Satildeo Paulo
Ediccedilotildees Ave Maria 1997
BREMER J M Hamartia tragic error in the Poetics of Aristotle and in Greek
Tragedy Amsterdam A M Hakkert 1969
CALAME C Greek Mythology Traduccedilatildeo de Janet Lloyd Reino Unido Cambridge
University Press 2009
CASSIRER E Linguagem e mito Traduccedilatildeo de J Guinsburg e Miriam Shcnaiderman
4 ed Satildeo Paulo Perspectiva 2006
HEROacuteDOTO Histoacuterias Livro VI Traduccedilatildeo de Joseacute Ribeiro Ferreira e Delfim
Ferreira Leatildeo Lisboa Ediccedilotildees 70 2000
LEAtildeO D F Soacutelon Eacutetica e Poliacutetica Lisboa Fundaccedilatildeo Calouste Gulbenkian 2001
MCLEISH K Aristoacuteteles a Poeacutetica de Aristoacuteteles Traduccedilatildeo de Raul Fiker Satildeo
Paulo Editora UNESP 2000
MOREAU A Eschyle la violence et le chaos Paris Les Belles Lettres 1985
PRADO A L de A Normas para a transliteraccedilatildeo de termos e textos em grego antigo
Claacutessica Brasil v 19 n 2 p 298-299 2006
RODRIGUES M A Nas redes da aacutete a hyacutebris de Xerxes em Persas de Eacutesquilo
111 f Dissertaccedilatildeo de Mestrado em Estudos Literaacuterios Faculdade de Ciecircncias e Letras
Araraquara 2011
ROMILLY J de Fundamentos da literatura grega Traduccedilatildeo de Maacuterio da Gama
Kury Rio de Janeiro Zahar Editores SA 1984
ROSENMEYER T G The art of Aeschylus California University of California
Press 1983
SOLON Iambi et elegi Graeci Editado por M L West 2 vols Oxford Clarendon
1971
SOUSA E SILVA M de F Eacutesquilo o primeiro dramaturgo europeu Coimbra
Imprensa da Universidade 2005
THALMANN W G Xerxes Rags Some Problems in Aeschylus Persians The
American Journal of Philology vol 101 n 3 p 260-282
VERNANT J P As origens do pensamento grego Traduccedilatildeo de Iacutesis Borges B da
Fonseca 18 ed Rio de Janeiro Difel 2009
______ VIDAL-NAQUET P Mito e trageacutedia na Greacutecia antiga Organizado por J
Guinsburg Satildeo Paulo Perspectiva 2008
VEYNE P Acreditavam os gregos em seus mitos Satildeo Paulo Editora Brasiliense
1984
do heroacutei De fato eacute Dario que expotildee ao coro e agrave rainha que os atos de Xerxes atraem a
desgraccedila natildeo puramente como uma fatalidade mas como uma consequecircncia de um ato
primordial de Xerxes a sua desmedida (hyacutebris)
A metaacutefora agriacutecola foi a forma encontrada por Eacutesquilo para transformar em
imagem a ligaccedilatildeo intriacutenseca entre o conceito de hyacutebris e outra noccedilatildeo conhecida do
homem grego a aacutetē Noccedilatildeo quase que exclusiva da trageacutedia ateniense a aacutetē representa
a ruiacutena a turvaccedilatildeo do pensamento o equiacutevoco que leva ao erro ou como acontece nas
trageacutedias posteriores eacute a proacutepria desgraccedila do homem O adjetivo tritoacutesporos no verso
818 ldquosemeado pela terceira vezrdquo traduzido como ldquoterceira geraccedilatildeordquo jaacute indica a
construccedilatildeo metafoacuterica que seraacute introduzida pelo autor Satildeo esses ldquosemeadosrdquo que
colheratildeo ateacute agrave terceira geraccedilatildeo as desgraccedilas ocasionadas pela guerra O passo possui
uma simetria que natildeo pode ser ignorada As duas palavras em destaque no iniacutecio de
versos sucessivos satildeo justamente aacutetē e hyacutebris paralelismo propositado para justificar a
dependecircncia e ligaccedilatildeo entre os dois conceitos Dario desde o comeccedilo de sua fala vem
sucessivamente elencando praacuteticas de impiedade de Xerxes esclarecendo que o chefe
hybristḗs (dominado por hyacutebris) primeiramente natildeo ataca os gregos mas desrespeita
os deuses De extrema delicadeza Eacutesquilo elabora uma construccedilatildeo voltada ao processo
de crescimento do trigo Embora Moreau (1985) em seu trabalho natildeo faccedila menccedilatildeo a
esses versos especiacuteficos eles representam exatamente o que o autor chama de
ldquometaacuteforas paradoxaisrdquo ou seja uma recorrecircncia na obra de Eacutesquilo de construccedilotildees
metafoacutericas de conteuacutedo negativo elaboradas com delicadeza imageacutetica Trata-se de um
importante aspecto no que concerne ao uso do mito no teatro grego pois o drama aacutetico eacute
o que melhor ressaltaraacute situaccedilotildees essenciais dos mitos com momentos de forte
tragicidade imbuiacutedos por imagens de extrema poeticidade
A construccedilatildeo de Eacutesquilo mais uma vez aponta para a genialidade de um autor
que detinha o conhecimento inclusive das relaccedilotildees que os mitos estabeleciam com o
pensamento vigente em seu periacuteodo Obras como as de Homero e Hesiacuteodo ocupavam
para os gregos o patamar de ldquotextos sagradosrdquo eram a Histoacuteria de seus antepassados de
seus deuses de sua religiatildeo e principalmente de uma maneira de se portar em relaccedilatildeo
ao mundo A relaccedilatildeo estabelecida entre aacutetē e hyacutebris eacute tatildeo bem construiacuteda pelo
tragedioacutegrafo que vai ao encontro do sentido que os versos pretendem transmitir ou
seja sendo o homem acometido por uma carga de presunccedilatildeo ele comete ldquoenganosrdquo que
natildeo se justificam quando se tem plena consciecircncia de suas atitudes Os dois conceitos
relacionados nos versos ainda possuem um sentido mais profundo Trata-se segundo
Bremer (1969 p 115) de uma teacutetrade formada por oacutelbos ndash koacuteros ndash hyacutebris ndash aacutetē ou seja
riqueza e saciedade que levam agrave devassidatildeo Quando Piacutendaro na Segunda Piacutetica narra
o mito de Ixiatildeo eacute justamente essa a relaccedilatildeo proposta pelo poeta e seguida daquele
momento em diante pelos autores futuros para justificar os atos dos homens que caem
em desgraccedila por perderem um justo equiliacutebrio na conduccedilatildeo de suas proacuteprias vidas
Sendo assim a figura de Dario como um interlocutor do mundo divino
representa a potecircncia dos deuses que constantemente marcam as trageacutedias de Eacutesquilo
Esse eacute um interessante aspecto comum no mito grego do qual Eacutesquilo faz uso de modo
formidaacutevel Ao compor Persas o tragedioacutegrafo transforma a imagem histoacuterica e tiracircnica
de Dario na figura de um pai zeloso e responsaacutevel que repreende as atitudes do filho e
retorna do Hades para expor sua sabedoria sagrada Tal aspecto pode parecer
incoerente visto que os fatos eram muitos recentes e estavam presentes no imaginaacuterio
grego Eacute o que aponta McLeish (2000 p 23) por exemplo pois a fusatildeo de fatos
contemporacircneos com elementos miacuteticos transmite ao autor uma ironia proposital do
poeta grego No entanto tal conclusatildeo eacute facilmente refutaacutevel pois o universo ao qual o
dramaturgo se refere eacute muito distante ao homem grego daquele periacuteodo para qualquer
identificaccedilatildeo
Consideraccedilotildees finais
Dentre os elementos que podem ser destacados em Persas o presente artigo
procurou elencar alguns que explicitam de forma mais clara as relaccedilotildees estabelecidas
entre Mito e Histoacuteria e que de acordo com a tradiccedilatildeo Eacutesquilo perpetuou na literatura
ocidental Eacute frequente a afirmaccedilatildeo dentre os estudiosos do drama claacutessico sobre o poder
que a trageacutedia e a comeacutedia exerceram na vida do homem grego do seacuteculo V aC A esse
respeito vale sempre ressaltar as palavras de Vidal-Naquet (2008 p 223) para o qual
ldquona trageacutedia eacute preciso que a cidade ao mesmo tempo se reconheccedila e se questionerdquo Tais
palavras do helenista francecircs reforccedilam um momento em que o homem passa a
vislumbrar diante de seus olhos toda uma tradiccedilatildeo a materializaccedilatildeo de pessoas e
situaccedilotildees que ultrapassam os limites entre Mito e Histoacuteria faz parte do cerne da
comunidade na qual ele estaacute inserido Sendo assim o ateniense do periacuteodo claacutessico
atesta a situaccedilatildeo e vislumbra sua vitoacuteria poreacutem tambeacutem identifica os aspectos de suas
crenccedilas e valores reconhecendo o tirano caiacutedo e o sofrimento de todo um povo
revivendo traccedilos de sua proacutepria tradiccedilatildeo
Sendo assim se haacute um papel instrutivo se haacute uma construccedilatildeo que baseada em
fatos contemporacircneos resgata importantes aspectos do mito e neles estatildeo inseridos os
valores eacuteticos sociais e poliacuteticos de um povo vitorioso o triste destino de uma naccedilatildeo
estrangeira demonstra aos gregos quem satildeo os homens grandiosos daquele momento
Atraveacutes da genialidade esquiliana e cada um dos elementos da composiccedilatildeo que fazem
de Persas uma trageacutedia magistralmente intrigante o ateniense pocircde ver se materializar
diante dele sua proacutepria Histoacuteria que com o passar do tempo entraria para o ciclo dos
grandes feitos helecircnicos ocupando o mesmo posto dedicado aos grandes heroacuteis miacuteticos
do passado
Referecircncias bibliograacuteficas
AESCHYLUS Persae Editado por A F Garvie Gratilde-Bretanha Oxford University
Press 2009
______ Septem quae sunt tragoedia Editado por Denys Page Nova Iorque Oxford
University Press 1972
ARISTOacuteTELES Poeacutetica Traduccedilatildeo de Ana Maria Valente 4ed Lisboa Fundaccedilatildeo
Calouste Gulbenkian 2011
ASHERI D O Estado Persa ideologias e instituiccedilotildees no Estado Aquemecircnida
Traduccedilatildeo de Paulo Butti de Lima Satildeo Paulo Perspectiva 2006
BIacuteBLIA SAGRADA Traduccedilatildeo do Centro Biacuteblico Catoacutelico 113 ed Satildeo Paulo
Ediccedilotildees Ave Maria 1997
BREMER J M Hamartia tragic error in the Poetics of Aristotle and in Greek
Tragedy Amsterdam A M Hakkert 1969
CALAME C Greek Mythology Traduccedilatildeo de Janet Lloyd Reino Unido Cambridge
University Press 2009
CASSIRER E Linguagem e mito Traduccedilatildeo de J Guinsburg e Miriam Shcnaiderman
4 ed Satildeo Paulo Perspectiva 2006
HEROacuteDOTO Histoacuterias Livro VI Traduccedilatildeo de Joseacute Ribeiro Ferreira e Delfim
Ferreira Leatildeo Lisboa Ediccedilotildees 70 2000
LEAtildeO D F Soacutelon Eacutetica e Poliacutetica Lisboa Fundaccedilatildeo Calouste Gulbenkian 2001
MCLEISH K Aristoacuteteles a Poeacutetica de Aristoacuteteles Traduccedilatildeo de Raul Fiker Satildeo
Paulo Editora UNESP 2000
MOREAU A Eschyle la violence et le chaos Paris Les Belles Lettres 1985
PRADO A L de A Normas para a transliteraccedilatildeo de termos e textos em grego antigo
Claacutessica Brasil v 19 n 2 p 298-299 2006
RODRIGUES M A Nas redes da aacutete a hyacutebris de Xerxes em Persas de Eacutesquilo
111 f Dissertaccedilatildeo de Mestrado em Estudos Literaacuterios Faculdade de Ciecircncias e Letras
Araraquara 2011
ROMILLY J de Fundamentos da literatura grega Traduccedilatildeo de Maacuterio da Gama
Kury Rio de Janeiro Zahar Editores SA 1984
ROSENMEYER T G The art of Aeschylus California University of California
Press 1983
SOLON Iambi et elegi Graeci Editado por M L West 2 vols Oxford Clarendon
1971
SOUSA E SILVA M de F Eacutesquilo o primeiro dramaturgo europeu Coimbra
Imprensa da Universidade 2005
THALMANN W G Xerxes Rags Some Problems in Aeschylus Persians The
American Journal of Philology vol 101 n 3 p 260-282
VERNANT J P As origens do pensamento grego Traduccedilatildeo de Iacutesis Borges B da
Fonseca 18 ed Rio de Janeiro Difel 2009
______ VIDAL-NAQUET P Mito e trageacutedia na Greacutecia antiga Organizado por J
Guinsburg Satildeo Paulo Perspectiva 2008
VEYNE P Acreditavam os gregos em seus mitos Satildeo Paulo Editora Brasiliense
1984
natildeo se justificam quando se tem plena consciecircncia de suas atitudes Os dois conceitos
relacionados nos versos ainda possuem um sentido mais profundo Trata-se segundo
Bremer (1969 p 115) de uma teacutetrade formada por oacutelbos ndash koacuteros ndash hyacutebris ndash aacutetē ou seja
riqueza e saciedade que levam agrave devassidatildeo Quando Piacutendaro na Segunda Piacutetica narra
o mito de Ixiatildeo eacute justamente essa a relaccedilatildeo proposta pelo poeta e seguida daquele
momento em diante pelos autores futuros para justificar os atos dos homens que caem
em desgraccedila por perderem um justo equiliacutebrio na conduccedilatildeo de suas proacuteprias vidas
Sendo assim a figura de Dario como um interlocutor do mundo divino
representa a potecircncia dos deuses que constantemente marcam as trageacutedias de Eacutesquilo
Esse eacute um interessante aspecto comum no mito grego do qual Eacutesquilo faz uso de modo
formidaacutevel Ao compor Persas o tragedioacutegrafo transforma a imagem histoacuterica e tiracircnica
de Dario na figura de um pai zeloso e responsaacutevel que repreende as atitudes do filho e
retorna do Hades para expor sua sabedoria sagrada Tal aspecto pode parecer
incoerente visto que os fatos eram muitos recentes e estavam presentes no imaginaacuterio
grego Eacute o que aponta McLeish (2000 p 23) por exemplo pois a fusatildeo de fatos
contemporacircneos com elementos miacuteticos transmite ao autor uma ironia proposital do
poeta grego No entanto tal conclusatildeo eacute facilmente refutaacutevel pois o universo ao qual o
dramaturgo se refere eacute muito distante ao homem grego daquele periacuteodo para qualquer
identificaccedilatildeo
Consideraccedilotildees finais
Dentre os elementos que podem ser destacados em Persas o presente artigo
procurou elencar alguns que explicitam de forma mais clara as relaccedilotildees estabelecidas
entre Mito e Histoacuteria e que de acordo com a tradiccedilatildeo Eacutesquilo perpetuou na literatura
ocidental Eacute frequente a afirmaccedilatildeo dentre os estudiosos do drama claacutessico sobre o poder
que a trageacutedia e a comeacutedia exerceram na vida do homem grego do seacuteculo V aC A esse
respeito vale sempre ressaltar as palavras de Vidal-Naquet (2008 p 223) para o qual
ldquona trageacutedia eacute preciso que a cidade ao mesmo tempo se reconheccedila e se questionerdquo Tais
palavras do helenista francecircs reforccedilam um momento em que o homem passa a
vislumbrar diante de seus olhos toda uma tradiccedilatildeo a materializaccedilatildeo de pessoas e
situaccedilotildees que ultrapassam os limites entre Mito e Histoacuteria faz parte do cerne da
comunidade na qual ele estaacute inserido Sendo assim o ateniense do periacuteodo claacutessico
atesta a situaccedilatildeo e vislumbra sua vitoacuteria poreacutem tambeacutem identifica os aspectos de suas
crenccedilas e valores reconhecendo o tirano caiacutedo e o sofrimento de todo um povo
revivendo traccedilos de sua proacutepria tradiccedilatildeo
Sendo assim se haacute um papel instrutivo se haacute uma construccedilatildeo que baseada em
fatos contemporacircneos resgata importantes aspectos do mito e neles estatildeo inseridos os
valores eacuteticos sociais e poliacuteticos de um povo vitorioso o triste destino de uma naccedilatildeo
estrangeira demonstra aos gregos quem satildeo os homens grandiosos daquele momento
Atraveacutes da genialidade esquiliana e cada um dos elementos da composiccedilatildeo que fazem
de Persas uma trageacutedia magistralmente intrigante o ateniense pocircde ver se materializar
diante dele sua proacutepria Histoacuteria que com o passar do tempo entraria para o ciclo dos
grandes feitos helecircnicos ocupando o mesmo posto dedicado aos grandes heroacuteis miacuteticos
do passado
Referecircncias bibliograacuteficas
AESCHYLUS Persae Editado por A F Garvie Gratilde-Bretanha Oxford University
Press 2009
______ Septem quae sunt tragoedia Editado por Denys Page Nova Iorque Oxford
University Press 1972
ARISTOacuteTELES Poeacutetica Traduccedilatildeo de Ana Maria Valente 4ed Lisboa Fundaccedilatildeo
Calouste Gulbenkian 2011
ASHERI D O Estado Persa ideologias e instituiccedilotildees no Estado Aquemecircnida
Traduccedilatildeo de Paulo Butti de Lima Satildeo Paulo Perspectiva 2006
BIacuteBLIA SAGRADA Traduccedilatildeo do Centro Biacuteblico Catoacutelico 113 ed Satildeo Paulo
Ediccedilotildees Ave Maria 1997
BREMER J M Hamartia tragic error in the Poetics of Aristotle and in Greek
Tragedy Amsterdam A M Hakkert 1969
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University Press 2009
CASSIRER E Linguagem e mito Traduccedilatildeo de J Guinsburg e Miriam Shcnaiderman
4 ed Satildeo Paulo Perspectiva 2006
HEROacuteDOTO Histoacuterias Livro VI Traduccedilatildeo de Joseacute Ribeiro Ferreira e Delfim
Ferreira Leatildeo Lisboa Ediccedilotildees 70 2000
LEAtildeO D F Soacutelon Eacutetica e Poliacutetica Lisboa Fundaccedilatildeo Calouste Gulbenkian 2001
MCLEISH K Aristoacuteteles a Poeacutetica de Aristoacuteteles Traduccedilatildeo de Raul Fiker Satildeo
Paulo Editora UNESP 2000
MOREAU A Eschyle la violence et le chaos Paris Les Belles Lettres 1985
PRADO A L de A Normas para a transliteraccedilatildeo de termos e textos em grego antigo
Claacutessica Brasil v 19 n 2 p 298-299 2006
RODRIGUES M A Nas redes da aacutete a hyacutebris de Xerxes em Persas de Eacutesquilo
111 f Dissertaccedilatildeo de Mestrado em Estudos Literaacuterios Faculdade de Ciecircncias e Letras
Araraquara 2011
ROMILLY J de Fundamentos da literatura grega Traduccedilatildeo de Maacuterio da Gama
Kury Rio de Janeiro Zahar Editores SA 1984
ROSENMEYER T G The art of Aeschylus California University of California
Press 1983
SOLON Iambi et elegi Graeci Editado por M L West 2 vols Oxford Clarendon
1971
SOUSA E SILVA M de F Eacutesquilo o primeiro dramaturgo europeu Coimbra
Imprensa da Universidade 2005
THALMANN W G Xerxes Rags Some Problems in Aeschylus Persians The
American Journal of Philology vol 101 n 3 p 260-282
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revivendo traccedilos de sua proacutepria tradiccedilatildeo
Sendo assim se haacute um papel instrutivo se haacute uma construccedilatildeo que baseada em
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estrangeira demonstra aos gregos quem satildeo os homens grandiosos daquele momento
Atraveacutes da genialidade esquiliana e cada um dos elementos da composiccedilatildeo que fazem
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