Vinda do Julgamento dos
Segredos dos Homens
Sermão nº 1849
Por Charles H. Spurgeon (1834-1892)
Traduzido, Adaptado e
Editado por Silvio Dutra
Set/2018
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S772 Spurgeon, Charles H.- 1834-1892 Vinda do julgamento dos segredos dos homens /
Charles H. Spurgeon Tradução e adaptação Silvio Dutra Alves – Rio de Janeiro, 2018. 35p.; 14,8 x21cm 1. Teologia. 2. Pregação. 3. Alves, Silvio Dutra. I. Título. CDD 252
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“O dia em que Deus julgará os segredos dos
homens por Jesus Cristo, segundo o meu
evangelho.” (Romanos 2:16)
É impossível para qualquer um de nós dizer o
que custou ao apóstolo Paulo escrever o
primeiro capítulo da Epístola aos Romanos. É
uma vergonha até mesmo falar das coisas
viciosas que são feitas em lugares secretos, mas
Paulo sentiu que era necessário romper sua
vergonha e falar sobre os vícios hediondos dos
pagãos. Ele deixou registrado uma exposição
dos pecados de seu dia, que enrubescem a face
do símplice quando a leem, e faz com que ambos
os ouvidos dele a ouçam.
Paulo sabia que este capítulo seria lido não
apenas em sua época, mas em todas as eras, e
que ele iria para as casas dos mais puros e
piedosos, enquanto o mundo o perseguiria, e
ainda assim ele deliberadamente escreveu isto,
e escreveu sob a orientação do Espírito Santo.
Ele sabia que deveria ser escrito para
envergonhar as abominações de uma época que
já era quase uma vergonha. Monstros que se
deleitam nas trevas devem ser arrastados para o
espaço aberto, para que possam ser
enfraquecidos pela luz. Depois que Paulo assim
escreveu em angústia, ele se lembra de seu
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maior conforto. Enquanto sua caneta era preta
com as palavras que ele havia escrito no
primeiro capítulo, ele foi levado a escrever
sobre seu grande prazer. Ele se apega ao
evangelho com maior tenacidade do que nunca.
Como no verso diante de nós, ele precisou
mencionar o evangelho, ele não falou dele como
“o evangelho”, mas como “meu evangelho”.
“Deus julgará os segredos dos homens por Jesus
Cristo, segundo o meu evangelho”. Ele sentiu
que não poderia viver no meio de um povo tão
depravado sem segurar o evangelho com as
duas mãos, e agarrá-lo como se fosse seu. "Meu
evangelho", diz ele. Não que Paulo fosse o autor
disso, não que Paulo tivesse um monopólio
exclusivo de suas bênçãos, mas que ele assim o
tivesse recebido do próprio Cristo, e se
considerasse tão responsavelmente confiado a
ele, que ele não poderia negá-lo mesmo por um
instante. Tão plenamente ele tinha tomado em
si mesmo que ele não poderia fazer menos do
que chamar de "meu evangelho". Em outro lugar
ele fala de "nosso evangelho", usando um
pronome possessivo, para mostrar como os
crentes se identificam com a verdade que eles
pregam. Ele tinha um evangelho, uma forma
definida de verdade, e ele acreditava nisso além
de qualquer dúvida, e por isso ele falou sobre
“meu evangelho”. Aqui ouvimos a voz da fé, que
parece dizer: “Embora outros o rejeitem, tenho
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certeza disso, e não permito que nenhum tom
de desconfiança obscureça minha mente. Para
mim são boas novas de grande alegria; Eu o
chamo de “meu evangelho”. Se sou chamado de
tolo por segurá-lo, fico contente em ser um tolo
e em encontrar toda a minha sabedoria em meu
Senhor.” - “Devem todas as formas que os
homens inventam assaltar minha fé com arte
traiçoeira, eu os chamaria de vaidade e mentira,
e ligaria o evangelho ao meu coração.” Não é
essa a palavra “meu evangelho”, a voz do amor?
Não é por essa palavra que ele abraça o
evangelho como o único amor de sua alma - pelo
qual ele sofreu a perda de todas as coisas, e
contou-as como excremento - pelo qual ele
estava disposto a ficar diante de Nero? E
proclamar, mesmo no palácio de César, a
mensagem do céu? Embora cada palavra lhe
custasse a vida, ele estava disposto a morrer mil
mortes pela causa santa. “Meu evangelho”, diz
ele, com um êxtase de prazer, ao pressionar no
peito o depósito sagrado da verdade. “Meu
evangelho.” Isso não mostra sua coragem?
Tanto quanto dizer: “Eu não me envergonho do
evangelho de Cristo, pois é o poder de Deus para
a salvação de todos que creem”. Ele diz: “Meu
evangelho”, como um soldado fala de “minhas
cores”, ou do “meu rei”. Ele resolve levar este
estandarte à vitória e servir essa verdade real até
a morte. “Meu evangelho.”
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Há um toque de discriminação sobre a
expressão. Paulo percebe que existem outros
evangelhos, e ele faz um trabalho curto com
eles, pois ele diz: “Ainda que nós mesmos ou um
anjo do céu vos pregue outro evangelho além do
que já vos pregamos, seja amaldiçoado.” O
apóstolo era de um espírito gentil, ele orou
fervorosamente pelos judeus que o
perseguiram, e entregou sua vida pela
conversão dos gentios que o maltrataram, mas
ele não tolerava os falsos evangelistas. Ele exibiu
grande amplitude de mente, e para salvar almas,
tornou-se todas as coisas para todos os homens,
mas quando ele contemplou qualquer alteração
ou adulteração do evangelho de Cristo, ele
trovejou sem medida. Quando temia que
alguma outra coisa pudesse surgir entre os
filósofos, ou entre os judaizantes, que
escondesse um único raio do glorioso Sol da
Justiça, ele não usou nenhuma linguagem
comedida, mas exclamou a respeito do autor de
tal obscurecimento da influência: “ele seja
amaldiçoado.” Todo coração que deseja ver
homens abençoados sussurra um “Amém” para
a maldição apostólica. Nenhuma maldição
maior pode vir sobre a humanidade do que o
obscurecimento do evangelho de Jesus Cristo.
Paulo fala de si mesmo e de seus verdadeiros
irmãos: “Não somos como tantos que
corrompem a palavra de Deus”, e ele clama
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àqueles que se desviaram do primeiro e único
evangelho, “ó gálatas tolos, que lhes
enfeitiçou?” De todas as novas doutrinas ele fala
de “outro evangelho, que não é outro, senão que
há alguns que o incomodam”. Olhando
novamente para o assunto, em meio a toda a
imundícia que vejo no mundo neste dia, eu me
apego à pura e abençoada Palavra de Deus, e
chamo isso ainda mais fervorosamente, meu
evangelho - o meu em vida e o meu na morte,
meu contra todos os que vieram, meu para
sempre, Deus me ajudando: com a ênfase -
“meu evangelho”.
Agora, vamos observar o que foi que provocou
essa expressão: “Meu evangelho”. O que Paulo
estava pregando? Certamente não em qualquer
um dos temas suaves e ternos, que nos dizem
hoje em dia que deve ocupar todo o nosso
tempo, mas ele está falando dos terrores da lei,
e, nesse contexto, ele fala de "meu evangelho".
Nosso texto não precisará de divisão, pois se
autodivide. Primeiro, vamos considerar que em
um determinado dia Deus julgará a
humanidade. Em segundo lugar, nesse dia Deus
julgará os segredos dos homens. Em terceiro
lugar, quando Ele julgar os segredos dos
homens, será por Jesus Cristo, e em quarto
lugar, isto é de acordo com o evangelho.
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I. Começamos com a solene verdade, que EM
CERTO DE DIA, DEUS JULGARÁ OS HOMENS.
Um julgamento está acontecendo diariamente.
Deus está continuamente num tribunal e
considerando os feitos dos filhos dos homens.
Todo ato maligno que eles fazem é assinalado no
registro da desgraça, e cada boa ação é lembrada
e armazenada por Deus.
Esse julgamento é refletido em uma medida nas
consciências dos homens. Aqueles que
conhecem o evangelho, e aqueles que não o
conhecem, têm uma certa medida de luz pela
qual eles discernem o certo do errado, suas
consciências os acusando o tempo todo ou
então desculpando-os.
Esta sessão da corte celestial continua no dia a
dia, como a dos nossos magistrados locais, mas
isso não impede, mas exige a realização de um
grande juízo final. Quando cada homem passa
para outro mundo, há um julgamento imediato
que é passado sobre ele, mas isso é apenas o
prenúncio daquilo que acontecerá no fim do
mundo. Há um julgamento também passando
sobre as nações, pois como as nações não
existirão como nações em outro mundo, elas
devem ser julgadas e punidas neste estado atual.
O leitor atento da história não deixará de
observar, quão severamente esta justiça foi
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tratada com império após o império, quando
eles se tornaram corruptos. Domínios colossais
caíram no chão, quando sentenciados pelo Rei
dos reis. Vá e pergunte hoje: “Onde está o
império da Assíria? Onde estão as poderosas
cidades da Babilônia? Onde estão as glórias dos
medos e persas? O que aconteceu com o poder
macedônio? Onde estão os Césares e seus
palácios? ”Esses impérios eram forças
estabelecidas pela crueldade e, usados para a
opressão, fomentavam o luxo e a licenciosidade,
e quando não eram mais toleráveis, a terra era
expurgada de sua existência poluidora. Que
horrores de guerra, derramamento de sangue e
devastação vieram sobre os homens como
resultado de suas iniquidades! O mundo está
cheio de monumentos, tanto da misericórdia
como da justiça de Deus, de fato, os
monumentos da Sua justiça, se corretamente
vistos, são provas de Sua bondade, pois é
misericórdia da parte de Deus pôr um fim aos
sistemas do mal quando, como um pesadelo,
pesa sobre o seio da humanidade.
O Juiz onipotente não cessou de seu domínio
soberano sobre os reinos, e nosso próprio país
ainda pode ter que sentir Seus castigos. Muitas
vezes rimos entre nós da ideia ridícula do
neozelandês sentado no arco quebrado da
London Bridge, em meio às ruínas dessa
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metrópole. Mas é tão ridículo quanto parece? É
mais do que possível que será realizado se as
nossas iniquidades continuarem a abundar. O
que há em Londres que deveria ser mais
duradouro que Roma? Por que os palácios de
nossos monarcas seriam eternos se os palácios
de Koyunjik caíssem? O poder quase ilimitado
dos faraós já passou, e o Egito se tornou a mais
pobre das nações, por que a Inglaterra não
deveria ficar sob a mesma condenação? O que
nós somos? O que há sobre nossa raça
prepotente, seja deste lado do Atlântico ou do
outro, que devemos monopolizar o favor de
Deus? Se nos rebelarmos e pecarmos contra Ele,
Ele não nos considerará inocentes, mas trará
justiça imparcial a uma raça ingrata.
Ainda assim, embora tais julgamentos sigam
todos os dias, deve haver um dia, um período de
tempo, no qual, de uma maneira mais distinta,
formal, pública e final, Deus julgará os filhos dos
homens. Poderíamos ter adivinhado isso pela
luz da natureza e da razão. Mesmo os povos
pagãos tiveram uma noção fraca de um dia de
destruição, mas não somos deixados para
adivinhar, estamos solenemente seguros disso
na Sagrada Escritura. Aceitando este livro como
a revelação de Deus, sabemos, sem sombra de
dúvida, que um dia é designado, no qual o
Senhor julgará os segredos dos homens.
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Julgar, significa aqui tudo o que diz respeito aos
procedimentos do julgamento e do prêmio.
Deus julgará a raça dos homens, isto é, em
primeiro lugar, haverá uma sessão de majestade
e a aparição de um grande trono branco,
cercado de pompa de anjos e seres glorificados.
Então, uma convocação será emitida,
ordenando que todos os homens cheguem ao
julgamento, para dar sua conta final. Os arautos
voarão através dos reinos da morte, e
convocarão aqueles que dormem no pó, pois os
vivos e os mortos aparecerão diante daquele
tribunal. João diz: "Eu vi os mortos, pequenos e
grandes, estarem diante de Deus", e ele
acrescenta: "O mar entregou os mortos que
estavam nele, e a morte e o inferno entregaram
os mortos que neles havia". Por tanto tempo
enterrados, que seu pó se mesclou com o solo e
sofreu mil transmutações, deve, no entanto, ser
feita uma aparição pessoal diante do tribunal de
Cristo. Que julgamento será esse! Você e eu e
todas as miríades de miríades da nossa raça
serão reunidos diante do trono do Filho de Deus.
Então, quando todos estiverem reunidos, a
acusação será lida, e cada um deles será
examinado sobre as coisas feitas no corpo, de
acordo com o que ele fez. Então os livros serão
abertos e tudo o que for gravado lá será lido
diante da face do céu. Todo pecador então
ouvirá a história de sua vida publicada em sua
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eterna vergonha. O bom não pedirá
encobrimento, e o mal não achará nenhum.
Anjos e homens então verão a verdade das
coisas, e os santos julgarão o mundo. Então o
grande Juiz, Ele mesmo dará o veredicto. Ele
pronunciará sentença sobre os ímpios e
executará a sua punição. Nenhuma parcialidade
será vista, não haverá conferências privadas
para assegurar a imunidade para os nobres,
nem o isolamento dos assuntos, para que os
grandes homens possam escapar ao desprezo
por seus crimes. Todos os homens ficarão de pé
diante do único grande tribunal de julgamento,
evidências serão dadas concernentes a todos
eles, e uma sentença justa sairá de Sua boca, que
não sabe como bajular os grandes. Isto será
assim e deve ser assim,
Deus deve julgar o mundo, porque Ele é o
governante universal e soberano. Houve um dia
para pecar, deveria haver um dia para punir,
uma longa era de rebelião foi suportada, e deve
haver um tempo em que a justiça afirme sua
supremacia. Vimos uma época em que a
reforma foi ordenada, na qual foi apresentada a
misericórdia, na qual foram empregadas
expulsão e súplica, e finalmente deve haver um
dia em que Deus julgará tanto os vivos como os
mortos, e medirá para cada um no resultado
final da vida. Deve ser assim para o bem dos
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justos. Eles foram caluniados; eles foram
desprezados e ridicularizados; pior do que isso,
eles foram presos e espancados, e mortos, sem
número, os melhores tiveram o pior, e deveria
haver um julgamento para acertar essas coisas.
Além disso, as iniquidades ululantes de cada era
clamam a Deus para que Ele lide com elas. Tal
pecado ficará impune? Para que fim existe um
governo moral, e como deveria sua
continuidade ser assegurada, se não houver
recompensas e punições e um dia de prestação
de contas? Para a demonstração de Sua
santidade, para esmagar Seus adversários, para
a recompensa daqueles que fielmente O
serviram, deve haver e haverá um dia em que
Deus julgará o mundo.
Por que não vem de uma só vez? E quando virá?
A data exata não podemos dizer. Nem homem
nem anjo sabe daquele dia, e é ocioso e profano
adivinhar, já que nem mesmo o Filho do homem
sabe o tempo. É suficiente para nós que o Dia do
Juízo certamente virá, suficiente também para
acreditar que é adiado de propósito para dar
tempo para clemência, e espaço para
arrependimento. Por que o ímpio deveria saber
quando esse dia chegará? O que é esse dia para
você? A ti será escuridão, e não luz. Será o dia do
seu consumo como restolho totalmente seco,
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portanto abençoe o Senhor que Ele retarda a Sua
vinda e reconheça que a sua longanimidade é
para a sua salvação. Além disso, o Senhor
mantém o cadafalso em pé até construir o tecido
de Sua igreja. Ainda não são os eleitos todos
chamados dentre os culpados filhos dos
homens, ainda não são todos os comprados com
sangue redimidos com poder e tirados da
corrupção da época para a santidade em que
andam com Deus. Portanto, o Senhor espera por
um tempo.
Mas não se enganem. O grande dia da sua ira
vem rapidamente, e os vossos dias de indulto
estão contados. Um dia é para o Senhor como
mil anos e mil anos como um dia. Você deve
morrer, talvez, antes do aparecimento do Filho
do homem, mas você verá o seu assento de juízo
por tudo isso, pois você ressuscitará tão certo
quanto Ele ressuscitou.
Quando o apóstolo se dirigiu aos sábios gregos
em Atenas, ele disse: “Deus agora ordena que
todos os homens em todos os lugares se
arrependam, porque Ele determinou um dia no
qual julgará o mundo com justiça pelo homem
que Ele ordenou; do qual ele tem dado a certeza
para todos os homens, em que Ele ressuscitou
dentre os mortos." Vejam vocês ou não, ó
impenitentes, que um Salvador ressuscitado é o
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sinal de sua condenação. Assim como Deus
ressuscitou Jesus dos mortos, assim Ele
ressuscitará seus corpos, para que nestes
cheguem ao juízo. Antes do tribunal todos os
homens e mulheres desta casa terão relatadas
as coisas feitas no corpo, sejam elas boas ou más.
Assim diz o Senhor.
II. Agora chamo sua atenção para o fato de que
“DEUS JULGARÁ OS SEGREDOS DOS
HOMENS”. Isso acontecerá a todos os homens,
a todas as nações, de todas as idades, de todos os
níveis e de todos os tipos. O Juiz, é claro, julgará
seus atos exteriores, mas pode-se dizer que
estes foram julgados antes deles, seus atos
secretos são especialmente mencionados,
porque estes farão com que o julgamento seja o
mais perspicaz. Por "os segredos dos homens", a
Escritura se refere àqueles pecados secretos
que se escondem por sua própria infâmia, que
são muito vis para se falar, que causam um
arrepio de passar por uma nação, se eles são
apenas arrastados, como deveriam ser, na luz do
dia. Delitos secretos devem ser julgados, os atos
da noite e da sala fechada, os atos que exigem
que o dedo seja colocado sobre os lábios, e uma
conspiração de silêncio para ser jurado. Pecados
revoltantes e sem vergonha, que nunca devem
ser mencionados, para que o homem que os
cometeu não seja excluído de seus semelhantes
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como um pária, abominável até mesmo para
outros pecadores - tudo isso será revelado. Tudo
o que você fez, qualquer um de vocês, ou estão
fazendo, se você está levando o nome de cristão
e ainda praticando o pecado secreto, será
exposto diante do olhar universal. Se você se
sentar aqui entre o povo de Deus e, no entanto,
onde nenhum olho o vê, se você estiver vivendo
em desonestidade, falsidade ou impureza, tudo
será conhecido, e vergonha e confusão de rosto
te cobrirão eternamente. O desprezo será a
herança com a qual você despertará, quando a
hipocrisia não será mais possível. Não seja
enganado, Deus não é ridicularizado, mas Ele
trará os segredos dos homens para julgamento.
Especialmente, nosso texto se refere aos
motivos ocultos de toda ação, pois um homem
pode fazer o que é certo por um motivo errado,
e assim o ato pode ser mau aos olhos de Deus,
embora pareça certo aos olhos dos homens. Oh,
pense o que será ter todos os seus motivos
trazidos à luz, para provar que você foi piedoso
por causa do ganho, que você foi generoso por
ostentação, ou zeloso por amor ao louvor, que
você foi cuidadoso em público para manter uma
reputação religiosa, mas que o tempo todo tudo
foi feito para si mesmo, e só para si! Que luz forte
será aquela que Deus dirigirá sobre nossas
vidas, quando as câmaras mais escuras do
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desejo e motivo humanos serão tão manifestos
quanto os atos públicos! Que revelação será
aquela que manifesta todos os pensamentos, e
imaginações e desejos! Toda raiva, inveja,
orgulho e rebeldia do coração - que revelação
isso fará! Todos os desejos e imaginações
sensuais até mesmo dos mais bem regrados,
que grosseria aparecerão! Que dia será esse dia,
quando os segredos dos homens serão postos
em plena luz do meio-dia!
Deus também revelará segredos que eram
segredos até mesmo para os pecadores, pois há
pecado em nós que nunca vimos e iniquidade
em nós que nunca descobrimos. Conseguimos,
para nosso próprio bem-estar, cegar nossos
olhos um pouco, e tomamos o cuidado de
desviar nosso olhar de coisas que são
inconvenientes de ver, mas seremos obrigados
a ver todos esses males naquele dia, quando o
Senhor julgar os segredos dos homens. Não me
admiro que, quando um certo rabino leu no
livro de Eclesiastes que Deus trará toda a obra a
julgamento, com toda coisa secreta, seja ela boa
ou má, ele chorou. É o suficiente para fazer o
melhor homem tremer. Se não fosse por você, ó
Jesus, cujo precioso sangue nos purificou de
todo pecado, onde deveríamos estar! Não fosse
pela tua justiça, a qual cobrirá os que creem em
ti, quem dentre nós poderia suportar o
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pensamento daquele dia terrível? Em ti, ó Jesus,
somos feitos justos e, portanto, não tememos a
hora da provação, mas se não fosse por você,
nosso coração nos deixaria temerosos!
Agora, se você me perguntar por que Deus
deveria julgar, especialmente os segredos dos
homens - uma vez que isso não é feito em
tribunais humanos, e não pode ser, pois coisas
secretas desse tipo não estão sob o
conhecimento de nossos tribunais míopes -
respondo porque não há realmente nada
secreto para Deus. Nós fazemos a diferença
entre os pecados secretos e públicos, mas Ele
não faz, pois todas as coisas estão nuas e abertas
aos olhos dAquele com quem temos que lidar.
Todos os atos são feitos na presença imediata de
Deus, que está pessoalmente presente em todos
os lugares. Ele conhece e vê todas as coisas
como uma sobre a outra, e todo pecado secreto
é concebido para ser secreto através da fantasia
ilusória de nossa ignorância. Deus vê mais de
um pecado secreto do que um homem pode ver
daquilo que é feito diante de sua face. "Pode
alguém se esconder em lugares secretos que eu
não o verei? diz o Senhor.”
Os segredos dos homens serão julgados porque
muitas vezes o maior dos atos morais é feito em
segredo. Os atos mais brilhantes que Deus se
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agrada são aqueles que são feitos por Seus
servos quando eles fecharam a porta e estão
sozinhos com Ele, quando eles não têm motivo
senão agradá-Lo, quando eles cuidadosamente
evitam a publicidade, para que não sejam
desviados pelo louvor dos homens, quando a
mão direita não sabe o que a mão esquerda faz, e
o coração amoroso e generoso inventa coisas
liberais, e faz isso por trás da tela, de modo que
nunca se descubra como a ação foi feita. Seria
uma pena que tais ações fossem deixadas de
lado na grande auditoria. Assim, também, os
vícios secretos são também do tipo mais negro,
e isentá-los seria deixar impune o pior dos
pecadores. Será que esses seres contaminados
devem escapar porque compraram o silêncio
com sua riqueza? Eu digo solenemente: "Deus
me livre". Ele proíbe isso, o que eles fizeram em
segredo, será proclamado nos telhados. Além
disso, as coisas secretas dos homens entram na
essência de suas ações. Uma ação é, afinal de
contas, boa ou ruim de acordo com seu motivo.
Pode parecer bom, mas o motivo pode manchá-
la e, portanto, se Deus não julgasse a parte
secreta da ação, não julgaria justamente. Ele
pesará nossas ações e detectará o desígnio que
conduziu a elas, e o espírito que as motivou. Não
é certamente verdade que a coisa secreta é a
melhor evidência da condição do homem?
Muitos homens não farão em público aquilo que
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lhe traria vergonha, não porque ele não seja
corajoso o suficiente para isso, mas porque ele é
muito covarde. Aquilo que um homem faz
quando pensa que é inteiramente por si mesmo
é a melhor revelação do homem. Isso, o que você
não fará porque seria dito de você se você
adoecesse, é um índice fraco de seu caráter real.
Isso, o que você fará porque será elogiado por
fazer bem, é um teste igualmente fraco do seu
coração. Tal virtude é mera subserviência
egoísta ou mesquinha ao seu próximo, mas
aquilo que você faz por respeito a nenhuma
autoridade além de sua própria consciência e
seu Deus, aquilo que você faz despercebido, sem
considerar o que o homem dirá. sobre isso, que
é o que revela você e descobre sua verdadeira
alma. Daí Deus coloca uma ênfase especial e
ênfase aqui sobre o fato de que Ele vai naquele
dia julgar "os segredos" dos homens por Jesus
Cristo.
Ah, amigos, se isso não faz você tremer ao
pensar nessas coisas, deveria fazê-lo. Sinto a
profunda responsabilidade de pregar sobre tais
assuntos, e oro a Deus por Sua infinita
misericórdia para aplicar essas verdades em
nossos corações, para que possam ser fortes em
nossas vidas. Essas verdades devem nos
assustar, mas temo que as escutemos com
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pouco resultado, nos familiarizamos com elas e
elas não nos penetram como deveriam.
Nós temos que lidar, irmãos, com um Deus
onisciente, com Aquele que uma vez sabendo
nunca esquece, com Aquele a quem todas as
coisas estão sempre presentes, Com Aquele que
não esconderá nada por medo, ou favor da
pessoa de qualquer homem, com Aquele que
em breve, trará o esplendor de Sua onisciência
e a imparcialidade de Sua justiça para julgar
todas as vidas humanas. Deus nos ajude, onde
quer que percamos e onde quer que
descansemos, a lembrar que cada pensamento,
palavra e ato de cada momento está naquela luz
feroz que bate em todas as coisas do trono de
Deus.
III. Outra revelação solene do nosso texto está
no fato de que “DEUS JULGARÁ OS SEGREDOS
DOS HOMENS POR JESUS CRISTO”.
Aquele que se sentará no trono como o vice-
gerente de Deus, e como juiz, agindo em favor
de Deus, será Jesus Cristo. Que nome para um
juiz! O Salvador-Ungido - Jesus Cristo, Ele é o Juiz
de toda a humanidade. Nosso Redentor será o
árbitro do nosso destino. Isto será, não duvido,
primeiro para a exibição da Sua glória. Que
diferença haverá então entre o bebê da
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manjedoura de Belém, caçado por Herodes,
levado de noite para o Egito em busca de abrigo,
e o Rei dos Reis e Senhor dos Senhores, diante
do qual todo joelho deve se curvar! Que
diferença entre o homem fatigado e cheio de
aflições, e Aquele que então se encherá de
glória, sentado num trono rodeado de arco-íris!
Do escárnio dos homens ao trono do juízo
universal, que subida! Não consigo transmitir a
você o sentimento do meu coração sobre o
contraste entre o “desprezado e rejeitado pelos
homens” e o universalmente reconhecido
Senhor, diante do qual Césares e pontífices se
curvarão no pó. Ele, que foi julgado no tribunal
de Pilatos, deve convocar todos ao seu tribunal.
Que mudança da vergonha e cusparada
recebida, dos cravos e das feridas, do escárnio e
da sede e da angústia agonizante, para a glória
em que Ele virá, cujos olhos são como chama de
fogo, e da língua que é como uma espada de dois
gumes! Ele julgará as nações, a quem as nações
abominam. Ele os quebrará em pedaços como o
vaso de oleiro, mesmo aqueles que o lançaram
como indigno de viver entre eles. Oh, como
devemos nos curvar diante dEle agora, quando
Ele se revela em Sua terna simpatia e em Sua
generosa humilhação! Vamos beijar o Filho,
para que ele não fique irado, sejamos submissos
à Sua graça, a fim de não sermos esmagados pela
sua ira. Vocês, pecadores, curvem-se diante
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daqueles pés perfurados, que de outra maneira
os pisariam como cachos no lagar. Olhe para Ele
chorando, e confesse seu esquecimento dEle, e
coloque sua confiança nEle, para que Ele não
olhe para você com indignação.
Oh, lembre-se que Ele um dia dirá: “Mas aqueles
meus inimigos, que não querem que eu reine
sobre eles, traga-os aqui e os mate diante de
mim.” A realização do julgamento pelo Senhor
Jesus aumentará grandemente Sua glória. Ele
finalmente resolverá uma controvérsia que
ainda é sustentada por certos espíritos
errôneos, não haverá dúvida sobre a divindade
de nosso Senhor naquele dia, não haverá dúvida
de que esse mesmo Jesus que foi crucificado é
tanto Senhor quanto Deus. O próprio Deus
julgará, mas executará o julgamento na pessoa
de Seu Filho Jesus Cristo, verdadeiramente
homem, mas mesmo assim, na maior parte,
verdadeiramente Deus. Sendo Deus Ele é
divinamente qualificado para julgar o mundo
em retidão e as pessoas com a Sua verdade.
Se você perguntar novamente: “Por que o Filho
de Deus é escolhido para ser o Juiz final?” Eu
poderia dar como resposta adicional que Ele
recebe este alto cargo não somente como
recompensa por todas as Suas dores, e como
manifestação de Sua glória, mas também
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porque os homens têm estado sob o seu poder
mediador, e ele é seu governador e rei. No
momento atual, estamos todos sob o domínio do
Príncipe Emanuel, Deus conosco; fomos
colocados por um ato de clemência divina, não
sob o governo imediato de um Deus ofendido,
mas sob a regra reconciliadora do Príncipe da
Paz. “Todo poder é dado a Ele no céu e na terra.”
“O Pai não julga a ninguém, mas entregou todo
o julgamento ao Filho: para que todos honrem o
Filho, assim como honram o Pai.”
Somos ordenados a prega ao povo e “para
testificar que é ele quem foi ordenado por Deus
para ser juiz de vivos e de mortos” (Atos 10:42).
Jesus é nosso Senhor e Rei, e é certo que Ele
deve concluir Sua soberania mediadora
recompensando Seus súditos de acordo com
suas ações. Mas eu tenho algo a dizer para você
que deve alcançar seus corações, mesmo que
outros pensamentos não o tenham feito.
Eu acho que Deus escolheu a Cristo, o homem
Jesus Cristo, para julgar o mundo para que
nunca possa haver uma queixa levantada sobre
esse julgamento. Os homens não poderão dizer
- fomos julgados por um ser superior que não
conhecia nossas fraquezas e tentações e,
portanto, Ele nos julgou asperamente e sem
25
uma consideração generosa de nossa condição.
Não, Deus julgará os segredos dos homens por
Jesus Cristo, que foi tentado em todos os pontos
como nós somos, mas sem pecado. Ele é nosso
irmão, osso de nossos ossos e carne de nossa
carne, participante de nossa humanidade e,
portanto, compreende e sabe o que está nos
homens. Ele mostrou-se habilidoso em toda a
cirurgia da misericórdia ao longo dos tempos e,
por fim, será considerado igualmente hábil em
dissecar motivos e revelar os pensamentos e
intenções do coração. Ninguém jamais será
capaz de olhar para trás nesse augusto tribunal
e dizer que Aquele que estava sentado sobre ele
era severo demais, porque Ele nada sabia sobre
a fraqueza humana. Será o Cristo amoroso, cujas
lágrimas, suor e feridas ensanguentadas
atestam a sua fraternidade com a humanidade,
e ficará claro para todas as inteligências que, por
mais temerem que sejam Suas sentenças, não
poderia ser impiedoso. Deus nos julgar por Jesus
Cristo, para que o julgamento seja indiscutível.
Mas ouça bem - pois falo com grande peso sobre
minha alma - esse julgamento de Jesus Cristo
põe por terra toda possibilidade de qualquer
pós-interposição. Se o Salvador condena, e tal
Salvador, quem pode pleitear por nós? O dono
da vinha estava prestes a cortar a árvore estéril,
quando o lavrador da vinha implorou: "Deixe-a
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sozinha este ano também", mas o que pode vir
daquela árvore quando o próprio agricultor dirá
ao dono: deve cair; Eu mesmo devo cortá-la”! Se
o seu Salvador se tornar seu juiz, você será
julgado de fato. Se Ele disser: “Apartai-vos
malditos”, quem pode fazer retornar de volta?
Se aquele que sangrou para salvar os homens
finalmente chegar a esta conclusão, que não há
mais a ser feito, mas eles devem ser expulsos de
Sua presença, então adeus à esperança. Para o
culpado, o julgamento será de fato um “Grande
dia de pavor, decisão e desespero”. Um horror
infinito apoderar-se-á de seus espíritos,
conforme as palavras do amoroso Cristo
congela seu próprio tutano e as fixa no gelo de
Cristo, eterno desespero.
Há, em minha opinião, um clímax de solenidade
no fato de que Deus julgará os segredos dos
homens por Jesus Cristo. Isso também não
mostra como a sentença será certa? Este Cristo
de Deus é muito sério para brincar com os
homens. Se Ele disser: “Venham benditos”, ele
não deixará de trazê-los à sua herança. Se ele é
levado a dizer: "Apartai-vos malditos”, Ele verá
isto feito, e ao castigo eterno eles devem ir.
Mesmo quando lhe custou a vida, não recuou de
fazer a vontade de seu Pai, nem se encolherá
naquele dia em que pronunciará a sentença do
juízo final.
27
Oh, quão maligno deve ser o pecado, pois leva o
terno Salvador a pronunciar a sentença da
desgraça eterna! Tenho certeza de que muitos
de nós têm sido levados ultimamente a um ódio
crescente do pecado, nossas almas recuaram
dentro de nós por causa da iniquidade em que
vivemos, isso nos fez sentir como se tivéssemos
o prazer de emprestar os relâmpagos do Todo
Poderoso com os quais ferir a iniquidade. Essa
pressa de nossa parte pode não ser adequada, já
que implica uma queixa contra a longanimidade
divina, mas o tratamento de Cristo com o mal
será calmo e desapaixonado, e ainda mais
esmagador. Jesus, com a mão trespassada, que
leva a atestação de seu supremo amor aos
homens, sacudirá o impenitente, e aqueles
lábios que diriam o descanso ao cansado dirão
solenemente aos ímpios: “Parti, amaldiçoados,
para o fogo eterno. preparado para o diabo e
seus anjos”. Ser pisoteado sob o pé que foi
pregado na cruz será realmente esmagador,
mas assim é, Deus julgará os segredos dos
homens por Jesus Cristo.
Parece-me como se Deus quisesse mostrar a
unidade de todas as Suas perfeições. Neste
mesmo homem, Cristo Jesus, o Filho de Deus,
você vê justiça e amor, misericórdia e justiça,
combinados em igual medida. Ele vira para a
direita e diz: "Venham benditos", com infinita
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suavidade, e com os mesmos lábios, enquanto
olha para a esquerda, diz: "Apartai-vos malditos",
como o amor e a justiça são um e como eles se
encontram em igual esplendor na pessoa do
Bem-amado, a quem Deus escolheu para ser Juiz
de vivos e de mortos.
IV. Eu lhes digo que tudo isso está de acordo com
o evangelho. Isto é, não há nada no evangelho
contrário a este ensino solene. Homens se
reúnem a nós, para nos ouvir pregar de infinita
misericórdia, e falam do amor que apaga o
pecado, e nossa tarefa é alegre quando somos
chamados a entregar tal mensagem. Mas oh,
senhores, lembre-se de que nada em nossa
mensagem ilumina o pecado. O evangelho não
oferece a você a oportunidade de continuar em
pecado e escapar sem punição. Seu próprio grito
é: "A menos que vocês se arrependam, todos
vocês também perecerão". Jesus não veio ao
mundo para tornar o pecado menos terrível.
Nada no evangelho desculpa o pecado; nada
nele proporciona tolerância à luxúria ou raiva,
ou desonestidade ou falsidade. O evangelho é
verdadeiramente uma espada de dois gumes
contra o pecado, como sempre a lei pode ser. Há
graça para o homem que deixa o seu pecado,
mas há tribulação e ira sobre todo homem que
faz o mal. “Se você não se converter, ele afiará a
espada; Ele curvou Seu arco e o preparou”.
29
O evangelho é todo ternura para o
arrependimento, mas todo terror para o ofensor
obstinado. Ele tem perdão para o próprio chefe
dos pecadores, e misericórdia para com o mais
vil, se eles abandonarem seus pecados, mas é
conforme nosso evangelho que aquele que
continua em sua iniquidade será lançado no
inferno, e aquele que acredita que não será
condenado.
Com profundo amor às almas dos homens,
presto testemunho da verdade de que aquele
que não se converter com arrependimento e fé
em Cristo, passará à punição tão perpétua
quanto a vida dos justos. Isso está de acordo com
nosso evangelho, de fato, não precisaríamos de
tal evangelho, se não houvesse tal julgamento.
O pano de fundo da cruz é o tribunal de Cristo.
Não precisávamos de tão grande expiação, tão
grande sacrifício, se não houvesse uma
excessiva pecaminosidade no pecado, uma
justiça excessiva no julgamento e um terror
excessivo nas recompensas seguras de castigo
da transgressão.
“De acordo com o meu evangelho”, diz Paulo, e
ele quis dizer que o julgamento é uma parte
essencial do credo do evangelho. Se eu tivesse
que resumir o evangelho, teria que lhe contar
30
alguns fatos: Jesus, o Filho de Deus, tornou-se
homem; Ele nasceu da virgem Maria; viveu uma
vida perfeita; foi falsamente acusado por
homens; foi crucificado, morto e sepultado; no
terceiro dia ressuscitou dos mortos; Ele subiu ao
céu e sentou-se à direita de Deus; de onde
também virá julgar os vivos e os mortos. Esta é
uma das verdades elementares do nosso
evangelho, nós acreditamos na ressurreição dos
mortos, no julgamento final e na vida eterna.
O julgamento está de acordo com nosso
evangelho e, em tempos de justa indignação,
seu significado terrível parece ser um
verdadeiro evangelho para os puros de coração.
Eu queria dizer isso. Eu li isto e aquilo
concernente a opressão, escravidão, o
pisoteamento dos pobres e derramamento de
sangue, e me regozijei por haver um Juiz justo.
Eu tenho lido sobre maldades secretas entre os
homens ricos desta cidade, e eu disse dentro de
mim: “Graças a Deus, haverá um dia de
julgamento.” Milhares de homens foram
enforcados por muito menos crimes do que
aqueles que agora desgraçam senhores cujos
nomes estão nos lábios de classificação e beleza.
31
Ah, quão pesado é o nosso coração quando
pensamos nisso! Veio como um evangelho para
nós que o Senhor será revelado no fogo
flamejante, tomando vingança sobre os que não
conhecem a Deus e que não obedecem ao
evangelho de nosso Senhor Jesus Cristo (2
Tessalonicenses 1: 8).
A maldade secreta de Londres não pode durar
para sempre. Mesmo aqueles que mais amam os
homens e mais desejam a salvação para eles,
não podem deixar de clamar a Deus: “Por quanto
tempo? Quão mais! Grande Deus, você
suportará para sempre isto?”
Deus designou um dia no qual Ele julgará o
mundo, e nós suspiramos e clamamos até que
ele acabe com o reino da iniquidade, e dê
descanso aos oprimidos.
Irmãos, devemos pregar a vinda do Senhor e
pregar um pouco mais do que fizemos, porque é
o poder propulsor do evangelho.
Muitos retiveram essas verdades e, assim, o
osso foi retirado do braço do evangelho. Seu
ponto foi quebrado; sua borda foi embotada. A
doutrina do julgamento por vir é o poder pelo
qual os homens devem ser despertados. Há
outra vida, o Senhor virá uma segunda vez; o
32
julgamento chegará; a ira de Deus será revelada.
Onde isso não é pregado, sou ousado em dizer
que o evangelho não é pregado.
É absolutamente necessário para a pregação do
evangelho de Cristo que os homens sejam
avisados sobre o que acontecerá se eles
continuarem em seus pecados.
Oh,oh, senhor Cirurgião, você é muito delicado
para dizer ao homem que ele está doente! Você
espera curar os doentes sem que eles saibam.
Você, portanto, lisonjeia-os e o que acontece?
Eles riem de você; eles dançam em suas próprias
sepulturas. Finalmente eles morrem! Sua
delicadeza é crueldade, suas lisonjas são
venenos; você é um assassino. Vamos manter os
homens no paraíso dos tolos? Devemos acalmá-
los em um sono suave do qual eles acordarão no
inferno? Devemos nos tornar ajudantes de sua
condenação por nossos discursos suaves? Em
nome de Deus nós não iremos. Torne-se todo
verdadeiro ministro de Cristo em clamar em voz
alta e não poupar, pois Deus estabeleceu um dia
no qual Ele “julgará os segredos dos homens por
Jesus Cristo, de acordo com o meu evangelho”.
Tão certo quanto o evangelho de Paulo era
verdadeiro, o julgamento virá. Portanto, fujam
para Jesus neste dia, ó pecadores. Ó vocês,
33
santos, venham esconder-se novamente sob o
dossel carmesim do sacrifício expiatório, para
que estejam agora prontos para receber seu
Senhor descendente e escoltá-lo para Seu lugar
de julgamento. Ó meus ouvintes, que Deus os
abençoe, pelo amor de Jesus. Amém.
PARTE DA ESCRITURA LIDA ANTES DO
SERMÃO - APOCALIPSE 20.
Apocalipse – 20
1 Então, vi descer do céu um anjo; tinha na mão
a chave do abismo e uma grande corrente.
2 Ele segurou o dragão, a antiga serpente, que é
o diabo, Satanás, e o prendeu por mil anos;
3 lançou-o no abismo, fechou-o e pôs selo sobre
ele, para que não mais enganasse as nações até
se completarem os mil anos. Depois disto, é
necessário que ele seja solto pouco tempo.
4 Vi também tronos, e nestes sentaram-se
aqueles aos quais foi dada autoridade de julgar.
Vi ainda as almas dos decapitados por causa do
testemunho de Jesus, bem como por causa da
palavra de Deus, tantos quantos não adoraram a
besta, nem tampouco a sua imagem, e não
receberam a marca na fronte e na mão; e
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viveram e reinaram com Cristo durante mil
anos.
5 Os restantes dos mortos não reviveram até que
se completassem os mil anos. Esta é a primeira
ressurreição.
6 Bem-aventurado e santo é aquele que tem
parte na primeira ressurreição; sobre esses a
segunda morte não tem autoridade; pelo
contrário, serão sacerdotes de Deus e de Cristo
e reinarão com ele os mil anos.
7 Quando, porém, se completarem os mil anos,
Satanás será solto da sua prisão
8 e sairá a seduzir as nações que há nos quatro
cantos da terra, Gogue e Magogue, a fim de
reuni-las para a peleja. O número dessas é como
a areia do mar.
9 Marcharam, então, pela superfície da terra e
sitiaram o acampamento dos santos e a cidade
querida; desceu, porém, fogo do céu e os
consumiu.
10 O diabo, o sedutor deles, foi lançado para
dentro do lago de fogo e enxofre, onde já se
encontram não só a besta como também o falso
profeta; e serão atormentados de dia e de noite,
pelos séculos dos séculos.
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11 Vi um grande trono branco e aquele que nele
se assenta, de cuja presença fugiram a terra e o
céu, e não se achou lugar para eles.
12 Vi também os mortos, os grandes e os
pequenos, postos em pé diante do trono. Então,
se abriram livros. Ainda outro livro, o Livro da
Vida, foi aberto. E os mortos foram julgados,
segundo as suas obras, conforme o que se
achava escrito nos livros.
13 Deu o mar os mortos que nele estavam. A
morte e o além entregaram os mortos que neles
havia. E foram julgados, um por um, segundo as
suas obras.
14 Então, a morte e o inferno foram lançados
para dentro do lago de fogo. Esta é a segunda
morte, o lago de fogo.
15 E, se alguém não foi achado inscrito no Livro
da Vida, esse foi lançado para dentro do lago de
fogo.
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