Segundo oque encontramos no Talmud, mais precisamente no texto da Mishn, tratadoShabat7,2, existem 39 atividadesque soproibidasde se realizar durante todo oShabat. E existe um grande conflito na interpretao destes trabalhos, devido ao hebraico possuir varias palavras para descrever trabalho, tais como: Melachah Avodah MaassehCada uma destas palavras se traduzem por trabalho no hebraico, mas podem ser os termos que definem classes de trabalho. No como se ensina comumente pelas internet e redes sociais, mas sim como classes a serem definidas de trs formas: Religiosa, Material, Espiritual.Vamos comear pela palavra Avodah, que formada a partir da raizavad, da qual se originam as palavrasescravo, servo, criado. Desta mesma raiz origina-se ainda os nomes prpriosObede(servo, escravo),Obadias(servo de Jeov),Abdo(servidor, aquele que serve),Abdeel(servo de Deus),Abdi (meu servo) etc.Avodahtambm significaadoraoouculto a Deus, ou seja, Avod significa trabalho, mas que tenha ligao ou conotao religiosa, de culto, de servido e obedincia a uma divindade ou ao prprio Deus, dai o conceito de Avodah Zarah, idolatria ou culto a divindade estranha.A palavra Maasseh, que tambm significa trabalho, alm de obra e ao, e comumente encontrada no kidush de Shabat e em obras qabalsticas, como por exemplo os sefarim: Maasseh Bereshit e Maasseh Merkavah. Isto leva-nos a compreenso de ser este tipo de trabalho relacionado a trabalhos, obras ou aes ligadas com a espiritualidade.J a palavra Melachah, alm de trabalho significa ofcio, o que d a conotao a algo ligado ao ganho financeiro. Ou seja, o tipo ou classe de trabalho proibido em Shabat aquele que resulte em ganho financeiro, e por isso sempre se deve levar em conta o bom senso, e contextualizar a situao, pois uma mesma atividade pode ser encarada de forma religiosa, espiritual ou material.Excepcionalmente, contudo, em caso de risco de morte, quaisquer das proibies podem ser deixadas de lado, eis que o valor mais caro ao judasmo a vida. Dizem os sbios que tais tarefas foram aquelas realizadas durante a construo do Tabernculo.

So elas:1. 2. Semear3. Arar4. Colher5. Agrupar feixes6. Debulhar7. Dispersar8. Catar9. Moer10. Peneirar11. Preparar massa12. Assar13. Tosquiar14. Lavar a l15. Desembaraar a l16. Tingir a l17. Fiar18. Tecer19. Dar dois ns20. Tecer dois fios21. Separar duas linhas22. Atar23. Desatar24. Coser25. Rasgar26. Caar27. Abater28. Raspar o couro29. Curtir o couro30. Alisar o couro31. Demarcar o couro32. Cortar33. Escrever34. Apagar35. Construir36. Demolir37. Acender fogo38. Apagar ou diminuir o fogo39. Martelar40. Transportar algo desde um ambiente particular a um pblico

H ainda o indcio de que estes 39 trabalhos eram realizados na construo no Mishkhan, e por isso deveriam parar em cada Shabat e retornar a serem executados apenas no primeiro dia da semana, reforando a tese de serem atividades fsicas, com finalidades fsicas e que depois ganham o status de ganho financeiro, pois no so as atividades ligadas a liturgia, pois tanto no Mishkhan quanto no Bet Hamikedash existiam fogueiras que deveriam arder dia e noite, nos sete dias da semana, e deveriam ser alimentadas e mantidas, bem como que os Cohanim queimavam incenso e os conduziam pelas estruturas sagradas citadas. Ainda existe o preceito da Berit Mil, onde se aquece gua, se manuseia utenslios que servem para cortar e o corte em si.Certa altura foi perguntado aos sbios se as proibies das atividades eram para todos, haja vista, por exemplo, a tribo de Levi, que tinha atribuies especiais de cuidado para com o Templo. Ao que foi respondido que sim, a todas as tribos indistintamente; se forem somados os nmeros 3 e 9, do total de tarefas, chegar-se- a 12, que justamente o nmero de tribos que compem Israel, assim, nenhum judeu pode dizer que est desobrigado de respeitar o [Shabat] sob quaisquer alegaes.Mas aqui entra uma outra situao onde devemos sempre refletir pela razo e pelo bom senso. Seriam 12 tribos mesmo, ou podemos interpretar como 13, que seria o mesmo nmero guemtrico da palavra Echad, ou da palavra Ahavah. A interpretao seria que das 12 tribos, a de Levi foi colocada em uma situao separada, restando 11. Destas, a tribo de Yossef foi dividida em duas, uma para cada filho (Menashe e Efraim), o que ao invs de 11 ficariam 12 novamente, no que acrescentamos novamente a tribo de Levi, o que resulta em 13. Ento, porque falamos em 12 tribos de Israel? Claro que so doze, pois representam os filhos homens de Yacov, e dependendo do contexto ambas as explicaes seriam coerentes.