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Povos Indígenas no Brasil
Olimpíadas na China
X
Uma coisa é uma coisa, outra coisa é outra coisa...
Né ? ... Ou não é ???
Dois países...
Quantas línguas....
Quantas culturas...
Somos todos iguais? Somos todos diferentes?
Quem somos?
Brasil - China
Iguais a quem? Diferentes de quem?
Quantaslínguas
sãofaladas
noBrasil?
Quantaslínguas
sãofaladas
naChina?
Le Monde Diplomatique Brasil
“A oportunidade oferecida pelas Olimpíadas (aos apoiadores ocidentais pró Tibete) não é algo que esses manifestantes
pretendam deixar escapar. Mas é ingenuidade imaginar que os protestos venham a
produzir uma mudança radical no status quo. Poderão empurrar chineses e tibetanos para a mesa de
negociações, porém a independência total com que sonham alguns militantes não estará na pauta”
“Se a lógica dos manifestantes fosse estendida a todos os países que oprimem ou limitam direitos de outros povos, não haveria Olimpíadas, nem agora, nem daqui a muitos anos. Os EUA seriam boicotados pela ocupação do Iraque, que já ocasionou cerca de 650 mil mortes; Israel pelos palestinos; a
Russia pelos chechenos; o Reino Unido, pelos irlandeses, escoceses e galeses; a Espanha pelos bascos, catalães e
galegos; a Turquia pelos curdos; a Índia pelos tâmeis e adivasis; o Japão, pelos ainus; e assim sucessivamente.
Até o BrasilBrasil, que se ufana de ser uma “democracia racial”, teria uma grande conta a saldar com sua população negrapopulação negra e
suas minorias indígenasminorias indígenas.”
É possível estudar o nosso país sem prestar atenção no resto do mundo?
Luiz Inácio Lula da Silva/ Brasil
Evo Morales / Bolívia
Hugo Chávez / VenezuelaFernando Lugo / Paraguai
E o que o resto do mundo tem a ver com os povos indígenas do Brasil ?
Em 2003, quando construímos o “Almanaque Indígena do Brasil – Hoje!” (
http://websmed.portoalegre.rs.gov.br/escolas/montecristo/03almanq/index.htm),descobrimos muita coisa interessante e que não conhecíamos,
seja por desinteresse ou por ignorância mesmo.
Nosso povo – Povo brasileiro, é formado pela miscigenação de vários povos.
Miscigenação de Português, negro e índio, né?
NÃO, NÃO É !!!Primeiro que português não é o povo branco.
Segundo que negro não é um povo.Terceiro, que índio também não é um povo.
Até aí tudo bem... Isso nós já sabíamos!
Então, se cada um deles não é um povo, nem representa um povo, como entender tudo isso?
Simples, é só ver como é que cada um fala. Será que é a mesma língua? Como é a cultura de cada um. Como que cada um vê o
mundo? As coisas mais básicas de nossas vidas, como nascer e morrer; ter ou não filhos; viver em comunidade ou se separar
dela; ...
Então, assim vamos, aos poucos, percebendo que não existe POVO NEGRO, nem POVO ÍNDIO, nem POVO BRANCO, e sim
povos, diversos povos, com diferentes línguas e culturas.
Indígena ou aborígine, como ensina o dicionário, quer dizer "originário de determinado país, região ou localidade; nativo".
Só no Brasil existem mais de 200 povos indígenas e eles não são todos iguais, não tem a mesma língua, nem a mesma cultura. Então não é possível colocar todos os povos misturados num
lugar apertado em que não é possível desenvolver suas crenças, seus valores.
Antes de tudo, o fato de cada qual se identificar como coletividade específica, distinta de outras com as quais convive e, principalmente, do conjunto da sociedade do país onde está.
O que todos os povos indígenas têm em comum?
Falar, hoje, em povos indígenas no Brasil significa reconhecer, basicamente, seis coisas:
1. nestas terras colonizadas por portugueses, onde viria a se formar um país chamado Brasil, já havia populações humanas;
2. não sabemos exatamente de onde vieram; dizemos que são "originárias" ou "nativas" porque estavam por aqui antes da ocupação européia;
3. certos grupos de pessoas que vivem no território brasileiro atual estão historicamente vinculados a esses primeiros povos;
4. os índios que estão hoje no Brasil têm uma longa história, que começou a se diferenciar daquela da civilização ocidental ainda na chamada "pré-história"; a história "deles" voltou a se aproximar da "nossa" há cerca, apenas, de 500 anos (com a chegada dos portugueses);
5. como todo grupo humano, os povos indígenas têm culturas que resultam da história de relações que se dão entre eles próprios e entre eles e o meio ambiente; foi, e continua sendo, drasticamente alterada pela realidade da colonização;
6. a divisão territorial em países (Brasil, Venezuela, Bolívia,...) não coincide, necessariamente, com a ocupação indígena do espaço geográfico; em muitos casos, há povos que vivem dos dois lados de fronteiras internacionais, criadas muito depois de eles já estarem na região; é por isso que faz mais sentido dizer povos indígenas "no Brasil" do que "do Brasil".
Posse de Evo Morales na Bolíviajan/2006
Os processos de colonização e de constituição de novos países foram extremamente violentos:
extinção de povos inteiros, dizimação demográfica, tomada de terras,
comprometimento dos meios tradicionais de sobrevivência física e cultural,
dissolução de identidades étnicas particulares na nova sociedade nacional em formação...
Depois de tanto tempo passado, de tanta opressão e, muitas vezes, miscigenação, surge um problema:
Como identificar grupos de pessoas que são originários ou nativos desses lugares?
Essa não é uma questão fácil de responder, mas é fundamental.
Tem a ver com reconhecimentos de direitos especiais, luta por compensações de dívidas históricas e conflitos de interesses quanto à posse de determinados
territórios ou à utilização de recursos naturais.
Situa-se, enfim, no campo da política: de cada país e também daquela que se desenrola em organismos internacionais como a ONU, a OIT ou a OEA.
Documentos de épocas, países e instituições diferentes apresentam critérios também diferentes para identificar quem é indígena, baseados em idéias como
raça, traços culturais ou desenvolvimento econômico.
No Brasil, o critério mais aceito, atualmente, é o da auto-identificação étnica.
Ou seja: é indígena um grupo de pessoas que se identifica como coletividade distinta do conjunto da sociedade nacional em virtude de seus vínculos
históricos com populações de origem pré-colombiana (antes que Cristóvão Colombo chegasse à América).
Todo indivíduo que se reconhece como parte de um
grupo com essas características e é pelo grupo reconhecido
como tal pode ser considerado um índio.
Há mais de 20 anos, a maior parte dos índios de Roraima luta pela homologação da Raposa-Serra do Sol em área contínua, e não em ilhas, como querem os
agricultores que invadiram as terras na década de 90 e que atualmente contam com o apoio de uma parte dos povos indígenas que ali habitam. Além disso, a existência do município de Uiramutã, criado em 1996, e cuja sede está na terra
indígena é outro entrave no caminho da homologação.
A homologação em área contínua, é a última etapa de um processo que começa com estudos de identificação e delimitação do território. A Raposa- Serra do Sol, última grande Terra Indígena da Amazônia que aguarda reconhecimento, está
pronta para ser homologada desde a edição da Portaria 820/98.
Com a homologação os invasores têm de ser retirados.Por isso, eles querem a homologação fracionada.
Ou seja, que sejam excluídas da Terra Indígena as áreas produtivas, as estradas, as vilas e a cidade de Uiramutã.
A Raposa-Serra do Sol fica a noroeste de Roraima, na fronteira com a Guiana e a Venezuela. É habitada por aproximadamente 15 mil índios das etnias Macuxi,
Tauarepang, Patamona, Ingarikó e Wapixana, que ocupam 152 aldeias. O Estado de Roraima tem 32 terras indígenas, o que corresponde a 46% do
território estadual e uma população estimada de 40 mil índios, uma das maiores populações indígenas do Brasil.
Le Monde Diplomatique Brasil – nº 10 – maio / 2008http://www.socioambiental.org - acesso 24/maio/2008
Atlas Geográfico escolar IBGE 2002Caros Amigos – - nº 134 -maio / 2008
04/13/23 30
Prof. Antonio Marcos N. dos Reiswww.pamnr.blogspot.comwww.profamnr.blogspot.comAntonio_ead@hotmail.com
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