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A PROPRIEDADE
ESPIRITUAL
DO ALIMENTO
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A PROPRIEDADE
ESPIRITUAL DO
ALIMENTO
Por
H. SPENCER LEWIS, F.R.C.
COORDENAO E SUPERVISO
Charles Vega Parucker, F.R.C.
Grande Mestre
BIBLIOTECA ROSACRUZ
ORDEM ROSACRUZ AMORC
GRANDE LOJA DO BRASIL
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TTULO ORIGINAL: THE SPRITUAL PROPERTY OF FOOD
6 Edio em Lngua Portuguesa
Agosto de 1987
Todos os Direitos Reservados pela
ORDEM ROSACRUZ AMORC
GRANDE LOJA DO BRASIL
Proibida a reproduo em parte ou no todo
Composto e impresso na Grande Loja do Brasil
Rua Nicargua, 2620 Bacacheri
Caixa Postal 307 Tel.: (041) 256-6644
80.001 Curitiba - Paran
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SUMRIO
A PROPRIEDADE.......................................................................................................2COORDENAO E SUPERVISO ............................................................................2REAL FINALIDADE DO ALIMENTO ...........................................................................5
Atributos Interiores do Homem................................................................................5O HOMEM ESPIRITUAL.............................................................................................6
O Corpo: Um Instrumento........................................................................................6PODER DA PERSONALIDADE..................................................................................7
Sade e a Personalidade.........................................................................................7CARTER ...................................................................................................................8
O Carter Formado...............................................................................................8NOSSAS GLNDULAS...............................................................................................9
Glndulas Regulam a Evoluo Espiritual...............................................................9EMOES................................................................................................................10CONDIES ESPIRITUAIS .....................................................................................10
O Sistema Nervoso Autnomo ..............................................................................11Natureza Espiritual: Fonte de Conhecimento ........................................................12
DBEIS MENTAIS E CRIMINOSOS.........................................................................13Espiritualidade Tolhida Produz Criminosos ...........................................................13
A FONTE DA ESPIRITUALIDADE............................................................................13O ALIMENTO INCORRETO......................................................................................14
Adulterao dos Alimentos ....................................................................................14A Alquimia do Alimento..........................................................................................15Preparao do Alimento ........................................................................................16
O VERDADEIRO ALIMENTO ESPIRITUAL..............................................................16Valor Relativo de Partes de Verduras....................................................................17
VEGETAO ESPIRITUAL......................................................................................18Energia Vegetal .....................................................................................................19
ALIMENTO VEGETAL ..............................................................................................20Dieta Equilibrada ...................................................................................................21
COMO EVITAR O ENVELHECIMENTO PRECOCE.................................................21CONDIES GLANDULARES.................................................................................22
O Alimento e seus Estranhos Efeitos ....................................................................22SUMARIO..................................................................................................................23
Carne.....................................................................................................................23
SUGESTO PESSOAL.............................................................................................24
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Nesta poca em que tanto se publica sobre dieta e mtodos para se
aumentar ou diminuir o peso do corpo atravs da dieta, ou para se melhorar o
estado geral de sade pelo controle da alimentao, parece estranho que a
importante questo do efeito espiritual do alimento seja completamente
negligenciada.
Provavelmente muito tempo antes que o homem descobrisse, de algum
modo cientfico, a natureza qumica precisa dos alimentos e seu efeito sobre o corpo
fsico, ele tinha conscincia da propriedade espiritual dos mesmos e de seu efeito
sobre a personalidade e as emoes dos seres humanos. No entanto, este
importantssimo assunto gradativamente passou a integrar os ensinamentos
secretos de vrias organizaes privativas e, hoje, tem sido retido quaseinteiramente nos ensinamentos privativos de vrias escolas de mistrio, como tema
para estudo restrito daqueles que fazem parte de um crculo interno de sabedoria.
REAL FINALIDADE DO ALIMENTO
Talvez a falta de uma apreciao correta dos efeitos espirituais do
alimento se deva ao fato de que poucas pessoas compreendem plenamente a realfinalidade de todo alimento. A idia generalizada parece ser a de que ingerimos
alimento to somente para manter a constituio fsica e qumica do corpo,
proporcionando-lhe a vitalidade necessria a anim-lo. Em outras palavras, o
alimento considerado como um meio de subsistncia fsica e encarado, portanto,
em seu aspecto puramente qumico. Mesmo assim, porm, o assunto no
devidamente tratado, pois, o efeito qumico do alimento no pode ser medido
exclusivamente em sua relao com o aspecto puramente material do ser humano.
Atributos Interiores do Homem
Quando nos detemos para pensar que o homem mais do que o mero
corpo fsico, que ele composto de mais do que elementos puramente qumicos, e
que vida e conscincia so coisas que no dependem totalmente dos elementosqumicos do alimento ingerido, podemos perceber que o homem uma criatura
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muito complexa e que sua natureza est dividida em dois aspectos: sua constituio
fsico-qumica e sua natureza espiritual-consciente. Nos mais antigos escritos
secretos ou sagrados, relativos natureza da personalidade e do carter do homem,
h muitas referncias ao fato de que o esprito do homem se manifesta atravs do
seu corpo fsico, e de que a parte real do homem, no mago do seu ser, depende do
estado do corpo fsico para se expressar e manifestar.
O HOMEM ESPIRITUAL
O aspecto espiritual da existncia do homem, portanto, depende do corpo
fsico e seu estado, para quaisquer manifestaes exteriores. Podemos compararesta idia com a luz no interior de uma lmpada eltrica. A real fonte dessa luz o
filamento, altamente aquecido e incandescente, dentro do bulbo de vidro, mas a
manifestao dessa luminosidade depende, em alto grau, da natureza do bulbo que
a envolve. Sabemos que um bulbo de vidro liso ou fosco proporciona iluminao
mais intensa, ao passo que um bulbo colorido em azul, amarelo, vermelho, ou
mbar, diminui a quantidade de luz irradiada, a despeito do fato de que haja, dentro
desse bulbo, a mesma luminosidade de um bulbo incolor; e sabemos alm dissoque, se o vidro lmpido se torna sujo ou recoberto de modo que modifique suas
propriedades, a luminosidade intensa em seu interior pode ficar totalmente impedida
de se irradiar.
O Corpo: Um Instrumento
O corpo fsico do homem mais do que um mero invlucro ou uma
cobertura para a grande luz espiritual que existe no mago do ser humano. Ele um
instrumento, ou uma mquina, pelo qual os poderes espirituais do homem
manifestam a energia, a inteligncia, os divinos atributos de que ele dotado. Sem o
corpo fsico, o esprito no mago do homem no poderia manifestar mais do que
uma pequena porcentagem do poder que possui. O corpo um instrumento
necessrio aplicao das qualidades espirituais do ser humano. Se no fosse
assim, a alma do homem jamais teria sido revestida do corpo fsico. Mas a natureza
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desse corpo fsico exerce efeito em sua utilidade, na finalidade para a qual ele foi
criado.
PODER DA PERSONALIDADE
Como quer que entendamos a questo da personalidade, sempre
chegamos mesma concluso, a de que a personalidade tem de se expressar
atravs do corpo fsico. Ela pode, s vezes, sob certas condies psquicas,
manifestar-se independentemente do corpo fsico, mas, em todos os aspectos
prticos da vida, a personalidade se revela e causa sua impresso em outrem
atravs do corpo fsico. O tom de voz, o olhar, a expresso anmica que se revela nafisionomia, as manifestaes de ternura, solidariedade, compreenso, alegria,
felicidade, pesar tudo isto revelao da personalidade anmica em nosso
interior. Sem o corpo fsico, essas manifestaes seriam impossveis.
Sade e a Personalidade
Muito se tem dito, nos ltimos cem anos, a respeito do desenvolvimento
do magnetismo pessoal, ou de uma forte personalidade magntica. Todo o
magnetismo que associado personalidade decorre das qualidades espirituais no
interior do ser humano, manifestando-se atravs do corpo fsico. No precisamos
refletir muito para compreender que um corpo doentio, com dor, ou anormal, no
pode manifestar uma personalidade magntica nem pode ser agradvel e cativante.
Todo mundo deseja ter uma personalidade magntica. Com freqncia
encontramos pessoas que parecem irradiar uma convincente atitude de alegria e
felicidade, de excelente sade, otimismo, amor e simpatia. Essas pessoas fazem
amigos em todo lugar. Atraem outras que podem ajud-las em seus problemas
sociais e comerciais, e parecem extrair, de todas as condies que as cercam, o que
h de melhor na vida. Quando buscam posio ou um meio de vida, ou solicitam o
apoio de outras pessoas, parecem abrir caminho com o sutil poder de sua
personalidade magntica. As pessoas adoram fazer alguma coisa por elas, gostam
de t-las em sua companhia, e as encaram como exemplos de um modo de viverbem sucedido.
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O indivduo cuja personalidade fraca e sem magnetismo repelido
mesmo por aqueles que deveriam am-lo. Fracassa em sua tentativa de obter
alguma coisa dos outros, seja posio social, colocao profissional, ou apoio para
qualquer atividade. Pessoas assim ficam marginalizadas em todas as ocasies
sociais. Quando possuem uma loja, ou qualquer casa de negcio, seus clientes
pouco a pouco se afastam e suspendem seu patrocnio publicitrio.
CARTER
O Carter Formado
A despeito de como desejemos edificar o nosso carter e torn-lo uma
vantagem sob muitos aspectos, sempre nos defrontaremos com o problema da
sade. Se o corpo no sadio, o carter no se pode revelar devidamente, no
pode manifestar suas melhores qualidades. O carter no formado no corpo fsico
ou criado de substncias qumicas. E um atributo da alma, que inclui a mente, e
esse poder anmico tem de se manifestar atravs do corpo fsico, e s pode faz-lo
quando o corpo fsico se encontra numa condio ou num estado harmonioso.
Fraquezas de carter sempre se desenvolvem em pessoas que tm m
sade ou esto sendo negativamente afetadas pelas glndulas do seu organismo. A
cincia descobriu, recentemente, que o carter e a personalidade so atributos da
parte interior do corpo e exercem maior influncia em nossa felicidade e em nosso
xito na vida do que suspeitvamos.
Um carter forte,assim como uma personalidade forte,atraem a ateno e
geram amizades. O carter a mais constante e poderosa influncia na vida de
qualquer indivduo. o atributo que perdura por toda a vida, a menos que doenas e
fraquezas do corpo o afetem. o mais importante fator do estado futuro do homem.
Manter o carter limitado, restrito por condies incorretas no corpo fsico, como
encerrar o mais poderoso atributo da vida numa forte caixa e enterr-la numa cova.
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NOSSAS GLNDULAS
Glndulas Regulam a Evoluo Espiritual
Distribudas pelo corpo do homem, h vrias glndulas que regulam, no
apenas o crescimento ou desenvolvimento do corpo fsico, mas, tambm o
crescimento ou desenvolvimento das qualidades espirituais, do carter e da
personalidade do indivduo. A cincia provou, nos ltimos anos, que as grandes
diferenas entre dois indivduos, do ponto de vista de espiritualidade e
personalidade, so devidas a diferenas no funcionamento das glndulas do corpo.
Essas glndulas no esto todas relacionadas com o aspecto psquico da
vida, mas, esto todas ligadas ao aspecto espiritual, ou ao poder, no ser humano,
que manifesta sade, personalidade e carter. Alguns dos maiores cientistas atuais
declaram, categoricamente, que cada um de ns, em sua expresso individual, no
carter que o distingue, to-somente uma expresso do funcionamento de suas
glndulas, de modo que O QUE somos devido s glndulas e a nada mais.
Isto no significa que esses cientistas estejam eliminando a alma do
homem ou o divino Eu espiritual em seu interior, e sim, que a alma do homem, com
seus atributos, a mente e a personalidade, usam as glndulas para expressar seus
poderes atravs do corpo fsico.
H no homem certas glndulas que no existem em outros animais, de
modo que a diferena entre o homem, como organismo fsico altamente evoludo, e
os animais das espcies inferiores, uma diferena glandular. Uma glndula
danificada ou mal formada, no organismo do homem, provoca toda uma alterao do
corpo fsico, da personalidade e do carter.
A menos que as glndulas do corpo humano estejam funcionando correta
e normalmente, em todos os aspectos, o indivduo no ser um ser humano perfeito
nem poder ser feliz, bem sucedido, e verdadeiramente espiritual em todos os
sentidos.
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EMOES
Poucas pessoas se do conta de que existem muitos centros de emoes
no corpo humano, e de que muitos deles esto ligados s glndulas e aos
chamados centros psquicos do sistema nervoso. O sistema nervoso autnomo est
particularmente implicado na expresso de emoes e a reao sempre se d no
sistema nervoso central ou espinal. Por este motivo, a relao entre as glndulas, o
crebro, o sistema nervoso espinal, o sistema nervoso autnomo, e os centros das
emoes ou centros psquicos ou centros de efeitos psicolgicos to
decisiva, mas to complexa, que somente as pessoas que se especializaram
profundamente neste assunto podem dar o melhor conselho ou a melhor explicao.Os fatos simples, porm, so poucos e importantes.
Emocionalmente, cada um de ns precisamente aquilo que nossas
glndulas e nossos centros psquicos esto manifestando em suas reaes. No
apenas a sade influenciada pelo correto ou incorreto funcionamento das
glndulas, mas, muitas condies peculiares, que nenhum mdico relacionaria
diretamente com a sade fsica, fazem-se sentir em todo ser humano devido ao
funcionamento anormal ou inarmnico das glndulas e dos centros psquicos. Crisesde depresso e melancolia, estranhas condies nervosas e pulsaes de energia
nervosa que so incmodas, dolorosas, perturbadoras e embaraosas, e muitas
formas de distrbios e anormalidades mentais, resultam dessas interaes entre os
centros psquicos e as glndulas. Esses estados nervosos e mentais, que produzem
efeitos emocionais e psicolgicos, tm mais influncia na tranqilidade da vida, no
sucesso em negcios, num carter atrativo para a vida social, e no desfrute de todas
as divinas bnos deste mundo, do que percebe a maioria das pessoas.
CONDIES ESPIRITUAIS
A natureza espiritual do homem, manifestando-se atravs dessas
glndulas e desses centros psquicos, e desenvolvendo suas atividades atravs do
sistema nervoso autnomo, como a eletricidade que flui pelos fios nas paredes da
nossa casa ou do nosso escritrio. Os centros psquicos e as glndulas so como as
tomadas de corrente onde so ligados motores eltricos e lmpadas. Por melhores
que sejam as lmpadas, ou perfeitos os motores, ou mais bem cuidado que esteja
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um maquinrio, se algo interfere no suprimento de energia eltrica para os fios nas
paredes do prdio, as lmpadas e o maquinrio no podem funcionar com mxima
eficincia.
O Sistema Nervoso Autnomo
A energia espiritual no homem, que uma essncia divina portadora de
vida, fora e conscincia, introduzida no corpo humano de vrias fontes e
suprida a todas as partes do organismo atravs dos sistemas nervosos autnomo e
espinal, e controlada pelas glndulas e os centros psquicos. Assim, a natureza
espiritual do homem muito complexa e, no entanto, fcil de compreender. Se nos
aprofundarmos muito em seus aspectos tcnicos, ela se torna uma cincia
complicada. Se examinarmos apenas suas operaes e manifestaes gerais,
vemos que se trata da mais maravilhosa demonstrao da simplicidade dos
desgnios de Deus.
A natureza espiritual do homem um aspecto separado, distinto da maior
parte do seu aspecto fsico. Tende a ser religiosa, mas esse aspecto espiritual do
homem tem um papel muito mais importante na vida do que a sua associao a
credos e doutrinas religiosas. Muito antes que o homem inventasse ou interpretasse
qualquer dos credos e doutrinas religiosas que lhe foram revelados, tinha
considervel compreenso de sua natureza espiritual. essa natureza espiritual do
homem que o mantm harmonizado com as foras Csmicas e as energias
universais. Mantm sua vida bem equilibrada, sua sade bem afinada, e sua mente
lmpida e ativa. Mantm todas as suas faculdades objetivas e subjetivas funcionando
ao mximo de sua capacidade. Desenvolve a intuio e a sagacidade. Traz
finalmente o despertar dos poderes de clarividncia e clariaudincia, no no sentido
puramente mstico, mas, no sentido espiritual. Estimula a faculdade de profetizar e
compreender as coisas misteriosas que ocorrem na nossa vida e que se encontram
distantes, afetando-nos apenas por suas remotas radiaes. Torna o homem
sensvel apreenso de Deus e das tendncias espirituais da conscincia divina em
seu mago. Tende a torn-lo mais leal, mais moralizado, mais puro em corpo, mente
e personalidade. Fortalece o carter, proporcionando poder e intrepidez s retasambies dos indivduos. Fortalece tambm o aspecto compassivo de sua natureza.
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Supera fraquezas que levam a defeitos e maus hbitos. Transforma o homem
naquilo que ele realmente deve ser e leva ao mais alto grau de correta evoluo.
Com efeito, a parte espiritual do homem que impele e dirige sua evoluo,
afastando-o gradativamente do reino animal para um tipo de ser espiritual. O homem
primitivo nunca teria se elevado de seu rude modo de viver, de seu estreito modo de
pensar, de sua limitada compreenso, se no fosse pelo desenvolvimento, pela
evoluo do aspecto espiritual do seu ser.
O corpo fsico do homem, seu crebro, e todos os elementos qumicos,
materiais, de sua existncia, seguem o progresso espiritual que se desenvolve em
seu interior. o Eu espiritual do homem que o lder, o pioneiro. Est sempre
procurando elevar-se cada vez mais alto e para a frente. Impele o homem a serambicioso, a buscar uma vida melhor, e a fazer aos outros o que gostaria que lhe
fizessem. Torna o homem mais humanitrio e mais fraterno para com todos os seus
semelhantes.
Natureza Espiritual: Fonte de Conhecimento
a natureza espiritual do homem que recebe revelaes e inspiraes.
Todo grande msico inspirado e motivado pelo aspecto espiritual de sua natureza,
em seu desejo de se expressar atravs da msica. Todo grande pintor ou escultor se
desenvolveu, em sua compreenso das belezas da natureza em cor e forma, atravs
do aspecto espiritual do seu ser. Todo grande inventor ou cientista que est
tentando sondar os mistrios das coisas intrincadas, seja no reino material, seja no
reino Csmico, impelido em seu trabalho pela inquietude de sua natureza
espiritual. Os grandes escritores, pensadores e filsofos, receberam seus impulsos e
suas estranhas vises das verdades da vida atravs de sua natureza espiritual.
Grandes lderes de atividades humanitrias e caridosas foram impelidos s coisas
maravilhosas que fizeram graas sutil e si lente voz e ao esprito de realizao de
sua natureza espiritual.
Todo o ambiente do homem, na vida, desde os estgios primitivos at os
dias atuais, foi aprimorado graas ao aspecto espiritual de sua natureza, e no ao
seu aspecto fsico.
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DBEIS MENTAIS E CRIMINOSOS
Espiritualidade Tolhida Produz Criminosos
Basta-nos considerar a situao oposta para percebermos o que
acontece quando o aspecto espiritual do homem destronado ou aprisionado, ou
alguma condio afeta o sistema nervoso e a fase psquica do corpo, de modo que a
verdadeira natureza espiritual do homem impedida de se manifestar devidamente.
Nestes casos, temos os dbeis mentais, que no tm real concepo de moral,
tica, e coisas espirituais. Seus impulsos de realizao so bloqueados ou ficam
adormecidos. Sua personalidade encerrada numa cmara hermtica da mente.
Seu Eu real fica reprimido de tal modo que mesmo o maior cientista no consegue
alterar.
Os indivduos fortemente inclinados para o crime, que parecem incapazes
de se afastar de uma vida criminosa ou de maus pensamentos e maus atos, so
pessoas cuja natureza espiritual no est ausente, mas, tolhida e aprisionada pela
inaptido do corpo, e todas as suas funes, para permitir que as qualidades
espirituais se manifestem.
A FONTE DA ESPIRITUALIDADE
Quando analisamos a fonte da espiritualidade do homem, verificamos,
como foi acima declarado, que essa espiritualidade se introduz no corpo fsico de
vrios modos. Um modo atravs do ar que respiramos, cujo poder provm da
grande fonte de todas as energias, o Sol; o outro atravs da natureza e qualidade
dos alimentos que ingerimos e dos lquidos que bebemos.
Nos pases orientais, onde se deu grande considerao a exerccios
msticos de respirao e meditao, homens e mulheres encontraram a chave
correta para alimentos adequados manuteno de um elevado grau de
espiritualidade no corpo. Mas descobriram tambm que era necessrio praticar
respirao suficiente para acompanhar esse alimento altamente espiritualizado, a fim
de que houvesse o equilbrio correto dos dois fatores, no organismo.
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No mundo ocidental de nossa poca, aprendemos, na herana de nossos
ancestrais, atravs de boa orientao mdica, e de muitos outros modos, o valor da
respirao adequada, de maneira que os mtodos orientais para exerccios
especiais de respirao no so to necessrios, no Ocidente, como a orientao
para alimentao adequada. Isto se deve a que, no mundo ocidental, a civilizao
modificou pouco a pouco a natureza de nossa dieta, a tal ponto que estamos
vivendo mais ou menos artificialmente, sem ingerir alimento adequado ou da
maneira correta. Em outras palavras, no Ocidente, hoje em dia, estamos em melhor
situao quanto respirao, porm, em pior situao quanto alimentao. Por
isto que parece estranho que, em todas as modernas publicaes e lies sobre
dieta, tanta nfase seja dada natureza qumica do alimento e nada se diga arespeito do seu aspecto espiritual.
Poderamos passar melhor sem exerccios especiais de respirao do que
sem alimento adequado, para manter o devido padro de espiritualidade em nossa
natureza. Todos j aprendemos que temos de respirar para viver, e, quer respiremos
corretamente, ou no, estamos sempre introduzindo em nosso organismo, atravs
do ar que inalamos, suficiente energia espiritual, do Csmico, para conservar certo
grau de normalidade da nossa natureza espiritual. Mas, devido m alimentao,estamos perdendo uma poro da energia espiritual que absolutamente
necessria para que tenhamos um corpo harmonioso.
Atravs do alimento que ingerimos e da gua que bebemos, devemos
introduzir dois importantes elementos no corpo fsico: os elementos puramente
qumicos, fsicos, materiais, e certa espcie de elementos espirituais que a natureza
nos proporciona sob forma de alimento.
O ALIMENTO INCORRETO
Adulterao dos Alimentos
Em todos os pases civilizados tem havido tendncia de alterar os
produtos da natureza antes de os ingerirmos. Muitas pessoas parecem pensar que,
se os alimentos fornecidos pela natureza so ingeridos em seu estado original oupuro, o homem se torna animalesco, de modo que o alimento deve ser refinado,
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alterado, para que a natureza do homem seja refinada. Isto um crasso equvoco. A
natureza nos fornece alimento em seu mais puro estado, e Deus sempre pretendeu
que o alimento que Ele criou para ns fosse usado conforme a natureza o produz.
De incio, o homem primitivo comeou a cozinhar parte do seu alimento, a
fim de torn-lo mais saboroso. Mas ele cozinhava ou modificava apenas alguns de
seus alimentos e comia a maior parte deles crus ou em seu estado natural. Depois,
gradativa-mente, a civilizao inventou mtodos para alterar quase todos os
alimentos, de modo que, hoje, bem pouco do alimento que ingerimos introduzido
no nosso organismo em seu estado puro ou natural.
A Alquimia do Alimento
Quando levamos ao fogo ou aquecemos algumas espcies de produtos
naturais, modificamo-los a tal ponto que eles no mais representam aquilo que Deus
desejava que comssemos. Eles podem ficar mais saborosos, podem adquirir
aspecto mais delicado, podem ficar mais refinados sob muitos aspectos, porm,
perdem, pelo aquecimento ou o cozimento, em grande parte, se no totalmente, sua
essncia espiritual. O fogo, como os alquimistas provaram h muito tempo, um
agente destrutivo bem como construtivo, mas sua natureza sempre de modificar as
coisas. O fogo e a gua, diziam os antigos alquimistas, foram as duas grandes
foras do universo que produziram os milhares de milhes de mudanas que ainda
hoje testemunhamos. A gua um solvente e modifica a natureza das coisas por
dissoluo. O fogo, por outro lado, eleva a freqncia vibratria, modificando de
outra maneira a natureza das coisas. Ao cozinharmos qualquer espcie de alimento
alteramos sua natureza original, de sorte que, se comermos muito alimento cozido,
no estamos obtendo o benefcio possvel do mesmo.
Por outro lado, as pessoas que defendem a ingesto de alimentos crus,
exclusivamente, tambm esto cometendo muitos enganos. E os exemplos reais
daqueles que tomaram exclusivamente alimentos crus, durante muitos anos, no
demonstram que eles tenham alcanado maior grau de evoluo, de
desenvolvimento, ou de perfeio espiritual, do que aqueles que se alimentaram
quase totalmente de alimentos cozidos ou aquecidos.
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H um critrio razovel, mediano, a seguir na preparao e ingesto de
alimentos, e este critrio que desejamos apresentar neste ensaio especial sobre a
propriedade espiritual do alimento.
Preparao do Alimento
Uma outra grave condio quanto preparao moderna de alimentos,
que, quando eles so cozinhados ou preparados, algo de sua melhor parte retirado
ou jogado fora. Todos sabemos que a melhor parte da batata uma parte de sua
casca, mas, no processo comum de descascar batatas, a finssima camada interna,
situada logo abaixo da casca externa, que contm a maior quantidade de elementos
nutritivos, rejeitada, de modo que s comemos a polpa central. Essa parte central
suprir o aspecto qumico, rijo, macio, do corpo fsico, porm, no aumentar a
energia ou as essncias espirituais necessrias. Por isto muitas pessoas verificaram
que batatas cozidas com casca constituem excelente parte da dieta regular, e todo
mundo deveria com-las assim, de vez em quando.
No tocante a alimentos verdes, ou verduras, o homem comete o maior
erro na preparao do seu alimento. Quando essas verduras so cozinhadas ou
fervidas, a essncia mais importante, o suco eletromagntico que contm a energia
espiritual, extrado e alterado em sua natureza, de modo que, quando a gua do
cozimento escorrida do alimento assim preparado, a melhor parte do mesmo
desprezada. Comer a polpa restante apenas acrescenta um pouco de nutrio
parte qumica do organismo e o homem est se privando das melhores partes, que
poderiam ajudar sua manuteno e seu desenvolvimento espiritual. Quando o
espinafre, por exemplo, fervido, e o caldo resultante desprezado, o material
verde que resta tem pouco valor para o aspecto espiritual e vital do ser humano. O
mesmo se d com o nabo, a cenoura e outros legumes, porm, mais particularmente
com alimentos vegetais de folhas verdes.
O VERDADEIRO ALIMENTO ESPIRITUAL
Alguns especialistas em dietas provavelmente sorriro ante osargumentos apresentados neste ensaio, devido sua total ignorncia quanto
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natureza espiritual dos alimentos e talvez verdadeira natureza espiritual do prprio
ser humano. Mas os antigos msticos, que se aprofundaram muito neste assunto,
preservaram suas descobertas, de maneira que podemos encontr-las nos escritos
antigos, sagrados e secretos das vrias escolas de pensamento espiritual, e muitas
formas modernas de pesquisa cientfica provaram a veracidade dessas velhas
idias.
Valor Relativo de Partes de Verduras
Segundo essas antigas idias, todo vegetal fresco dotado de caules,
ramos e folhagem verde que se projetem acima da superfcie da terra, est
carregado de grande quantidade de essncia espiritual, que as folhas e os caules
recebem do Sol e da umidade do ar; e essa essncia, presente nas folhas e nos
caules dos vegetais, constitui uma energia vital necessria ao aspecto espiritual da
vida humana. H muitos anos, um eminente Rosacruz da Itlia descobriu um meio
de extrair essas essncias lquidas das folhas e dos caules de certas plantas que
servem para alimentao, e conseguiu engarraf-las antes que perdessem a
vitalidade. Chamou a esses extratos de eltricos, por falta de um nome melhor, e
abriu uma clnica e um laboratrio numa das altas montanhas da Itlia, onde
pessoas de todas as partes da Europa o procuravam para se tratar de doenas que
nenhum outro sistema conseguia curar. Mais tarde se verificou que esses extratos
no eram remdios ou drogas, nem atuavam como os chamados extratos de ervas
comumente usados hoje em dia, mas, eram extratos nutritivos que supriam as
glndulas de uma forma muito especial de energia de que elas necessitavam para
manter o aspecto psquico, mental, nervoso, espiritual, do homem, funcionando
devidamente. Isto veio provar o argumento dos antigos filsofos, quanto qualidade
espiritual dos alimentos.
Todos j ouvimos falar da maravilhosa cincia que foi desenvolvida pelos
chineses, no tocante a seus extratos de ervas. Eles verificaram que certas ervas e
plantas, no s continham essncias boas para alimentao, especialmente para o
funcionamento glandular do organismo fsico, mas, que tambm alguns desses
extratos eram bons para curar doenas.
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Todos sabemos que a causa real, fundamental, da doena, uma
composio anormal ou inarmnica do sangue, enfraquecendo-se com isto a
energia nervosa, bem como o funcionamento incorreto das glndulas, devido falta
de suprimento da energia adequada s mesmas. A necessria energia ou vitalidade
para o sangue s pode ser suprida de dois modos: pela energia contida na espcie
correta de alimento e pela energia introduzida no organismo pela respirao.
VEGETAO ESPIRITUAL
A soluo, ento, est em encontrar a espcie adequada de alimento e
com-la de modo correto. Um dos grandes cientistas modernos, o Dr. D. T.MacDougal, Pesquisador Associado da Instituio Carnegie, Washington, D. C.,
escreveu um livro intitulado The Green Leaf ("A Folha Verde"), editado por D.
Appleton &Company, New York. Neste livro diz ele, entre outras coisas: "Todos os
seres vivos so compostos das mesmas substncias comuns que compem a terra,
o ar e a gua, sem vida, ao nosso redor. . . Um punhado de solo, uma xcara de
gua e uma brisa fresca, fornecem todas as espcies de matria necessrias ao
crescimento de bacilos, musgos, rvores, ratos, ou homens".Em outras palavras, afirma o Dr. MacDougal que, no que tange parte
fsica, qumica, material, do corpo, a composio do homem nada tem de muito
diferente daquilo que compe rvores, ratos, micrbios, ou qualquer outra coisa que
vive e cresce na face da Terra. Se desejarmos pesquisar aquilo que torna o homem
diferente de todos os demais seres vivos, devemos procurar algo mais em sua
composio. Neste particular, diz o Dr. MacDougal: "A folha verde, ou a clorofila, a
conversora que opera o maquinrio do reino vivo. O poder pelo qual matrias-primasso decompostas, recombinadas, e associadas de modo a compor a base fsica da
vida, vem Terra como energia radiante, sob a forma da luz do Sol".
Se consultarmos os melhores livros cientficos, veremos que clorofila a
singular essncia semiqumica e espiritual das plantas, que lhes confere sua cor
verde. Trata-se de uma essncia peculiar, muito difcil de analisar do ponto de vista
qumico, porque encerra algo que no puramente terreno ou qumico. Se essa
estranha essncia no est presente numa planta, como, por exemplo, num fungo,
essa planta no verde. A clorofila, no apenas confere cor verde s plantas, mas,
supre-as de uma espcie de vitalidade ou energia que possibilita planta viver
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independente ou separadamente de outras plantas. Os fungos, por exemplo, e
muitas espcies semelhantes de vegetao ou matria viva, que no possuem essa
estranha essncia da clorofila, tornam-se parasitas e tm de se ligar a alguma outra
coisa que tenha clorofila, para que dela possam extrair a vitalidade ou essncia
necessria vida.
Aqui vemos, portanto, um dos grandes milagres de Deus e, no entanto,
uma das mais simples de todas as leis da natureza. A folha verde de uma planta tem
esta cor no somente devido a uma substncia corante, mas, graas vitalidade
nela presente, de modo que, quando essa vitalidade se esvai da planta, sua parte
verde passa a marrom e amarela e a planta comea a morrer, ou, a se deteriorar.
No constitui afirmao arbitrariamente especulativa ou mstica, dizer queessa clorofila uma parte da divina essncia do universo, colocada na vida vegetal
para alimentar todos os seres vivos, pois, mesmo a cincia tem provado que isto
verdadeiro. Citemos novamente o Dr. MacDougal, neste particular: "A incidncia
diria de luz solar sobre as folhas verdes movimenta as engrenagens dos moinhos
que decompem as partculas de gases e sais que foram absorvidas pela planta, e
as partes resultantes so recombinadas formando substncias muito mais
complexas.... Em suma, a converso primria de certos raios do Sol e seu empregona produo das complexas substncias do proto-plasma ocorrem em folhas e
clulas verdes, por toda parte e em nenhuma outra parte".
Energia Vegetal
Podemos recorrer a um outro eminente cientista, Roger J. Williams,
Professor de Qumica da Universidade de Oregon. Em seu livro. Bioqumica, editado
por D. Van Nostrand Company, de New York, diz ele: "Todos os organismos
precisam de energia para desenvolver suas atividades. As plantas verdes obtm sua
energia diretamente da luz solar. Alguns organismos obtm-na da oxidao da
amnia e de outras substncias inorgnicas. Muitos organismos, com exceo das
plantas verdes, entretanto, obtm energia da oxidao parcial ou total de compostos
orgnicos".
Queiram notar que ambos os cientistas nos dizem, claramente, que certosraios do Sol, necessrios para a essncia espiritual da vida, s podem ser
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introduzidos no corpo atravs de folhas verdes ou das clulas de vegetao verde, e
DE NENHUM OUTRO MODO. Certamente, isto prova que h uma propriedade
espiritual em certos alimentos.
ALIMENTO VEGETAL
Nossa pesquisa demonstra que a clula vegetal, especialmente a verde,
a fonte primria de todos os bons alimentos, e que a clula verde da matria vegetal
a nica fonte da mais elevada forma de vitalidade espiritual. A cincia descobriu,
recentemente, que os vegetais de folhas verdes so abundantes fontes de vitaminas
e outros elementos necessrios ao organismo humano.Um outro ponto muito importante que foi comprovado por muitas
pesquisas cientficas, nos ltimos anos, que essas clulas da vegetao verde no
so destrudas pela mastigao, no so solveis em gua, mas so danificadas
pelo calor e a fervura. A despeito de como sejam essas clulas de vegetao verde
ingeridas, por mastigao e mistura com saliva e outros cidos na boca e no
estmago, elas retm sua forma e sua essncia vital pura, desde que no sejam
fervidas ou alteradas pelo calor. Portanto, esses milhes de minsculas clulasverdes, altamente carregadas de essncia espiritual, passam diretamente pelo
sistema digestivo da boca e do estmago, para a corrente sangnea, onde
descarregam sua vitalidade ou energia, de um modo que transcende a concepo
humana.
Ora, esta espcie de essncia espiritual, que entra no organismo
humano atravs da corrente sangnea, que supre a maior quantidade de energia ao
sistema nervoso, aos centros psquicos e, especialmente, s glndulas.O famoso cientista, E. V. MacColIum, em seu livro, Foods, Nutrition and
Health ("Alimentos, Nutrio e Sade"), preparado com a colaborao de um outro
eminente cientista, Nina Simmonds, afirma: " hoje aceito por todos os
pesquisadores do campo da nutrio que s existem dois tipos de alimentos
protetores, ou alimentos compostos de modo a suprir as deficincias de uma dieta
baseada em po branco, carne, acar e batata. Esses alimentos so o leite e as
verduras".
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Dieta Equilibrada
Em outras palavras, a nica maneira de o homem corrigir a sua moderna
e civilizada alimentao, modificando-a de modo a que seja protetora ou preventiva,e portanto evitando doenas causadas por condies anormais ou subnormais em
seu corpo, e eliminando os efeitos deletrios das dietas modernas, compostas
principalmente de po branco, carne, acar, batata, e outras coisas que no so
alimentos adequados, consiste em acrescentar sua dieta bastante leite cru ou leite
puro e verduras. Isto se deve a que esses alimentos no apenas fornecem a
vitalidade e a energia necessrias a que as glndulas funcionem devidamente, mas,
dotam o sangue de uma qualidade que constitui uma proteo contra doenas,destruindo germes e corrigindo condies anormais do sangue e da energia nervosa
do corpo. Isto proporciona ao ser humano maior resistncia contra doenas e
colapsos nervosos e fsicos, e, ao mesmo tempo, intensifica o funcionamento normal
das glndulas, conferindo ao homem um poder espiritual que desenvolve todas as
qualidades superiores mencionadas nas partes precedentes deste ensaio.
Afirmam os mesmos autores acima citados: "Se o sangue no contm as
substncias certas e nas propores corretas, a restaurao dos desgastes no seprocessa adequadamente. O resultado a diminuio da vitalidade e imperfeies
nas funes dos diversos rgos. O fgado, os rins e outras estruturas vitais, podem,
devido a uma nutrio defeituosa, falhar em manter sua eficincia pelo tempo em
que deveriam faz-lo".
COMO EVITAR O ENVELHECIMENTO PRECOCE
Sabe-se positivamente que, pelo funcionamento normal de todas as
glndulas do corpo, a aproximao da velhice pode ser protelada por muitos anos; e,
por outro lado, se as glndulas no funcionam devidamente, mesmo pessoas que
ainda no atingiram a meia-idade, comeam a ter rugas, pele seca e rachada, e
vrios rgos deixam de funcionar com eficincia, de modo que o corpo envelhece
desnecessariamente cedo.
O vigor da juventude, a aparncia que tanto desejam as pessoas que
atingiram a meia-idade, pode ser assegurada mediante alimentao adequada com
esses alimentos espirituais, pois, alm de ser a fase espiritual do corpo fortalecida e
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melhorada, deste modo mantendo o esprito jovem, a parte fsica do corpo
preparada para corresponder ao esprito juvenil do Eu interior.
CONDIES GLANDULARES
Nos ltimos anos, o estudo das glndulas e de seus efeitos sobre a
personalidade e a aparncia fsica tornou-se altamente especializado, de maneira
que o pblico em geral ouve mais acerca das glndulas, hoje em dia, do que jamais
ouviu, embora, possivelmente, conhea de fato pouco mais do que conhecia, visto
tratar-se de um assunto estudado por comparativamente poucos leigos.
O Alimento e seus Estranhos Efeitos
Uma das principais autoridades no estudo das glndulas e seus efeitos
sobre a personalidade o Dr. Louis Berman, Professor Adjunto de Qumica
Biolgica da Universidade de Columbia. Em seu livro, Glands Regulating Personality
("Regulao da Personalidade pelas Glndulas"), editado por Macmillan Company,
New York, diz ele: "Por causa dos efeitos irritantes da luz, dos alimentos e das
condies sociais, a Amrica do Norte est pululando de neurticos de todos os
tipos, principalmente do tipo sexual".
Este autor se estende bastante para mostrar que as glndulas do corpo
so afetadas, em altssimo grau, pela natureza e a qualidade de nossa alimentao,
e que, atravs da alimentao, podemos modificar nossa personalidade, nosso
carter e, especialmente, nossa constituio espiritual. Diz ele: "Sabe-se que os
hbitos dietticos de uma pessoa, por exemplo, exercem influncia sobre as
glndulas de secreo interna. A ingesto de carne produz maior estimulao da
tireide do que a de qualquer outra espcie de alimento. Com o tempo, isto tem de
produzir certo grau de hipertireoidismo nas populaes carnvoras".
Argumenta que a ingesto de carne pode aumentar a energia puramente
fsica, material, do corpo, que assim conta com grande vitalidade qumica, mas isto
no constitui toda a vitalidade ou energia necessria ao ser humano normal, como
no constitui a poro da energia espiritual necessria ao funcionamento correto detodas as glndulas do corpo.
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SUMARIO
De tudo o que foi acima exposto, vemos que a alimentao no apenas
um meio de manter ou aumentar a robustez fsica do corpo, mas, tambm um meio
de manter as qualidades espirituais apropriadas, no corpo, de modo a que o carter
e a personalidade possam evoluir e as faculdades e heranas espirituais superiores
do homem possam desabrochar e funcionar para o mximo benefcio do homem.
Carne
Vemos, portanto, que a correta respirao, juntamente com exerccios
que provoquem respirao mais profunda, lquidos puros, e alimentos vitalizantes,
so essenciais vida. E que a ingesto de carne deve ser regulada e no deve
predominar sobre a ingesto de vegetais. A absteno total de carne no forosa
para se desenvolver um corpo normal, porm, o excesso de carne, como o excesso
de vegetais cozidos, no apropriado. Para que se tenha um corpo forte, normal,
sadio, deve-se comer grande quantidade de vegetais (verduras e legumes) e um
mnimo de carne. No caso de um corpo subnutrido, mais carne do que vegetais pode
ajudar temporariamente a aumentar a vitalidade puramente fsica. Num corpo forte
que est enfraquecendo devido a doena, a gradativa reduo na quantidade de
carne, ou imediata abstinncia total de carne pode ser desejvel por algum tempo,
com o devido aumento da ingesto de vegetais cozidos e uma grande proporo de
vegetais crus.
No corpo normal, em que haja preveno de doena e atravs do qual se
possa obter o mximo em alegria, felicidade e evoluo espiritual, uma quantidade
muito pequena de carne deve ser ingerida semanalmente, acompanhada de uma
grande quantidade de alimento vegetal, especialmente alimento de folha verde, com
um pouco de leite todos os dias, repouso e exerccio, e respirao adequada.
Quanto aos melhores tipos de verduras e legumes, isto deve ser decidido
por cada indivduo. Agrio e dente-de-leo, crus, so excelentes e ajudam a dar
gosto a outros alimentos. Aipo, especialmente algumas variedades de folhas verdes,
alfaces, e outros vegetais de folhas verdes, podem ser ingeridos com freqncia.Cebolas cruas, com algumas verduras cortadas e as folhas verdes de outros
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legumes, cortadas juntamente com a parte que geralmente se come, podem dar
timas saladas. Ervilhas e favas verdes, cruas, so tambm excelentes e
absolutamente necessrias como parte da dieta diria ou semanal. As quantidades
devero ser determinadas, primeiro, pelo prazer que a pessoa sinta em comer essas
coisas, e, segundo, pela sensao de crescente vitalidade e energia que o indivduo
sinta aps as primeiras semanas deste controle da dieta.
SUGESTO PESSOAL
Nem o autor deste livreto, nem a organizao que o edita, nem qualquer
pessoa ou grupo de pessoas que no conhea a vida diria do leitor e seu estadofsico pessoal, pode planejar, correta e proveitosamente, para o prprio leitor, uma
dieta que inclua os diversos tipos de vegetais de folhas verdes. No h perigo em
fazer experincias com essa dieta, e a experincia pessoal ser o meio mais seguro
de determinar o que comer, no tocante a alimentos espirituais. O mdico de sua
famlia, ou qualquer especialista que esteja em contato com o leitor, ou que possa
consultar, poder assisti-lo neste particular, analisando seu sangue antes que d
incio dieta, e, posteriormente, examinando todo o seu estado fsico. Estes examesso recomendveis pelo menos uma vez por ano, e se o leitor tem alguma
impresso de que sua sade no exatamente como deveria ser, ser melhor que
faa acompanhar esse exame de recomendaes do mdico quanto sua dieta,
acrescentando-lhes as sugestes contidas neste livreto, no que diz respeito s
qualidades espirituais do alimento.
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